中國民族民間音樂欣賞

中國民族民間音樂欣賞中國民族音樂我國是一個(gè)幅員廣大、民族眾多的文化古國。我國人民群眾緊密地伴隨著各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)生活創(chuàng)造了極其豐富多彩的、獨(dú)具特色的民族民間音樂，至今已有四五千年的歷史，是我國璀璨奪目的古老文化中的一顆明珠，也是世界上最古老的音樂文化之一。中國民族音樂

我國民族民間音樂在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中，形成了傳統(tǒng)音樂的五大類：中國民族音樂民歌歌舞音樂曲藝音樂戲曲音樂民族器樂中國民歌概述

民歌是我國民族民間音樂體裁的一種，是人民群眾在生活實(shí)踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的歌曲藝術(shù)。民歌的產(chǎn)生和發(fā)展春秋時(shí)期的《詩經(jīng)》是我國第一部民歌總集。其中的《國風(fēng)》匯集了從西周到春秋中葉（公元前十一世紀(jì)到公元前六世紀(jì)）流行于北方十五個(gè)地區(qū)的民歌，其題材、內(nèi)容和藝術(shù)形式，都表明中國民歌在2500年前已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)成熟的階段。漢魏南北朝的樂府民歌，唐宋的曲子詞，元代的小令，明清的俗曲、小曲等（在二十世紀(jì)以前，不用民歌這一稱謂），可謂中國民歌在封建社會(huì)中幾個(gè)發(fā)展階段的標(biāo)志。在今天，我們?nèi)匀豢梢詮摹对娊?jīng)》、《楚辭》、《樂府詩集》、《敦煌曲子詞》和明清以來的山歌小調(diào)集之中窺見各個(gè)歷史時(shí)期的民歌概貌。民歌的一般特點(diǎn)民歌與專業(yè)詞曲作者創(chuàng)作的歌曲不同，它是人民群眾在生活中所創(chuàng)造和利用的口頭音樂創(chuàng)作，具有:

口頭性;

集體性;

流傳變異性;

短小精煉;

鮮明的風(fēng)格色彩民歌的體裁分類中國民歌有多種分類法,按體裁形式分類，大致可分為:號(hào)子山歌小調(diào)號(hào)子概念：“號(hào)子”是人們?cè)诎l(fā)展中為適應(yīng)勞動(dòng)的需要而產(chǎn)生的，它是一種和勞動(dòng)節(jié)奏密切結(jié)合，帶有呼號(hào)的民間歌曲。號(hào)子的功用：它在勞動(dòng)中起著指揮勞動(dòng)協(xié)調(diào)動(dòng)作，調(diào)情緒、振奮精神，鼓舞勞動(dòng)熱情，消除疲勞的作用。號(hào)子的演唱形式：最常見的是一領(lǐng)眾和，領(lǐng)唱者往往的勞動(dòng)的指揮者。號(hào)子號(hào)子的種類：搬運(yùn)號(hào)子：在集體性的運(yùn)輸勞動(dòng)中，起統(tǒng)一步伐、調(diào)節(jié)呼吸、振奮情緒等作用，直接與勞動(dòng)的安全和效率有關(guān)。如東北的《哈腰掛》工程號(hào)子：在打夯、打硪、伐木、采石等勞動(dòng)中使用?！獙W(xué)唱《黃河打硪號(hào)子》；《打夯歌》農(nóng)事號(hào)子：一般在農(nóng)事勞動(dòng)中唱。如打麥、舂米、車水、薅草等。如《舂米號(hào)子》船漁號(hào)子：其所伴隨的勞動(dòng)有水運(yùn)、打漁、船務(wù)等。如《黃河船夫曲》、《川江船工號(hào)子》

曲調(diào)鏗鏘激昂節(jié)奏更固定，沉著有力。一人領(lǐng)眾人和。音樂風(fēng)格堅(jiān)毅質(zhì)樸，粗獷豪放。音樂感受：請(qǐng)說出“號(hào)子”的特點(diǎn):山歌的種類:一般山歌田秧山歌放牧山歌概念:一般指農(nóng)民、牧民、獵人等從事自然生產(chǎn)的勞動(dòng)人民在山野、田間、牧場(chǎng)等即興抒發(fā)思想感情的民歌。內(nèi)容多是愛情和苦難；常在戶外歌唱；曲調(diào)高亢、嘹亮；節(jié)奏自由悠長(zhǎng)；歌詞多為即興創(chuàng)作。山歌一般山歌：分布很廣，許多地區(qū)的山歌有自己的稱謂：

1.信天游：又叫“順天游”，主要流行在陜北及與之接壤的寧夏、甘肅的東部，山西的西部，內(nèi)蒙古的西南部地區(qū)。代表作品：《藍(lán)花花》、《腳夫調(diào)》。2.山曲：主要流行在山西西北部及北部一帶，當(dāng)?shù)厝艘卜Q為“酸曲兒”，意思是它主要唱愛情內(nèi)容。樂段結(jié)構(gòu)是上下兩句構(gòu)成，唱詞多為七字句，常用徵調(diào)式和商調(diào)式，歌唱時(shí)真假聲結(jié)合。代表作品：《趕牲靈》

3.花兒：又叫“少年”，流行甘肅、青海、寧夏一帶，這里是多民族雜居的地區(qū)，“花兒”在漢、回、土、撒拉、保安、東鄉(xiāng)、藏、裕固族等民族中十分流行。代表作品：寧夏民歌

《妹妹的山丹花兒開》

4.江浙山歌：與北方山歌不同，沒有集中的歌種，基本曲調(diào)的數(shù)量也較少，多為四句體，旋法以級(jí)進(jìn)為主，音域較窄，曲調(diào)委婉秀麗。欣賞：《對(duì)鳥》、《救命恩人共產(chǎn)黨》5.四川山歌：四川地處西南，多山地、丘陵和高原，交通不便，因此，自由、悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)的山歌到處可聞。與同屬西南的云貴山歌相比，四川山歌無論在曲調(diào)上還是在唱詞上都體現(xiàn)了較為深厚的文化傳統(tǒng)。四川山歌的曲調(diào)挺拔、堅(jiān)韌，與當(dāng)?shù)氐纳焦馑?、?dāng)?shù)厝说男愿駱O為相近。欣賞：《槐花幾時(shí)開》、《太陽出來喜洋洋》6.云南山歌：地處西南，有包括漢族在內(nèi)的二十多個(gè)民族，云南山歌豐富多彩，曲調(diào)開朗、熱情，旋律起伏往往較大，起伏的過程短促，也有的又非常細(xì)膩，充滿裝飾性。欣賞：《趕馬調(diào)》奔放、潑辣，無拘無束；

《彌渡山歌》文靜、清秀、楚楚動(dòng)人。

7.湖南山歌：湖南山歌非常多，主要分為高腔、平腔和低腔三種。欣賞：《郎在山間打山歌》、《挑擔(dān)茶葉上北京》8.興國山歌：《打支山歌過橫排》田秧山歌：在民間一般稱為“天秧歌”，有的地方稱為“田歌”（江浙），“秧歌”（安徽）、“秧號(hào)子”（安徽、蘇北）、“薅草歌”、“薅秧歌”、“薅草鑼鼓”、“打鬧”（湖北、四川、貴州等地）、“調(diào)子”或“號(hào)子”（陜西南部）等。主要用于插秧、耘秧、車水等勞動(dòng)中。有的地方還雇請(qǐng)專門的“山歌班”或“歌師傅”到場(chǎng)演唱。（俗話說“一鼓催三工”）。田秧山歌常兼有勞動(dòng)號(hào)子和小調(diào)的特點(diǎn)。

放牧山歌：是放牧者在田野勞動(dòng)時(shí)為吆喝牲畜或問答逗趣所唱的山歌，主要是為農(nóng)村的少年兒童所唱。

音樂感受:請(qǐng)說出“山歌”的特點(diǎn):音樂奔放、嘹亮、開朗，曲調(diào)悠長(zhǎng)，廣泛使用自由延長(zhǎng)音和拖腔。小調(diào)欣賞：《茉莉花》（江蘇民歌）這是我國民間小曲流傳最廣的優(yōu)秀曲目之一。它借茉莉花抒發(fā)對(duì)自然風(fēng)光的熱愛，描寫江南水鄉(xiāng)人細(xì)膩的性格。曲調(diào)優(yōu)美抒情、結(jié)構(gòu)規(guī)則勻稱。小調(diào)：小調(diào)又稱小令、俚曲、俗曲、小曲等，是產(chǎn)生在群眾日常生活的休息、娛樂、集慶等場(chǎng)合中的民間歌曲。它的流傳最為廣泛、普遍，形式較規(guī)整，表現(xiàn)手法較多樣，音樂曲折而細(xì)致。

小調(diào)《猜調(diào)》：云南兒童游戲時(shí)唱的對(duì)歌。內(nèi)容生動(dòng)，形式活潑。對(duì)歌由一個(gè)具有呼喚性的音調(diào)開始，接著就通過一連串的排句發(fā)問，但對(duì)方并沒有被難倒，不假思索，脫口而出，對(duì)答如流。問得巧，答得妙，生動(dòng)活潑，妙趣橫生。音樂感受:請(qǐng)說出“小調(diào)”的特點(diǎn)曲調(diào)性強(qiáng),旋律流暢,婉轉(zhuǎn)曲折,表現(xiàn)力強(qiáng).體裁區(qū)別勞動(dòng)號(hào)子山歌小調(diào)演唱場(chǎng)合演唱風(fēng)格演唱形式演唱目的勞動(dòng)場(chǎng)合堅(jiān)毅、質(zhì)樸粗獷、豪放一人領(lǐng)眾人合服務(wù)勞動(dòng)鼓舞斗志山間、田野、牧場(chǎng)旋律舒展獨(dú)唱、對(duì)唱抒發(fā)感情城鎮(zhèn)集市伴奏表演優(yōu)美抒情用于表演三種體裁的區(qū)別聽歌辨析曲1曲2曲3曲4曲5曲6號(hào)子小調(diào)山歌號(hào)子山歌小調(diào)少數(shù)民族民歌一、蒙古族的長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)二、哈薩克族的獨(dú)唱和彈唱歌曲三、維吾爾族的情歌四、朝鮮族的歌謠五、藏族的山歌和酒歌六、彝族“四大腔”

結(jié)束語留神細(xì)聽所有的民歌，因?yàn)樗鼈兪亲顑?yōu)美旋律的寶庫。它們會(huì)不斷打開你的眼界，是你注意到各種不同的民族性格。