廣陵區(qū)重點(diǎn)高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期語(yǔ)文12月月考試卷

廣陵區(qū)重點(diǎn)高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期語(yǔ)文12月月考試卷江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)重點(diǎn)高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文12月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《漢書(shū)》的名稱從《尚書(shū)》來(lái)，是班固定的。他說(shuō)唐、虞、三代當(dāng)時(shí)都有記載，頌述功德：漢朝卻到了第六代才有司馬遷的《史記》。而《史記》是通史，將漢朝皇帝的本紀(jì)放在盡后頭，并且將堯的后裔的漢和秦、項(xiàng)放在相等的地位，這實(shí)在不足以推尊本朝。況《史記》只到武帝而止，也沒(méi)有成段落似的。他所以斷代述史，起于高祖，終于平帝時(shí)王莽之誅，共十二世，二百三十年，作紀(jì)、表、志、傳凡百篇，稱為《漢書(shū)》。班固著《漢書(shū)》，雖然根據(jù)父親的評(píng)論，修正了《史記》的缺失，但斷代的主張，卻是他的創(chuàng)見(jiàn)。他這樣一面保存了文獻(xiàn)，一面貫徹了發(fā)揚(yáng)本朝功德的趣旨。所以后來(lái)的正史都以他的書(shū)為范本，名稱也多叫做“書(shū)"。他這個(gè)創(chuàng)見(jiàn)，影響是極大的。他的書(shū)所包舉的，比《史記》更為廣大：天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，盡在其中。

書(shū)里沒(méi)有世家一體，本于班彪《后傳》。漢代封建制度，實(shí)際上已不存在；無(wú)所謂侯國(guó)，也就無(wú)所謂世家。這一體的并入列傳，也是自然之勢(shì)。至于改“書(shū)”為“志"，只是避免與《漢書(shū)》的“書(shū)”字相重，無(wú)關(guān)得失。但增加了《藝文志》，敘述古代學(xué)術(shù)源流，記載皇家藏書(shū)目錄，所關(guān)卻就大了?！端囄闹尽返牡妆臼莿㈧У摹镀呗浴?。劉向、劉歆父子都曾奉詔校讀皇家藏書(shū)：他們開(kāi)始分別源流，編訂目錄，使那些“中秘書(shū)"漸得流傳于世，功勞是很大的。他們的原著都已不存，但《藝文志》還保留著劉歆《七略》的大部分。這是后來(lái)目錄學(xué)家的寶典。原來(lái)秦火之后，直到成帝時(shí)，書(shū)籍才漸漸出現(xiàn)：成帝詔求遺書(shū)于天下，這些書(shū)便多聚在皇家。劉氏父子所以能有那樣大的貢獻(xiàn)，班固所以想到在《漢書(shū)》里增立《藝文志》，都是時(shí)代使然。司馬遷便沒(méi)有這樣好運(yùn)氣。

班、馬優(yōu)劣論起于王充《論衡》。他說(shuō)班氏父子“文義浹備，紀(jì)事詳瞻”，觀者以為勝于《史記》。王充論文，是主張“華實(shí)俱成"的。漢代是個(gè)辭賦的時(shí)代，所謂“華”，便是辭賦化?！妒酚洝樊?dāng)時(shí)還用散行文字：到了《漢書(shū)》，便弘麗精整，多用排偶，句子也長(zhǎng)了。這正是辭賦的影響。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏愛(ài)《漢書(shū)》，專門傳習(xí)，《史記》的傳習(xí)者卻甚少。這反映著那時(shí)期崇尚駢文的風(fēng)氣。唐以后，散文漸成正統(tǒng)，大家才提倡起《史記》來(lái)；明歸有光及清桐城派更力加推尊，《史記》差不多要駕乎《漢書(shū)》之上了。

晉代張輔，獨(dú)不好《漢書(shū)》。他說(shuō)：“世人論司馬遷、班固才的優(yōu)劣，多以固為勝，但是司馬遷敘三千年事，只五十萬(wàn)言，班固敘二百年事，卻有八十萬(wàn)言。煩省相差如此之遠(yuǎn)，班固那里趕得上司馬遷呢！"劉知幾《史通》卻以為“《史記》雖敘三千年事，詳備的也只漢興七十多年，前省后煩，未能折中：若教他作《漢書(shū)》，恐怕比班固還要煩些”。劉知幾左袒班固，不無(wú)過(guò)甚其辭。平心而論，《漢書(shū)》確比《史記》繁些。《史記》是通史，雖然意在尊漢，不妨詳近略遠(yuǎn)，但敘漢事到底不能太詳：司馬遷是知道“折中"的?！稘h書(shū)》斷代為書(shū)，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分；載事既多，文字自然繁了，這是一。《漢書(shū)》載別人文字也比《史記》多，這是二?！稘h書(shū)》文字趨向駢體，句子比散體長(zhǎng)，這是三。這都是“事有必至，理有固然”，不足為《漢書(shū)》病。范曄《后漢書(shū)·班固傳贊》說(shuō)班固敘事“不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭"，這是不錯(cuò)的。

宋代鄭樵在《通志總序》里抨擊班固，幾乎說(shuō)得他不值一錢。他注重會(huì)通，以為歷史是聯(lián)貫的，要明白因革損益的軌跡，非會(huì)通不可。通史好在能見(jiàn)其全，能見(jiàn)其大。他稱贊《史記》，說(shuō)是“六經(jīng)之后，惟有此作”。他說(shuō)班固斷漢為書(shū)，古今間隔，因革不明，失了會(huì)通之道，真只算是片段罷了。其實(shí)通古和斷代，各有短長(zhǎng)，劉、鄭都不免一偏之見(jiàn)。

《史》、《漢》可以說(shuō)是各自成家?！妒酚洝贰拔闹倍侣?，《漢書(shū)》“文贍而事詳”。司馬遷感慨多，微情妙旨，時(shí)在文字蹊徑之外；《漢書(shū)》卻一覽之余，情詞俱盡。但是就史論史，班固也許比較客觀些，比較合體些。明茅坤說(shuō)“《漢書(shū)》以矩蠖勝"，清章學(xué)誠(chéng)說(shuō)“班氏守繩墨”，“班氏體方用智"，都是這個(gè)意思。晉傅玄評(píng)班固，“論國(guó)體則飾主闕而折忠臣，敘世教則貴取容而賤直節(jié)”。這些只關(guān)識(shí)見(jiàn)高低，不見(jiàn)性情偏正，和司馬遷《游俠》、《貨殖》兩傳蘊(yùn)含著無(wú)窮的身世之痛的不能相比，所以還無(wú)礙其為客觀的?？傊?，《史》、《漢》二書(shū)，文質(zhì)和繁省雖然各不相同，而所采者博，所擇者精，卻是一樣；組織的弘大，描寫(xiě)的曲達(dá)，也同工異曲。二書(shū)并稱良史，決不是偶然的。

(選自朱自清《經(jīng)典常談》有刪改)

材料二：

《史記》與《漢書(shū)》中“列傳"內(nèi)容的比較：

《史記》《漢書(shū)》

同1、劉知幾《史通》：“蓋紀(jì)者，編年也，傳者列事也?！惺抡撸浫顺贾袪?。”2、太史公自序/敘傳：個(gè)人身世、撰作動(dòng)機(jī)、寫(xiě)作經(jīng)過(guò)等。3、太史公曰/贊曰：傳末都附有個(gè)人的評(píng)論。

異標(biāo)準(zhǔn)：不拘社會(huì)之階級(jí)、賢與不肖，只限對(duì)社會(huì)有影響力者例：刺客、俠客、滑稽等列傳。西漢人臣之傳記加入外戚、皇后、宗室刪去刺客、俠客、滑稽

史記：重視對(duì)歷史發(fā)展有影響力的人物→全面的社會(huì)史漢書(shū)：重視上層有影響力的人物→帝王史

體例、編次、傳目自由，例：《李將軍列傳》、《匈奴列傳》、《衛(wèi)將軍驃騎列傳》體例嚴(yán)謹(jǐn)，突出名禮：以人物名稱為傳目，列外族傳于諸大臣傳后，置《王莽傳》于最末。

史記：體例是根據(jù)歷史發(fā)展之變化來(lái)展開(kāi)。漢書(shū)：重視嚴(yán)格體例，遵守儒家正統(tǒng)思想，將貳臣貶于最后。

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．班固所著《漢書(shū)》采用斷代主張的創(chuàng)見(jiàn)影響極大，后來(lái)的正史皆以《漢書(shū)》為范本。

B．《七略》的大部分得以保存在《藝文志》中，是因?yàn)椤爸?與《史記》中“書(shū)”體例類。

C．漢代是個(gè)辭賦的時(shí)代，崇尚駢文的風(fēng)氣使《漢書(shū)》在一段時(shí)間內(nèi)為一般文士所偏愛(ài)。

D．張輔和鄭樵都認(rèn)為《史記》更勝一籌，前者認(rèn)為更加簡(jiǎn)省，后者則認(rèn)為更注重會(huì)通。

2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一作者認(rèn)為，就史論史，《漢書(shū)》也許比《史記》更客觀、合體，但綜合來(lái)看，兩者異曲同工，并稱良史。

B．材料一分析了《漢書(shū)》繁于《史記》的原因，然后用范曄的評(píng)價(jià)“贍而不穢，詳而有體"來(lái)佐證晉代張輔的觀點(diǎn)。

C．對(duì)于“列傳”內(nèi)容的比較，《史記》重社會(huì)各階層、重表現(xiàn)歷史發(fā)展之脈絡(luò)，《漢書(shū)》重上層社會(huì)、重體例之嚴(yán)謹(jǐn)。

D．兩則材料都涉及兩部史書(shū)的體例，不同的是材料一側(cè)重闡述體例的演變，材料二側(cè)重對(duì)“列傳"體例的異同分析。

3．下面的評(píng)價(jià)中，褒《史記》貶《漢書(shū)》的一項(xiàng)是（）

A．遷文直而事露，固文贍而事詳。

B．《漢書(shū)》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。

C．班固浮華之士，全無(wú)學(xué)術(shù)，專事剽竊。

D．遷之于固，如龍之于豬，奈何諸史棄遷而用固。

4．材料一中歷史上的班、馬優(yōu)劣論從哪些方面將《史記》和《漢書(shū)》進(jìn)行了比較試簡(jiǎn)要概括。

5．材料一認(rèn)為“司馬遷感慨多，微情妙旨，時(shí)在文字蹊徑之外”，請(qǐng)結(jié)合《屈原賈生列傳》談?wù)勊抉R遷在《史記》中是如何抒發(fā)感慨的

【答案】1．B

2．B

3．D

4．①散整不同；②煩?。ǚ焙?jiǎn)）不同；③是否注重會(huì)通。

5．①篇后以“太史公曰"的形式贊論，寄寓對(duì)屈原的強(qiáng)烈情感；②行文中夾敘夾議，表明對(duì)屈原的態(tài)度；③通過(guò)人物選擇及體例安排等來(lái)表明自己的情感態(tài)度。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆?，根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，從對(duì)比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來(lái)判斷題的對(duì)錯(cuò)。錯(cuò)誤類型要注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。

（2）本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項(xiàng)相關(guān)的句子，深入理解作者的觀點(diǎn)；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進(jìn)行對(duì)比和研究，從而選出正確選項(xiàng)。

（3）本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點(diǎn)、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強(qiáng)，觀點(diǎn)較隱蔽，故難度較大。做題時(shí)應(yīng)遵循的一個(gè)基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。

（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

1．B.“是因?yàn)椤尽c《史記》中‘書(shū)’體例類”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文“至于改‘書(shū)’為‘志’，只是避免與《漢書(shū)》的‘書(shū)’字相重，無(wú)關(guān)得失。但增加了《藝文志》，敘述古代學(xué)術(shù)源流，記載皇家藏書(shū)目錄，所關(guān)卻就大了。《藝文志》的底本是劉歆的《七略》?！麄兊脑家巡淮妫端囄闹尽愤€保留著劉歆《七略》的大部分"可知，二者之間沒(méi)有因果關(guān)系。故答案為：B

2．B.“……來(lái)佐證晉代張輔的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，用范曄的評(píng)價(jià)佐證的是作者《漢書(shū)》之“繁"事出有因的觀點(diǎn)。

故答案為：B

3．A.無(wú)褒貶；B.批評(píng)《漢書(shū)》艱深難讀；C.批評(píng)《漢書(shū)》語(yǔ)言浮華；D.把司馬遷比作“龍”，把班固比作“豬"，褒《史記》貶《漢書(shū)》。故答案為：D

4．根據(jù)材料一“而《史記》是通史，將漢朝皇帝的本紀(jì)放在盡后頭，并且將堯的后裔的漢和秦、項(xiàng)放在相等的地位，這實(shí)在不足以推尊本朝。況《史記》只到武帝而止，也沒(méi)有成段落似的。他所以斷代述史，起于高祖，終于平帝時(shí)王莽之誅，共十二世，二百三十年，作紀(jì)、表、志、傳凡百篇，稱為《漢書(shū)》”可知，《史記》是通史，《漢書(shū)》斷代述史，起于高祖，終于平帝時(shí)王莽之誅，可見(jiàn)《史記》和《漢書(shū)》散整不同；根據(jù)材料一“世人論司馬遷、班固才的優(yōu)劣，多以固為勝，但是司馬遷敘三千年事，只五十萬(wàn)言，班固敘二百年事，卻有八十萬(wàn)言。煩省相差如此之遠(yuǎn)，班固那里趕得上司馬遷呢"“‘《史記》雖敘三千年事，詳備的也只漢興七十多年，前省后煩，未能折中：若教他作《漢書(shū)》，恐怕比班固還要煩些’。劉知幾左袒班固，不無(wú)過(guò)甚其辭。平心而論，《漢書(shū)》確比《史記》繁些?！妒酚洝肥峭ㄊ?，雖然意在尊漢，不妨詳近略遠(yuǎn)，但敘漢事到底不能太詳：司馬遷是知道‘折中’的?！稘h書(shū)》斷代為書(shū)，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分；載事既多，文字自然繁了，這是一?！稘h書(shū)》載別人文字也比《史記》多，這是二?！稘h書(shū)》文字趨向駢體，句子比散體長(zhǎng)，這是三”可知，《史記》和《漢書(shū)》煩?。ǚ焙?jiǎn)）不同；根據(jù)材料“他注重會(huì)通，以為歷史是聯(lián)貫的，要明白因革損益的軌跡，非會(huì)通不可。通史好在能見(jiàn)其全，能見(jiàn)其大。他稱贊《史記》，說(shuō)是‘六經(jīng)之后，惟有此作’。他說(shuō)班固斷漢為書(shū)，古今間隔，因革不明，失了會(huì)通之道，真只算是片段罷了。其實(shí)通古和斷代，各有短長(zhǎng)，劉、鄭都不免一偏之見(jiàn)"可知，《史記》和《漢書(shū)》是否注重會(huì)通。

5．根據(jù)材料二《史記》與《漢書(shū)》中“列傳”內(nèi)容的比較：“2、太史公自序/敘傳：個(gè)人身世、撰作動(dòng)機(jī)、寫(xiě)作經(jīng)過(guò)等。3、太史公曰/贊曰：傳末都附有個(gè)人的評(píng)論"可知，篇后以“太史公曰”的形式贊論，寄寓對(duì)屈原的強(qiáng)烈情感。正是由于作者把自己悲憤不平之感傾注在本傳上，才使得本篇有了不同于其他人物傳記的特色，這就是一邊敘事，一邊議論抒情。如本傳開(kāi)頭兩個(gè)自然段是敘事，“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之"，敘述了屈原的才能，但講到屈原被疏之后，作者忍耐不住開(kāi)始一大段議論抒情，“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。……屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”“其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也"，對(duì)屈原人格進(jìn)行評(píng)價(jià)；“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉”，對(duì)《離騷》精神進(jìn)行評(píng)論；“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也"，這可以說(shuō)是切中肯綮之語(yǔ)，行文中夾敘夾議，表明對(duì)屈原的態(tài)度。根據(jù)材料二《史記》與《漢書(shū)》中“列傳”內(nèi)容的比較：“標(biāo)準(zhǔn)：不拘社會(huì)之階級(jí)、賢與不肖，只限對(duì)社會(huì)有影響力者。例：刺客、俠客、滑稽等列傳"“史記：重視對(duì)歷史發(fā)展有影響力的人物→全面的社會(huì)史”“體例、編次、傳目自由，例：《李將軍列傳》《匈奴列傳》《衛(wèi)將軍驃騎列傳》"可知，通過(guò)人物選擇及體例安排等來(lái)表明自己的情感態(tài)度。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

徘徊

丁玲

地要不要獻(xiàn)出去呢？吃過(guò)飯，婦女主任董桂花到顧家去了。李之祥覺(jué)得渾身發(fā)軟，他答應(yīng)替他大伯收麻的，也懶得去了。躺著又感到發(fā)慌，他便踱到巷頭上，那邊樹(shù)蔭底下蹲得有幾個(gè)人，看殺豬。李之祥走過(guò)去，他們笑著問(wèn)：“割一斤回家吃餃子吧，比集上便宜，一百六一斤呢?！崩钪橐仓坏膯?wèn)：“生病了？"“沒(méi)有，好豬肉?！薄罢l(shuí)家的？大伏天殺什么豬，要是一天賣不盡不壞了？"大家卻不答應(yīng)他。隔半天，里面那個(gè)叫王有才的后生才說(shuō)：“是咱哥的。咱哥聽(tīng)人說(shuō)要共產(chǎn)了，他就這么口豬，也舍得殺了。他說(shuō)一年四季沒(méi)吃到什么肉，大家都嘗嘗腥味兒吧?！边@倒把大家都說(shuō)笑了。大家說(shuō)：“村子上論有錢人，要輪到你哥可早呢，真是著的什么急！"也有人說(shuō)：“你哥真小氣，就是失了你們一只豬，也沒(méi)關(guān)系。村上就這二百多戶人，不是大伯子就是小叔子，還請(qǐng)不得客？……”

李之祥也忘了問(wèn)這群人為啥不下地去，自己又走開(kāi)了。在大街上碰到了李昌，李昌的興致仍舊很好，他喊：“大哥，沒(méi)下地去？今晚還開(kāi)貧農(nóng)會(huì)呀！你早些來(lái)?。?“嗯?！崩钪閼袘械拇饝?yīng)?！按蟾?，得起勁的鬧，這是咱們窮人翻身的時(shí)候。你別信那些鬼話，說(shuō)共產(chǎn)黨在不長(zhǎng)，……"李昌走開(kāi)了，說(shuō)：“害怕可翻不了身，晚上早些開(kāi)會(huì)去吧，換換你那腦筋?！崩钪橐膊辉冈僬f(shuō)了，心里想：“唉，咱也想換換腦筋嘛，只是摸不開(kāi)啦，咱們是翻不了身的。唉，你們翻了身，可要站得穩(wěn)呀，別再翻過(guò)來(lái)才好。"

大伯一家人都收麻去了，女人們也不知到哪里去了，門上只剩一把鎖。同院子的人驚詫的問(wèn)：“李大哥，你病了？看你臉色白的！”

他退回來(lái)的時(shí)候，又串到了他姑丈家里。姑丈是個(gè)干癟的老頭子，剛泥完了屋頂，從房上爬下來(lái)，一身都是土?？匆?jiàn)內(nèi)侄來(lái)了，張開(kāi)兩只手，趕忙朝里讓，一邊說(shuō)道：“怎么，今兒閑下了？咱這屋一年拾掇的錢可不少，太破了。前一晌那一場(chǎng)雨，漏得夠瞧，院子里下大雨，屋子里就下小雨，院子里不下了，屋子里還在滴滴答答下不完。咱老早想搬個(gè)家，拿拾掇的錢添做房租，保險(xiǎn)要住得寬敞些。只是，唉，別看你姑丈人老了，面皮可薄呢，開(kāi)不出口嘛。這房子也是殿魁叔爺?shù)?，幾十年種著人家的地，又是一家子，如今人家也在走黑運(yùn)，墻倒眾人推，咱不來(lái)這樣事。哈哈，屋里坐吧，看你姑媽窮忙些什么。"他自己走進(jìn)屋，在瓢里含了一口水，噴在手上，兩手連連的搓著，洗掉了一半泥，剩下的便擦在他舊藍(lán)布背心上了。

這個(gè)在四十多年前曾被人叫做糯米人兒的侯忠全，現(xiàn)在已經(jīng)干巴成一個(gè)陳蕎面窩窩了，只有那兩顆骨碌碌轉(zhuǎn)著的閃亮的眼睛，還沒(méi)有改變舊形。

侯忠全的女人也笑著走下炕來(lái)：“唉，一年到頭就忙著這點(diǎn)窮活，縫不完的破破爛爛。”她抱著一堆分不清顏色的破布，塞在炕頭上，又接下去說(shuō)：“你媳婦如今算有出息，東跑西跑忙的才是正經(jīng)事呢。"

侯忠全的女人，他姑母，昨晚害怕老頭子，沒(méi)有去開(kāi)會(huì)，心里卻老惦念著，她問(wèn)道：

“昨晚你媳婦開(kāi)會(huì)去了，你去了么？講了些什么來(lái)？說(shuō)又要鬧清算，要把地均勻，誰(shuí)種著的就歸誰(shuí)，真有這么回好事？”老頭子卻忙著說(shuō)：“唉，一個(gè)婦道人家，老也老了，還愛(ài)打聽(tīng)，咱說(shuō)這就不關(guān)你的事。還吵著要去開(kāi)會(huì)，也不管自個(gè)聽(tīng)不聽(tīng)得懂，頂不頂事。還是守點(diǎn)本分，少管閑事吧。"

李之祥也趕忙答道：“咱們家那個(gè)簡(jiǎn)直是封了王啦，好像她真能干個(gè)什么的。咱也摸不清，還是讓去，還是不讓。姑爹，你老人家說(shuō)說(shuō)，如今這會(huì)的事，到底會(huì)怎么樣？村上人的話，各式各樣，可多著啦?！崩钪橛X(jué)得找到了一個(gè)可以商量的人，心里頓時(shí)覺(jué)得輕松了一點(diǎn)。

“你問(wèn)咱么，"老頭子摸了摸那幾根短胡子，把眼朝兩人臉上掃了一下，卻笑了起來(lái)：“哈，不行了，咱這個(gè)腦子不時(shí)興了。如今是新世界，新世界有新的辦法，哪一樁不為窮人打算？不過(guò)——唉，咱這一輩子就算毬了，哈……你還是隨著你媳婦吧，她是個(gè)能干人；如今是男女平等，哈……”

“這就叫做問(wèn)路問(wèn)到瞎子頭上來(lái)了。村子上誰(shuí)還不知道你姑爹，把侯殿魁的一畝半地又退給人家了？嗯，樹(shù)葉子落下來(lái)都怕打死人的，有啥好說(shuō)的嘛，嗯！"平日拗不過(guò)老頭子的姑母，今天就在侄兒面前，發(fā)起牢騷來(lái)。

李之祥聽(tīng)著這兩個(gè)老人，這個(gè)這么一說(shuō)，那個(gè)又那么一說(shuō)，心里又做難起來(lái)。他想起侯忠全這老頭的困執(zhí)，想起村上人對(duì)他的不同情，都罵他是死人，一點(diǎn)人氣也沒(méi)有，他便告訴他說(shuō)，村上人講，他若是肯出頭的話，侯殿魁準(zhǔn)得賠他十畝地和一所房子。

老婆便附和著答應(yīng)，“嗯，可不是，嗯，嗯?！彼€用眼睛在老頭臉上搜索，想在那里找出一點(diǎn)仇恨，或者一點(diǎn)記憶也好?？墒撬耍项^子一點(diǎn)表情也沒(méi)有。

李之祥無(wú)奈地站起來(lái)。老太婆心里很難過(guò)，送了侄子出來(lái)，悄悄的告訴他，說(shuō)自己晚邊要去看敢說(shuō)敢干的桂花媳婦，要他少理他姑丈，這老頭兒不是個(gè)好東西。

（節(jié)選自《太陽(yáng)照在桑干河上》，有刪改）

【注】《太陽(yáng)照在桑干河上》所描寫(xiě)的是1946年華北解放區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)初期的情況，通過(guò)暖水屯一個(gè)普通村莊的土改運(yùn)動(dòng)，從發(fā)動(dòng)到取得初步勝利的描寫(xiě)，真實(shí)生動(dòng)地反映了農(nóng)村尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)，揭示出各個(gè)不同階級(jí)不同的精神面狀態(tài)，并且展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)踏上的光明大道。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李之祥覺(jué)得渾身發(fā)軟、懶得去替他大伯收麻，寫(xiě)出了李之祥在要不要“獻(xiàn)地"問(wèn)題上的猶豫、矛盾。

B．李昌興致勃勃地說(shuō)貧農(nóng)會(huì)要開(kāi)，要起勁鬧革命爭(zhēng)取翻身，從心理角度寫(xiě)出所有人對(duì)土改的熱切盼望。

C．李之祥到大伯家去，看見(jiàn)門上只剩下了一把鎖，這表現(xiàn)了李之祥到處尋找答案卻不得的落寞內(nèi)心。

D．談到昨晚開(kāi)會(huì)時(shí)，李之祥說(shuō)董桂花“簡(jiǎn)直是封了王”，側(cè)面烘托董桂花能干，又寫(xiě)出李之祥的不解。

7．關(guān)于文中李之祥與姑丈、姑母談話的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．姑丈認(rèn)為幾十年種著人家的地，不能墻倒眾人推，體現(xiàn)了侯忠全的善良和做人的本分。

B．侯忠全從瓢里含水噴手洗泥，又在舊藍(lán)布背心上擦，活畫(huà)出姑丈一個(gè)農(nóng)人的本色模樣。

C．姑母積極向李之祥打聽(tīng)一些關(guān)于開(kāi)會(huì)的事，與下文侯忠全對(duì)姑母潑冷水形成鮮明對(duì)比。

D．從李之祥姑丈的臉上搜索不出仇恨，說(shuō)明他已成了一個(gè)“糯米人兒"和“陳蕎面窩窩”。

8．李之祥四處尋找是否參加晚上會(huì)議的答案，他的思緒隨著其所見(jiàn)所遇而逐步生發(fā)展開(kāi)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。

9．著名作家王蒙說(shuō)，丁玲“確實(shí)是一個(gè)擅長(zhǎng)寫(xiě)女性的作家"。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6．B

7．D

8．①在巷頭見(jiàn)到幾個(gè)看殺豬的人對(duì)“共產(chǎn)”議論紛紛，李之祥內(nèi)心茫然若失。

②走到大街上碰到勸他晚上開(kāi)會(huì)的李昌，李之祥心中憂慮。

③面對(duì)觀點(diǎn)不一致的姑丈、姑母，李之祥感到很無(wú)奈。

9．①描寫(xiě)的女性類型豐富：既有敢說(shuō)敢干的婦女主任董桂花，也有猶豫不決，拿不定主意的姑母。②塑造的女性性格立體：侯忠全的女人向往革命活動(dòng)又害怕侯忠全，順從侯忠全又有不滿。③描寫(xiě)女性的手法多樣：既有直接描寫(xiě)，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)刻畫(huà)出姑母形象，又有側(cè)面烘托，通過(guò)李之祥與姑父姑母的對(duì)話，側(cè)面烘托董桂花的能干。

【知識(shí)點(diǎn)】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；對(duì)文本的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)；賞析、品味句子所蘊(yùn)含的人物情感

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語(yǔ)句理解、修辭運(yùn)用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。

（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的重點(diǎn)，注意結(jié)合語(yǔ)境。

（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容、人物的心理活動(dòng)的理解能力。做題要注意從以下方面進(jìn)行分析：①結(jié)合人物活動(dòng)的具體情境，揣摩人物的內(nèi)心世界或情感變化。2聯(lián)系上下文，結(jié)合情節(jié)發(fā)展揣摩人物的心理情感變化。③抓關(guān)鍵詞，結(jié)合外部表情體會(huì)人物內(nèi)心變化。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。人物描寫(xiě)的表現(xiàn)手法既有正面描寫(xiě)，如外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等，也有側(cè)面描寫(xiě)（側(cè)面烘托、襯托）。答題時(shí)可以從正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)等方面思考。

6．B．“從心理角度寫(xiě)出所有人對(duì)土改的熱切盼望"錯(cuò)誤。結(jié)合“‘大哥，得起勁的鬧，這是咱們窮人翻身的時(shí)候。你別信那些鬼話，說(shuō)共產(chǎn)黨在不長(zhǎng)，……’李昌走開(kāi)了，說(shuō)：‘害怕可翻不了身，晚上早些開(kāi)會(huì)去吧，換換你那腦筋’”等分析，“心理角度"無(wú)，“所有人對(duì)土改的熱切盼望”錯(cuò)，主要是貧農(nóng)。故答案為：B

7．D．“說(shuō)明他已成了一個(gè)‘糯米人兒’"錯(cuò)誤。結(jié)合“這個(gè)在四十多年前曾被人叫做糯米人兒的侯忠全，現(xiàn)在已經(jīng)干巴成一個(gè)陳蕎面窩窩了”分析，“已成了一個(gè)‘糯米人兒’"錯(cuò)誤，因?yàn)橐郧叭藗兙褪沁@樣稱呼的。故答案為：D

8．結(jié)合“里面那個(gè)叫王有才的后生才說(shuō)：‘是咱哥的。咱哥聽(tīng)人說(shuō)要共產(chǎn)了，他就這么口豬，也舍得殺了。他說(shuō)一年四季沒(méi)吃到什么肉，大家都嘗嘗腥味兒吧’”“村子上論有錢人，要輪到你哥可早呢，真是著的什么急"“你哥真小氣，就是失了你們一只豬，也沒(méi)關(guān)系。村上就這二百多戶人，不是大伯子就是小叔子，還請(qǐng)不得客？……”等分析，李之祥在巷頭見(jiàn)到幾個(gè)看殺豬的人對(duì)“共產(chǎn)"議論紛紛，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，李之祥內(nèi)心也沒(méi)有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，他茫然若失。結(jié)合“害怕可翻不了身，晚上早些開(kāi)會(huì)去吧，換換你那腦筋”“唉，咱也想換換腦筋嘛，只是摸不開(kāi)啦，咱們是翻不了身。唉，你們翻了身，可要站得穩(wěn)呀，別再翻過(guò)來(lái)才好"等分析，在街上，遇到了李昌，說(shuō)到了晚上開(kāi)會(huì)的事情，抓住“翻了身”“別再翻過(guò)來(lái)"等分析，此時(shí)李之祥心中充滿憂慮。結(jié)合“昨晚你媳婦開(kāi)會(huì)去了，你去了么？講了些什么來(lái)？說(shuō)又要鬧清算，要把地均勻，誰(shuí)種著的就歸誰(shuí)，真有這么回好事”“唉，一個(gè)婦道人家，老也老了，還愛(ài)打聽(tīng)，咱說(shuō)這就不關(guān)你的事。還吵著要去開(kāi)會(huì)，也不管自個(gè)聽(tīng)不聽(tīng)得懂，頂不頂事。還是守點(diǎn)本分，少管閑事吧"“李之祥聽(tīng)著這兩個(gè)老人，這個(gè)這么一說(shuō)，那個(gè)又那么一說(shuō)，心里又做難起來(lái)”等分析，姑丈和姑母的觀點(diǎn)不同，一個(gè)認(rèn)為是“真有這么回好事"，一個(gè)認(rèn)為“還是守點(diǎn)本分，少管閑事”，這個(gè)這么一說(shuō)，那個(gè)又那么一說(shuō)，李之祥心里又做難起來(lái)，內(nèi)心充滿無(wú)奈。

9．結(jié)合“地要不要獻(xiàn)出去呢？吃過(guò)飯，婦女主任董桂花到顧家去了"“咱們家那個(gè)簡(jiǎn)直是封了王啦，好像她真能干個(gè)什么的。咱也摸不清，還是讓去，還是不讓。姑爹，你老人家說(shuō)說(shuō)，如今這會(huì)的事，到底會(huì)怎么樣？村上人的話，各式各樣，可多著啦”“看敢說(shuō)敢干的桂花媳婦"等分析，文中塑造了敢說(shuō)敢干的婦女主任董桂花。結(jié)合“侯忠全的女人，他姑母，昨晚害怕老頭子，沒(méi)有去開(kāi)會(huì)，心里卻老惦念著”“平日拗不過(guò)老頭子的姑母，今天就在侄兒面前，發(fā)起牢騷來(lái)"等分析，文中還塑造了猶豫不決、拿不定主意，但心里卻還老惦念的姑母。文中塑造的女性類型豐富，有雷厲風(fēng)行的，也有猶豫不決的。結(jié)合“侯忠全的女人，他姑母，昨晚害怕老頭子，沒(méi)有去開(kāi)會(huì)，心里卻老惦念著”“‘這就叫做問(wèn)路問(wèn)到瞎子頭上來(lái)了。村子上誰(shuí)還不知道你姑爹，把候殿魁的一畝半地又退給人家了？嗯，樹(shù)葉子落下來(lái)都怕打死人的，有啥好說(shuō)的嘛，嗯！’平日拗不過(guò)老頭子的姑母，今天就在侄兒面前，發(fā)起牢騷來(lái)"分析，姑母向往革命，又害怕姑丈，沒(méi)有去開(kāi)會(huì)，內(nèi)心卻老惦記。后來(lái)在侄兒面前發(fā)起牢騷來(lái)，抱怨姑丈。姑母是向往革命卻拗不過(guò)姑丈，順從姑丈內(nèi)心又有不滿，塑造的姑母形象比較立體。結(jié)合“侯忠全的女人也笑著走下炕來(lái)：‘唉，一年到頭就忙著這點(diǎn)窮活，縫不完的破破爛爛’“她抱著一堆分不清顏色的破布，塞在炕頭上”“她還用眼睛在老頭臉上搜索"等分析，有對(duì)姑母的直接描寫(xiě)，寫(xiě)她的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等，刻畫(huà)出姑母的形象。結(jié)合“你媳婦如今算有出息，東跑西跑忙的才是正經(jīng)事呢”“哈……你還是隨著你媳婦吧，她是個(gè)能干人；如今是男女平等，哈……"“悄悄的告訴他，說(shuō)自己晚邊要去看敢說(shuō)敢干的桂花媳婦”等分析，這里運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，寫(xiě)他們的對(duì)話，引出姑父姑母對(duì)董桂花的評(píng)價(jià)，側(cè)面烘托董桂花的能干。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文段一：

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。"楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

（節(jié)選自《屈原列傳》）

文段二：

秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書(shū)曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無(wú)以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！"楚王患之，欲往恐見(jiàn)欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無(wú)國(guó)矣！"欲立王子之在國(guó)者。昭睢曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。"其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，將與三國(guó)共立之。’”齊王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。

十八年，楚懷王亡歸。秦人覺(jué)之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。

臣光曰：“甚哉秦之無(wú)道也，殺其父而劫其子；楚之不競(jìng)也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠(chéng)得其道，臣誠(chéng)得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢(shì)，是其所以危也。"

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》）

10．畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從，表親屬關(guān)系，與《紅樓夢(mèng)》中的“薛蟠之從弟薛蝌"的“從”意思相同。

B．質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與“燕太子質(zhì)于秦"的“質(zhì)”意思相同。

C．婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻"的“婚姻”意同。

D．薨，周代稱諸侯死亡為“薨"，后世有封爵的大官之死也可稱“薨”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．秦昭王寫(xiě)信給楚懷王說(shuō)明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會(huì)。楚懷王看到信后，既想赴會(huì)，又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。

B．對(duì)楚懷王前去秦國(guó)的態(tài)度，昭睢與子蘭態(tài)度截然不同，但楚懷王聽(tīng)取了子蘭的勸說(shuō)去了秦國(guó)，結(jié)果被扣留。

C．楚懷王從秦國(guó)逃跑，被秦國(guó)人發(fā)現(xiàn)，秦王派人封鎖了通往楚國(guó)的道路，楚懷王只好逃到趙國(guó)，但趙國(guó)人不敢接納他，后來(lái)被秦國(guó)人追上。

D．楚懷王去世后，秦人將他的靈柩送回楚國(guó)。楚國(guó)人都非常哀憐他，很悲傷。從此楚國(guó)不再尊重秦國(guó)。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。

②楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。

14．司馬光認(rèn)為楚懷王沒(méi)有掌握正確的治國(guó)之道，請(qǐng)從文段一概括具體事實(shí)。

【答案】10．CGH

11．A

12．D

13．①太子欺凌殺死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我確實(shí)憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。②略

14．①貪圖秦國(guó)六百里土地。②輕信張儀而與齊絕交。③怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬(wàn)。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。第一給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意。第二利用對(duì)話標(biāo)志斷句，常以“曰"、“云”、“言"為標(biāo)志。第三借助文言虛詞斷句，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。第四找出動(dòng)詞，明確句意。第五借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎"、“何……之有”，“孰與……乎"、“為……所……”、“受……于……"等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。

（2）本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等?？忌⒅仄綍r(shí)每次考試中都要對(duì)文學(xué)常識(shí)進(jìn)行積累，然后課下不斷復(fù)習(xí)從而對(duì)此題進(jìn)行把握。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪"“調(diào)”“換"“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

【參考譯文】

文段一：

屈原已被罷免。后來(lái)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國(guó)，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對(duì)懷王說(shuō)：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻與楚國(guó)合縱相親，如果楚國(guó)確實(shí)能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於之間的六百里土地。"楚懷王起了貪心，信任了張儀，就和齊國(guó)絕交，然后派使者到秦國(guó)接受土地。張儀卻說(shuō)：“我和楚王約定的只是六里，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里。”楚國(guó)使者憤怒地離開(kāi)秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬(wàn)人，俘虜了楚國(guó)的大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國(guó)的兵力，深入秦地攻打秦國(guó)，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國(guó)聽(tīng)到這一情況，襲擊楚國(guó)一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。齊國(guó)因?yàn)閼押蕹?guó)，不來(lái)援救，楚國(guó)處境極端困窘。

文段二

秦人攻打楚國(guó)，奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說(shuō)道：“當(dāng)初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，（您）派太子來(lái)（我國(guó)）做人質(zhì)，（彼此）關(guān)系非常融洽，（誰(shuí)知）太子凌辱殺害了我的重要的臣子，不道歉就離開(kāi)了，我實(shí)在氣憤難忍，派兵攻打了您的邊境。現(xiàn)在（我）聽(tīng)說(shuō)大王讓太子到齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)以求和解。我國(guó)與楚國(guó)相鄰接壤，相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。如果今日秦國(guó)、楚國(guó)不能友好相處，就無(wú)法號(hào)令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會(huì)面，當(dāng)面相約，結(jié)盟后再離開(kāi)，（這是）我的愿望。"楚懷王憂慮此事，想前往又擔(dān)心被騙，想不去又擔(dān)心秦國(guó)更加憤怒。昭雎說(shuō)：“秦是虎狼之國(guó)，有吞并各諸侯的心思，不可以相信呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，楚懷王于是到了秦國(guó)……秦人把他扣留了下來(lái)。楚國(guó)的大臣們十分擔(dān)憂，就一起商量說(shuō)：“我們的君王（被扣留）在秦國(guó)不能回來(lái)，被用割地要挾，而太子又在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。（假如）齊國(guó)、秦國(guó)一起算計(jì)我們，那么楚國(guó)就要滅亡了！"于是打算擁立在國(guó)內(nèi)的王子繼承王位。昭雎說(shuō)：“君王和太子都被困在別的諸侯國(guó)，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世，到齊國(guó)去要求迎太子回國(guó)即位。齊湣王召集群臣商量對(duì)策，有人建議：“不如扣留太子來(lái)要求楚國(guó)割讓淮河以北的土地。"齊國(guó)的丞相說(shuō)：“不可。楚國(guó)另立新王，這樣我們就空有人質(zhì)而又在世人面前做了不義的事?！蹦莻€(gè)主張扣留太子的人說(shuō)：“不是這樣。如果楚國(guó)擁立新王，我們就與他們的新王做交易說(shuō)：‘讓給我們下東國(guó)，我們替您殺太子。不這么做，（我們）將會(huì)聯(lián)合三國(guó)一起立太子為楚王?！?齊湣王最后聽(tīng)取了丞相的意見(jiàn)送楚太子回國(guó)，楚國(guó)立太子為楚王。

十八年，楚懷王逃跑回楚國(guó)。秦國(guó)人發(fā)現(xiàn)后，封鎖了通往楚國(guó)的道路，楚懷王從小路逃到了趙國(guó)。（此時(shí)）趙主父在代郡，趙國(guó)人不敢接納楚懷王。楚懷王準(zhǔn)備逃往魏國(guó)，秦國(guó)人追上了他，抓回秦國(guó)。十九年，楚懷王生病，死在了秦國(guó)，秦人將他的靈柩送回楚國(guó)。楚國(guó)人都非常哀憐他，像是自己的親人死了一樣悲傷。各諸侯因此不再認(rèn)為秦國(guó)有理。

司馬光說(shuō)：秦國(guó)真是太無(wú)道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國(guó)不強(qiáng)，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。唉，楚國(guó)的國(guó)君如果能掌握正確的治國(guó)之道，臣子如果能任用得當(dāng)，秦國(guó)即使強(qiáng)大，又怎敢肆意凌辱楚國(guó)呢！所以君主不致力于治國(guó)之道而（只想）擴(kuò)張自己的勢(shì)力，這正是國(guó)家處于危險(xiǎn)境地的原因啊。

10．句意：“君王和太子都被困在別的諸侯國(guó)，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世到齊國(guó)去迎太子回國(guó)?！坝谥T侯"是“困”的后置狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后斷開(kāi)，即C處；“庶子"作“立”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句；“而"連接“倍王命”和“立共庶子"，結(jié)構(gòu)緊密，中間不能斷開(kāi)，所以賓語(yǔ)后斷句，即G處；“不宜”前省略主語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，在謂語(yǔ)“不宜"后斷開(kāi)，即H處。故在CGH三處斷句。

11．A.錯(cuò)誤。意思不同。同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦；/堂房親屬。句意：齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。/薛蟠之堂弟薛蝌。B.正確。句意：（您）派太子來(lái)（我國(guó)）做人質(zhì)。/燕太子到秦國(guó)做人質(zhì)。C.正確。句意：相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。/劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，約定作兒女親家。D.正確。故答案為：A

12．D.“從此楚國(guó)不再尊重秦國(guó)"錯(cuò)誤?！俺?guó)”應(yīng)為“諸侯國(guó)"，原文是“諸侯由是不直秦”。故答案為：D

13．①“陵殺"，欺凌殺死；“謝”，道歉；“誠(chéng)"，確實(shí)；“勝”，能夠承受。譯文：太子欺凌殺死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我確實(shí)憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。

②“徒"，類，些；“好”，擅長(zhǎng)；“祖"，效法；“莫”，沒(méi)有人。

14．由原文“曰：‘……秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。’楚懷王貪"可知，貪圖秦國(guó)六百里土地。由原文“信張儀，遂絕齊”可知，輕信張儀而與齊絕交。由原文“泰發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)"可知，怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬(wàn)。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

暮過(guò)山村

賈島

數(shù)里聞寒水，山家少四鄰。

怪禽啼曠野，落日恐行人。

初月未終夕，邊烽不過(guò)秦。

蕭條桑柘外，煙火漸相親。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)起，然后轉(zhuǎn)移到視覺(jué)，幾筆就勾勒出了一幅蕭索的山村遠(yuǎn)景圖。

B．頷聯(lián)以“落日”照應(yīng)題目，描寫(xiě)了傍晚天地之間只聞怪禽啼號(hào)的曠野景色。

C．頸聯(lián)通過(guò)寫(xiě)一輪初月、邊地烽火等眼前夜景，營(yíng)造出寂靜、安謐的和平氛圍。

D．詩(shī)人通過(guò)對(duì)山村景物的刻畫(huà)，表現(xiàn)其由遠(yuǎn)漸近、直到進(jìn)入山村的全部過(guò)程。

16．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容分析詩(shī)人的心理變化過(guò)程。

【答案】15．C

16．①開(kāi)篇詩(shī)人面對(duì)蕭瑟景象，內(nèi)心驚慌恐懼。

②臨近山村，境界明朗，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，詩(shī)人心境平和。

③走進(jìn)山村，煙火漸濃，詩(shī)人歡欣喜悅。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查對(duì)作者情感態(tài)度的理解能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法"答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。

15．C.“……邊地烽火等眼前夜景”錯(cuò)誤。頸聯(lián)通過(guò)描寫(xiě)初月高懸，烽火不過(guò)秦地，描繪了山區(qū)的寂靜平安，歡欣喜悅，所以邊地烽火并不是眼前的夜景。故答案為：C。

16．頷聯(lián)重點(diǎn)描摹山區(qū)蕭瑟陰森的景象：“怪禽"大概是鴟鸮一類的鳥(niǎo)。這種怪禽在荒漠凄寂的曠野上鳴叫，本來(lái)就令人聞而驚惶不安；剛好又碰上夕陽(yáng)下山，山區(qū)漸漸暗黑下來(lái)，孤單的行人此時(shí)此刻自然更加感到不寒而栗。這兩句詩(shī)寫(xiě)聲寫(xiě)色，聲色均駭人聽(tīng)聞，內(nèi)心驚慌恐懼。詩(shī)人從數(shù)里外的曠野走向山村，一路行來(lái)，時(shí)間不知不覺(jué)地過(guò)去，夜幕悄悄地拉開(kāi)。頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)夜景：“初月未終夕，邊烽不過(guò)秦?！边@兩句的意思是說(shuō)，初升的月亮高懸天空，烽火點(diǎn)燃起來(lái)，沒(méi)有越過(guò)秦地，表明這一地區(qū)平安無(wú)事，山區(qū)更顯得闃靜，安謐。這時(shí)候詩(shī)人逐漸走近山莊，境界明朗，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，詩(shī)人心境平和。尾聯(lián)即寫(xiě)接近山村時(shí)的喜悅感受：“蕭條桑柘外，煙火漸相親。"詩(shī)人經(jīng)過(guò)蕭疏荒涼的山區(qū)曠野，終于隱隱約約地看到山村人家宅邊常種的桑樹(shù)柘樹(shù)和茅舍上升起的裊裊輕煙，內(nèi)心不禁感到無(wú)比的溫暖與親切，先前的驚懼心情漸漸平靜下來(lái)，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生一種歡欣喜悅的感情。

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷在《屈原列傳》中運(yùn)用句內(nèi)對(duì)比的手法，從文辭和內(nèi)涵角度對(duì)屈原的《離騷》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是“___，___”。

（2）司馬遷《屈原列傳》中“___，"兩句，指出屈原痛心于楚懷王被小人之言蒙騙。

（3）司馬遷《屈原列傳》中，“”一句用蟬來(lái)比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“___"一句用日月做比喻，表明屈原志趣的高潔。

【答案】（1）其稱文小而其指極大；舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)

（2）屈平疾王聽(tīng)之不聰也；讒諂之蔽明也

（3）蟬蛻于濁穢；雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫(xiě)

【解析】【分析】（1）根據(jù)語(yǔ)境司馬遷在《屈原列傳》中運(yùn)用句內(nèi)對(duì)比的手法，從文辭和內(nèi)涵角度對(duì)屈原的《離騷》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是可得出其稱文小而其指極大；舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)

（2）根據(jù)語(yǔ)境指出屈原痛心于楚懷王被小人之言蒙騙可得出屈平疾王聽(tīng)之不聰也；讒諂之蔽明也

（3）根據(jù)語(yǔ)境一句用蟬來(lái)比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)可得出蟬蛻于濁穢；根據(jù)語(yǔ)境用日月做比喻，表明屈原志趣的高潔可得出雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型，此題屬于理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)____的門類。篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)鐫刻人名字號(hào)，齋館名稱、成語(yǔ)警句等來(lái)表達(dá)情趣志向，印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期，眾多____的藝術(shù)家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì)，對(duì)各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出____的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品中____的組成部分。

18．一次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．別具匠心才思敏捷異彩紛呈彌足珍貴

B．別具匠心才華橫溢奇光異彩不可或缺

C．十分獨(dú)特才華橫溢異彩紛呈不可或缺

D．十分獨(dú)特才思敏捷奇光異彩彌足珍貴

19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味

B．由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味

C．文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味

D．文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味

20．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A．你現(xiàn)在沒(méi)有資格和我說(shuō)話——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了

B．醉心閱讀使我得到了回報(bào)——我的作文常常得到老師的表?yè)P(yáng)

C．我看你的性情好像沒(méi)有大變——魯貴是個(gè)很不老實(shí)的人

D．你永遠(yuǎn)那么青翠挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色，刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井岡山人的革命精神。

【答案】18．C

19．D

20．B

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；成語(yǔ)的使用；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。

（2）本題考查辨析并修改語(yǔ)病的能力。要讀懂句子，弄清它要表達(dá)什么意思；在弄清句子要表達(dá)的意思后，再回到原句上去看哪個(gè)詞影響了原意，并根據(jù)劃分的句子成分和特征等區(qū)分是哪種語(yǔ)病。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等；利用修改方法，改正錯(cuò)誤但不要改變句子要表達(dá)的意思。

（3）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書(shū)面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，特別注意問(wèn)號(hào)、頓號(hào)、引號(hào)、冒號(hào)、破折號(hào)的特殊用法。

18．①別具匠心：另有一種巧妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。十分獨(dú)特：強(qiáng)調(diào)事物獨(dú)一無(wú)二、與眾不同的品性。句中用于修飾“門類”，強(qiáng)調(diào)這種門類的獨(dú)特，而非“篆刻"技藝的精巧，所以第一空應(yīng)選用“十分獨(dú)特”。②才思敏捷：一般指人能出口成章，形容人的反應(yīng)快，思維靈活，腦子很聰明。才華橫溢：意思是很有才華。句中用于修飾“藝術(shù)家"，藝術(shù)家“在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解”，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家的才華，而非其思維敏捷，所以第二空應(yīng)選用“才華橫溢"。③異彩紛呈：比喻突出的成就或表現(xiàn)。奇光異彩：指奇妙的光亮和色彩。句中用于修飾“流派風(fēng)格”，強(qiáng)調(diào)流派風(fēng)格的突出表現(xiàn)，所以第三空選用“異彩紛呈"。④不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。彌足珍貴：形容十分珍貴。句中用于修飾“組成部分”，表達(dá)篆刻藝術(shù)是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)它的重要性，所以第四空選用“不可或缺"。

故答案為：C

19．畫(huà)橫線的句子“由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味”中有一處明顯的錯(cuò)誤“由于……使"，因?yàn)榻樵~誤用造成主語(yǔ)缺失，首先排除選項(xiàng)A；選項(xiàng)B，句子簡(jiǎn)化后是“技藝，增加了意味”，主語(yǔ)有問(wèn)題，排除B；選項(xiàng)C和D句式相同，此時(shí)需要考生只需甄別“承攬"和“傳承”哪一個(gè)更合適一些，“承攬"指當(dāng)事人一方為他方完成一定的工作，“傳承”側(cè)重于傳授和繼承，而句中更強(qiáng)調(diào)印章藝術(shù)是工匠代代相傳的，所以使用“傳承"更合適一些，排除C。故答案為：D

20．選項(xiàng)A“礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了”是對(duì)前面“你現(xiàn)在沒(méi)有資格和我說(shuō)話"的原因進(jìn)行解釋；選項(xiàng)B“我的作文常常得到老師的表?yè)P(yáng)”是對(duì)“回報(bào)"內(nèi)容的進(jìn)一步解釋；選項(xiàng)C屬于轉(zhuǎn)移話題；選項(xiàng)D是對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)。故答案為：B

閱讀下面的文字，完成下面小題。

木星是距離太陽(yáng)第五近的行星，也是太陽(yáng)系中體積和質(zhì)量最大、自轉(zhuǎn)速度最快的行星。因其公轉(zhuǎn)周期約為12年，中國(guó)古代稱它為“歲星”，而這也是我們傳統(tǒng)文化中“十二地支"概念的主要起源。天文科普專家介紹，9月27日天宇將迎來(lái)一次木星沖日。所謂木星沖日是指木星和太陽(yáng)正好分處地球兩側(cè)，____①____，當(dāng)天木星被太陽(yáng)照亮的一面會(huì)完全朝向地球。這次沖日時(shí)，木星正好運(yùn)行至近日點(diǎn)（木星繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道上離太陽(yáng)最近的點(diǎn)）附近，____②____，所以看起來(lái)也更大、更亮。如果天氣晴朗，木星一定是當(dāng)晚最不容忽視的亮星，黃昏前它從東南方升起，黎明前它在西南方落下，____③____。感興趣的公眾可用肉眼直接觀測(cè)。若使用雙筒望遠(yuǎn)鏡或小型望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)，不僅可以看到木星表面色彩斑斕的平行條紋和赤道南側(cè)的大紅斑，還可以看到環(huán)繞在木星附近的四顆伽利略衛(wèi)星。

21．下列句子中的“我們”和文中畫(huà)橫線處的“我們"，用法相同的一項(xiàng)是（）

A．從傳統(tǒng)農(nóng)村入手研究中國(guó)基層生活，源于作者對(duì)我們中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的了解與情感。

B．了解成語(yǔ)的來(lái)歷或者理解成語(yǔ)中某些字的含義，往往能幫助我們同學(xué)準(zhǔn)確理解詞義。

C．王佐良在《上圖書(shū)館》中說(shuō)“上圖書(shū)館也有其奇趣”，我想對(duì)他說(shuō)：“我們的感覺(jué)一樣。"

D．隨后，我們赴海南對(duì)瘧疾病人進(jìn)行臨床治療，結(jié)果振奮人心：病人癥狀迅速消失！

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

【答案】21．A

22．①三者幾乎成一條直線；②因距離地球更近；③整個(gè)晚上都可看見(jiàn)。

【知識(shí)點(diǎn)】字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詞義的把握能力。分析語(yǔ)言環(huán)境除了聯(lián)系上下文之外，同時(shí)還要做到：第一、注意題目考察的重點(diǎn)詞語(yǔ)在文章中出現(xiàn)的位置；第二、注意文章相關(guān)的提示性詞語(yǔ)（一些關(guān)聯(lián)詞和代詞等）。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)能力。首先要瀏覽語(yǔ)段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補(bǔ)寫(xiě)句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補(bǔ)寫(xiě)的句子不偏離語(yǔ)境。要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語(yǔ)句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)出句子大體。

21．畫(huà)線句子中的“我們”泛指所有人。A.“我們"泛指所有人。B.“我們”是“所有同學(xué)"之意。C.“我們”指說(shuō)話時(shí)的雙方，“我和王佐良"。D.“我們”，指具有特殊身份的一個(gè)群體。故答案為：A

22．①依據(jù)前文“所謂木星沖日是指木星和太陽(yáng)正好分處地球兩側(cè)"可知木星、地球、太陽(yáng)三者幾乎在一條線上，因此可填寫(xiě)：三者幾乎成一條直線。②此處填寫(xiě)“所以看起來(lái)也更大、更亮”的原因，根據(jù)語(yǔ)境“木星正好運(yùn)行至近日點(diǎn)（木星繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道上離太陽(yáng)最近的點(diǎn)）附近"可知，木星此時(shí)距離地球更近，因此可填寫(xiě)：因距離地球更近。③依據(jù)前文“如果天氣晴朗，木星一定是當(dāng)晚最不容忽視的亮星，黃昏前它從東南方升起，黎明前它在西南方落下”可知從黃昏到黎明都可以看見(jiàn)木星，因此可填寫(xiě)：整個(gè)晚上都可看見(jiàn)。

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)：信任是開(kāi)啟心扉的鑰匙；有人說(shuō)：懷疑是無(wú)限的探求；還有人說(shuō)：“懷疑一切與信任一切是同樣的錯(cuò)誤，能得乎其中方為正道。"

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)以“信任與懷疑”為題寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】【參考例文】

信任與懷疑

人是依靠獨(dú)立思維存在的個(gè)體，很多時(shí)候，對(duì)事物的信任與懷疑，構(gòu)成了人類精神生活的重要部分。有人擁躉信任為開(kāi)啟心扉之鑰匙，有人則力推懷疑為探求世界本原之途徑。依我之見(jiàn)，唯有將信任與懷疑辯證看待、優(yōu)化應(yīng)用，我們才能取得人生的主動(dòng)權(quán)。

作為中華民族薪火相傳的傳統(tǒng)美德之一，信任在個(gè)人處世與社會(huì)生活中具有重要意義。有了信任，我們才能敞開(kāi)心扉、獲得友誼；有了信任，企業(yè)間才得以交流、合作，形成良性競(jìng)爭(zhēng)；有了信任，國(guó)家間方能開(kāi)展磋商、合作，于是“國(guó)之交在于信相生"，和平發(fā)展的世界方能煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。

信任的對(duì)象非常廣泛，這表明我們不僅要珍惜當(dāng)下的朋友，還要在特定情況下寬容過(guò)去的敵人。齊桓公重用管仲，不正是一個(gè)鮮明的例證？倘若齊桓公始終念及從前的“殺身之仇”，沒(méi)有在鮑叔牙的勸導(dǎo)后解開(kāi)心結(jié)、給予管仲足夠的信任，那么他不太可能第一個(gè)登上春秋霸主之座。由此可見(jiàn)，信任是交往的良藥，是止于至善的催化劑，它讓我們?cè)趯捜葜邢虺晒M(jìn)發(fā)。

但是，一味的信任就真的有助于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步嗎？二戰(zhàn)前大國(guó)軟弱示人的“綏靖政策"，不正是加快了法西斯勢(shì)力的侵略和世界大戰(zhàn)的爆發(fā)？自古以來(lái)，又有多少“天真英雄”被奸詐的朋友坑害？回顧貫穿古今的科技史，我們更是不難發(fā)現(xiàn)，真理的前進(jìn)、上升往往建立于懷疑之上。沒(méi)有哥白尼拒絕“正統(tǒng)"后提出的“日心說(shuō)”，沒(méi)有達(dá)爾文超越古人的“進(jìn)化論"，沒(méi)有愛(ài)因斯坦沖破經(jīng)典力學(xué)局限而提出的“相對(duì)論”，我們的世界又是多么蒙昧黑暗！因此，懷疑是人類必不可少的寶貴品質(zhì)，它代表著進(jìn)步的批判性思維和對(duì)真理邊界的無(wú)限探求。

唯物辯證法的矛盾觀告訴我們，信任一切與懷疑一切顯然都是不明智的，它會(huì)使我們陷入形而上學(xué)的桎梏；得乎其中、入乎其髓方為正道。推廣到吾輩當(dāng)代中國(guó)青年身上，既要以德待人、以信護(hù)己，讓信任拓寬人生的機(jī)遇、讓互信鑄就交流的標(biāo)桿，也要秉持客觀、批判的態(tài)度，敏銳地懷疑、判定、糾正，剔除一切不合理的要素，讓物質(zhì)世界與精神世界風(fēng)清氣正。

如果說(shuō)信任讓我們走得更遠(yuǎn)，那么懷疑便能讓我們走得更深。遠(yuǎn)不至荒漠、深不至幽谷，我們便能成功到達(dá)光明的彼岸，收獲成功的果實(shí)。且讓我們持信任之盾，柄懷疑之劍，適時(shí)而動(dòng)、明智而行，乘著生命的巨艦，往山高水遠(yuǎn)處，浪遏飛舟！

【知識(shí)點(diǎn)】命題作文

【解析】【分析】材料關(guān)鍵詞——“信任與懷疑"。材料前兩句論述了信任、懷疑的特征和益處，即信任是彼此溝通的重要保障，而懷疑是質(zhì)疑精神的體現(xiàn)，是科學(xué)的一種無(wú)限探求。“懷疑一切與信任一切是同樣的錯(cuò)誤，能得乎其中方為正道”，指出對(duì)一切事物都抱著懷疑不相信的態(tài)度是錯(cuò)誤的，對(duì)一切事物都相信、沒(méi)有求證探求的精神也是錯(cuò)誤的。而是應(yīng)做到區(qū)別對(duì)待，不走極端，有針對(duì)性地理性分析，在懷疑和信任中找到平衡點(diǎn)，做到恰到好處。這一句話是引導(dǎo)學(xué)生思考“信任"與“懷疑”兩者互相依存的辯證關(guān)系，如果在與人相處中彼此信任，在學(xué)習(xí)、研究或工作中保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽岩蓱B(tài)度，這是最好的選擇。

寫(xiě)作時(shí)，首先需要思考并解釋清楚“信任"與“懷疑”的內(nèi)涵，對(duì)其利弊也可各自進(jìn)行分析。此后，重點(diǎn)則可放在兩者的關(guān)系上，對(duì)此可指出一味信任與一味懷疑而帶來(lái)的弊端，以及有分寸地信任和懷疑的價(jià)值，從而闡釋清楚“信任"與“懷疑”兩者的辯證關(guān)系。而對(duì)于如何做，則可說(shuō)我們可以具有懷疑精神，具有防范意識(shí)，這樣可以減少傷害；但是，更要有敢于信任的氣魄，要有勇敢擔(dān)當(dāng)改造社會(huì)冷漠之病態(tài)的責(zé)任。

立意：

1.與人相處少一些懷疑，多一些信任。

2.經(jīng)過(guò)懷疑的信任才更堅(jiān)定。

3.與人相處重在信任，追求真理貴在懷疑。

4.信任與懷疑應(yīng)該有度。

5.辯證思考，理性對(duì)待懷疑與信任。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。

1/1江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)重點(diǎn)高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文12月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《漢書(shū)》的名稱從《尚書(shū)》來(lái)，是班固定的。他說(shuō)唐、虞、三代當(dāng)時(shí)都有記載，頌述功德：漢朝卻到了第六代才有司馬遷的《史記》。而《史記》是通史，將漢朝皇帝的本紀(jì)放在盡后頭，并且將堯的后裔的漢和秦、項(xiàng)放在相等的地位，這實(shí)在不足以推尊本朝。況《史記》只到武帝而止，也沒(méi)有成段落似的。他所以斷代述史，起于高祖，終于平帝時(shí)王莽之誅，共十二世，二百三十年，作紀(jì)、表、志、傳凡百篇，稱為《漢書(shū)》。班固著《漢書(shū)》，雖然根據(jù)父親的評(píng)論，修正了《史記》的缺失，但斷代的主張，卻是他的創(chuàng)見(jiàn)。他這樣一面保存了文獻(xiàn)，一面貫徹了發(fā)揚(yáng)本朝功德的趣旨。所以后來(lái)的正史都以他的書(shū)為范本，名稱也多叫做“書(shū)"。他這個(gè)創(chuàng)見(jiàn)，影響是極大的。他的書(shū)所包舉的，比《史記》更為廣大：天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，盡在其中。

書(shū)里沒(méi)有世家一體，本于班彪《后傳》。漢代封建制度，實(shí)際上已不存在；無(wú)所謂侯國(guó)，也就無(wú)所謂世家。這一體的并入列傳，也是自然之勢(shì)。至于改“書(shū)”為“志"，只是避免與《漢書(shū)》的“書(shū)”字相重，無(wú)關(guān)得失。但增加了《藝文志》，敘述古代學(xué)術(shù)源流，記載皇家藏書(shū)目錄，所關(guān)卻就大了?！端囄闹尽返牡妆臼莿㈧У摹镀呗浴?。劉向、劉歆父子都曾奉詔校讀皇家藏書(shū)：他們開(kāi)始分別源流，編訂目錄，使那些“中秘書(shū)"漸得流傳于世，功勞是很大的。他們的原著都已不存，但《藝文志》還保留著劉歆《七略》的大部分。這是后來(lái)目錄學(xué)家的寶典。原來(lái)秦火之后，直到成帝時(shí)，書(shū)籍才漸漸出現(xiàn)：成帝詔求遺書(shū)于天下，這些書(shū)便多聚在皇家。劉氏父子所以能有那樣大的貢獻(xiàn)，班固所以想到在《漢書(shū)》里增立《藝文志》，都是時(shí)代使然。司馬遷便沒(méi)有這樣好運(yùn)氣。

班、馬優(yōu)劣論起于王充《論衡》。他說(shuō)班氏父子“文義浹備，紀(jì)事詳瞻”，觀者以為勝于《史記》。王充論文，是主張“華實(shí)俱成"的。漢代是個(gè)辭賦的時(shí)代，所謂“華”，便是辭賦化?！妒酚洝樊?dāng)時(shí)還用散行文字：到了《漢書(shū)》，便弘麗精整，多用排偶，句子也長(zhǎng)了。這正是辭賦的影響。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏愛(ài)《漢書(shū)》，專門傳習(xí)，《史記》的傳習(xí)者卻甚少。這反映著那時(shí)期崇尚駢文的風(fēng)氣。唐以后，散文漸成正統(tǒng)，大家才提倡起《史記》來(lái)；明歸有光及清桐城派更力加推尊，《史記》差不多要駕乎《漢書(shū)》之上了。

晉代張輔，獨(dú)不好《漢書(shū)》。他說(shuō)：“世人論司馬遷、班固才的優(yōu)劣，多以固為勝，但是司馬遷敘三千年事，只五十萬(wàn)言，班固敘二百年事，卻有八十萬(wàn)言。煩省相差如此之遠(yuǎn)，班固那里趕得上司馬遷呢！"劉知幾《史通》卻以為“《史記》雖敘三千年事，詳備的也只漢興七十多年，前省后煩，未能折中：若教他作《漢書(shū)》，恐怕比班固還要煩些”。劉知幾左袒班固，不無(wú)過(guò)甚其辭。平心而論，《漢書(shū)》確比《史記》繁些。《史記》是通史，雖然意在尊漢，不妨詳近略遠(yuǎn)，但敘漢事到底不能太詳：司馬遷是知道“折中"的?！稘h書(shū)》斷代為書(shū)，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分；載事既多，文字自然繁了，這是一。《漢書(shū)》載別人文字也比《史記》多，這是二。《漢書(shū)》文字趨向駢體，句子比散體長(zhǎng)，這是三。這都是“事有必至，理有固然”，不足為《漢書(shū)》病。范曄《后漢書(shū)·班固傳贊》說(shuō)班固敘事“不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭"，這是不錯(cuò)的。

宋代鄭樵在《通志總序》里抨擊班固，幾乎說(shuō)得他不值一錢。他注重會(huì)通，以為歷史是聯(lián)貫的，要明白因革損益的軌跡，非會(huì)通不可。通史好在能見(jiàn)其全，能見(jiàn)其大。他稱贊《史記》，說(shuō)是“六經(jīng)之后，惟有此作”。他說(shuō)班固斷漢為書(shū)，古今間隔，因革不明，失了會(huì)通之道，真只算是片段罷了。其實(shí)通古和斷代，各有短長(zhǎng)，劉、鄭都不免一偏之見(jiàn)。

《史》、《漢》可以說(shuō)是各自成家?！妒酚洝贰拔闹倍侣?，《漢書(shū)》“文贍而事詳”。司馬遷感慨多，微情妙旨，時(shí)在文字蹊徑之外；《漢書(shū)》卻一覽之余，情詞俱盡。但是就史論史，班固也許比較客觀些，比較合體些。明茅坤說(shuō)“《漢書(shū)》以矩蠖勝"，清章學(xué)誠(chéng)說(shuō)“班氏守繩墨”，“班氏體方用智"，都是這個(gè)意思。晉傅玄評(píng)班固，“論國(guó)體則飾主闕而折忠臣，敘世教則貴取容而賤直節(jié)”。這些只關(guān)識(shí)見(jiàn)高低，不見(jiàn)性情偏正，和司馬遷《游俠》、《貨殖》兩傳蘊(yùn)含著無(wú)窮的身世之痛的不能相比，所以還無(wú)礙其為客觀的?？傊?，《史》、《漢》二書(shū)，文質(zhì)和繁省雖然各不相同，而所采者博，所擇者精，卻是一樣；組織的弘大，描寫(xiě)的曲達(dá)，也同工異曲。二書(shū)并稱良史，決不是偶然的。

(選自朱自清《經(jīng)典常談》有刪改)

材料二：

《史記》與《漢書(shū)》中“列傳"內(nèi)容的比較：

《史記》《漢書(shū)》

同1、劉知幾《史通》：“蓋紀(jì)者，編年也，傳者列事也。……列事者，錄人臣之行狀?！?、太史公自序/敘傳：個(gè)人身世、撰作動(dòng)機(jī)、寫(xiě)作經(jīng)過(guò)等。3、太史公曰/贊曰：傳末都附有個(gè)人的評(píng)論。

異標(biāo)準(zhǔn)：不拘社會(huì)之階級(jí)、賢與不肖，只限對(duì)社會(huì)有影響力者例：刺客、俠客、滑稽等列傳。西漢人臣之傳記加入外戚、皇后、宗室刪去刺客、俠客、滑稽

史記：重視對(duì)歷史發(fā)展有影響力的人物→全面的社會(huì)史漢書(shū)：重視上層有影響力的人物→帝王史

體例、編次、傳目自由，例：《李將軍列傳》、《匈奴列傳》、《衛(wèi)將軍驃騎列傳》體例嚴(yán)謹(jǐn)，突出名禮：以人物名稱為傳目，列外族傳于諸大臣傳后，置《王莽傳》于最末。

史記：體例是根據(jù)歷史發(fā)展之變化來(lái)展開(kāi)。漢書(shū)：重視嚴(yán)格體例，遵守儒家正統(tǒng)思想，將貳臣貶于最后。

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．班固所著《漢書(shū)》采用斷代主張的創(chuàng)見(jiàn)影響極大，后來(lái)的正史皆以《漢書(shū)》為范本。

B．《七略》的大部分得以保存在《藝文志》中，是因?yàn)椤爸?與《史記》中“書(shū)”體例類。

C．漢代是個(gè)辭賦的時(shí)代，崇尚駢文的風(fēng)氣使《漢書(shū)》在一段時(shí)間內(nèi)為一般文士所偏愛(ài)。

D．張輔和鄭樵都認(rèn)為《史記》更勝一籌，前者認(rèn)為更加簡(jiǎn)省，后者則認(rèn)為更注重會(huì)通。

2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一作者認(rèn)為，就史論史，《漢書(shū)》也許比《史記》更客觀、合體，但綜合來(lái)看，兩者異曲同工，并稱良史。

B．材料一分析了《漢書(shū)》繁于《史記》的原因，然后用范曄的評(píng)價(jià)“贍而不穢，詳而有體"來(lái)佐證晉代張輔的觀點(diǎn)。

C．對(duì)于“列傳”內(nèi)容的比較，《史記》重社會(huì)各階層、重表現(xiàn)歷史發(fā)展之脈絡(luò)，《漢書(shū)》重上層社會(huì)、重體例之嚴(yán)謹(jǐn)。

D．兩則材料都涉及兩部史書(shū)的體例，不同的是材料一側(cè)重闡述體例的演變，材料二側(cè)重對(duì)“列傳"體例的異同分析。

3．下面的評(píng)價(jià)中，褒《史記》貶《漢書(shū)》的一項(xiàng)是（）

A．遷文直而事露，固文贍而事詳。

B．《漢書(shū)》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。

C．班固浮華之士，全無(wú)學(xué)術(shù)，專事剽竊。

D．遷之于固，如龍之于豬，奈何諸史棄遷而用固。

4．材料一中歷史上的班、馬優(yōu)劣論從哪些方面將《史記》和《漢書(shū)》進(jìn)行了比較試簡(jiǎn)要概括。

5．材料一認(rèn)為“司馬遷感慨多，微情妙旨，時(shí)在文字蹊徑之外”，請(qǐng)結(jié)合《屈原賈生列傳》談?wù)勊抉R遷在《史記》中是如何抒發(fā)感慨的

閱讀下面的文字，完成下面小題。

徘徊

丁玲

地要不要獻(xiàn)出去呢？吃過(guò)飯，婦女主任董桂花到顧家去了。李之祥覺(jué)得渾身發(fā)軟，他答應(yīng)替他大伯收麻的，也懶得去了。躺著又感到發(fā)慌，他便踱到巷頭上，那邊樹(shù)蔭底下蹲得有幾個(gè)人，看殺豬。李之祥走過(guò)去，他們笑著問(wèn)：“割一斤回家吃餃子吧，比集上便宜，一百六一斤呢。"李之祥也只淡淡的問(wèn)：“生病了？”“沒(méi)有，好豬肉。"“誰(shuí)家的？大伏天殺什么豬，要是一天賣不盡不壞了？”大家卻不答應(yīng)他。隔半天，里面那個(gè)叫王有才的后生才說(shuō)：“是咱哥的。咱哥聽(tīng)人說(shuō)要共產(chǎn)了，他就這么口豬，也舍得殺了。他說(shuō)一年四季沒(méi)吃到什么肉，大家都嘗嘗腥味兒吧。"這倒把大家都說(shuō)笑了。大家說(shuō)：“村子上論有錢人，要輪到你哥可早呢，真是著的什么急！”也有人說(shuō)：“你哥真小氣，就是失了你們一只豬，也沒(méi)關(guān)系。村上就這二百多戶人，不是大伯子就是小叔子，還請(qǐng)不得客？……"

李之祥也忘了問(wèn)這群人為啥不下地去，自己又走開(kāi)了。在大街上碰到了李昌，李昌的興致仍舊很好，他喊：“大哥，沒(méi)下地去？今晚還開(kāi)貧農(nóng)會(huì)呀！你早些來(lái)啊！”“嗯。"李之祥懶懶的答應(yīng)?！按蟾?，得起勁的鬧，這是咱們窮人翻身的時(shí)候。你別信那些鬼話，說(shuō)共產(chǎn)黨在不長(zhǎng)，……”李昌走開(kāi)了，說(shuō)：“害怕可翻不了身，晚上早些開(kāi)會(huì)去吧，換換你那腦筋。"李之祥也不愿再說(shuō)了，心里想：“唉，咱也想換換腦筋嘛，只是摸不開(kāi)啦，咱們是翻不了身的。唉，你們翻了身，可要站得穩(wěn)呀，別再翻過(guò)來(lái)才好?！?/p>

大伯一家人都收麻去了，女人們也不知到哪里去了，門上只剩一把鎖。同院子的人驚詫的問(wèn)：“李大哥，你病了？看你臉色白的！"

他退回來(lái)的時(shí)候，又串到了他姑丈家里。姑丈是個(gè)干癟的老頭子，剛泥完了屋頂，從房上爬下來(lái)，一身都是土。看見(jiàn)內(nèi)侄來(lái)了，張開(kāi)兩只手，趕忙朝里讓，一邊說(shuō)道：“怎么，今兒閑下了？咱這屋一年拾掇的錢可不少，太破了。前一晌那一場(chǎng)雨，漏得夠瞧，院子里下大雨，屋子里就下小雨，院子里不下了，屋子里還在滴滴答答下不完。咱老早想搬個(gè)家，拿拾掇的錢添做房租，保險(xiǎn)要住得寬敞些。只是，唉，別看你姑丈人老了，面皮可薄呢，開(kāi)不出口嘛。這房子也是殿魁叔爺?shù)?，幾十年種著人家的地