2023屆天津市部分地區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷分類匯編：文學(xué)類文本閱讀

文學(xué)類文本閱讀

天津市河西區(qū)2023屆高三一模語(yǔ)文試卷

五、（21分）

閱讀下面的文章，完成各題。

延安交響

劉成章

我回到了闊別多年的故鄉(xiāng)延安。

記得那年離別時(shí)，風(fēng)吹著我的黑發(fā)。今天，當(dāng)我再來時(shí)，頭上已是白雪厚積。雖然我老

了，睡腫了，但延安應(yīng)能認(rèn)得我；而延安，卻變得令我目哆神迷。

眼前是延安嗎？當(dāng)然是。信天游依舊，革命舊址依舊，寶塔山連同寶塔依舊，依舊的延

河依舊嘩嘩啦啦地哼唱著奔流。此刻云彩此刻風(fēng)，也有幾分當(dāng)年的感覺。可是，除了這些,

延安變得我也認(rèn)不出了！

棗園那幾棵比我小不了幾歲的大梨樹，曾經(jīng)給領(lǐng)袖們?cè)S多清涼，現(xiàn)在它們擎天矗立，斯

蓊郁郁，越長(zhǎng)越茂盛了。來自天南海北的人們，臉上閃爍著梨葉間灑下的光斑，灰布軍裝八

角帽，手提小馬扎，噂仰，流連，圍坐一圈討論。既是重溫滾燙的初心，也是尋找那絕美的

伏筆。一隊(duì)一隊(duì)，摩肩接踵，出入于每一位領(lǐng)袖的窯院，立定天地精神。棗園四周的梁梁卯

血，溝溝岔岔，以至全延安的千山萬嶺，一改當(dāng)年黃漠漠的干厚的顏色，全都變綠了，水意

溶溶，就像秦嶺之南。雨中的棗園，燕子掠翅帶雨，宛若唐寅筆下的江南小景。千百年來,

一直被老黃風(fēng)頻吹的延安，成了翠的延安、濕潤(rùn)的延安、水晶晶的延安、江南一樣的延安。

包心菜似的，寶塔山、鳳凰山、清涼山，緊抱著延安。古書上說：“三山鼎立，太和第

一?！碧途褪乔鍥錾剑巾斏系奶蛷R，被巨掌捧著，金碧輝煌?？墒乾F(xiàn)在，你退回到

鳳凰山上看看吧，清涼山上那一握金光，猛扎扎落下來了，落了好幾個(gè)層級(jí)。其實(shí)，清涼山

一點(diǎn)兒也沒有變矮，只是在它的后邊，削平了33個(gè)山頭，填埋了更多的溝壑。削平和填埋

中，金屬的懸崖隆起，隆起；玻璃的絕壁隆起，隆起；鋼筋混凝土的山巒，隆起，隆起。延

安新區(qū)燦爛地隆起了。78.5平方千米的遼闊，40余萬人的喜和樂，陜北口音的歌腔笑韻,

硬生生地被托起來了，在云中，在霞中，在鷹翅旁。

猶記得，古延安溝壑縱橫，街市只在逼仄的夾縫中喘息。而現(xiàn)在，有一種力量，使亙古

不變的延安街市，有如莊子筆下的大鵬，一沖上天，好一派萬類霜天競(jìng)自由的蓬勃景象！

也記得，延安城周邊的千百條溝壑，年年月月冷清無人，縱有野花野草，也是道不盡的

寂寞，自生自滅。現(xiàn)在，摩天樓叢掩去了溝挈，那樓叢開的花朵是一扇一扇的玻璃窗，和那

窗里的三弦彈奏、小曲輕唱：“酒瓶瓶高來酒杯杯低。”那一叢一叢的馬蘭花，一叢一叢的野

艾，則成了人們陽(yáng)臺(tái)上的擺設(shè)。

駕車在延安行走，總會(huì)碰到一座座大山，不由分說地?fù)踝∧愕娜ヂ罚氵€來不及思索，

車子已進(jìn)入一條條隧道，滿壁燈光，云霞明滅。延安自古挖竄而居，延安的黃土天生是挖窯

的好材料。現(xiàn)在，人們把挖窯的本事發(fā)揮到了極致。無論是楊家?guī)X、大硬溝，還是黃蒿洼、

萬花山，處處都有隧道。延安周圍的群山，都被隧道串起來了。唐朝詩(shī)人章碣的《對(duì)月》詩(shī),

好像是專門為今天的延安寫的：“瓊輪正輾丹霄去，銀箭休催皓露凝。別有洞天三十六，水

晶臺(tái)殿冷層層。”今日之延安，真是別有洞天。汽車快如銀箭，車輪碾著丹霄，滿眼是水晶

臺(tái)殿般的隧道風(fēng)光。

上中學(xué)的時(shí)候，我讀過一首歌謠：“燕子回來找舊窩，找了一天沒著落?！爆F(xiàn)在，我就像

這只燕子，怎么也找不見我的舊窩了。一溜一溜的房舍，一塊一塊的牌匾，雖然還彌漫著當(dāng)

年的氣息，但我撲上前去攫住的是一連串的迷失。真可謂費(fèi)了九牛二虎之力，總在舊窩前用

手機(jī)留了影。延水湯湯，在不遠(yuǎn)處流過，在我的心頭流過。

此次回延安之前，我和97歲高齡的詩(shī)人賀敬之通過話。賀老說，他和我很近。我聽了

心里熱乎乎的。賀老和我，都對(duì)延安有著特殊的感情。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，許多前來瞻仰延安的

人，都可以隨口背出“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山”。這句詩(shī)最貼切地道出了時(shí)代

的心聲，不管把它放到哪段歷史的詩(shī)詞中，都會(huì)力壓群芳，引人叫絕。

在《回延安》中，詩(shī)人還說：一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)……對(duì)照過去我認(rèn)

不出了你，母親延安換新衣。

此刻，面對(duì)母親延安，我的感受完全不是這樣了。“一盞盞電燈”“一排排綠樹”，早已

是過去的故事。而母親延安，也絕不只是換了一件新衣。被鎖在山溝里、千百年閉塞著的延

安一一風(fēng)，通了；氣，通了；經(jīng)脈，通了！面對(duì)如此巨大的變化，我一時(shí)想不出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言,

索性借用賀老寫過的一句唱詞來表達(dá)我的感觸：

看眼前是何人？又面熟來又面生。

回看革命的來路，延安的秧歌一直扭到了北京城，我們的隊(duì)伍一直修歌載舞。而今天的

延安，在歡慶我們黨的百年輝煌之際，陽(yáng)光照透的林間，光線有如各種琴型，其間還有笛子、

嗔吶、圓號(hào)、薩克斯，一場(chǎng)恢宏的交響樂，響徹云天。

朋友們最知我心，安排我住在離寶塔山最近的賓館。每當(dāng)暮色四合，寶塔山上的燈光嘩

啦一下全亮了，寶塔山紅了，如火焰燃燒，也點(diǎn)燃了我的心。我想起母親告訴我，1937年

春天，當(dāng)我過滿月的時(shí)候，劉志丹去人同桂榮媽媽給我做了一雙老虎鞋；我想起，我騎在南

關(guān)大禮堂的短墻上玩耍，適逢來開會(huì)的毛澤東走過，他慈愛的目光在我身上停留了幾秒；我

想起，在清涼山上的新華廣播電臺(tái)，在那貼著自氈的小窯洞演播室里，我稚嫩的嗓音乘著電

波飛遍全國(guó)……我這個(gè)出生在延安的孩子，是呵護(hù)著長(zhǎng)大的。

然而我深知，延安不是我一個(gè)人的。延安，是冼星海的延安，是石魯?shù)难影?，是賀敬之

的延安，是全國(guó)人民的延安，是永恒的革命圣地。作為地地道道的延安人，我的心，將永遠(yuǎn)

伴著延河奔流的強(qiáng)勁節(jié)拍而跳動(dòng)。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

16.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

唯腫(yong)笑番）（yun）隧道（SUi）摩肩接Sl(zhδng)

擎天(qing)干塞(bie)埋住(jue)修歌載舞（Zdi）

強(qiáng)勁(jin)溝擎（h?）閉搴（s?）目哆神迷（xu?n）

瞻仰(zhαn)挖窯(y?o)琴弦（XUdn）蓊蓊郁郁（weng）

17.賞析文中畫橫線的語(yǔ)句。

18.結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析引用賀敬之《回延安》中的詩(shī)句起到哪些作用？

19.結(jié)合全文分析，作者在文中抒發(fā)了哪些情感？

20.下列對(duì)本文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A.文章將現(xiàn)實(shí)與回憶相穿插，拉開了時(shí)空距離，在今昔對(duì)比中讓讀者更好地了解延安的巨

大變化。

B.本文以革命圣地延安為主要寫作對(duì)象，以質(zhì)樸的語(yǔ)言介紹了延安的變化，情感由開頭平

淡到結(jié)尾逐漸變得濃郁。

C.文章既有自然景觀的描摹，也有風(fēng)俗人情的展示，流露出對(duì)童年歲月的懷念，彌漫著無

盡的生活氣息。

D.作者引用《對(duì)月》詩(shī)表現(xiàn)了當(dāng)今延安的隧道風(fēng)光，表達(dá)了對(duì)詩(shī)人章碣神奇預(yù)測(cè)能力的驚

嘆。

E.作者筆下棗園中的“大梨樹”，是縈繞作者情思的延安記憶，既見證了領(lǐng)袖們那段崢蛛歲

月，又吸引全國(guó)各地的人們?nèi)ジ惺苣嵌胃锩鼩v程。

天津市南開區(qū)2023屆高三一模語(yǔ)文試卷

閱讀下面的文章，完成下列各題。

釜底游龍

李曉君

我來龍游在夏日。滿目蒼翠，南面仙霞嶺，北面千里崗巨大的山陽(yáng)余脈拱起一個(gè)馬

蹄形盆地，中間河流縱橫，丘陵起伏。暑熱的風(fēng)中傳來稻香，凝碧的水面荷影座通。如

此夢(mèng)中之城仿如故里。龍游別有一種風(fēng)致。除了地處著名的江山一紹興構(gòu)造帶上，那板

塊在遙遠(yuǎn)的時(shí)間深處碰撞出天崩地裂的巨大聲響，聳起山麓，衢江自西向東，流經(jīng)縣城

時(shí)，像一條盤龍環(huán)繞其間，盡可能澤被更多的土地。這條游龍頗有氣勢(shì)，讓我想到象征

永生的河流。衢江賦予龍游以靈氣，像巨大的鏡面反射歷史的余光，約一萬年前，荷花

山與青碓之間的先人，開始即稻，點(diǎn)亮農(nóng)業(yè)文明的曦光。這些頭頂瓦釜、身披獸皮、言

語(yǔ)不詳?shù)娜?，如水底游魚，朝著文明啟蒙的晨曦舉起興奮的火把。雨量豐沛，光照充足、

草木箴輦的大地，一支被稱為姑蔑的人群開始建立方國(guó)。江河劈開山麓，吞吐天光云影,

人們伐木為舟，筑土為室，燒造陶器，開始吟唱贊頌生命與自然的歌謠。我站在衢汀邊,

漫無邊際地幻想一一江岸樹木蔥考，我的腦海中依然回味著在博物館中看到的刻符陶

片：其中一枚刻寫著“田”字，另一枚在“出”字內(nèi)多加了一筆。人們依照在土地播種

時(shí)的畫面，刻下最初的文字，并以此指向賜予萬物生長(zhǎng)的太陽(yáng)，或許，人們也可以解讀

為棲息在江邊的人編織漁網(wǎng)一一田，也是網(wǎng)格的象征，是一種漁獵生活的符號(hào)化想象。

總之，文明的曙光在浙西南的河岸升起，有如炊煙，象征著人類在大地上烙下自己的生

命意志和文化屬性。

在博物館，另一塊石頭引起了我的注意，其上以浮雕的形式鐫刻著先人對(duì)萬物生靈

的敬畏與歡喜：一匹奔馬、一只長(zhǎng)尾鳥、一條游魚，三只動(dòng)物朝著同一個(gè)方向，展開了

歡快的競(jìng)逐。一切充滿著生的熱望和活力。無須多言，所有的秘密都似乎藏在這拙樸的

雕刻中。它是關(guān)于生命、信仰和時(shí)間的圖騰。人類的童年，總給人以一種有著無限可能

性的蔥蘢可愛的形象。他們每刻下個(gè)符號(hào)，描下一個(gè)圖案，都是一種創(chuàng)造，都在更新和

演進(jìn)著人類文明。在這樣時(shí)間之河的段落，沒有世故、暮氣、虛無的戾氣，人類童年時(shí)

期發(fā)出的啼聲鮮嫩而動(dòng)人。博物館里的文物無聲地述說他們的故事，你感到他們依然活

在你身邊——他們其實(shí)從來沒有死去，以血緣的紐帶，代際相傳，在衢江邊建立了新的

城市。

起初，我并未意識(shí)到這種釜底漫游的狀態(tài)，除了衢江引起的歷史想象之外，也和地

下石窟帶來的視覺震撼有關(guān)。龍游石窟至今留給世人諸多未解之謎。這個(gè)沉睡千年地下

宮殿的發(fā)現(xiàn)源于偶然。三個(gè)村民動(dòng)用四臺(tái)抽水泵連續(xù)十七個(gè)晝夜的抽水，將一個(gè)沉睡在

時(shí)間之外的地下石窟暴露出來。這個(gè)村現(xiàn)在叫石巖背，背山面水，衢江環(huán)繞而過，臨江

禪院的鐘聲雨聲般灑落。數(shù)十個(gè)大小不一、明顯經(jīng)過精心布局的人工洞窟，被發(fā)現(xiàn)前均

為水淹土埋。巨大的方形撐頂石柱，截面似熨斗狀，細(xì)密、規(guī)整的鑿刻斜紋水流一般,

在靜曲、闊大的地下暗室里游弋,仿佛水凝固成時(shí)間的雕像，而真空的部分則是需要

靠想象填充的巨大的歷史謎題。暗紅色石質(zhì)仿如凝固的火焰，燒處在大地深處，一道

道紋路狀若虎斑。洞高達(dá)四卜米，石柱粗者需四五人合抱。洞口到洞底鑿有流波形石階。

可以想見，要?jiǎng)佑枚嗌偃肆Α⑿枰鯓拥闹腔鄄拍芙ǔ鲞@規(guī)模宏大的地下建筑。起初，

人們認(rèn)為這里是一個(gè)“廢棄的采石場(chǎng)”，但隨著衢江北岸類似的近五十個(gè)洞窟被發(fā)現(xiàn)，

這些星羅棋布的地下工程，顯然難以采石場(chǎng)定案。在科技水平不發(fā)達(dá)的千年以前，要完

成如此工程浩大的地下設(shè)施，實(shí)在讓人匪夷所思。

奇特的地理空間必孕育不凡的人。博物館展示的《衢州徐偃王廟碑記》引起我的注

意。此記為唐代韓愈所撰。徐偃王是歷史上少有的仁義之君。同為嬴姓之國(guó)的徐、秦，

其命運(yùn)不盡相同。法家代表人物韓非子曾說：“周文王以仁義得國(guó)，偃王以仁義失國(guó)，

是仁義用于古而不用于今也。"偃王說：“圣人不可殺人以逞己欲，君子不處危邦，楚

患者，誕一人而已，我去，則刀兵可息。”徐偃王去國(guó)，走彭城，自愿追隨的民眾數(shù)萬

人，居住之地，是為徐地。韓愈說，雖偃王失國(guó)而其子孫復(fù)得國(guó)，使徐國(guó)歷史綿延至千

六百年，且嗣后子子孫孫繁盛：秦以暴，將六國(guó)收歸囊中占有天下后，僅二世而亡，而

后代也凋零。評(píng)論可謂中允，姑蔑之墟，太末之里。不單龍游至今留有不少徐國(guó)后裔，

現(xiàn)中國(guó)東南的蘇浙皖贛，徐偃王南遷留下的印記比比皆是。據(jù)說徐偃王“目不能縮視細(xì)

物，望遠(yuǎn)乃見”，他不能看清近距離的微小事物，卻能目光遠(yuǎn)大，高瞻遠(yuǎn)矚，委實(shí)是他

精神的寫照。

古稱太末的龍游，文風(fēng)鼎盛。《文心雕龍》的作者劉勰、“初唐四杰”之一的楊炯,

都曾任太末令。他們注重梳理太末歷史，以文化人，注重教化，一時(shí)之間，家頌詩(shī)書，

儒風(fēng)遍地。劉勰為官清廉，公道正派；楊炯外放太末，以自己的勤勉與才華贏得了龍游

人的尊重。龍游地方著名人物，有稱為“龍丘三賢”的西漢著名隱士龍丘衰、經(jīng)史大家

徐伯珍和唐代享有詩(shī)名的徐安貞。

衢江岸邊,蟬聲如沸，白日吐焰,綠蔭鋪地。這是一個(gè)江南小城,是中國(guó)少有以“龍”

命名的縣。如果你看到巨大的江龍如何將小城環(huán)繞一一江面與大地之上升起一股浩大的

古意與靈氣，你便會(huì)感到，她擔(dān)得起這個(gè)名稱。而斯地人民，亦是釜底游龍自有一種矯

健、豪邁之氣。這股氣勢(shì)，爽爽有讓人感奮、振發(fā)之意。

（有刪節(jié)）

18.下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是

A山青(Iu)迤（yi）通≡(qu)江

B馴(xιin)稻≡≡(ruι)蔥蘢(long)

C靜旗(mi)游弋（ye）燒灼(zhuo)

D.蘇浙(zhe)隴畝(long)屢召（zhθo）不應(yīng)

19.下列對(duì)這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是一

A.首段概述龍游地勢(shì)，從嗅覺和視覺角度寫龍游夏日之美，繼而追溯龍游地質(zhì)成因，時(shí)

空轉(zhuǎn)換，為文章增加了歷史厚度。

B.“釜底游魚”喻指處在極端危險(xiǎn)境地的人，本文化用此成吾，贊美龍游先人在惡劣的

自然環(huán)境中創(chuàng)造文明的偉力。

C.作者站在衢江邊回味博物館中的陶片和石刻上的圖文，虛實(shí)結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)與歷史，游

蹤與龍游先人的生活串聯(lián)在一起。

D.文章將徐偃王與周文王、秦與徐的國(guó)運(yùn)、偃王視物與常人視物對(duì)比，再現(xiàn)了龍游歷史

上出現(xiàn)過的儒與法、王道與霸道之爭(zhēng)。

E.作者運(yùn)用多種修辭手法，長(zhǎng)短句結(jié)合、整散句結(jié)合，表現(xiàn)龍游人杰地靈的特點(diǎn)，文章

文化底蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言優(yōu)美。

20.文章尾段寫到“江面與大地之上升起一股浩大的古意與靈氣”，龍游的“古意”

與“靈氣”表現(xiàn)在哪里？“古意”與“靈氣”在文中的含義是什么？

21.鑒賞文中畫線句子。

22.本文抒發(fā)了作者怎樣的感情？并分析《釜底游龍》與《釜底龍游》哪一個(gè)題目更

好。

天津市河?xùn)|區(qū)2023屆高三一模語(yǔ)文試卷

五、（22分）

閱讀下面的文章，完成16—20題。

青瓦流年

劉景明

⑴贛南的青瓦非同尋常，古樸素雅，沉穩(wěn)寧?kù)o。聚集的房屋樓宇、散落的茶亭寺廟，哪

里少得了它的形影蹤跡？

⑵最初，我從甲骨文字形中，窺測(cè)到瓦的久遠(yuǎn)存在。它點(diǎn)綴了西周少許屋脊，普蓋東周春

秋的棟梁。瓦與磚并驅(qū)于秦漢，合成了“秦磚漢瓦”?？梢姡瑹呒夹g(shù)，比我想象的速度來得

快。早在公元前640年，它起始北方，波及南方繼而興盛，甚至傳播到國(guó)外，歐亞洋瓦房就

融入中國(guó)遺風(fēng)，世代相傳，日新月異。

⑶贛南的瓦共泥一色，流行青灰色彩的瓦片，俗稱“青瓦”。瓦匠，在古時(shí)中原遷徙過來的

祖輩當(dāng)中，編入手藝一族，被叫成“玩泥巴巴''的做瓦佬。

⑷老家的村子，遍布黏土洼地。做瓦佬選定坡地，刨開表層沙泥石土，精取純凈的黃泥巴，

鏟進(jìn)糞箕，裝上獨(dú)輪車，倒入瓦坊的蓄泥池。泥土堆滿半畝大的池子，引進(jìn)渠水浸泡。兩個(gè)

晝夜后，池中浮現(xiàn)的球泡沉破，做瓦佬便將水牛拈灌飽米糠鹽水、喂夠青草，然后，罩上它

的眼睛，拿根鞭條牽它進(jìn)池。做瓦佬前行，水牛牯隨后，如耕耘稻田般循環(huán)踩泥翻泥，推石

磨一樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。做瓦佬赤膊露肌，汗珠落雨樣密集；水牛牯鼻呼粗氣，搖尾拍臀，持續(xù)干

到“八道犁九遍耙”為止。

⑸做瓦佬把一團(tuán)團(tuán)稠軟熟泥兜到瓦坊一角，堆成一條弧形泥墩胚子，用弓形的竹片拉根鐵

線把它切成四個(gè)等份。接著，便換成削筆刀模樣的木塊鋼絲刀向泥胚平拉，割出一片三分厚

的薄泥，雙手像揭紙張那樣托起來。圓桶模型臺(tái)邊，做瓦佬將這塊泥片包緊在圓桶外壁的貼

布上，拿著木梳狀劃片，圍繞轉(zhuǎn)軸旋轉(zhuǎn)一圈，在外壁劃出四條凹界，旋即提去晾曬地放置。

等它風(fēng)干掀開貼布，自然裂成四片瓦脛。這期間，有四個(gè)圓桶和貼布輪流替換，褪下來的浸

入木盆里，保持潤(rùn)滑不滯泥胚。這些情形類似于如今的手機(jī)、電腦屏幕貼保護(hù)膜。

⑹瓦窯酷似平臥的客家圍屋，窯內(nèi)容納三四棟房屋的用瓦量。一座瓦窯，里頭不悶氣，不

暗火，不出“生瓦”，是要有絕活的，它跟剝竹筍恰好相反。做瓦佬先在窯底墊平一層火磚，

請(qǐng)幾個(gè)幫手外挑擔(dān)內(nèi)傳送，自己窯內(nèi)掌控把關(guān)。找個(gè)中心點(diǎn)起堆，砌成半圓形，上下層瓦背

靠背垂直，沿吊繩橫排豎列。每圈隔開兩片瓦寬的間隙，再朝外圍一層層、一圈圈積砌，然

后借助靠窯壁的梯子，堆到兩個(gè)人的高度。窯膛內(nèi)的瓦胚造型，好像咯螺。

⑺燒窯用劈開的干柴，開始不封閉窯門，燒一陣細(xì)火預(yù)熱，烘烤幾個(gè)時(shí)辰，去除濕氣，均

衡溫度。等聞到股股焦炭味時(shí)，就塞嚴(yán)窯門，只留一道洞口，不斷地將一根根木柴丟進(jìn)去，

熊熊烈火嗡嗡作響，窯頂濃煙如火箭發(fā)射噴向云天。燒完十立方米的柴火，封住洞口，四周

放水冷卻三日開窯。新出窯的瓦片，青里透灰，色澤亮堂。輕輕一敲，如古銀元發(fā)出清脆的

“當(dāng)當(dāng)”聲，讓人垂涎。

⑻我的一位堂叔，做了大半輩子瓦，深道這門手藝的訣竅。堂叔家里人丁多家道寒，他年

少時(shí)跟表兄學(xué)成瓦藝，租賃了一塊集體山地挖窯。秋冬季節(jié)，晴多雨少，到風(fēng)吹地，堂叔集

中在這個(gè)時(shí)節(jié)動(dòng)工生產(chǎn)。遇突來的驟雨，那些來不及蓋塑料薄膜而被毀在篷外的瓦胚，只得

重新拉回泥池。燒窯的木柴，是平時(shí)雇工推大板車砍回來。兒時(shí)的我同幾個(gè)小伙伴，有個(gè)周

末幫堂叔進(jìn)山砍柴，闖進(jìn)封山育林區(qū)，被護(hù)林員逮住了，堂叔費(fèi)盡口舌賠禮說情，才把鎖在

茅屋里的我們“解救”出來。

⑼燒瓦點(diǎn)火前夕，有個(gè)儀式稱作“打瓦祭堂叔從灶前點(diǎn)亮油燈火，一路護(hù)送到窯前，燒

著松毛引燃干柴。之后，朝窯前正門宰殺一只狗崽，狗血滴入泥土，祈禱燒瓦吉利，不出紅

顏色的“次瓦”。

⑩堂叔在村民中享有的威望，在眾多門類的手藝人中排得上號(hào)。蓋新房子的最后一槽收尾

瓦，主人要請(qǐng)?zhí)檬逵H自交疊鋪設(shè)，寓意堂叔的技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新房的隔音隔熱，防雨防漏效

果千秋如故。辦“下水”宴時(shí)，堂叔被邀到首席桌上坐，帶頭喝下第一杯敬酒，即興拉開“華

廈落成”的慶賀序幕。

QI）我年幼時(shí)常去瓦窯坊玩耍，撿拾零散的殘瓦當(dāng)鍋灶，摘些樹葉、野菜之類的東西，玩起

“炒小菜”的兒童游戲。有次偷偷動(dòng)了真，用磚頭架起瓦片，搭成灶臺(tái)楔樣，燒火季烤紅薯，

一陣風(fēng)吹得火苗四濺，把旁邊一堆喂牛的稻草燒了個(gè)精光。那一回，我被奶奶一頓鞭條抽打。

?不知何時(shí)起，我看見村前屋后聳立的松、杉、樟、榕等樹種跟前，繁星般插上了裹緊紅

布條的瓦片。放置了紅布瓦片的樹，統(tǒng)稱“社官”樹，沒人敢去砍樹移瓦。每年大年初二，村

民們端齋飯、放鞭炮膜拜“社官”，然后增添新瓦新布，以求“十年樹木”長(zhǎng)存，風(fēng)調(diào)雨順常駐。

多少年來，古樹星羅棋布濃陰匝地，與青灰瓦片交相輝映。

Q3）我鄉(xiāng)下的老屋，早已不居住了，那些祖上用過的磴子、碧磨、風(fēng)車和簟衣、斗笠等農(nóng)具,

靜靜地?cái)[滿各個(gè)角落。前些年，堂叔家拆土屋建樓房，他把曾經(jīng)相依為命的整套做瓦工具,

統(tǒng)統(tǒng)收拾過來存放，還挑了一管陳年舊瓦。他說，衣服穿破洞了，可以縫塊補(bǔ)丁；老屋漏雨，

再找瓦添上可難了。上次，一位年逾八旬，半個(gè)世紀(jì)前移居陜西的至親爺爺，攜子孫三代回

老家祭祖，沿村子四周轉(zhuǎn)了一大圈，努力喚醒消逝的記憶。面對(duì)已變成花木觀賞園的瓦窯舊

址，他講起最早發(fā)掘的瓦窯遺址，如陜西的岐山和鳳翔秦雍城均有完好遺存。因此，他提議

這里也立塊碑石，記載瓦窯的流年株事。家族的后生們圍在老人身邊拍照合影，定格了意味

深長(zhǎng)的瞬間。

（M）若干年以后，倘或聊起瓦的話題，我想村里人照樣會(huì)津津樂道。

16.下列文中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.籟南（g&n）水牛牯（9U）泥墩(dun)

B.瓦胚（Pei）模樣（m6）陀螺(tuo)

C.間隙(jian)深諳(an)煨烤(wei)

D.勁風(fēng)吹地（jin）蓑衣（suδ）流年賽事（yι）

17.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是()()(4分)

A.開篇點(diǎn)明贛南青瓦的特點(diǎn)：古樸素雅，沉穩(wěn)寧?kù)o。運(yùn)用設(shè)問的修辭突出青瓦在贛南建筑

中隨處可見，有非同尋常的重要地位。

B.第⑶段介紹青瓦俗稱的由來，由物及人，引出“做瓦佬”，為下文細(xì)致描繪青瓦制作工藝

做鋪墊。

C.本文語(yǔ)言樸實(shí)，運(yùn)用方言，親切自然。第⑸段選用讀者熟知的事物類比，將陌生的制作

工藝生動(dòng)細(xì)致地描繪出來。

D.文中描寫燒瓦點(diǎn)火前舉行“打瓦祭”儀式，大年初二村民放鞭炮膜拜“社官”樹，對(duì)這些封

建迷信活動(dòng)作者并不贊同。

E.文章深婉地?cái)⑹隽粟M南青瓦興衰歷程，文勢(shì)起伏、文采搖曳，讓人追懷相隨的同時(shí)，又

滲透了時(shí)代氣息與文化價(jià)值。

18.讀到文中劃線句子，你是否也有一種畫面感？請(qǐng)從賞析的角度說說畫面感由何而來。（4

分）

19.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括青瓦制作過程，并探究作者為什么花大量筆墨細(xì)致描繪青瓦制作工藝？（5

分）

20.縱觀全文，作者通過記寫青瓦抒發(fā)了哪些情感？（6分）

天津市和平區(qū)2023屆高三一模語(yǔ)文試卷

五、（20分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

聆聽草原

艾平

①很多年前，我經(jīng)常跟隨父親在草原上漫無邊際地游走。我們乘坐的是一輛老掉牙的蘇

制嘎斯六九吉普。所有的零件都在與車輪一起搖滾，我們就在這種搖滾中走走停停，述戀地

嶂掣天和地的盡頭，時(shí)而有一群鴻手?jǐn)?.1的銀鷗叫著飛過，時(shí)而有孤獨(dú)的牧馬人像月亮似的

慢慢在山崗上升起。父親沒有告訴過我這種游走的目的，后來我終于懂得，父親原本也沒有

什么目的，他只是覺得在遼闊的空間里比較自在，而身旁有比呼倫湖冰面還要清澈的女兒相

伴，他的自在中便多了一份開心。

②我記得父親的車?yán)锟偸菐е蠖亲硬Ａ垦b的醬油，鐵皮桶裝的白酒，樺樹皮簍裝的

咸鹽，還有一些土霉素片和蛤喇油，這都是牧民需要的東西。我們用不著事先聯(lián)系，在草原

深處，每一座蒙古包里都有我們久違的親人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的綠野中，像

一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我們即將來臨，已經(jīng)熬好了奶茶，開始?xì)⒀蛑笕?。這

教我好不奇怪，草原深遠(yuǎn)案逾，難道是天上的云朵給他們報(bào)了信？

③是套馬桿在傳遞草原上的聲音。牧人阿爸把手里的套馬桿平放在草原上。牧草挺拔茂

密，如無數(shù)只有力的手臂，托舉著那根沉甸甸的柳木套馬桿，草浪隨著微風(fēng)輕輕顫動(dòng)，牧草

卻并不倒塌。我好奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)現(xiàn)那個(gè)半尺多高的小空間，仿佛密加

不亶的母體，無數(shù)小昆蟲、小禧蕾、小露珠都在里面靜靜地醒著，無限的季節(jié)，就在這薄薄

的層面里成長(zhǎng)。

④當(dāng)我把耳朵俯在套馬桿上的時(shí)候，便聽到了一種清晰響亮的聲音，那聲音難以描述。

好像一會(huì)兒把我推到了城市的街道上，一會(huì)兒把我?guī)У搅舜蠛５牟?。無序，錯(cuò)雜，時(shí)斷

時(shí)續(xù)，有時(shí)細(xì)膩，有時(shí)渾然，隨著這種聲音來臨，貌似凝固的原野頃刻間變得栩栩生動(dòng)一一

-百--草-.窸.窣--，-群---鳥--鳴--唱--。--許--多--莫--名--的--動(dòng)--物---在.嚙.噬--，-在---求--偶--，--在--狂--歡--，--馬--群--像--石--頭--從--山---上--紛--紛--滾-

落，云朵推動(dòng)大地的草浪。甚至，還有朝陽(yáng)拂去露水時(shí)的私語(yǔ)，鴻雁的翅膀驅(qū)趕浪花的回

聲……這時(shí)候牧民阿爸說,要下雨了，咱們包里坐。我抬頭看天，天空陽(yáng)光燦爛，碧藍(lán)如洗。

我們進(jìn)包，一碗奶茶方盡，暴雨真的來了，雨點(diǎn)打得蒙古包砰砰響，像群鳥在彈跳，雨滴時(shí)

而從天窗射進(jìn)來，落到肉鍋里。

⑤風(fēng)每天在草原上吹過，歲月都到哪里去了？傳統(tǒng)的游牧,是大格局協(xié)作式的迂回遷徙,

以滿足畜群不同季節(jié)的不同需求，比如春天接羔，那就要到殘雪消融的陽(yáng)光坡地去；牧草返

青時(shí)，要給畜群找到大片有營(yíng)養(yǎng)的牧草；夏天要考慮哪些地方的草適合儲(chǔ)藏，留下來待秋天

打草，保證牲畜有過冬的食糧；水，溫度，哪些牧草能為牲畜提高免疫力，哪些牧草能調(diào)節(jié)

牲高的胃腸，哪些地方的牧草適合牛吃，哪些地方適合馬吃等等，這是一種生靈與自然共生

的大學(xué)問，也是值得當(dāng)代生態(tài)科學(xué)深入研究的課題?？墒侨藗兊降走€是忽略了這一切，當(dāng)然

也很快嘗到了苦果一一牲畜被鐵絲網(wǎng)圍于家家戶戶一小塊一小塊的草場(chǎng)上，食物結(jié)構(gòu)單調(diào)，

活動(dòng)范圍狹小，無法率性自在地生長(zhǎng)，于是肌體不停退化，幾代下來，牛羊肉的味道已經(jīng)大

不如從前。作為經(jīng)營(yíng)者的牧民，單槍匹馬，缺少機(jī)械化的生產(chǎn)工具，在嚴(yán)酷的自然面前，往

往力不從心，而面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊時(shí)，常常顯得不知所措。于是，部分人富起來的同時(shí)，也

有人無奈地賣掉或者出租自己的草場(chǎng)。

⑥現(xiàn)如今，汽車輪子和微信直播，將茫茫草原四面洞開，回審的秘境變得一覽無余。站

在草原望北京，不再是夸張的修辭。一個(gè)從未走出草原的年輕牧馬人，靠著百度導(dǎo)航，六天

不到就用小汽車把阿爸阿媽帶到了椰風(fēng)彌漫的海南島。那兩個(gè)一輩子都穿著馬靴，戴著包頭

的人，卻掉全身十幾斤的重負(fù)，站在大海里，互相看著白皙的軀體和古銅色的雙手，啞然失

笑……記得上世紀(jì)六七十年代，草原的老人常常這樣教導(dǎo)不愿吃苦的兒孫：“要知道你的午

飯?jiān)谘蛏砩?，不在供第社的柜子里?！倍F(xiàn)在，牧民從業(yè)的方式已經(jīng)五花八門，草原的食物

也變得豐富多彩，什么殺豬菜、肯德基、披薩、韓式燒烤、麻辣燙無所不有，吃傳統(tǒng)的手把

肉，反倒要特意跑到飯店，端的十分奢侈。

⑦在我的記憶中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他們淳樸，勤勞，真摯，好客,

愛草原如生命，愛大自然里的一切，從不在草地上動(dòng)土，從不捕魚，不到萬不得已，不獵殺

野獸，個(gè)個(gè)都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，粉碎了一切人定勝天的

謊言，其天人合一的哲學(xué)內(nèi)涵，作為一種思維方式，呈現(xiàn)無限的科學(xué)性，草原事實(shí)上意味著

一種物學(xué)手號(hào)、生命輪回的大境界，它屬于萬物生靈，而不僅僅關(guān)照人類。

⑧我在草原上行走，聆聽草原人的述說，盡管我還沒有找到標(biāo)準(zhǔn)答案，所有的故事還剛

剛開始，正在和遍地的春草一起生長(zhǎng)，但是一個(gè)個(gè)嶄新的主角已經(jīng)登場(chǎng)，他們是那樣朝氣蓬

勃，那樣鮮活生動(dòng)，意味著草原的新時(shí)代的主流。

⑨牧民們踏踏實(shí)實(shí)地剪斷鐵絲網(wǎng)，將數(shù)家草場(chǎng)連成一體，互助合作，回歸大游牧，農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)和草原旅游的聯(lián)合體，引入科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念，畜產(chǎn)品開始顯現(xiàn)品牌效應(yīng)。特別

有意思的是，他們開出的條件是，游客到了草原，每天要學(xué)會(huì)一句蒙語(yǔ)，游客每天回到宿營(yíng)

地要出示自己帶回的垃圾，要是游客還撿拾了草原上的陳舊垃圾，就會(huì)得到食宿的優(yōu)患。新

一代草原青年，自發(fā)組織到那達(dá)慕和敖包現(xiàn)場(chǎng)清理白色垃圾,舉辦各種倡導(dǎo)敬畏自然的活動(dòng),

并將這一主題的攝影展帶到了北上廣；在千萬個(gè)家庭里，有千萬個(gè)母親和父親在告訴他們的

孩子一一是地讓你站起來的，是馬讓你跑起來的，離開了草原，你也要把草原的囑托背在身

上，不然你就會(huì)變成另外一個(gè)人……草原人已經(jīng)登高望遠(yuǎn)，看到了幸福的轆牛，也看到了自

身文化獨(dú)具光彩的力量，盡管每進(jìn)取一步都不是輕而易舉的事情，但是沒有人愿意放棄，這

或許就是一種文化的自覺和自信吧——我們遼闊的草原是理性的，明媚的。

⑩歷史是多條不同的河流，當(dāng)它們匯入了大海之后，還會(huì)以波濤和旋渦的方式互相沖刷

不己?？窗桑诿Ｃ５牟菰?，無數(shù)時(shí)間的碎片，無數(shù)空間的遠(yuǎn)影，都在時(shí)代的大蒼穹里閃

光、發(fā)聲、跳躍、裂變、融合、再生。昔日的淳樸，今日的開放，每一種內(nèi)在的質(zhì)地，都不

足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里？我依憑大半生的體驗(yàn)來書寫草原，也時(shí)刻以高度

的敏感注視著草原，我對(duì)草原的聆聽，已經(jīng)有了多元的方式，當(dāng)然感情的因素是最重要的。

我如此熱愛草原，我手中的筆永遠(yuǎn)無法離開草原。草原告訴我一切。生命與自然，人生與歷

史，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想。

16.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，字音字形全部正確的一項(xiàng)是()

A.腺(Iido)望安讀(mi)事(mi)而不宜

B.旋(xuαn)渦亙(gen)古物竟天薦(ze)

C.?(qing)刻桅(w6i)稈遮天破(bi)日

D.嚙噬(Shi)窸孥(SU)供(gong)銷社

17.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()

A.文章由“很多年前，我經(jīng)常跟隨父親在草原上漫無邊際地游走”寫起，表現(xiàn)了我與草原

的密不可分。

B.文章第6段寫現(xiàn)代科技給草原及草原人的帶來的變化，列舉了一系列新式的飲食，說明

新時(shí)代牧民的物質(zhì)生活豐富了。

C.文章第9段中，在新經(jīng)營(yíng)理念的影響下，草原青年向游客開出學(xué)蒙語(yǔ)和撿拾垃圾的條件,

游客由此可以獲得食宿的優(yōu)惠，說明新一代的草原人極具經(jīng)濟(jì)頭腦。

D.文章以“聆聽草原”為題目，以“耳”代“眼”，通過聆聽草原萬物發(fā)出的聲響以及牧民

阿爸的言語(yǔ)等，寫出草原的巨大變化，極具特色。

E.文章最后一段寫草原昔日淳樸和今日開放的沖撞、融合、再生，構(gòu)成了如今理性、明媚

的草原，也彰顯了作者內(nèi)心逐漸接納、理解草原的新變化。

18.請(qǐng)賞析文中劃?rùn)M線的句子。

19.聯(lián)系文本，理解“草原告訴我一切。生命與自然，人生與歷史，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想”這句話的

含義。

20.有人評(píng)價(jià)艾平的散文“視野開闊，氣度裨闔，格局很大，是真正意義上的‘大散文

請(qǐng)從選材和意蘊(yùn)兩個(gè)方面談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。

天津市紅橋區(qū)2023屆高三一模語(yǔ)文試卷

閱讀下面文章，完成16?20題。

左公柳，西北天際的一抹綠云

梁衡

①在清代以前古人寫西北的詩(shī)詞中最常見的句子是：大漠孤煙、平沙無垠、白骨在野、

春風(fēng)不度等等。左宗棠和他的湘軍改寫了西北風(fēng)物志，也改寫了西北文學(xué)史。三千里大道，

數(shù)百萬棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出現(xiàn)為西北灰黃的天際抹上一筆重重的新綠，

也給沉悶枯寂的西北詩(shī)壇帶來了生機(jī)。一時(shí)以左公柳為題材的詩(shī)歌傳唱不休。最流行的一首

是一個(gè)叫楊昌俊的左宗棠的部下真實(shí)地感嘆：”大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊

柳三千里，引得春風(fēng)渡玉關(guān)。”楊并不是詩(shī)人，也未見再有其它的詩(shī)作行世，但只這一首便

足以讓他躋身詩(shī)壇，流芳百世。自左宗棠之后，在文學(xué)作品中，春風(fēng)終于渡過了玉門關(guān)。

②文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)，生活造就文學(xué)，這真是顛撲不破的真理。清代之后，左公柳成了開發(fā)

西北的標(biāo)志，也成了歷代文人競(jìng)相唱和的主題。就是解放后一段時(shí)間，史家對(duì)左宗棠或貶或

緘之時(shí)，文人和民間對(duì)左公柳的歌頌也從未間斷。如果以楊昌俊的詩(shī)打頭，順流而下足可以

編出一部慰為壯觀的《左公柳詩(shī)文集》。這里面不乏名家之作。

③1934年春小說家張恨水游西北，是年正遇大旱，無奈之下百姓以柳樹皮充饑。張有

感寫了一首《竹枝詞》：“大旱要謝左宗棠，種下垂柳綠兩行。剩下樹皮和草煮，又充飯菜又

充湯。”1935年7月名記者范長(zhǎng)江到西北采訪，左公柳也寫入了他的《中國(guó)的西北角》：“莊

浪河?xùn)|西兩岸的沖擊平原上楊柳相望，水渠交通……道旁尚間有左宗棠征新疆時(shí)所植柳樹，

古老蒼勁，令人對(duì)左氏雄才大略不勝其企慕之思?！泵駠?guó)期間，教育部長(zhǎng)、詩(shī)人羅家倫出國(guó)

途經(jīng)西北，見左公柳大為感動(dòng)，寫詞一首，經(jīng)趙元任作曲成為傳唱一時(shí)的校園歌曲。

④至于民間傳說和一般文人筆下的詩(shī)畫就更見真情。西北一直有左宗棠殺驢護(hù)樹的傳

說。左最恨毀樹，嚴(yán)令不許牲口啃食。左去世后不久，當(dāng)時(shí)很有名的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》曾發(fā)表

一幅《甘棠遺澤》圖，再現(xiàn)左公大道的真實(shí)情景：山川逶迤，大道向天，綠柳濃蔭中行人正

在趕路。畫上題字日：“種樹十余年來，濃陰蔽日，翠幄連云，六月徂暑者，蔭賜于下，無

不感文襄公（左宗案身后謚文襄公）之德”，“手澤在途，口碑載道，千年遺愛”。

⑤一個(gè)人和他栽的一棵樹能經(jīng)得起民間一百多年的傳唱不衰，其中必有道理。文學(xué)形象

所意象化了的春風(fēng)實(shí)際上就是左公精神。春風(fēng)何能渡玉門，為有振臂呼風(fēng)人。左是在政治腐

敗，國(guó)危民窮，環(huán)境惡劣的大背景下去西北的。按說他只有平亂之命，并無建設(shè)之責(zé)。但儒

家的擔(dān)當(dāng)精神和胸中的才學(xué)讓他覺得應(yīng)該為整頓、開發(fā)西北盡一點(diǎn)力。左宗棠挾軍事勝利之

威，掀起了一股新政的狂飆，掃蕩著那經(jīng)年累世的污泥濁水。西北嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)與一個(gè)南國(guó)飽

學(xué)的儒生，砥礪出一串精神的火花，閃耀在中國(guó)古代史的最后一章之上，綻放出一絲回暖的

眷忌。

⑥左宗棠在西北開創(chuàng)的政治新風(fēng)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是強(qiáng)化國(guó)家主權(quán)，力主新疆建省。

他痛斥朝中那些放棄西北的謬論，前后五次上書吁請(qǐng)建省，終得批準(zhǔn)，從此西北版圖歸一統(tǒng)。

二是反貪倡廉。清晚期的政治已成糜爛之局，何況西北，鞭長(zhǎng)莫及。地方官為所欲為，貪腐

成性.他嚴(yán)查了幾個(gè)地方和軍隊(duì)貪污、吃空額的典型，嚴(yán)立新規(guī)。而他自己高風(fēng)亮節(jié)，以身

作則，陜甘軍費(fèi)，每年過手1240萬兩白銀，無一毫不清。西北十年，沒有安排一個(gè)親朋。

有家鄉(xiāng)遠(yuǎn)來投靠者都自費(fèi)招待，又貼路費(fèi)送回。三是懲治不作為。他最恨那些身居要位怕事、

躲事、不干事的懶官、庸官，常駁回其文，令其重辦，“如有一字含糊，定惟該道是問！”其

嚴(yán)厲作風(fēng)無人不怕。四是親民恤下。戰(zhàn)亂之后十室九空，左細(xì)心安排移民，村莊選址、沿途

護(hù)送無不想到，又計(jì)算到牲畜、種子、口糧。光緒三年大旱，他命在西安開粥廠，路人都可

來喝，多時(shí)一天七萬人。他身為欽差、總督，又年過60,帶兵時(shí)仍住帳蓬。地方官勸他住

館舍，他說“斗帳雖案，猶愈于士卒之苦也”。五是務(wù)實(shí)，不喜虛榮。他人還未到蘭州，當(dāng)

地鄉(xiāng)紳已為他修了一座歌功頌德的生祠,他立令拆毀。地方官員或前方將領(lǐng)有寫信來問安者，

他說百?gòu)U待舉，軍務(wù)、政務(wù)這么忙，哪有時(shí)間聽這些空話、套話，一律不看。他又興辦實(shí)業(yè)，

引進(jìn)洋人的技術(shù)修橋、開渠、辦廠……

⑦中國(guó)歷史上多是來自北方的入侵，造成北人南渡，無意中將先進(jìn)文化帶到南方。而左

宗棠這次是南人北伐，收復(fù)失地，主動(dòng)將先進(jìn)的江南文化推廣到了西北。歷來的戰(zhàn)爭(zhēng)都是一

次生態(tài)大破壞，而左宗棠這次是未打仗先栽樹，硝煙中植桑棉，驚人地實(shí)現(xiàn)了一次與戰(zhàn)爭(zhēng)同

步的生態(tài)大修復(fù)。恐怕史上也僅此一例。

⑧左宗棠性格決絕，辦事認(rèn)真，絕不做李渡章那樣的裱糊匠，雖不能回天救世，也要救

一時(shí)、一地之弊。他抬棺西進(jìn)，收失地，振頹政，救民生，這在晚清的落日殘照中，在西北

寒冷孤寂的大漠上，真不啻為一陣東來的春風(fēng)悄然渡玉門。而那三千里綠柳正是他春風(fēng)中飄

揚(yáng)的旗幟。

⑨西學(xué)東漸，湘人北上，春風(fēng)玉門，西北之幸!

16.下面對(duì)文章的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（4分）

A.本文從描寫西北的詩(shī)詞入手，引出左宗棠為開發(fā)西北所做的杰出貢獻(xiàn)，進(jìn)而啟發(fā)讀者對(duì)西

北的現(xiàn)狀進(jìn)行反思。

B.本文以柳樹作為行文的切入點(diǎn)，開頭寫楊昌浚感嘆“春風(fēng)度玉關(guān)”，結(jié)尾又寫到“春風(fēng)玉

門”，首尾照應(yīng)，讓人印象深刻。

C.本文按照由“嚴(yán)格”到“寬和”的順序，挑選了大量概括性的素材，以突出左宗棠的政治

才能?

D.本文引用了一些文盲文，并運(yùn)用了不少四字詞語(yǔ)和整句，增加了作品的文化內(nèi)涵，并凸顯

了厚重典雅、優(yōu)美流暢的文風(fēng)。

E.本文借助史實(shí)，寫人寫物，由景物到人生，緊扣個(gè)人與國(guó)家的命運(yùn)，行文看似閑散，實(shí)則

顯示出作者構(gòu)思之巧妙。

17.第⑥段介紹了左公在西北開創(chuàng)的政治新風(fēng)的特點(diǎn)，也從兩個(gè)方面體現(xiàn)了左公的人物風(fēng)貌。

請(qǐng)分析并加以概括。（4分）

18.文章主要寫左宗棠對(duì)西北的貢獻(xiàn)，為什么要用大量筆墨寫詩(shī)畫、傳說對(duì)左公柳的歌頌？

（4分）

19.請(qǐng)解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）

（1）自左宗棠之后，在文學(xué)作品中，春風(fēng)終于度過了玉門關(guān)。

（2）而那三千里綠柳正是他春風(fēng)中飄揚(yáng)的旗幟。

20.《左公柳，西北天際的一抹綠云》作為一篇寫人、敘事、抒情的散文，原文分別以“綠

染戈壁”“春風(fēng)玉門”和“柳色長(zhǎng)青”為小標(biāo)題領(lǐng)起三大部分，本文選自其中的第二部分。

請(qǐng)你根據(jù)選文文意，結(jié)合小標(biāo)題進(jìn)行合理的邏輯推斷，概括原文第一、三部分的主要內(nèi)容。

（6分）

天津市部分區(qū)2023屆高三一模語(yǔ)文試卷

五、（22分）

閱讀下面的文章，完成16~20題。

女織

王開嶺

①古人的生活圖景，一語(yǔ)概之：女織男耕?！胺蚴翘镏欣桑翘镏信?。當(dāng)年嫁得君，

為君乘機(jī)杼。“田夫蠶妾、牛郎織女，乃最典型的人生單元，亦是最完美的衣食組合與溫飽

設(shè)計(jì)，堪稱天意.“一夫不耕或受之饑，一婦不織或受之寒?！比A夏先民的棲息史，五千年的

村野炊煙，就這么飄飄裊裊，在“鋤禾日當(dāng)午”的揮汗和“唧唧復(fù)唧唧”的織聲中，走到了二十

世紀(jì)。

②突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。這個(gè)樸素的生活方程、貌似永恒的家務(wù)公式，

邏輯解散了，使命結(jié)束了。城市，徹底步入男不耕女不織的“大脫產(chǎn)”時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，

織卻消匿。這是技術(shù)飛躍和社會(huì)分工之果，無可非議。

③我想說說“女織“，從人生美學(xué)的角度。對(duì)“女織”的蒸發(fā)，我略感惋惜。我指的不是生

產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的她，我看重的是“織”的情感內(nèi)容和性別審美。當(dāng)一位女性在為戀人、丈夫、

孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時(shí),她用手指和棒針、用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個(gè)月聚精會(huì)神——

所完成的僅僅是一個(gè)物嗎？當(dāng)然不，這更像一場(chǎng)無聲的抒情。她用溫婉和柔韌，用細(xì)膩和漫

長(zhǎng)，用遐想和勞累，實(shí)現(xiàn)了一樁女性獨(dú)有的心愿。每一針、每一環(huán)，都是一記筆劃、一個(gè)字

眼，她把所有心思都織了進(jìn)去，融入這件最貼身的東西里去了。這比花要美，比甜言蜜語(yǔ)動(dòng)

聽，比珠寶首飾貴重。為此，她的手可能會(huì)磨繭，但她不在乎，心里甜。

④我記得年少時(shí)，中國(guó)女人的懷里都有一團(tuán)毛線，須臾不離，像抱著嬰兒。即便在我青

春時(shí)，這個(gè)情景仍隨處可見。那是個(gè)用手工抒情的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的女人，都會(huì)留下一枚標(biāo)

志：食指和中指的上部略顯糙厚。她們是美麗聰慧的女人，多情而勤奮的女人，懂得“織”

的元素和成分，懂得“親手”的含義，懂得用“繁瑣""辛苦''構(gòu)造一件貼身之物意味著什么。她

們享受這個(gè)過程，感動(dòng)別人，也感動(dòng)自己。一梭一縷一寸癡，絲絲編就陽(yáng)春意。

⑤織的背后，你總隱約看到那個(gè)字：情.無論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是

離愁黯景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女，手中都有一情感道具：飛梭、織機(jī)或繡針?！疤鎏鰻?/p>

牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。”“調(diào)梭輟寒夜，鳴機(jī)罷秋日。良人在萬里，

誰(shuí)與共成匹?！倍凇犊兹笘|南飛》中，有一段自白：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜

篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦?！边@是一個(gè)普通少女的成長(zhǎng)簡(jiǎn)歷和才藝檔案。蠶、織、裁、

縫、繡——乃天下女子的技能必修課。即便家境再優(yōu)，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，纖繡

之靈則不可少。

⑥我覺得這是人生美學(xué)，乃女性的主動(dòng)選擇和天賦所賜，乃女性靈魂之閃光?？椀囊隆?/p>

納的襪、繡的巾，可浸的是情、是意，是對(duì)生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的線腳、纖巧靈

盈的游走，織就的是女子的美和美德。所以，以織品傳情遞意，作媒介和信物，即成了女子

專利，成了流傳幾千年的紅顏技巧。直至八十年代末，我在鄉(xiāng)下還遇見過那種瑰麗的手繡鞋

墊，按說，鞋墊這種藏匿至深、最難公開的東西，即使繡上鴛鴦牡丹，又有何用呢？當(dāng)然有

用。

⑦我一直覺得，女子一生總該織點(diǎn)什么，否則有遺憾。不為別的，就因她是妻子、是母

親，一個(gè)男人、一個(gè)孩子，身上若無一件由家中女性親手完成的衣物，至少遜了一份溫馨。

對(duì)敏感的體質(zhì)來說，靈魂會(huì)覺微涼罷。

⑧過去常用一詞夸贊女子：心靈手巧?，F(xiàn)代女性心靈綽余，手卻未必巧了。逢搬家或整

理櫥柜，總會(huì)翻出幾件舊時(shí)的毛衣，皆母親所為。每次太太都贊嘆：織得真好，像工藝品！

雖穿的機(jī)會(huì)少，可總舍不得扔。我知道，這些東西再難復(fù)制了。母親很聰明，兒時(shí)總變著花

樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會(huì)了。母親這輩子

織了多少件衣物？數(shù)不清，至少上百件吧。母親年齡大了，眼花了，織得便少了。幾年前，

春節(jié)回家，母親說，這是她最后一件線活了，留給孫子們。第二年春節(jié)，母親卻還在織，她

說再織幾件。

⑨有一個(gè)母織的故事，曾讓我淚流滿面。這是2006年一則新聞，題目是：《骨癌媽媽臨

終為兒子織好25歲前所有毛褲》。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親，得知自己

患絕癥后，15個(gè)月里與死神賽跑，終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲，看著那

幅照片，一個(gè)小小的孩子守著遺像，床上一排排長(zhǎng)短不一的毛褲，我流淚了。也許，這位母

親想的是，等兒子25歲時(shí)，就能穿上另一個(gè)女人織的衣物了吧？

⑩只是她的這個(gè)美好“織愿”能實(shí)現(xiàn)嗎？

16.下列各組加點(diǎn)詞的讀音都正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.棲息（qT）邏婚（jι）消圈（nι）遐想（xia）

B.磨繭(jiang)仍然(reng)豆攣(keu)拔擢(zhuo)

C.籟學(xué)(ehue)檔案（dang）紂繡（q?ι）理麗（gui）

D.添置(tian)憧撮(ChOng)漸染(jian)綽余(ehue)

17.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）

A.作者筆下的“女織”充滿了溫馨和詩(shī)意?？椘方?rùn)著情意，蘊(yùn)含著對(duì)生活的憧憬和幸福感,

是傳情遞意的媒介和信物。

B.第②段行文陡轉(zhuǎn)，寫“女織”的蒸發(fā)，既表明了作者的惋惜與無奈，也表現(xiàn)出作者對(duì)男耕

女織的社會(huì)生活圖景的向往。

C.本文說古論今，將記敘、抒情、議論融為一體，緊扣女性與針織的關(guān)系，行文看似閑散,

實(shí)則緊湊有序，形散而神聚。

D.第⑤段中“春染梢頭的豆蔻”是由唐代詩(shī)人杜牧的“豆蔻梢頭二月初”化用而來，形象描繪

出了富有青春朝氣的少女。

E.文章⑧⑨兩段，借助兩位母親形象，將“女織”抽象化，謳歌了手工抒情時(shí)代女性的閃光

靈魂，豐富了文章內(nèi)容。

18.第①段在文中有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

19.請(qǐng)賞析文中畫線句子。（5分）

20.請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠痪涞呢S富內(nèi)涵，并針對(duì)“女織”的蒸發(fā)，簡(jiǎn)單談?wù)勀愕目捶?。?分）

文學(xué)類文本閱讀

天津市河西區(qū)2023屆高三一模語(yǔ)文試卷

五、（21分）

閱讀下面的文章，完成各題。

延安交響

劉成章

我回到了闊別多年的故鄉(xiāng)延安。

記得那年離別時(shí)，風(fēng)吹著我的黑發(fā)。今天，當(dāng)我再來時(shí)，頭上已是白雪厚積。雖然我老

了，睡腫了，但延安應(yīng)能認(rèn)得我；而延安，卻變得令我目呼神迷。

眼前是延安嗎？當(dāng)然是。信天游依舊，革命舊址依舊，寶塔山連同寶塔依舊，依舊的延

河依舊嘩嘩啦啦地哼唱著奔流。此刻云彩此刻風(fēng)，也有幾分當(dāng)年的感覺。可是，除了這些,

延安變得我也認(rèn)不出了！

棗園那幾棵比我小不了幾歲的大梨樹，曾經(jīng)給領(lǐng)袖們?cè)S多清涼，現(xiàn)在它們擎天矗立，翁

蓊郁郁，越長(zhǎng)越茂盛了。來自天南海北的人們，臉上閃爍著梨葉間灑下的光斑，灰布軍裝八

角帽，手提小馬扎，啰仰，流連，圍坐一圈討論。既是重溫滾燙的初心，也是尋找那絕美的

伏筆。一隊(duì)一隊(duì)，摩肩接踵，出入于每一位領(lǐng)袖的窯院，立定天地精神。棗園四周的梁梁即

即，溝溝岔岔，以至全延安的千山萬嶺，一改當(dāng)年黃漠漠的干厚的顏色，全都變綠了，水意

溶溶，就像秦嶺之南。雨中的棗園，燕子掠翅帶雨，宛若唐寅筆下的江南小景。千百年來，

一直被老黃風(fēng)頻吹的延安，成了翠的延安、濕潤(rùn)的延安、水晶晶的延安、江南一樣的延安。

包心菜似的，寶塔山、鳳凰山、清涼山，緊抱著延安。古書上說：“三山鼎立，太和第

一。”太和就是清涼山，它山頂上的太和廟，被巨掌捧著，金碧輝煌?？墒乾F(xiàn)在，你退回到

鳳凰山上看看吧，清涼山上那一握金光，猛扎扎落下來了，落了好幾個(gè)層級(jí)。其實(shí)，清涼山

一點(diǎn)兒也沒有變矮，只是在它的后邊，削平了33個(gè)山頭，填埋了更多的溝壑。削平和填埋

中，金屬的懸崖隆起，隆起；玻璃的絕壁隆起，隆起；鋼筋混凝土的山巒，隆起，隆起。延

安新區(qū)燦爛地隆起了?78.5平方千米的遼闊，40余萬人的喜和樂，陜北口音的歌腔笑的，

硬生生地被托起來了，在云中，在霞中，在鷹翅旁。

猶記得，古延安溝壑縱橫，街市只在逼仄的夾縫中喘息。而現(xiàn)在，有一種力量，使亙古

不變的延安街市，有如莊子筆下的大朋8,一沖上天，好一派萬類霜天競(jìng)自由的蓬勃景象！

也記得，延安城周邊的千百條溝壑，年年月月冷清無人，縱有野花野草，也是道不盡的

寂寞，自生自滅。現(xiàn)在，摩天樓叢掩去了溝擎，那樓叢開的花朵是一扇一扇的玻璃窗，和那

窗里的三弦彈奏、小曲輕唱：“酒瓶瓶高來酒杯杯低。”那一叢一叢的馬蘭花，一叢一叢的野

艾，則成了人們陽(yáng)臺(tái)上的擺設(shè)。

駕車在延安行走，總會(huì)碰到一座座大山，不由分說地?fù)踝∧愕娜ヂ?，你還來不及思索，

車子已進(jìn)入一條條隧道，滿壁燈光，云霞明滅。延安自古挖竄而居，延安的黃土天生是挖窯

的好材料。現(xiàn)在，人們把挖窯的本事發(fā)揮到了極致。無論是楊家?guī)X、大硬溝，還是黃蒿洼、

萬花山，處處都有隧道。延安周圍的群山，都被隧道串起來了。唐朝詩(shī)人章碣的《對(duì)月》詩(shī),

好像是專門為今天的延安寫的：“瓊輪正輾丹霄去，銀箭休催皓露凝。別有洞天三十六，水

晶臺(tái)殿冷層層。”今日之延安，真是別有洞天。汽車快如銀箭，車輪碾著丹霄，滿眼是水晶

臺(tái)殿般的隧道風(fēng)光。

上中學(xué)的時(shí)候，我讀過一首歌謠：“燕子回來找舊窩，找了一天沒著落?！爆F(xiàn)在，我就像

這只燕子，怎么也找不見我的舊窩了。一溜一溜的房舍，一塊一塊的牌匾，雖然還彌漫著當(dāng)

年的氣息，但我撲上前去攫住的是一連串的迷失。真可謂費(fèi)了九牛二虎之力，總在舊窩前用

手機(jī)留了影。延水湯湯，在不遠(yuǎn)處流過，在我的心頭流過。

此次回延安之前，我和97歲高齡的詩(shī)人賀敬之通過話。賀老說，他和我很近。我聽了

心里熱乎乎的。賀老和我，都對(duì)延安有著特殊的感情。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，許多前來瞻仰延安的

人，都可以隨口背出“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山”。這句詩(shī)最貼切地道出了時(shí)代

的心聲，不管把它放到哪段歷史的詩(shī)詞中，都會(huì)力壓群芳，引人叫絕。

在《回延安》中，詩(shī)人還說：一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)……對(duì)照過去我認(rèn)

不出了你，母親延安換新衣。

此刻，面對(duì)母親延安，我的感受完全不是這樣了?！耙槐K盞電燈”“一排排綠樹”，早已

是過去的故事。而母親延安，也絕不只是換了一件新衣。被鎖在山溝里、千百年閉搴著的延

安一一風(fēng)，通了；氣，通了；經(jīng)脈，通了！面對(duì)如此巨大的變化，我一時(shí)想不出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，

索性借用賀老寫過的一句唱詞來表達(dá)我的感觸：

看眼前是何人？又面熟來又面生。

回看革命的來路，延安的秧歌一直扭到了北京城，我們的隊(duì)伍一直修歌載舞。而今天的

延安，在歡慶我們黨的百年輝煌之際，陽(yáng)光照透的林間，光線有如各種琴孝，其間還有笛子、

噴吶、圓號(hào)、薩克斯，一場(chǎng)恢宏的交響樂，響徹云天。

朋友們最知我心，安排我住在離寶塔山最近的賓館。每當(dāng)暮色四合，寶塔山上的燈光嘩

啦一下全亮了，寶塔山紅了，如火焰燃燒，也點(diǎn)燃了我的心。我想起母親告訴我，1937年

春天，當(dāng)我過滿月的時(shí)候，劉志丹去人同桂榮媽媽給我做了一雙老虎鞋；我想起，我騎在南

關(guān)大禮堂的短墻上玩耍，適逢來開會(huì)的毛澤東走過，他慈愛的目光在我身上停留了幾秒；我

想起，在清涼山上的新華廣播電臺(tái)，在那貼著自氈的小窯洞演播室里，我稚嫩的嗓音乘著電

波飛遍全國(guó)……我這個(gè)出生在延安的孩子，是呵護(hù)著長(zhǎng)大的。

然而我深知，延安不是我一個(gè)人的。延安，是冼星海的延安，是石魯?shù)难影?，是賀敬之

的延安，是全國(guó)人民的延安，是永恒的革命圣地。作為地地道道的延安人，我的心，將永遠(yuǎn)

伴著延河奔流的強(qiáng)勁節(jié)拍而跳動(dòng)。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

16.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.唯腫(yong)笑像I(yun)隧道（SUi）摩肩接踵（zhδng）

B.擎天(qing)千塞(bie)埋住(jue)修歌載舞（Zdi）

C.強(qiáng)勁(jin)溝擎（he）閉搴（s?）目哆神迷（xu?n）

D.瞻仰(zhαn)挖窯(ydo)琴弦（XUdn）蓊蓊郁郁（weng）

17.賞析文中畫橫線的語(yǔ)句。

18.結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析引用賀敬之《回延安》中的詩(shī)句起到哪些作用？

19.結(jié)合全文分析，作者在文中抒發(fā)了哪些情感？

20.下列對(duì)本文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A.文章將現(xiàn)實(shí)與回憶相穿插，拉開了時(shí)空距離，在今昔對(duì)比中讓讀者更好地了解延安的巨

大變化。

B.本文以革命圣地延安為主要寫作對(duì)象，以質(zhì)樸的語(yǔ)言介紹了延安的變化，情感由開頭平

淡到結(jié)尾逐漸變得濃郁。

C.文章既有自然景觀的描摹，也有風(fēng)俗人情的展示，流露出對(duì)童年歲月的懷念，彌漫著無

盡的生活氣息。

D.作者引用《對(duì)月》詩(shī)表現(xiàn)了當(dāng)今延安的隧道風(fēng)光，表達(dá)了對(duì)詩(shī)人章碣神奇預(yù)測(cè)能力的驚

嘆。

E.作者筆下棗園中的“大梨樹”，是縈繞作者情思的延安記憶，既見證了領(lǐng)袖們那段崢噪歲

月，又吸引全國(guó)各地的人們?nèi)ジ惺苣嵌胃锩鼩v程。

【答案】16.B17.①本段文字運(yùn)用比喻的修辭手法，把今日延安街市比作大鵬，用“一

飛沖天”形象生動(dòng)地表現(xiàn)出今日延安街市的蓬勃景象，抒發(fā)了作者對(duì)延安的贊美之情。

②本段文字運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，將古延安的街市和今日延安的街市相比較，更加突出今

日延安的變化之大，抒發(fā)了作者對(duì)延安蓬勃景象的贊美之情。

③本段文字長(zhǎng)短句相結(jié)合，句式富有變化，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，節(jié)奏感強(qiáng)，抒發(fā)了作者對(duì)延安蓬

勃景象的贊美之情。

18.文章引用《回延安》的詩(shī)句，意在借詩(shī)人賀敬之筆下的延安景象襯托出新時(shí)代延安發(fā)生

的巨大變化，表達(dá)了作者面對(duì)眼前煥然一新的延安景象的贊嘆。

19.①作者闊別多年后故地重游時(shí)面對(duì)眼前的延安將信將疑；

②寫延安變化之大與蓬勃發(fā)展的氣勢(shì)，表達(dá)了作者對(duì)新時(shí)代的歌頌與贊美；

③寫延安人民幸?？鞓返纳睿磉_(dá)了作者越來越激動(dòng)振奮的心情。20.BD

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。

A”隧道(sul)w的“隧”讀音錯(cuò)誤,應(yīng)讀為“sui”；

C“強(qiáng)勁(jin)”的“勁”讀音錯(cuò)誤，應(yīng)讀為“jing”；

D“琴弦(XUdn)”的“弦”讀音錯(cuò)誤，應(yīng)讀為rtxiαn

故選Bo

【17題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子的能力。

本段文字運(yùn)用比喻的修辭手法，“使亙古不變的延安街市，有如莊子筆下的大鵬，一沖上天”

把今日延安街市比作大鵬，用“一飛沖天”生動(dòng)形象地表現(xiàn)出新時(shí)代延安發(fā)展氣勢(shì)蓬勃，不

可阻擋，抒發(fā)了作者對(duì)延安的贊美之情。

本段文字運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，“猶記得，古延安溝壑縱橫，街市只在逼仄的夾縫中喘息”

這是過去的延安，"而現(xiàn)在，有一種力量，使亙古不變的延安街市，有如莊子筆下的大鵬，

一沖上天，好一派萬類霜天競(jìng)自由的蓬勃景象”這是現(xiàn)在的延安，將古延安的街市和今日延

安的街市相比較，更加突出今日延安的變化之大，抒發(fā)了作者對(duì)延安蓬勃景象的贊美之情。

“猶記得”“而現(xiàn)在”“一飛沖天”等是短句，“街市只在逼仄的夾縫中喘息”“好一派萬類霜

天競(jìng)自由的蓬勃景象”是長(zhǎng)句，句式長(zhǎng)短結(jié)合，疏密有致，富有節(jié)奏感。語(yǔ)言生動(dòng)活潑，抒

發(fā)了作者對(duì)延安蓬勃景象的贊美之情。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

結(jié)合“在《回延安》中，詩(shī)人還說：一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)……對(duì)照過去我

認(rèn)不出了你，母親延安換新衣”可知，延安換新衣，對(duì)照過去我認(rèn)不出了，文章引用《回延

安》的詩(shī)句，意在借詩(shī)人賀敬之筆下的延安景象襯托出新時(shí)代延安發(fā)生的巨大變化；

再結(jié)合“被鎖在山溝里、千百年閉塞著的延安——風(fēng)，通了；氣，通了；經(jīng)脈，通了！面對(duì)

如此巨大的變化,我一時(shí)想不出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言,索性借用賀老寫過的一句唱詞來表達(dá)我的感觸:

看眼前是何人？又面熟來又面生”可知，面對(duì)延安如此巨大的變化，我一時(shí)想不出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)

言來形容，表達(dá)了作者面對(duì)眼前煥然一新的延安景象的贊嘆。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生理解作者的思想感情的能力。

結(jié)合“雖然我老了，臃腫了，但延安應(yīng)能認(rèn)得我；而延安，卻變得令我目眩神迷。眼前是延

安嗎？當(dāng)然是。信天游依舊，革命舊址依舊，寶塔山連同寶塔依舊，依舊的延河依舊嘩嘩啦

啦地哼唱著奔流。此刻云彩此刻風(fēng)，也有幾分當(dāng)年的感覺。可是，除了這些，延安變得我也

認(rèn)不出了”可知，延安變得令我目眩神迷，眼前是延安嗎？作者闊別多年后故地重游時(shí)面對(duì)

眼前的延安將信將疑。

結(jié)合“此刻，面對(duì)母親延安，我的感受完全不是這樣了。'一盞盞電燈''一排排綠樹'，早

已是過去的故事。而母親延安，也絕不只是換了一件新衣。被鎖在山溝里、千百年閉塞著的

延安一一風(fēng)，通了；氣，通了；經(jīng)脈，通了！面對(duì)如此巨大的變化，我一時(shí)想不出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)

言，索性借用賀老寫過的一句唱詞來表達(dá)我的感觸：看眼前是何人？又面熟來又面生”可知，

延安對(duì)的風(fēng)，通了；氣，通了；經(jīng)脈，通了，面對(duì)如此巨大的變化，我一時(shí)想不出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)

言來形容，寫延安變化之大與蓬勃發(fā)展的氣勢(shì)，表達(dá)了作者對(duì)新時(shí)代的歌頌與贊美.

結(jié)合“延安的秧歌一直扭到了北京城，我們的隊(duì)伍一直載歌載舞。而今天的延安，在歡慶我

們黨的百年輝煌之際，陽(yáng)光照透的林間，光線有如各種琴弦，其間還有笛子、噴吶、圓號(hào)、

薩克斯，一場(chǎng)恢宏的交響樂，響徹云天”可知，延安的秧歌一直扭到了北京城，今天的延安,

是一場(chǎng)恢宏的交響樂，響徹云天。寫延安人民幸?？鞓返纳?，表達(dá)了作者越來越激動(dòng)振奮

的心情。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析的能力。

B.“以質(zhì)樸的語(yǔ)言……情感由開頭平淡到結(jié)尾逐漸變得濃郁”錯(cuò)誤。文章語(yǔ)言優(yōu)美，對(duì)延安

的情感從開頭到結(jié)尾都非常的濃郁。

D.“表達(dá)了對(duì)詩(shī)人章碣神奇預(yù)測(cè)能力的驚嘆”錯(cuò)誤。作者引用《對(duì)月》詩(shī)只是想表現(xiàn)當(dāng)今延

安的隧道風(fēng)光，并沒有表達(dá)對(duì)詩(shī)人章碣神奇預(yù)測(cè)能力的驚嘆。

故選BDo

天津市南開區(qū)2023屆高三一模語(yǔ)文試卷

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釜底游龍

李曉君

我來龍游在夏日。滿目蒼翠，南面仙霞嶺，北面千里崗巨大的山旗余脈拱起一個(gè)馬

蹄形盆地，中間河流縱橫，丘陵起伏。暑熱的風(fēng)中傳來稻香，凝碧的水面荷影座遮。如

此夢(mèng)中之城仿如故里。龍游別有一種風(fēng)致。除了地處著名的江山一紹興構(gòu)造帶上，那板

塊在遙遠(yuǎn)的時(shí)間深處碰撞出天崩地裂的巨大聲響，聳起山麓，竄江自西向東，流經(jīng)縣城

時(shí)，像一條盤龍環(huán)繞其間，盡可能澤被更多的土地。這條游龍頗有氣勢(shì)，讓我想到象征

永生的河流。衢江賦予龍游以靈氣，像巨大的鏡面反射歷史的余光，約一萬年前，荷花

山與青碓之間的先人，開始則稻，點(diǎn)亮農(nóng)業(yè)文明的曦光。這些頭頂瓦釜、身披獸皮、言

語(yǔ)不詳?shù)娜耍?/p>