寧鄉(xiāng)市第十三高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷_第1頁(yè)
寧鄉(xiāng)市第十三高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷_第2頁(yè)
寧鄉(xiāng)市第十三高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷_第3頁(yè)
寧鄉(xiāng)市第十三高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷_第4頁(yè)
寧鄉(xiāng)市第十三高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷_第5頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

湖南省寧鄉(xiāng)市第十三高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試題

考生注意:

1.本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案

標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書

寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍:人教版必修上冊(cè)。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)題

(-)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字,完成1?5題。

材料一:

從“顧”字的本義是“回頭看”來說,與“望”字相比,它們的視線方向一個(gè)是向前,一個(gè)是向后。

同時(shí),“回頭看”有時(shí)候也包含著一種留戀的感覺。

“望”字所表示的視線方向多是向前,“望”眼前的事物;“顧”所表示的視線方向多是向后,“顧”身

后的場(chǎng)景。

曹植的《白馬篇》中有:“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴,左顧凌鮮卑J其中“左顧凌鮮卑”譯為回師掃鮮卑驅(qū)逐敵騎,

正因?yàn)?顧"有一個(gè)回頭的含義,才能翻譯成回師。李延年的《李廷年歌》:“一顧傾人城,再顧傾人國(guó)。"這

里的“顧”字寫出了見到傾國(guó)傾城的美貌女子忍不住一顧再顧,不住回頭看的情態(tài)。“顧”字單用時(shí)便可以

表示一個(gè)回頭的方向,但“望”字往往需要借助與“回”連用才可以達(dá)到這種感覺,如在寇準(zhǔn)的《春日登

樓懷舊》“高樓聊引望,奮奮一川平”一句中,我們絕不會(huì)認(rèn)為詩(shī)人是在高樓上回頭望川;但在柱鐵的《過

華清宮》“長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門次第開”一句中,我們便知道詩(shī)中所表是站在長(zhǎng)安回首遠(yuǎn)望錦繡驪山。

“望”字多表示向遠(yuǎn)處看,或是站在高處遙望遠(yuǎn)方;''顧”字多表示視線落在近處。

“望”字給人向遠(yuǎn)處看、登高望遠(yuǎn)的感覺,如晏殊的《蝶戀花?檻菊愁煙蘭泣露》:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,

獨(dú)上高樓,望盡天涯路。"詞人站在高高的樓臺(tái)上,極目遠(yuǎn)望,直望到路與地平線的交界消失在天際。王昌

齡《九江口作》中的"驛門是高岸,望盡黃蘆洲I",桶巨源《寄江州白司馬》中的"題詩(shī)歲晏離鴻斷,望闕天

遙病鶴孤",韋莊《綏州作》中的“帶雨晚駝鳴遠(yuǎn)成,望鄉(xiāng)孤客倚高樓"等這些詩(shī)句都給人望向遠(yuǎn)方之感。

而在北宋韋驥《多景樓》中的“江山遠(yuǎn)顧窮千里,風(fēng)月平分入兩州”,明人李攀龍《公燕詩(shī)九首?其五》

中的"登臺(tái)遠(yuǎn)顧望,高下見原疇",其中"顧"字只有依附于"遠(yuǎn)"字這類形容詞或與"望"連用才能表示出向遠(yuǎn)處

看的感覺,單單一個(gè)“顧”字是無法達(dá)到這種效果的。

“望”字多給人平視遠(yuǎn)方或是抬頭仰望的視角;“顧”字多是一種平視或略微低頭俯視的視角,而極少

表示仰視的視角。

“望”字給人抬頭仰望的感覺,如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月”,詩(shī)人抬起頭來仰望夜空中高懸

的明月。又如,岳飛《滿江紅》中“抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈”,仿佛看到了岳飛心痛山河破碎,仰頭

望天發(fā)出悲憤長(zhǎng)嘯的畫面。卻少有"抬顧""舉顧"之類用"顧"表仰望的用法。

陸機(jī)《赴洛道中作詩(shī)二首其一》中的“仁立望故鄉(xiāng),顧影凄自憐”,劉長(zhǎng)卿《江州重別薛六柳八二員外》

中的“寄身且喜滄洲近,顧影無如白發(fā)何”等表示詩(shī)人看自己的影子往往使用“顧影”二字,表示一個(gè)低

頭的俯視視角,同時(shí)有一絲因愁情而垂頭的郁郁之感,卻沒有"望影"一說,因?yàn)橛白泳驮谧约耗_下。

清人沈德潛的《說詩(shī)畔語(yǔ)箋注》有載:“古人不廢煉字法,然以意勝,而不以字勝,故能平字見奇,常

字見險(xiǎn),陳字見新,樸字見色?!睔w根到底是“意”的傳達(dá),是一種讓人咀嚼詩(shī)詞時(shí)品味到的氛圍感,是我

們中華文學(xué)美學(xué)觀念中那種傳神的感覺。通過比較"望"與"顧"給我們帶來不同的視角感和空間感,我們可以

認(rèn)識(shí)到,哪怕是意思極為相近的兩個(gè)字,在詩(shī)詞中也傳遞著細(xì)微不同的神韻。在鑒賞中華古典詩(shī)詞時(shí),我

們要善于發(fā)現(xiàn)是什么帶給我們獨(dú)特的感受,細(xì)細(xì)體味詩(shī)詞中的事外遠(yuǎn)致,言外之意。

(摘編自張文璐《淺論"望"與"顧"在古典詩(shī)詞中的視角與空間感》)

材料二:

所謂煉字,就是為了表達(dá)的需要,在用字遣詞時(shí)進(jìn)行精細(xì)的錘煉推敲和創(chuàng)造性的搭配,使所用的字詞

獲得簡(jiǎn)練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻的表達(dá)效果。這種對(duì)字詞進(jìn)行藝術(shù)化加工的方法,就叫作煉字。古人

創(chuàng)作詩(shī)歌往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征,深刻地反映思想內(nèi)容?;蛘哒f使刻畫的意象更準(zhǔn)確

生動(dòng),使描摹的意境更富有韻味,使表達(dá)的情感更真切感人。

在鑒賞詩(shī)歌時(shí),一要重點(diǎn)關(guān)注動(dòng)詞。因?yàn)閯?dòng)詞富有動(dòng)態(tài),生動(dòng)形象,能夠?qū)懟町嬅妫屢饩程攸c(diǎn)更加

鮮明,傳遞感情。它主要表現(xiàn)描寫對(duì)象的動(dòng)態(tài)變化,強(qiáng)調(diào)過程及變化。

二要關(guān)注修飾語(yǔ),大部分為形容詞。形容詞生動(dòng)形象,化抽象為具體,變無形為有形。它主要表現(xiàn)描

寫對(duì)象的性質(zhì)狀態(tài),側(cè)重對(duì)象的靜態(tài)。

三、要關(guān)注特殊詞。在詩(shī)文中,有一些詞本身與眾不同,讀者能很快找到它。

要強(qiáng)調(diào)說明的是,煉字也必須以煉意為前提才具有美的價(jià)值。因此,有字無句或無篇,是不足取的。

只有篇中煉句,句中煉字,煉字不單是煉聲、煉形,同時(shí)也是煉意,只有切合題旨,適合情境,做到語(yǔ)意

兩工,這樣煉出來的字才能真正精光四射。(摘編自林能監(jiān)《一字一詞總關(guān)情》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A."望"的視線方向多是向前,看眼前的事物;"顧"的視線方向多是向后,看身后的場(chǎng)景。

B.單用“顧”字便可以表示一個(gè)回頭的方向,“望”可以借助與“回”連用達(dá)到這種感覺。

C.《公燕詩(shī)九首?其五》中"登臺(tái)遠(yuǎn)顧望"一句,"顧"字依附,遠(yuǎn)"字表示出向遠(yuǎn)處看的感覺。

D.古詩(shī)詞中的字句都具有美的價(jià)值,往往一詞一句就能準(zhǔn)確生動(dòng)地描摹出事物的特征。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.寇準(zhǔn)的“高樓聊引望”一句中“望”,與杜牧的“長(zhǎng)安回望繡成堆"一句中“望”的含義有所不同。

B.晏殊的《蝶戀花?檻菊愁煙蘭泣露》中“望盡天涯路”的“望”,帶給人向遠(yuǎn)處看、登高望遠(yuǎn)的感覺。

C.“望”與“顧”的視角完全不同,“望”字給人抬頭仰望的感覺,如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月

D.因?yàn)閯?dòng)詞具有動(dòng)態(tài)性、形象性,能夠?qū)懟町嬅妗鬟f感情等,所以在鑒賞詩(shī)歌時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注動(dòng)詞。

3.下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.姚鼐《登泰山記》中“陽(yáng)谷皆人汶,陰谷皆人濟(jì)"的兩個(gè)"皆"字,頓挫有力,點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫

交叉、終歸一河的景色。

B.賈島《送鄒明府游靈武》中“邊雪藏行徑,林風(fēng)透臥衣”一句,“藏”字運(yùn)用擬人手法,描繪人行之跡很

快便為大雪覆蓋的邊塞雪景,寫景生動(dòng),頗有畫意。

C.楊萬(wàn)里《最愛東山晴后雪》中“軟紅光里涌銀山”一句,“軟”字以觸覺寫視覺,生動(dòng)地寫出了夕陽(yáng)余暉

可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感。

D.范成大《早發(fā)竹下》中“行沖薄薄輕輕霧,看放重重疊疊山”兩句,用“輕輕薄薄”“重重疊疊”這八個(gè)

疊音字來形容薄霧、迭山,具有音樂美。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn).(4分)

答:______________

5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料?,簡(jiǎn)要分析下列兩首詩(shī)中的重點(diǎn)字詞。(4分)

劉杳虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》:“詠思勞今夕,江漢遙相望。”

白居易《和答詩(shī)十首?和陽(yáng)城驛》:"兄弟笑相顧,醉貌紅怡怡。"

答:__________

(-)現(xiàn)代文閱讀∏(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字,完成6?9題。

永不消散的鄉(xiāng)愁

黃怡琳

鄉(xiāng)愁是無法被摧毀的,也不應(yīng)該被摧毀,因?yàn)樗拇嬖诖碇覀兊撵`魂有歸處。即使那歸處是水中

月、鏡中花,是可望而不可即、隨時(shí)變化甚至同時(shí)存在多處的。

曾幾何時(shí),我時(shí)常思考,鄉(xiāng)愁是否是有所寄托的、有形的物象呢?它是否能被摧毀?那時(shí)的我,每當(dāng)

因接觸到與老家有關(guān)的一切而惆悵時(shí),就會(huì)思考起這個(gè)問題。

六歲那年,我離開高州的奶奶家,去到佛山的爸媽身邊。那時(shí)的我,對(duì)于高州,只有口音的嫌惡。小

學(xué)是普通話教學(xué),但是孩子們?nèi)粘=涣鲿r(shí)常使用粵語(yǔ),高州與佛山相距較遠(yuǎn),兩者的粵語(yǔ)口音不一樣。幼

小的我在聽力上感覺不到,但土生土長(zhǎng)的小伙伴們對(duì)我的口音是敏感的,他們輕易就能感受到,那也許細(xì)

微但對(duì)他們來說卻是巨大的差異,然后開口嘲笑我。驟然來到陌生的環(huán)境,白天里想融入學(xué)校環(huán)境的我常

常不敢開口,最后只能用普通話回應(yīng)他人的粵語(yǔ)對(duì)話,仿佛這樣就能減少那種自認(rèn)為是鄉(xiāng)巴佬的自卑感。

那時(shí)的我,唯一能接近鄉(xiāng)愁的感情,大概就是晚上睡覺時(shí)對(duì)于聲音環(huán)境的陌生罷了。我常常會(huì)因?yàn)殚_窗聽

不見熟悉的蟲鳴而難以入睡,半夜驚醒后,也會(huì)在夜視中摸黑上廁所,而想念老家那靜悄悄照明的月光。

哪怕剛從夢(mèng)境中蘇醒,我也不會(huì)茫然,能清楚地意識(shí)到,這里不是我熟悉的歸處。

后來,過了幾年,我春節(jié)回家,一切的一切都是那么熟悉。人、事、物,所見所聞所想,都是熟悉的

一切。我被濃濃的鄉(xiāng)音包圍著,就仿佛在被安心包裹著,喧鬧的鞭炮聲也因久違的熟悉而多了一份親切,

餐桌上獨(dú)有樣式的艷,吃一口,盡是故鄉(xiāng)的味道。我回到了兒時(shí)起最熟悉的一切,并感到如魚得水。但有

一些還是改變了,其實(shí)不用"少小離家老大回",也不用"鬢毛衰",我的鄉(xiāng)音早已改變了。村里沒有見過我的

小孩兒,好奇地問我為何姓氏跟他們相同,但口音聽著卻像外地人。那一瞬間的我,仿佛在被兩個(gè)空間的

人都無意識(shí)地識(shí)別出并排斥了,而我的歸處卻不知道在哪里。于是,明明處在家鄉(xiāng),明明隨眼所見都是熟

悉的一切,卻仍舊有一種無以名狀的情感使我惘悵,使我對(duì)我的歸處茫然。

再后來,我又遠(yuǎn)離了佛山,在廣州求學(xué)。都說廣佛同城,廣佛線地鐵的存在也證明了兩者之間地理位

置之近,更何況我一直想去廣州上學(xué),按理說,我應(yīng)該興高采烈,過得風(fēng)生水起。但不知是不是"少年不識(shí)

愁滋味,為賦新詞強(qiáng)說愁",在很多個(gè)或眾人喧鬧或獨(dú)處安靜的夜晚,我也似乎懂得了納蘭性德詞里的意味:

"后碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成,故園無此聲。"我會(huì)不自覺地由身邊看似無關(guān)的事物聯(lián)想到佛山的一切,以及老家那有蟲

聲相伴的月夜。

但也不是所有引發(fā)聯(lián)想的事物都毫無關(guān)聯(lián)。班內(nèi)同學(xué)自我介紹時(shí),我全程神游,只記住了一些好看辨

識(shí)度高的女同學(xué)和班內(nèi)少有的幾個(gè)男同學(xué)的大致模樣。軍訓(xùn)期間中秋舉辦晚會(huì),以班級(jí)為單位聚集,我們

在宿舍樓下集合,等待大隊(duì)伍去操場(chǎng)觀看精心準(zhǔn)備的節(jié)目。我百無聊賴地站在班級(jí)隊(duì)伍末尾,望著黑幽幽

的草叢發(fā)呆,直到被身后那悄聲卻仍舊能被我精確識(shí)別且捕捉到的鄉(xiāng)音拉回到現(xiàn)實(shí)。聽到熟悉鄉(xiāng)音的感覺,

就好像短暫上岸的魚又回到了令它安心的水里,盡管也因回想起家鄉(xiāng)而惆悵,但又好像因?yàn)橹烙袣w處而

欣慰。大抵是被我無意識(shí)看了許久不好意思,那位同班同學(xué)結(jié)束手機(jī)通話后又靦腆地和我打了招呼:“你好

呀,班內(nèi)自我介紹的時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)了,班內(nèi)只有我倆都是高州人呢J不知為何,我感覺心好像因?yàn)闀簳r(shí)找

到了??康母蹫扯兊贸练€(wěn),回了句:“真好呀,能在廣州這里碰見老鄉(xiāng)?!比缓笪覀冇窒嘁曇恍Γ黄鸶?/p>

隨隊(duì)伍觀看中秋晚會(huì)。那一晚的月亮,又大又圓,畢竟,它也是高州那一輪靜悄悄的月。

人是極難永遠(yuǎn)都不離開家鄉(xiāng)的,鄉(xiāng)愁似乎也是難以避免的。說要摧毀鄉(xiāng)愁,使鄉(xiāng)愁消散,是癡心妄想

的。鄉(xiāng)愁永不會(huì)消散,也不應(yīng)該被摧毀,因?yàn)猷l(xiāng)愁非“愁”,它意味著一個(gè)人靈魂旅程的過去,意味著靈魂

有歸處,盡管那歸處可能隨時(shí)變化甚至同時(shí)有多處。于我而言,鄉(xiāng)愁,也一直在給予遠(yuǎn)方的我以力量,成

為我感悟文學(xué)作品之美的養(yǎng)料,讓我獲得慰藉。

席墓蓉寫?yīng)殞儆谒陨淼摹多l(xiāng)愁》時(shí),就寫出了不同時(shí)期對(duì)鄉(xiāng)愁的認(rèn)識(shí)與那復(fù)雜難以表味的情感。全

詩(shī)短小精巧,第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞,寫故鄉(xiāng)月夜的笛聲;第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘,寫離別故鄉(xiāng)時(shí)心中模

糊的悵惘;第三節(jié)寫鄉(xiāng)愁的永恒,寫別后對(duì)故鄉(xiāng)的綿綿思念。全詩(shī)意境深幽,比喻新異,語(yǔ)言貼切自然、

樸素優(yōu)美。

鄉(xiāng)愁也可以蘊(yùn)涵更多的含義,即成為有關(guān)母親、故鄉(xiāng)的綜合性的情感,鄉(xiāng)愁不是一成不變的,隨著時(shí)

代變遷與人事變化,想必其中情感的濃淡也一定有所變化。但是,母親、故鄉(xiāng),永遠(yuǎn)是一種不可割舍的關(guān)

系。

鄉(xiāng)愁永不消散,也不應(yīng)該被摧毀,鄉(xiāng)愁非愁,它承載了一個(gè)人的起點(diǎn),傳承了家族的特質(zhì),又將這些

美好轉(zhuǎn)化為人前進(jìn)的動(dòng)力。它的存在,能給予游子以力量,感覺心有歸處,有所期盼,永不迷失家的方向,

讓一顆遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的心靈在文學(xué)作品里獲得共鳴。幸而有鄉(xiāng)愁,離家遠(yuǎn)行的人才不至于迷失方向。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A."我"嫌惡高州口音,是因?yàn)楫?dāng)"我"來到佛山時(shí),高州口音成為了小伙伴們嘲笑"我"、排擠"我"的理由。

B."我被濃濃的鄉(xiāng)音包圍著,就仿佛在被安心包裹著"化無形為有形,讓讀者感受到"我"此時(shí)內(nèi)心的安寧與滿

足。

C.在廣州求學(xué)時(shí),"我"遇到了一位同樣來自高州的老鄉(xiāng),這讓"我"的內(nèi)心感到沉穩(wěn),"我們"一起觀看中秋晚

會(huì)。

D.“那一晚的月亮,又大又圓,畢竟,它也是高州那一輪靜悄悄的月”,與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。

7.關(guān)于對(duì)文中的鄉(xiāng)愁的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.離開家鄉(xiāng)的人似乎無法避免地會(huì)產(chǎn)生鄉(xiāng)愁,且鄉(xiāng)愁具有永恒性。

B.鄉(xiāng)愁非“愁”,它意味著一個(gè)人靈魂有歸處,即一個(gè)人的出生地。

C.鄉(xiāng)愁會(huì)隨著時(shí)代變遷與人事變化而有所變化,但也有不變的地方。

D.鄉(xiāng)愁承載了一個(gè)人的起點(diǎn),傳承了家族的特質(zhì),給人前進(jìn)的動(dòng)力。

8.文章多處引用詩(shī)詞和其他文學(xué)作品,有何作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)

答:__________

9.文章多處寫到鄉(xiāng)愁“永不消散”,是無法“被摧毀”的,其內(nèi)涵各有不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

答:_________

二、古詩(shī)文閱讀(35分)

(-)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10?14題。

超然臺(tái)記

蘇軾

凡物皆有可觀。茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇?zhèn)愓咭病2冈汔担钥梢宰?;果蔬草木,皆可?/p>

飽。推此類也,吾安往而不樂?

夫所為求福而辭禍者,以??上捕溈杀?。人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)

于中,而去取之擇交乎前,則可樂者常少,而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福,豈人之情也

哉?物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi),而不游于物之外。物非有大小也,自其內(nèi)而觀之,未有不高且大者也。

彼挾其高大以臨我,則我常眩亂反復(fù),如隙中之觀斗,又烏知?jiǎng)儇?fù)之所在?是以美惡橫生而憂樂出焉,可

不大哀乎?

子自錢塘移守膠西,釋舟楫之安而服車馬之勞;去雕墻之美而庇采掾之居;背湖山之觀而行聚呼之野。

始至之日,歲比不登,盜賊滿野,獄訟充斥,而齋廚索然,日食杞菊。人固疑子之不樂也。處之期年而貌

加豐,發(fā)之白者,日以厚黑。予既樂其風(fēng)俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃,潔其庭宇,伐

安丘、高密之木,以修補(bǔ)破敗,為茍完之計(jì)。而因之北,因城以為臺(tái)者舊矣,稍葺而新之。時(shí)相與登覽,

放意肆志焉。南望馬耳、常山,出沒隱見,若近若遠(yuǎn),庶幾有隱君子乎?而其東則廬山,秦人盧赦之所從

遁也。西望穆陛,隱然如城郭,師尚父、齊陋公之遺烈猶有存者。北俯濰水,慨然太息,思淮陰之功,而

吊其不終。臺(tái)高而安,深而明,夏涼而冬溫,雨雪之朝,風(fēng)月之夕,予未嘗不在,客未嘗不從。擷園蔬,

取池魚,釀秫酒,渝①脫粟而食之,曰:“樂哉!游乎!”

方是時(shí)予弟子由適在濟(jì)南圍而賦之且多甚臺(tái)曰超然以見于之無所往而不樂者蓋游于物之外也

【注】①滴(yue):這里指煮的意思。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.方是時(shí)予/弟子由適在濟(jì)南/聞而賦之/且名其臺(tái)日超然/以見予之無所往/而不樂者/蓋游于物之外也/

B.方是時(shí)/予弟子由適在濟(jì)南/聞而賦之且名/其臺(tái)曰超然/以見予之無所往/而不樂者/蓋游于物之外也/

C.方是時(shí)予/弟子由適在濟(jì)南/聞而賦之且名/其臺(tái)曰超然/以見予之無所往而不樂者/蓋游于物之外也/

D.方是時(shí)/予弟子由適在濟(jì)南/聞而賦之/且名其臺(tái)曰超然/以見予之無所往而不樂者/蓋游于物之外也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.桑麻,文中指桑樹和麻一類的植物,與古詩(shī)文中"絲竹"代指音樂用法不同。

B.“日以反黑"中的'‘反"是返回的意思,與韓愈《師說》“今其智乃反不能及”中的“反”含義相同。

C.穆陵,指穆陵關(guān),位于山東省臨沂市沂水縣馬站鎮(zhèn)境內(nèi),古齊國(guó)所建長(zhǎng)城最重要的關(guān)隘。D.桓,齊桓公的

謚號(hào)。謚號(hào)是人死后,按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予評(píng)價(jià)的文字,始于西周。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.蘇軾認(rèn)為哪里都可以找到快樂。任何事物只要值得觀賞,就都能夠使人得到快樂,不必是奇異瑰麗的東西。

B.求取禍患而躲避幸福并不是人之常情。有些人心靈受到蒙蔽,只在外物之內(nèi)活動(dòng),而不到外物之外去求取。

C.由于坐車騎馬的辛苦、棲身于粗木建造的陋室等,蘇軾從錢塘調(diào)任密州知府后,其內(nèi)心其實(shí)并沒有一點(diǎn)快

樂。

D.蘇軾時(shí)常和友人一起登臺(tái),放眼遠(yuǎn)眺,毫無拘束地開懷抒情言志。馬耳山、常山在云霧中忽隱忽現(xiàn),若近

若遠(yuǎn)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)于中,而去取之擇交乎前。

譯文:________

(2)始至之日,歲比不登,盜賊滿野,獄訟充斥,而齋廚索然,日食杞菊。

譯文:____________

14.文章寫出了哪些“樂”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

答:_

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詞,完成15?16題。

摸魚兒?觀潮上葉丞相辛棄疾

望飛來半空鷗鷺,須臾動(dòng)地輦鼓。截江組練驅(qū)山去,縻戰(zhàn)未收魏虎。朝又暮。消慣得、吳兒不怕蛟龍

怒。風(fēng)波平步??醇t柿驚飛,跳魚直上,蹙踏浪花舞。

憑誰(shuí)問,萬(wàn)里長(zhǎng)鯨吞吐,人間兒戲千弩。滔天力倦知何事,白馬素車東去??昂尢?,人道是、屬鏤怨憤終

千古①。功名自誤。謾教得陶朱,五湖西子,一舸弄煙雨。

【注】①葉丞相:即葉衡,字夢(mèng),婺州金華(今浙江金華)人,官至右丞相兼樞密使,曾向朝廷力薦辛棄

疾。②組練:“組甲被練”的簡(jiǎn)稱,代指身著衣甲的軍士。③謂慣得:猶言“習(xí)以為?!薄VC:簡(jiǎn)直,完全。

④“屬(ZhU)鏤(16U)"句:意謂伍子胥忠而遭禍,千古為之怨憤。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“請(qǐng)慣得、吳兒不怕蛟龍怒”寫面對(duì)駭人的潮水,江上吳兒己經(jīng)司空見慣,不把它當(dāng)回事兒了。

B."看紅篩驚飛,跳魚直上,感踏浪花舞"運(yùn)用比喻,寫"弄潮兒"像魚兒般在洶涌波濤中跳躍出沒。

C.“滔天力倦知何事,白馬素車東去”意為那滔滔的潮水盡力流瀉并不懂得什么事,它依舊像白馬駕著素車

向東方奔去。

D.“謾教得陶朱,五湖西子,一何弄煙雨”說的是吳王不聽伍子胥的建議亡國(guó)以后的事,直接抒發(fā)詞人的憂

國(guó)之情。

16.賞析開篇四句的表達(dá)效果。(6分)

答:________

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“,”兩句,描繪了周瑜的指揮若定和運(yùn)籌帷幄。

(2)《勸學(xué)》中以雕刻為喻,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持,正面說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就的句

子是—二

(3)蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句,形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(-)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,口分)

閱讀下面的文字,完成18?20題。

網(wǎng)絡(luò)空間已成為人們生產(chǎn)生活的新空間。近年來,公安機(jī)關(guān)網(wǎng)安部門依托"凈網(wǎng)"系列專項(xiàng)行動(dòng),持續(xù)對(duì)

“網(wǎng)絡(luò)水軍”相關(guān)違法犯罪依法開展偵查打擊,近3年偵辦相關(guān)案件600余起,抓獲嫌疑人4000余名。可

以說,專項(xiàng)行動(dòng)一①一,"網(wǎng)絡(luò)水軍"犯罪生存空間被全面擠壓,有力震懾了相關(guān)違法犯罪活動(dòng),有效凈化了網(wǎng)

絡(luò)環(huán)境。

但是也要看到,受"流量經(jīng)濟(jì)""粉絲經(jīng)濟(jì)"的影響,"網(wǎng)絡(luò)水軍"猶如網(wǎng)絡(luò)空間的牛皮癬,具有很強(qiáng)的頑固

性,并且呈現(xiàn)出組織化、層級(jí)化的特征,新問題、新情況不斷出現(xiàn)。種種網(wǎng)絡(luò)亂象,輕則損害他人權(quán)利,

重則影響公眾的判斷,影響社會(huì)公平,更有甚者可能要挾社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全。因此,打擊整治"網(wǎng)絡(luò)水軍”

其重要意義速_。

讓“網(wǎng)絡(luò)水軍”無處遁形,心,有關(guān)部門要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。一方面平臺(tái)是第一責(zé)任主體,也

是最重要責(zé)任主體,必須立起"防火墻",不被唯流量、唯粉絲論等錯(cuò)誤傾向蒙蔽,當(dāng)好"把關(guān)人",壓實(shí)主體

責(zé)任。另一方面網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地,廣大同民要提高網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng),在通過網(wǎng)絡(luò)途徑理性表達(dá)自己合

法合規(guī)合理訴求時(shí),謹(jǐn)防被"網(wǎng)絡(luò)水軍"利用,成為他們引流的工具、蹭取熱點(diǎn)的佐料。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

答:①②③

19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)狻#?分)

答:_____________

20.簡(jiǎn)述三段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子,表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢,不超過75個(gè)字。(4分)

答:___________

(-)語(yǔ)言文字運(yùn)用Il(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21?22題。

民國(guó)和民國(guó)以前的文人,寫信是用"箋"的。紙質(zhì)精美、尺幅較小的紙才稱作箋。一①,精美卻真精美,

紙質(zhì)潔白、勻薄、細(xì)膩、柔滑,上印有詩(shī)詞、書法、繪畫、篆刻等不一而足,別有國(guó)畫的韻味。

箋紙,②一。故也俗稱“紅八行”,封套則以白綿或宣紙糊成長(zhǎng)方形,名址皆由右至左豎寫。《后漢書》:

"竇融玄孫章,與馬融、崔璟同好。融與章書,書唯一紙,紙八行。"

這箋紙,大抵隨文人雅士間魚雁往來、詩(shī)作唱和應(yīng)運(yùn)而生。古人看重自己的字,③一。據(jù)稱漢代蔡邕非

紈素不肯下筆,北宋更有“擇紙而書”之說。詩(shī)歌酬酢、鴻雁傳書,精美的箋紙,既能抒情寫志,又能悅

人耳目,豈不綁上舉花?

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過6個(gè)字。

(6分)

答:①②③

22.下列選項(xiàng)中,和文中"錦上添花"所用修辭手法不同的一項(xiàng)是(3分)

A.老驥伏楊,志在千里。烈士暮年,壯心不已。

B.我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是。

C.可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓。

D.黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

清代書法家周星蓮說,古人作書,于聯(lián)絡(luò)處見章法;于灑落處見意境。學(xué)習(xí)書法,不能只是學(xué)字法、

筆法、墨法,還要學(xué)章法。

意前筆后是書法章法的第一準(zhǔn)則。書法作品不能隨便涂改,因此在開始之前一定要做一下規(guī)劃,意前

筆后者勝,意后筆前者敗。行氣貫通是書法創(chuàng)作中的一大難點(diǎn),要想行氣貫通,首先要對(duì)作品的內(nèi)容非常

熟識(shí),否則寫起來會(huì)非常的卡頓,就談不上行氣貫通了。渾然一體是書法作品的另一個(gè)基本準(zhǔn)則,書法是

一種熟能生巧的藝術(shù),當(dāng)你下筆有由,不畏手畏腳時(shí),才有可能做到渾然一體。以上材料對(duì)我們頗具啟示

意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

期末語(yǔ)文答案

1.D(“古詩(shī)詞中的字句都具有美的價(jià)值”曲解文意,原文表述是“煉字也必須以煉意為前提才具有美的價(jià)值二)

2.C(“‘望'與‘顧’的視角完全不同”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“‘顧’字多是一種平視或略微低頭俯視的視角,而

極少表示仰視的視角",可知"顧"在一定情況下也可表示仰視的視角,與"望"的視角不是完全不同。)

3.A材料二主要談?wù)摰氖枪糯?shī)詞的煉字,A項(xiàng)是文章,并非詩(shī)詞。且“皆”是一個(gè)文言副詞,也沒有“頓

挫有力”的效果。

4.①總體上采用“分-總”的論證結(jié)構(gòu):先逐層論述“望”與“顧”在古典詩(shī)詞中的視角與空間感,最后總

結(jié)“望”與“顧”傳遞著細(xì)微不同的神韻,鑒賞詩(shī)詞時(shí)應(yīng)細(xì)細(xì)體味。②運(yùn)用多種論證方法:如舉例論證,

列舉大量詩(shī)詞來闡述觀點(diǎn):對(duì)比論證,將“望”與“顧”進(jìn)行對(duì)比,讓讀者更直觀地感受到二者的細(xì)微差

別。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可)

5.①劉昔虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》“江漢遙相望”一句中的“相望”,指的是江漢這種龐大而又相距甚遠(yuǎn)的

自然景物的對(duì)望,這里的“望”字表示向遠(yuǎn)處看;②白居易《和答詩(shī)十首?和陽(yáng)城驛》“兄弟笑相顧”一句

中的“相顧”,表現(xiàn)的是一種近距離的對(duì)視,這里的“顧”字表示視線落在近處;③白居易《和答詩(shī)十首?和

陽(yáng)城驛》“醉貌紅怡怡”一句中的“恰恰”是特殊詞,運(yùn)用疊字寫醉后兄弟之間喜悅和樂的樣子。(每點(diǎn)1

分,答滿三點(diǎn)得4分,意對(duì)即可)

6.A("排擠'我'"無中生有生

7.B(“它意味著一個(gè)人靈魂有歸處,即一個(gè)人的出生地”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“盡管那歸處可能隨時(shí)變化甚至同

時(shí)有多處”可知,靈魂的歸處不僅僅是一個(gè)人的出生地。)

8.①引用“少小離家老大回”和“鬢毛衰”與“我的鄉(xiāng)音早已改變了”作對(duì)比,潛移默化中“我”的口音聽

著像外地人,體現(xiàn)此時(shí)“我”內(nèi)心的惆悵和對(duì)歸處的茫然;②引用“少年不識(shí)愁滋味,為賦新詞強(qiáng)說愁”“聒

碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成,故園無此聲”來說明“我”去廣州求學(xué)時(shí)的矛盾心情,實(shí)現(xiàn)求學(xué)夢(mèng)想“我”應(yīng)該高興,但

聯(lián)想到佛山時(shí)又感到一種鄉(xiāng)愁;③引用席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》與“我”理解的鄉(xiāng)愁作類比,豐富了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵,

增添了文章的文學(xué)性。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可;有其他答案,言之有理酌情給分)

9.①開頭部分是從鄉(xiāng)愁的特點(diǎn)來說明鄉(xiāng)愁的無法被摧毀,鄉(xiāng)愁是無形的、隨時(shí)變化的甚至同時(shí)存在多處的;

②第二處是從鄉(xiāng)愁對(duì)個(gè)體的影響和意義來說明鄉(xiāng)愁的無法被摧毀,鄉(xiāng)愁給予“我”力量,讓我感悟到文學(xué)

作品之美:③最后一處是從鄉(xiāng)愁對(duì)家族、對(duì)群體的作用來說明鄉(xiāng)愁的無法被摧毀,鄉(xiāng)愁給游子力量,感覺

心有歸處,讓離家遠(yuǎn)行的人不迷失方向。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可;有其他答案,言之有理酌情給分)

10.D(原文標(biāo)點(diǎn)為:方是時(shí),予弟子由適在濟(jì)南,聞而賦之,且名其臺(tái)曰“超然”。以見予之無所往而不樂

者,蓋游于物之外也。)

ILB("今其智乃反不能及”中的“反”是反而的意思,與“日以反黑”中的“反”含義不同。)

12.C(“其內(nèi)心其實(shí)并沒有一點(diǎn)快樂”理解有誤,原文是在他人看來蘇軾并不快樂,但后來蘇軾也有了令自

己感到快樂的事。)

13.(1)人的欲望沒有止境,但能夠滿足我欲望的東西卻是有限的。對(duì)美好、丑惡的辨別常在心中斗爭(zhēng),而

應(yīng)放棄的和應(yīng)爭(zhēng)取的可供選擇的東西又交替出現(xiàn)在眼前?(“所欲”“足”“戰(zhàn)于中”各1分,句意通順1分)

(2)剛到的時(shí)候,莊稼連年歉收,盜賊遍地,訴訟案件充滿公堂,連廚房里也是空蕩蕩的,每天只吃些枸

杞、菊花之類的野菜。(“比”“索然”“日”各1分,句意通順1分)

14.①民風(fēng)淳樸,與民同樂之樂;②閑適生活之樂;③與友交游之樂。(每點(diǎn)1分,意對(duì)即可;有其他答案,

言之有理酌情給分)

文言文參考譯文:

任何事物都有值得觀賞的地方。只要值得觀賞,就都能夠使人得到快樂,不必是奇異瑰麗的東西。食

酒糟飲淡酒,都可以使人醉倒;瓜果蔬菜野草樹皮,也都可以充饑果腹。以此類推,我到哪里會(huì)找不到快

樂呢?

那些為了求幸福而躲避禍患的人,認(rèn)為幸福令人高興而禍患使人悲哀。人的欲望沒有止境,但能夠滿

足我欲望的東西卻是有限的。對(duì)美好、丑惡的辨別常在心中斗爭(zhēng),而應(yīng)放棄的和應(yīng)爭(zhēng)取的可供選擇的東西

又交替出現(xiàn)在眼前,那么可以快樂的就很少,令人悲哀的事卻常常

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