2021年倫理學(xué)題庫

一、單選題（每題1分，40題，共計40分）1、目論在目指向上可分為利己主義和功利主義，其中功利主義基本公式是（）。DA.自由競爭原理；B.權(quán)力制衡原理；C.善良意志原理；D.最大幸福原理2、體當(dāng)前教師道德規(guī)范體系自律上教師個體道德核心范疇是()。DA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價值目的；D.道德良心3、墨翟主張“兼相愛，交相利”，她主張屬于CA.厚利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；D.以上都不是4、關(guān)于教書和育人辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)解決好關(guān)系是()。DA.寓思想教誨于傳授知識中；B.寓思想教誨于各個教學(xué)環(huán)節(jié)中；C.寓思想教誨于師生交往中；D.以上都是5、“人類創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)發(fā)展又超過了人們控制能力，技術(shù)成了一種無政府狀態(tài)，成了一種破壞力量?！币陨嫌^點屬于（）。DA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義6、評價教師某道德行為時，應(yīng)當(dāng)（）。CA.依照該行為效果；B.依照教師一貫品質(zhì)；C.對該行為影響因素進行綜合分析；D.依照該行為目7、“‘教學(xué)永遠具備教誨性’，這是教學(xué)活動一條基本規(guī)律”，這句話表白教師應(yīng)當(dāng)()。DA.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生情緒生活和情感體驗；C.關(guān)注學(xué)生成長；D.關(guān)注學(xué)生道德生活和人格養(yǎng)成8、對節(jié)操道德品質(zhì)結(jié)識錯誤是（）。BA.始終能忠誠于人民教誨事業(yè)；B.能堅定不移地維護教誨事業(yè)和個人利益；C.能以崇高道德姿態(tài)為教誨事業(yè)服務(wù)；D.始終堅信并完全保持住社會公認(rèn)崇高道德情操9、相對于經(jīng)濟、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)節(jié)社會關(guān)系明顯特點是（）。CA.廣泛性；B.強制性；C.非強制性；D.包容性10、以工科見長美國馬薩諸塞理工學(xué)院供本科生選修人文課程有18類100多門，這體現(xiàn)了高等教誨發(fā)展趨勢中對哪種教誨回歸？（）CA.品德教誨；B.精英教誨；C.人文教誨；D.實踐教誨11、如下教誨家中，提出了符合無產(chǎn)階級和廣大人民群眾利益教師職業(yè)道德規(guī)范是（）。DA.梁啟超；B.蔡元培；C.楊昌濟；D.陶行知12、與教誨職業(yè)活動普通特點相比，高等教誨職業(yè)活動有其自身特殊性，如下說法錯誤是（）。CA.其目是為社會培養(yǎng)中高檔專門人才；B.其對象是趨于社會化青年學(xué)生；C.其手段是先進教誨理念和辦法；D.在時空上具備彈性與自由度13、成績至上評價方式根深蒂固，而全面客觀評價體系無法得到貫徹，使得某些學(xué)生全面發(fā)展和個人潛能被忽視了，從而導(dǎo)致了師生關(guān)系疏遠。以上這種狀況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響()。CA.老式思想和師生個性特點；B.師生之間互相認(rèn)知度；C.教師領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度；D.師生交往時空、性別等因素14、工具理性膨脹，導(dǎo)致了人文價值失落。這體現(xiàn)是（）。CA.技術(shù)工具化；B.技術(shù)手段目化；C.技術(shù)社會自由喪失；D.技術(shù)異化顯現(xiàn)15、下列對價值結(jié)識錯誤是（）。DA.價值哲學(xué)意義是一種關(guān)系性范疇；B.價值總是包括著客體與主體需要某種必定意義；C.客體屬性和主體需要是形成價值關(guān)系前提；D.價值不能考察人生價值16、面對物質(zhì)利益誘惑，高校教師應(yīng)當(dāng)有如何倫理向度（）。DA.增強理性能力；B.變化情感傾向；C.端正價值導(dǎo)向；D.以上都是17、被稱為“新科技時代倫理”或一種超越了老式倫理學(xué)“新倫理”是（）。BA.制度倫理學(xué)；B.責(zé)任倫理學(xué)；C.美德倫理學(xué)；D.個體倫理學(xué)18、關(guān)于教師道德行為目闡述錯誤是（）。DA.行為目是行為詳細因素，沒有目就沒有行為；B.教師道德行為目指行為自身目；C.教師道德行為目也指行為者目；D.教師道德行為兩種目在任何狀況下都是一致19、法國J·埃呂爾說：“技術(shù)特點就在于它回絕溫情道德判斷，技術(shù)決不接受在道德和非道德運用之間區(qū)別相反，她旨在創(chuàng)造一種完全獨立技術(shù)道德?！卑螤栠@段話表白她屬于（）。AA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義20、道德和法律共同點是（）。CA.都是由國家頒布實行；B.都是由社會商定俗成；C.都對個人行為有限制、約束規(guī)范性功能；D.一旦違背，都會受到相應(yīng)制裁21、教師倫理學(xué)核心內(nèi)容是()。BA.教師職業(yè)道德行為選取；B.教師職業(yè)道德規(guī)范體系；C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成；D.教師職業(yè)抱負人格追求22、師德教誨一方面應(yīng)從公民道德談起，其因素表述錯誤是（）。DA.公民道德符合當(dāng)前師德實際狀況；B.公民道德契合普通教師道德心理；C.公民道德是學(xué)校對學(xué)生實行公民道德教誨基本和前提；D.公民道德是教師道德決定性因素23、從結(jié)識論上說，道德是（）。BA.人對自身及其關(guān)系感性把握；B.人對自身及其關(guān)系理性把握；C.人對外部世界及其關(guān)系感性把握；D.人對外部世界及其關(guān)系理性把握24、以為教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生“善良感情”、“善良判斷”、“善良意志”思想家是（）。BA.洛克；B.盧梭；C.第斯多惠；D.烏申斯基25、下列說法不對的是（）。CA.教師如果無視自己教誨義務(wù)，只依照自己意愿行事，那必然嚴(yán)重導(dǎo)致教誨工作中矛盾和沖突；B.教師道德品質(zhì)形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分；C.高校教師面對人際關(guān)系中矛盾和沖突，重要需要靠經(jīng)濟手段和法律手段來解決；D.通過教師教誨活動重復(fù)實踐和結(jié)識，道德義務(wù)會內(nèi)化為教師“內(nèi)心需要”26、道德作為社會規(guī)范一種特殊形式，（）。CA.是神意志體現(xiàn)；B.是人主觀意志產(chǎn)物；C.人們對現(xiàn)實道德現(xiàn)象普遍規(guī)律反映；D.社會對詳細道德事件特殊規(guī)定27、體當(dāng)前教師道德規(guī)范體系她律上教師個體道德核心范疇是()。AA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價值目的；D.道德良心28、下列選項屬于道德行為是（）。DA.無知行為、被迫行為；B.小朋友和野蠻人行為；C.教師地點行為；D.教師自主自愿選取行為29、教誨活動實現(xiàn)專門化，教師勞動正式成為一種專門職業(yè)是在（）。BA.原始社會；B.奴隸社會；C.封建社會；D.資本主義社會30、對教師道德評價結(jié)識對的是（）。BA.教師道德評價一方面涉及問題是教師道德評價主體；B.對教師道德行為進行評價最普通概念是“善”和“惡”；C.歷史上少有倫理思想家提出關(guān)于善惡原則解釋和觀點；D.歷史上“義”“利”之爭實質(zhì)上就是教師道德評價31、教師職業(yè)道德意識體現(xiàn)形式是教師()。CA.道德人格；B.道德品質(zhì)；C.道德義務(wù)；D.道德良心32、以為教師責(zé)任在于使學(xué)生形成良好習(xí)慣，懷抱德性智慧思想家是（）。AA.洛克；B.盧梭；C.第斯多惠；D.烏申斯基33、如下關(guān)于教師道德關(guān)系現(xiàn)象說法不對的是（）。BA.它是一種思想關(guān)系；B.它是一種思想觀念和理論體系；C.它是受一定利益關(guān)系制約；D.它是師德意識意識形成基本，并通過教師道德行為實踐體現(xiàn)出來34、對的解決言教和身教關(guān)系要認(rèn)真把握是()。DA.言行一致，身體力行；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，敢于自責(zé)；D.以上都是35、如下關(guān)于教師道德社會作用說法錯誤是（）。DA.教師道德社會作用是教師道德普通功能在詳細歷史條件下實現(xiàn)；B.教師道德最基本作用是指引教師在教誨工作過程中對的選取自己行為，解決協(xié)調(diào)好個人與她人、集體、社會關(guān)系，保證教誨工作順利開展和教誨任務(wù)完畢；C.教師道德水平不但影響學(xué)生道德成長，還影響學(xué)生智能發(fā)展；D.教師職業(yè)道德重要影響對象是學(xué)生，對社會難以產(chǎn)生影響36、人們常把教師喻作是“人類靈魂工程師”，把教師職業(yè)贊為“太陽底下最崇高職業(yè)”，這實質(zhì)上是()。DA.對教師道德行為高度必定；B.對教師個人高度必定；C.對教師職業(yè)高度必定；D.對教師道德品質(zhì)高度贊美37、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！保献訉α夯萃跽f：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！笨酌现鲝垖儆冢ǎA.厚利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；D.以上都不是38、師德規(guī)范規(guī)定教師“追求創(chuàng)新，注重個性”，如下哪條不屬于這一規(guī)定內(nèi)容（）。DA.加強國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，追蹤學(xué)術(shù)前沿，更新教學(xué)內(nèi)容；B.因材施教，注重學(xué)生個性發(fā)展；C.形成個性化教誨模式，勉勵學(xué)生創(chuàng)新和冒尖；D.保持個性，敢于特立獨行39、在實踐過程中，在價值結(jié)識基本上所形成對客體價值一種穩(wěn)定看法或思維定勢就是咱們所說（）。CA.世界觀；B.人生觀；C.價值觀；D.道德觀40、如下關(guān)于社會思潮影響觀點對的是（）。DA.社會思潮必然會有悲觀影響和誤導(dǎo)，應(yīng)予以取締；B.社會思潮會影響社會穩(wěn)定，導(dǎo)致動蕩；C.社會思潮能增進思想進步，應(yīng)大力宣傳；D.應(yīng)對各種社會思潮進行進一步研究，加以批判和梳理，做有說服力分析和引導(dǎo)二、多選題(多選少選都不給分，每題2分，20題，共計40分)1、師德教誨普通辦法涉及（）。ABCDEA.互相教誨與自我教誨相結(jié)合；B.尋常教誨和系統(tǒng)教誨相結(jié)合；C.軟性手段和綜合手段相結(jié)合；D.榜樣引導(dǎo)和輿論監(jiān)督相結(jié)合；E.正面教誨與反面教誨相結(jié)合2、對為人師表結(jié)識對的是（）。ABCDA.是教師職業(yè)道德一項最起碼規(guī)定；B.是社會發(fā)展對教師職業(yè)特殊規(guī)定；C.是從師立業(yè)主線前提；D.為人師表是師德教誨準(zhǔn)則3、國內(nèi)加強抱負信念教誨環(huán)節(jié)涉及（）。ABCDA.馬克思主義理論教誨；B.中華人民共和國近當(dāng)代史教誨；C.形勢政策教誨；D.社會主義核心價值體系教誨；E.專業(yè)技能教誨4、社會主義核心價值體系基本內(nèi)容涉及（）。ABDA.愛國主義為核心民族精神；B.以改革創(chuàng)新為核心時代精神；C.馬克思主義理論；D.社會主義榮辱觀5、對教師道德行為和道德品質(zhì)結(jié)識對的是（）。ADA.教師道德品質(zhì)是一定道德原則和道德規(guī)范在個人思想和行為中體現(xiàn)；B.一定道德行為是一定道德品質(zhì)基本；C.道德行為是由一系列道德品質(zhì)鑄成；D.教師道德行為是一定道德原則和規(guī)范體現(xiàn)6、對教師道德評價結(jié)識對的是（）。ABCDA.教師道德評價通過社會評價和自我評價形式進行；B.教師道德行為評價規(guī)定著教師應(yīng)當(dāng)如何做，不該如何做；C.教師道德行為評價規(guī)定著什么是善行，什么是惡行；D.教師道德評價既是對教師行為道德監(jiān)督，又起著一種裁決作用7、關(guān)于教師道德評價對教師道德意識和活動影響，結(jié)識對的是（）。ABCDA.教師道德評價實行使教師在思想上懂得善惡；B.促使教師孕育自己實踐善道德行為強大動力；C.教師道德評價可以提供推動和增進教師從道德意識向道德活動轉(zhuǎn)變強大精神力量；D.教師道德評價在教師道德結(jié)識和教師職業(yè)道德行為不斷轉(zhuǎn)化中起著媒介作用8、教師道德行為評價善惡原則相對性種類有（）。ABCDA.社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展差別性；B.社會思潮、意識形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為原則重要因素；C.教誨事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評價重要因素；D.教師自身思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評價相對性不可忽視因素9、教師道德行為評價善惡原則共同性體當(dāng)前（）。ABCA.教師行為方向性；B.教師行為科學(xué)性；C.教師行為“真善美”統(tǒng)一性；D.教師行為能動性10、動機和效果作為教師道德評價根據(jù)觀點對的是（）。ADA.對教師道德行為評價應(yīng)堅持動機和效果統(tǒng)一觀點；B.動機應(yīng)成為教師道德評價側(cè)重點；C.進行教師道德評價時，應(yīng)當(dāng)更關(guān)注效果；D.當(dāng)動機和效果不一致時，需要采用詳細辦法來擬定教師道德行為評價原則11、關(guān)于道德目和道德手段間關(guān)系，結(jié)識對的是（）。ABCA.道德目決定道德手段體現(xiàn)形式；B.道德手段反映和反作用于道德目；C.道德目和道德手段在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化；D.道德目和道德手段間是互相對立12、在進行教師道德評價時，應(yīng)當(dāng)做到（）。ABA.堅持道德目和手段一致性；B.當(dāng)?shù)赖履亢偷赖率侄尾灰恢聲r，應(yīng)當(dāng)詳細分析；C.追求好道德目；D.只要道德手段是合理，道德目即可采用13、社會輿論成為教師道德評價重要手段因素是（）。ABCA.輿論重要功能是對教師行為進行善惡判斷；B.通過輿論評判形式，使學(xué)校、教師能及時獲得來自學(xué)校內(nèi)部和外部信息反饋；C.通過社會輿論，能對教師行為起著矯正與導(dǎo)向作用；D.輿論是教師道德評價唯一手段14、內(nèi)心信念在教師道德評價中作用重要體現(xiàn)為（）。ABCDA.它作為一種強烈道德責(zé)任感，成為教師對自己職業(yè)行為進行自我評判直接內(nèi)在動力B.它作為具備較高層次教師道德意識和道德原則，是道德評價中直接準(zhǔn)繩；C.它是教誨行為當(dāng)事者一種內(nèi)在控制力；D.它是實現(xiàn)教師道德評價成效途徑和目15、在教師道德行為評價中，校內(nèi)外輿論、教誨老式習(xí)慣和教師內(nèi)心信念間關(guān)系是（）。ABCDA.教師內(nèi)心信念形成和鞏固，要受到校內(nèi)輿論和教誨老式習(xí)慣熏陶和影響；B.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教誨老式習(xí)慣符合教師需要時，會增強教師內(nèi)心信念；C.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教誨老式習(xí)慣不符合教師需要時，會引起教師內(nèi)心沖突和矛盾，甚至也許動搖教師內(nèi)心信念；D.教師內(nèi)心信念又構(gòu)成校內(nèi)外輿論、教誨老式習(xí)慣形成基本，教師內(nèi)心信念形成，又會促使校內(nèi)外輿論形成，并使教誨老式習(xí)慣活動良性發(fā)展16、關(guān)于“經(jīng)師”、“人師”說法對的是（）。ABDA.是教師兩種人格；B.經(jīng)師是教學(xué)問；C.人師是教學(xué)問；D.咱們教學(xué)要采用經(jīng)師和人師合一17、關(guān)于師德教誨和師德修養(yǎng)關(guān)系說法對的是（）。BCDA.師德修養(yǎng)是師德教誨前提和必要準(zhǔn)備；B.兩者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德兩種緊密聯(lián)系道德活動形式；C.師德修養(yǎng)是師德教誨必要補充；D.兩者都是致力于教師道德養(yǎng)成18、教師道德養(yǎng)成具備現(xiàn)實意義涉及（）。ABCDA.師德養(yǎng)成是適應(yīng)社會發(fā)展需要；B.師德養(yǎng)成是受教誨者成長需要；C.師德養(yǎng)成是師資隊伍建設(shè)需要；D.師德養(yǎng)成是精神文明建設(shè)需要19、對師德養(yǎng)成過程中各要素關(guān)系闡述對的是（）。ABCDEA.道德結(jié)識是基本；B.道德情感和道德意志是兩個重要內(nèi)在條件；C.道德信念是核心；D.道德行為是認(rèn)知成果；E.師德養(yǎng)成過程中，需要使各要素達到有機統(tǒng)一20、國內(nèi)師德教誨內(nèi)容結(jié)識對的是（）。ACA.公民道德是師德教誨底線，為人師表是師德教誨準(zhǔn)則；B.抱負信念是師德教誨支柱，以人為本是師德教誨任務(wù)；C.改革創(chuàng)新是師德教誨理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教誨任務(wù)；D.規(guī)章制度是師德教誨保障，老式美德是師德教誨核心三、判斷題(請在“對”或“錯”選項前點選，每題1分，20題，共20分)1、教師道德品質(zhì)，是一定社會教師道德原則和規(guī)范在教師個人思想和行為中體現(xiàn)，是教師在一系列道德選取中體現(xiàn)出來比較穩(wěn)定特性和傾向。