大學(xué)試題(文學(xué))-藏族文學(xué)史筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。大學(xué)試題(文學(xué))-藏族文學(xué)史筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(共30題)1.《猴鳥故事》什么是寓言？2.《多仁班智達(dá)傳》關(guān)于作者及寫作的時(shí)代背景3.封建農(nóng)奴社會(huì)后期的藏族文學(xué)社會(huì)概況4.《贊普傳略》5.藏族文學(xué)的影響在文體方面6.《薩迦格言》地位與影響7.藏族傳統(tǒng)歷史文化的主要組成部分是（）A、飲食文化B、語言文化C、宗教文化D、建筑文化8.藏袍是藏族服飾中最重要的一種裝飾品9.《薩迦格言》處世哲學(xué)10.《旋努達(dá)美》思想內(nèi)容11.吐蕃時(shí)期的碑銘散文主要有哪些思想內(nèi)容？12.西藏地方政府內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌13.藏族男女喜戴哈達(dá)14.藏族服裝以（）最為常見A、長裙B、短裙C、藏袍D、大衣15.《唐蕃會(huì)盟碑》藝術(shù)特點(diǎn)16.敦煌發(fā)現(xiàn)的藏文諺語的主要內(nèi)容是什么？17.《格薩爾》的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，經(jīng)歷了幾個(gè)重要的階段18.《倉央嘉措情歌》的主要藝術(shù)特點(diǎn)是什么？19.主要聚居在西藏自治區(qū)，其余分布于青海省的玉樹、（）、黃南、海北、果洛藏族自治州與海西蒙古族藏族自治州。A、云南B、海南C、新疆D、四川20.吐蕃時(shí)期的碑銘散文內(nèi)容可分21.英雄神話22.二月初七日是藏族的送魔節(jié)，將化裝成魔鬼模樣的人趕至大夏河對(duì)岸，七天內(nèi)不準(zhǔn)返回。23.在西藏，茶有什么做法，也有什么飲用規(guī)矩？24.史詩敘述的莊嚴(yán)性25.藏文佛經(jīng)中的歷史傳說著作有26.中國有哪些英雄史詩？《格薩爾王傳》的主要思想內(nèi)容有哪些？27.《瑪爾巴傳》藝術(shù)特點(diǎn)28.嘉絨藏戲產(chǎn)生年代29.見面稱呼時(shí)，忌直呼其名，要加敬稱，以示尊敬和親切。如在拉薩，名字后要加“啦”字；在日喀則地區(qū)，男性名字前加“阿吉”或“阿覺”。30.藏文文獻(xiàn)包含哪些？卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案: 是帶有勸喻或諷刺的故事。其結(jié)構(gòu)大多簡短，主人公可以是人，可以是有生物，也可以是無生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使得深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。2.參考答案: 《多仁班智達(dá)傳》多仁·丹增班覺，生于1760年，卒年不詳1779年開始到噶廈見習(xí)，1781年正式任噶廈秘書，1783年任噶倫，1788年為首度噶倫，同年6月廓爾喀入侵西藏，噶廈派丹增班覺往邊境談判。1791年廓軍再次入侵西藏，設(shè)計(jì)誘騙談判官員俘去。廓爾喀，然后洗動(dòng)扎什倫布奪。1792年清軍打敗廓軍，同年9月乾隆召見丹增班覺等談判官員，撤去其噶倫職務(wù)，1805年由其子繼任噶倫。3.參考答案: 這一歷史階段，藏族社會(huì)總的發(fā)展趨勢(shì)是封建農(nóng)奴制度由全盛時(shí)期逐步走向衰落，三大領(lǐng)主與廣大農(nóng)奴之間的矛盾日益尖銳。清王朝（1644年）作為中央政權(quán)，直接管理著藏區(qū)的重大事情，這時(shí)，西藏地方行政機(jī)關(guān)是以佛教格魯派領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)餅槭椎母恋ゎH章（1642年），后來又成立了噶廈（1751年），掌握著政教大權(quán)。這時(shí)可分為兩個(gè)時(shí)期，鴉片戰(zhàn)爭以前的二百年，藏族社會(huì)很突出的一個(gè)問題，就是統(tǒng)治集團(tuán)很不穩(wěn)定，權(quán)力之爭非常尖銳。4.參考答案: 記載了吐蕃時(shí)期幾位重要贊普的文治武功、與幫國間的征戰(zhàn)、會(huì)盟、聯(lián)姻、交往等重大歷史事件。5.參考答案: 佛經(jīng)文學(xué)中普遍采用的散韻結(jié)合的文體，在藏族文學(xué)作品中也得到了廣泛的運(yùn)用。此文件雖在吐蕃時(shí)就已出現(xiàn)，但形式有所不同：吐蕃時(shí)的散韻是唱和是韻文，敘述用散文。6.參考答案: 《薩迦格言》是藏族文學(xué)史上的第一部作家詩集和第一部格言詩集，深刻影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作，形成了藏族文學(xué)史上獨(dú)具特色的格言詩派，《薩迦格言》對(duì)藏族社會(huì)影響巨大。7.參考答案:C8.參考答案:錯(cuò)誤9.參考答案: ①贊美好學(xué)不倦的精神 ②贊美謙虛謹(jǐn)慎，批評(píng)驕傲自滿 ③提倡凡事要觀察和調(diào)查，反對(duì)盲從和莽撞從事 ④提倡商量辦事。10.參考答案: 1.敘述了旋努達(dá)美和益雯瑪（還有一位代表叫斯巴）為反對(duì)封建包辦婚姻和爭取美滿愛情生活而做的曲折斗爭。文中尤其著力描寫了益雯瑪這一光輝的女性形象。文中通過表白，展現(xiàn)了她的內(nèi)心世界：不愿望嫁給由父為約定的、為人邪惡的拉勒普瓊王子，而傾慕秉性善良、美名傳揚(yáng)的旋努達(dá)美。但由于世俗風(fēng)習(xí)和輿論壓力，迫于父母嚴(yán)厲命令，她只好違心屈從，答應(yīng)父親嫁給自己所不愛、所厭惡的人。它具有深刻的典型意義，既愛旋努達(dá)美又不敢違背父命的矛盾心理，實(shí)際上是把婚姻自由和包辦婚姻制度這一對(duì)深刻的社會(huì)矛盾，擺在了讀者面前。在益雯瑪?shù)纳砩希械伢w現(xiàn)了作者的反對(duì)封建包辦婚姻制度，頌揚(yáng)“自由戀愛”的進(jìn)步思想。這正是作品的主題思想之所在，也是作品中主要的思想精華。 2.作者通過對(duì)三個(gè)國家之間的婚姻糾紛和兩個(gè)國家之間的搶婚戰(zhàn)爭，客觀上反映了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭，以及戰(zhàn)爭給老百姓帶來的種種災(zāi)難。有些同志認(rèn)為《旋努達(dá)美》是以十八世紀(jì)初，拉藏汗的長子與蒙古準(zhǔn)噶爾王策旺阿拉布坦的女兒聯(lián)姻，后來準(zhǔn)噶爾部襲擾西藏，殺死拉藏汗，造成西藏一時(shí)動(dòng)亂不寧局勢(shì)的歷史事實(shí)為背景而創(chuàng)作的小說。這種看法是符合實(shí)際情況的，因?yàn)樽髡呱钤趹?zhàn)亂發(fā)生之世，對(duì)那次事件知之甚詳。作者對(duì)此深有感觸，以之為素材，進(jìn)行加工虛構(gòu)，寫成小說，借以反映統(tǒng)治者之間的矛盾斗爭，抨擊他們草菅人命，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安，使百姓遭受災(zāi)難的罪行，這便使作品更富有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)內(nèi)容。11.參考答案: 1.《唐蕃會(huì)盟碑》——基本結(jié)束了唐蕃間的糾紛，適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展，反映了兩個(gè)民族人民的愿望，順應(yīng)了歷史的潮流。 2.《達(dá)扎魯恭記功碑》和《諧拉康碑》——記錄表彰名臣將相的功績和對(duì)其的賜爵、封賞后代、永享財(cái)產(chǎn)爵祿。12.參考答案: 1727年，四噶倫之間政見不和，阿爾布巴等三人經(jīng)過秘密策劃，以突然襲擊的方式，殺死了康濟(jì)鼎，掀起了一場叛亂。頗羅鼎從后藏起兵捉拿、關(guān)押了阿爾布巴等三人，速上報(bào)清廷，清廷一方面批準(zhǔn)把叛亂者處死，一方面降旨頗羅鼎總理西藏事務(wù)，并開始設(shè)駐藏大臣。鴉片戰(zhàn)爭以后的一百多年，清廷腐敗無能，帝國主義侵入中國，也妄圖用武力侵占西藏。在1888年和1904年兩次大舉武裝入侵，藏族人民浴血奮戰(zhàn)，給了侵略者以迎頭痛擊，這就是歷史上有名的隆土山戰(zhàn)役和江孜抗英斗爭。1921年，中國共產(chǎn)黨成立，1935年紅軍長征經(jīng)過云南、四川、青海、甘肅四省藏族地區(qū)，成立了蘇維埃博巴政府，吸收一部分藏族青年參加紅軍，在藏族現(xiàn)代史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的政治影響。13.參考答案:錯(cuò)誤14.參考答案:C15.參考答案: 文字樸實(shí)無華，通俗流暢，即使千余年后的今天讀之，仍然瑯瑯上口。16.參考答案: 敦煌發(fā)現(xiàn)的諺語，標(biāo)題被稱為《松巴諺語》，共有三、四十則（除少數(shù)有殘缺外，其余基本完整。） 主要內(nèi)容有： 一、關(guān)于為人處世 二、關(guān)于家庭 三、關(guān)于生活哲理17.參考答案: 1.產(chǎn)生在公元五、六世紀(jì)，藏族氏族社會(huì)開始解體、奴隸制的國家政權(quán)逐漸形成的歷史時(shí)期。 2.基本形成于公元七到九世紀(jì)前后的吐蕃王朝時(shí)期。 3.公元十世紀(jì)之后進(jìn)一步得到豐富和發(fā)展，并開始廣泛流傳。18.參考答案: 藝術(shù)成就 （1）在格律結(jié)構(gòu)上，采取了“諧體”民歌的形式，基本上都是每首四句，每句六個(gè)音節(jié)，分為三拍。 （2）節(jié)奏響亮、瑯瑯上口、極富于音樂美感。 （3）寓情于喻、自然流暢、通俗易懂。 （4）具有濃郁的民歌風(fēng)韻。19.參考答案:B20.參考答案: （1）記述漢藏友誼的?！短妻瑫?huì)盟碑》（著名） （2）歌頌贊普德政功勛的。《棄德松贊幕碑》 （3）記錄臣屬忠貞功績的?！栋忱尽み_(dá)扎魯恭記功碑》（最高） （4）盟誓信佛崇法的。《桑耶奇興佛證盟碑》 （5）頒賞王族特權(quán)的?！吨C拉康碑》甲、乙。21.參考答案: 這類神話是古時(shí)候，人類在大自然的災(zāi)難面前不畏艱險(xiǎn)勇于戰(zhàn)斗的藝術(shù)反映。這時(shí)的神性已經(jīng)相當(dāng)脆弱，與其說他們是神，不如說是依附于人體的殘存的神性。藏族的《青稞種子的來歷》這則神話，熱情地歌頌了為人類作出貢獻(xiàn)的英雄人物。22.參考答案:正確23.參考答案:酥油茶是磚茶或沱茶熬到色澤紅黃時(shí)，再加酥油和鹽巴攪拌打制的。如果打茶時(shí)加進(jìn)核桃仁、葡萄干、雞蛋、牛奶，茶味將更加甜潤可口，芬芳撲鼻，是招待客人的上品。甜茶也是藏族人喜愛的飲品，藏語稱“恰安莫”，用紅茶熬煮加入牛奶、白糖制成。24.參考答案: 從內(nèi)容上看，史詩歌詠的不是個(gè)人身邊的瑣事，抒發(fā)一己的喜怒哀樂，它歌頌的是國家民族的重大事件。顯得偉大、莊嚴(yán)、雄偉。在史詩的主人公身上，凝聚著神圣的民族精神。其次，從演唱形式上看，一般都在重大活動(dòng)或隆重儀式及祭典時(shí)演唱。從文學(xué)史上看，任何一個(gè)篇幅浩繁、結(jié)構(gòu)宏偉的優(yōu)秀的民間文學(xué)作品，都不可能在一個(gè)時(shí)代，由一兩個(gè)或者少數(shù)幾個(gè)藝人創(chuàng)作出來，它必然要經(jīng)過長期的醞釀階段，由廣大人民群眾和他們當(dāng)中的優(yōu)秀的民間藝人集體創(chuàng)作，逐漸形成。產(chǎn)生之后，在漫長的流傳過程中，還會(huì)不斷加工、充實(shí)、豐富和發(fā)展。25.參考答案: 1.《方廣大莊嚴(yán)經(jīng)》 2.《妙法蓮華經(jīng)》 3.《佛山觀經(jīng)》26.參考答案: 《格薩爾傳》、《江格爾》、《瑪納斯》 主要美容： 1.對(duì)真、善、美的摯著追求。（神佛授予格薩爾的使命就是：“降伏妖魔、抑強(qiáng)扶弱、救護(hù)生靈。使善良百姓能過太平安寧的生活”）； 2.對(duì)人的價(jià)值的自我認(rèn)識(shí)和自我肯定。（人類在自己的發(fā)展過程中，在認(rèn)識(shí)自然，改造自然，征服自然的同時(shí)，也在不斷地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值、力量和作用。西方的一些人類學(xué)家，把人類的發(fā)展過程劃分為三個(gè)階段：神的時(shí)代，英雄時(shí)代和人的時(shí)代。在《格薩爾王傳》里，熱情謳歌了人的力量和智慧，描述了藏族先民同大自然所進(jìn)行的偉大斗爭）； 3.嶺國——藏族人民心中的理想王國。（嶺國是一個(gè)美麗、富饒、幸福，而且人民享有平等權(quán)利的理想王國）。27.參考答案: 1.眉目清晰，條理分明。 2.散韻結(jié)合，語言樸素。 3.生動(dòng)、形象地刻畫了主人公。 4.議論較多。28.參考答案: 唐玄宗四十三年（755年）蕃夏爾嘉莫查洼絨祁侵部落（今金川）第二十五代首領(lǐng)特從部落中精選了數(shù)名能歌善舞的僧侶藝人，組建了“嘉絨祁侵陸嗄爾巴”（藏戲戲班）。戲班在地區(qū)原有民間歌舞、儺戲的基礎(chǔ)上，根據(jù)地區(qū)流傳的歷史故事創(chuàng)編了劇目。29.參考答案:正確30.參考答案: 經(jīng)過一千三百多年的不斷發(fā)展，藏文文獻(xiàn)可稱得上卷帙浩繁、汗牛充棟，總數(shù)已不可計(jì)數(shù)，其內(nèi)容遍及宗教、哲學(xué)、倫理、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、考古、天文、歷算、醫(yī)學(xué)、建筑、舞蹈、音樂、飲食等所有人文社會(huì)科學(xué)和部分自然科學(xué)，為研究族文化以及周邊地區(qū)的歷史、文化等提供了豐富而珍貴的資料依據(jù)。卷II一.參考題庫(共30題)1.藏族竹筆特征？2.《賢者喜宴》主要思想內(nèi)容3.《蓮苑歌舞》藝術(shù)特點(diǎn)4.（）這是必須經(jīng)過的第一道手續(xù)。A、求婚B、卜相C、說媒D、送禮5.簡述敦煌藏文故事6.赤松德贊時(shí)所譯經(jīng)書被編為三個(gè)目錄，它們是（）和（）、（）。7.藏族忌諱將（）扔入火中。A、頭發(fā)B、食物C、骨頭D、木頭8.《編年大事記》9.赤熱巴巾10.《猴鳥故事》思想內(nèi)容11.哈達(dá)有藍(lán)、白、黃、綠、紫色12.藏歷4月（）日，是西藏一個(gè)特有的節(jié)日－薩嘎達(dá)瓦節(jié)。A、16B、14C、15D、1313.藏族經(jīng)濟(jì)以什么為主？14.藏族的傳說有哪幾類？它們的特點(diǎn)是什么？15.民歌16.敦煌寫卷中有哪幾個(gè)贊普傳略？其主要思想內(nèi)容是什么？17.西藏飲食“四寶”是什么？18.衛(wèi)藏藏戲產(chǎn)生年代及背景19.敬茶順序?yàn)椋ǎ〢、長幼有序、主客有序和尊卑有序B、主客有序和尊卑有序，長幼有序C、長幼有序，尊卑有序，主客有序D、隨便20.從形式上講，《格薩爾》有兩種本子21.客人喝酒時(shí)，先用食指沾灑向天空彈（）次。A、一B、二C、三D、四22.《唐蕃會(huì)盟碑》思想內(nèi)容23.文學(xué)24.英雄史詩的突出特點(diǎn)有哪些？25.屬相為鼠和馬的男女不能結(jié)婚。26.酥油花怎么制成的？27.什么是神話？28.磕頭有什么講究？29.藏文佛經(jīng)文學(xué)概述30.開辟神話卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案:竹筆是將用骨髓或酥油浸潤的竹子烘烤、削制而成。竹筆一般長13厘米、寬1厘米，筆尖為鴨嘴狀，正中有一蓄墨的細(xì)縫。2.參考答案: 全書共分五大編，十七章。其中吐蕃王統(tǒng)史這一章記載了藏族起源，從聶赤贊普為王開始至朗達(dá)瑪被殺而吐蕃王朝分裂崩潰期間的吐蕃歷代贊普的事跡。這一章雖然寫的是吐蕃王統(tǒng)歷史，但由無數(shù)神話、歷史傳說、故事等組成。文學(xué)情趣極為濃厚，可以說是一部歷史文學(xué)作品。3.參考答案: 1.采用了回環(huán)反復(fù)、排比的寫作技巧。散韻結(jié)合。 2.細(xì)致地刻畫了人物內(nèi)心活動(dòng)及動(dòng)物的特性。 3.文筆簡練、語言傳神。 4.有極濃郁的宗教色彩，用簡單的筆法說明了深?yuàn)W的教義。4.參考答案:A5.參考答案: 指二十世紀(jì)初在我國敦煌發(fā)現(xiàn)的古藏文寫卷中記載的藏族早期的民間故事。6.參考答案:《欽普目錄》；《旁塘目錄》；《登迦目錄》7.參考答案:C8.參考答案: 起記于公元650年（唐高宗永徽元年），終記于公元764年（唐代宗廣德二年），共記115年的大事。9.參考答案: ①增訂法律。②進(jìn)一步統(tǒng)一度量衡。③加強(qiáng)與唐的聯(lián)系（823年雙方會(huì)盟表示停戰(zhàn)修好，立了三塊石碑于長安、拉薩、唐蕃邊界）④文字規(guī)范化（厘定文字、訂正字形）⑤大興土木、修建寺院。在整個(gè)吐蕃王朝時(shí)期，吐蕃與周邊國家時(shí)而交戰(zhàn)，時(shí)而修好。頻繁地互派使節(jié)、加強(qiáng)交流，積極地吸收其他民族的優(yōu)秀文化和先進(jìn)技術(shù)，使藏區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面都得到了長足的進(jìn)步。10.參考答案: 《猴鳥故事》通過猴子無端侵占鳥類的領(lǐng)土，明知無理，還拒不聽從鳥類的勸說，從而使事態(tài)擴(kuò)大，產(chǎn)生了雙方互派代表進(jìn)行辯論的狀況，在僵持不下的情況下，為了不發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方的熱愛和平的絕大部分請(qǐng)了兔子和公雞出面調(diào)停，使這場爭論得到解決的情節(jié)，反映了藏族人民反對(duì)侵略，堅(jiān)持真理，熱愛和平的心情和愿望，也反映了作者堅(jiān)持民主，遇事商量解決的進(jìn)步思想。11.參考答案:錯(cuò)誤12.參考答案:C13.參考答案:以高原畜牧業(yè)和高原農(nóng)業(yè)為主，牲畜與農(nóng)作物主要有綿羊、山羊、牦牛和青稞、小麥等。14.參考答案: 根據(jù)內(nèi)容大致可以分為三個(gè)類型 （1）史事傳說 以事為主線的傳說，如：止貢贊普被殺的傳說、迎請(qǐng)文成公主的傳說、金城公主的傳說、修建大昭寺的傳說、修建桑耶寺的傳說、吞米創(chuàng)制文字的傳說等。 （2）人物傳說 以人為中心的傳說，如：松贊干布的傳說、文成公主的傳說、噶爾的傳說、蓮花生的傳說等。 （3）風(fēng)物傳說 以風(fēng)景為主線的傳說，如：昌珠寺的傳說、鵬城的傳說（巴塘）等。15.參考答案: ①揭露、控訴和鞭撻反動(dòng)領(lǐng)主、爭取自由光明②諷刺和反抗帝國主義侵略者、贊揚(yáng)抗英將士的英雄氣概。③歌頌和懷念紅軍、表達(dá)美好的愿望。④大量的情歌、生產(chǎn)歌、風(fēng)習(xí)歌等。16.參考答案: 止貢贊普傳略、達(dá)布聶賽傳略、納日倫贊傳略、松贊干布傳略、赤都松與赤德祖贊傳略、赤松德贊傳略 主要內(nèi)容：記載了吐蕃時(shí)期幾位重要贊普的文治武功、與幫國間的征戰(zhàn)、會(huì)盟、聯(lián)姻、交往等重大歷史事件。17.參考答案:茶葉、糌粑、酥油和牛羊肉18.參考答案: 據(jù)《湯東杰布傳》記載：噶舉派的僧人湯東杰布在1430年創(chuàng)建了西藏地區(qū)第一座鐵索橋。當(dāng)時(shí)由于人力、財(cái)力十分有限，又不好經(jīng)?？恳?、兩個(gè)有錢人的幫助，所以就想到了靠街頭表演來募捐的方法。當(dāng)時(shí)在建橋的民工中有山南來的能歌善舞的七兄妹，湯東杰布吸收民間的各種舞蹈形式，如：牦牛舞、鼓舞、面具舞、熱芭舞、贊詞、說唱等等，和宗教中各種具有戲劇因素的儀式舞蹈。設(shè)計(jì)出唱腔（“達(dá)通”“達(dá)仁”“扎西”）和動(dòng)作，以及開場的“溫巴頓”角色（即：一個(gè)著獵人裝的人上場，先凈場祭祀、祈神驅(qū)邪），改進(jìn)鼓鈸伴奏，指導(dǎo)七兄妹排練，主要在衛(wèi)地區(qū)進(jìn)行募捐演出。七姐妹聰穎俊麗，舞姿輕盈飄逸，歌聲優(yōu)美動(dòng)聽，觀看者覺得新奇美妙，同聲贊嘆她們是天女下凡。藏語稱仙女為“拉姆”，從此藏戲被稱作“拉姆”，表演者叫“拉姆哇”。1437年，由后藏謝通門地方土酋王“藏杰布”作施主，修建扎西孜鐵橋，湯東杰布仍用演節(jié)目的辦法搞募捐。在演出中還增加了兩個(gè)具有群眾性的節(jié)目，一個(gè)叫“甲魯晉拜”，即為王子祈神賜福；一個(gè)叫“拉姆魯嘎”，即為仙女歌舞歡慶。此后湯東杰布把溫巴、甲魯、拉姆三個(gè)節(jié)目連接融合起來，就形成了一直保留至今的比較完整、豐富而有特色的開場儀式。他在長期的排練演出歲月中，不僅創(chuàng)造了開場戲，還編演了許多正戲故事，如把佛經(jīng)故事編演成《智美更登》和《諾桑王子》。此時(shí)已形成了以開場、正戲和吉祥收尾儀式三段不可分割而又比較完整、豐富的演出格式；以唱、舞、韻、表、白、技等方面程式化表演，和直接穿插的民間歌舞、百技雜藝表演，以及一部分生活化表演，三者相融合為一體的表演藝術(shù)為主要特色的地方戲劇。其中宗教內(nèi)容和宗教色彩突出：人、神、鬼、靈（動(dòng)物）同場合演，形成宗教劇、面具戲和廣場戲相結(jié)合的獨(dú)特形態(tài)。19.參考答案:A20.參考答案: 1.分章本：就是把格薩爾一生的業(yè)績，集中寫在一部書里，分為若干章。 2.分部本：是把分章本中的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)故事，擴(kuò)充成；首尾完整的獨(dú)立的一部。在藏區(qū)主要以分部本的形式在民間流傳，各個(gè)分部本，又有多種不同的異文本。如一部《賽馬稱》，就有一種木刻本、好幾種手抄本。（在計(jì)算時(shí)，一個(gè)分部本，不管有多少異文本都只算一部）。 從目前搜集整理的情況看，各種手抄本和木刻本、唱說本匯總起來，至少有六十部左右，約為六、七十萬詩行，一千多萬字，是世界上最長的一部英雄史詩。21.參考答案:C22.參考答案: 基本結(jié)束了唐蕃間的糾紛，適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展，反映了兩個(gè)民族人民的愿望，順應(yīng)了歷史的潮流。23.參考答案: 以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)。24.參考答案: 塑造了眾多的英雄形象，并且通過這些形象表現(xiàn)了那個(gè)英雄時(shí)代的英雄主義思想.，主人公具有超人的武藝，膽魄與智慧.25.參考答案:正確26.參考答案:酥油花就是用酥油制成的奇花異草、亭臺(tái)樓閣、飛禽走獸、各種人物。每年從立冬開始，酥油花藝人便將純凈的酥油切成薄片，和上冰水，像揉面一樣揉勻，然后再摻以各種礦石染料，色澤鮮艷，經(jīng)久不褪。這些工藝精巧、造型逼真、形象各異的酥油花27.參考答案: 根據(jù)神話學(xué)理論的闡述，它與原始宗教是緊密相連的，原始宗教包括了原始文化的各個(gè)方面，如：石窟壁