統(tǒng)編版必修下第一單元文言文挖空訓(xùn)練(附答案)

高一語文必修下冊第一單元文言文挖空訓(xùn)練1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》2.《燭之武退秦師》3.《鴻門宴》說明：1.加點(diǎn)的詞語需要解釋，如果有活用現(xiàn)象也要標(biāo)注出來。2.劃了橫線的句子需要翻譯，如果有特殊句式，還要指出其具體的句式特點(diǎn)。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（）。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也（）。居則曰：‘不吾知（）也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉（）？”子路率爾（）而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉（）；由也為（）之，比及（）三年，可使有勇，且知方（）也?！狈蜃舆樱ǎ┲Ｔ唬骸扒?，爾何如？”對曰：“方（）六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足（）民。如其禮樂，以俟君子?！痹唬骸俺啵瑺柡稳?？”對曰：“非曰能（）之，愿學(xué)焉。宗廟之事（），如會同（），端章甫（），愿為小相（）焉。”曰：“點(diǎn)，爾何如？”鼓（）瑟希（），鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰（）。”子曰：“何傷（）乎？亦各言其志也！”曰：“莫（）春者，春服既成，冠者（）五六人，童子（）六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,詠而歸（）?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與（）點(diǎn)也?！比诱叱觯螅ǎ?。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之（）。”“唯求則非邦也與？”“安見（）方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之?。ǎ肽転橹螅ǎ?？”《齊桓晉文之事》齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞（）乎？”孟子對曰：“仲尼之徒（），無道（）桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也（）。無以（），則王（）乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。（）”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可?！痹唬骸昂斡桑ǎ┲峥梢玻俊痹唬骸俺悸勚喸唬骸踝谔蒙?，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之（）？”對曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就（）死地。”對曰：“然則廢釁鐘與？”曰：“何可廢也，以羊易（）之。”’不識有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻印０傩战砸酝鯙閻郏ǎ┮?，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭唬\（）有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異（）于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡（）知之？王若隱（）其無罪而就死地，則牛羊何擇（）焉？”王笑曰：“是誠何心哉！我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！保ǎ┰唬骸盁o傷也，是乃仁術(shù)也！見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)（）庖廚也。”王說曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（）；夫子言之，于我心有戚戚（）焉。此心之所以合于王者何也？”曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明（）足以察秋毫之末，而不見輿薪（）。’則王許之乎？”曰：“否！”“今恩足以及禽獸，而功不至于（）百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見（）保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形（），何以異（）？”曰：“挾太山以超（）北海，語（）人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝（），語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。（）詩云：‘刑（）于寡妻，至于兄弟，以御（）于家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子（）。古之人所以（）大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)（），然后知輕重；度（），然后知長短。物皆然，心為甚。王請度（）之。抑王興甲兵，危（）士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”（）王曰：“否，吾何快于是！將以求吾所大欲（）也。”曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘（）不足于口與？輕暖（）不足于體與？抑為采色（）不足視于目與？聲音（）不足聽于耳與？便嬖（）不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！”曰：“否，吾不為是也。”曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝（）秦、楚，蒞中國（），而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（）”王曰：“若是其甚與？”曰：“殆（）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝。”曰：“然則?。ǎ┕滩豢梢詳炒螅ǎ眩ǎ┕滩豢梢詳潮姡ǎ?，弱（）固不可以敵強(qiáng)（）。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一（）；以一服（）八，何以異于鄒敵楚哉！蓋（）亦反（）其本矣！今王發(fā)政施仁，使天下仕者（）皆欲立于王之朝，耕者（）皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途（），天下之欲疾（）其君者，皆欲赴訴（）于王：其若是，孰能御（）之？”王曰：“吾惛（），不能進(jìn)于是（）矣！愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏（），請嘗試之！”曰：“無恒產(chǎn)（）而有恒心（）者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍（）無恒心，放辟邪侈，無不為已（）。及陷于罪，然后從而刑（）之，是罔（）民也。焉（）有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；（）然后驅(qū)而之善（），故民之從之也輕（）。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍（），奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛（）矣；雞豚狗彘之畜，無失其時（），七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)（）庠序（）之教，申之以孝悌（）之義，頒（）白者不負(fù)戴（）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ǎ垛叶〗馀！封叶槲幕菥馀＃ǎ?，手之所觸（），肩之所倚，足之所履（），膝之所踦（），砉（）然向（）然，奏刀騞（）然，莫不中（）音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會（）。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋（）至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道（）也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者（）。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（）。依乎天理，批大郤（），導(dǎo)大窾（），因其固然（）。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱（）乎！良庖歲更刀，割也；族（）庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（）。彼節(jié)者有間（），而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎（）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族（），吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（）動刀甚微，謋（）然已解，如土委（）地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善（）刀而藏之。”文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生（）焉。2.《燭之武退秦師》晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也（）。晉軍（）函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯（）也，猶（）不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也（）。然鄭亡，子亦有不利焉。”許（）之。夜縋（）而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既（）知亡矣。若亡（）鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事（）。越國以鄙（）遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪（）鄰？鄰之厚（），君之薄（）也。若舍鄭以為東道主（），行李（）之往來，共（）其乏困（），君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝（）濟(jì)而夕（）設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？（）既東（）封（）鄭，又欲肆（）其西封，若不闕（）秦，將焉（）取之？闕秦以利（）晉，唯君圖（）之。”秦伯說（），與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人（）之力不及此。因（）人之力而敝之，不仁；失其所與（），不知（）；以亂易整，不武。吾其（）還也。”亦去之。3.《鴻門宴》沛公軍（）霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王（）關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有（）之?！表?xiàng)羽大怒，曰：“旦日饗（）士卒，為（）擊破沛公軍！”當(dāng)是時，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸（），此其志不在?。ǎＮ崃钊送錃?，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。（）急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善（）留侯張良。張良是時從沛公，項(xiàng)伯乃夜（）馳之（）沛公軍，私見張良，具告以事（），欲呼張良與俱去（），曰：“毋從俱死也（）！”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡（）去不義，不可不語（）?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何（）？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者（）？”曰：“鯫生（）說我曰：‘距（）關(guān)，毋內(nèi)（）諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)（）項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如（）也！且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故（）？”張良曰：“秦時與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活（）之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長（）？”良曰：“長于（）臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄（）事之?！睆埩汲觯ǎ╉?xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（），曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍（）吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（）。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍（）德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤（）自來謝（）項(xiàng)王！”沛公曰：“諾。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項(xiàng)王，因（）言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之（）?！表?xiàng)王許諾。沛公旦日從（）百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力（）而攻秦，將軍戰(zhàn)河北（），臣戰(zhàn)河南（），然不自意（）能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤（）?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此？（）”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)（）目（）項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示（）之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若（）入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?。ǎ鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以（）為樂，請以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼（）蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫樱〕颊埲?，與之同命（）！”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（），樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披（）帷西向立，瞋目（）視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥（）盡裂。項(xiàng)王按劍而跽（）曰：“客何為者？（）”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒！”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩！”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上（），拔劍切而啖（）之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼遥ǎ┎槐埽淳瓢玻ǎ┳戕o！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝（），天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說（），欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊（）為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐！”樊噲從良坐。坐須臾（），沛公起如（）廁，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓（）。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（）？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操（）？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去（）四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行（）。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度（）我至軍中，公乃入?！迸婀讶ィg（），至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝桮杓（），不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下；玉斗一雙，再拜（）奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰：“沛公安在（），？”良曰：“聞大王有意督過（）之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞（），而破之，曰：“唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者，必沛公也！吾屬今為之虜矣（）！”沛公至軍，立誅殺曹無傷。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（在尊長近旁陪坐）。子曰：“以（因?yàn)椋┪嵋蝗眨ㄖ负芏痰臅r間）長乎（相當(dāng)于“于”，在，比）爾（你們），毋吾以（同“已”，止）也。居（平日，平時）則曰：‘不吾知（不了解我）也?！ň涫剑嘿e語前置句）如（如果，假如）或（有人）知爾，則何以（做）哉？（句式：賓語前置句）”子路率爾（急遽而不加考慮的樣子）而對曰：“千乘（古時一車四馬為一乘）之國，攝（夾處）乎大國之間，加（攻打，施加）之以師旅（軍隊(duì)），因（接續(xù)）之以饑饉（饑荒）；由也為（治理）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（合乎禮儀的行事準(zhǔn)則）也。”夫子哂（微笑）之。“求，爾何如（怎么樣）？”對曰：“方（縱橫。計(jì)量面積用語，多用于計(jì)量土地）六七十，如（或者）五六十，求也為之，比及三年，可使足（富足）民。如（至于）其禮樂，以俟（等待）君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能（勝任）之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如（或者）會（諸侯在非規(guī)定時間朝見天子）同（諸侯一起朝見天子），端（古代的一種禮服）章甫（古代的一種禮帽），愿為（做）小相（諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官）焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希（同“稀”，稀疏），鏗爾（鏗的一聲，指止瑟聲），舍（放下）瑟而作（起身，站起來），對曰：“異乎三子者之撰（為政才能）。”子曰：“何傷（何妨）乎？亦各言其志也！”曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已經(jīng)）成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：狀語后置），風(fēng)（名詞做動詞，吹風(fēng)）乎舞雩（句式：狀語后置），詠（唱歌）而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與（贊成）點(diǎn)也?！比诱叱觯?。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮（句式：狀語后置），其言不讓（謙讓），是故哂之。唯（語氣助詞，用于句首，無實(shí)義）求則非邦（國家）也與？安見（怎見得）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為（做）之?。ㄐ∠啵?，孰（誰，哪個）能為之大（大相）？”《齊桓晉文之事》/《孟子》齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒（同類或同一派別的人）無道桓、文之事者，是以（因此）后世無傳焉，臣未之聞也（句式：賓語前置句）。無以（不得已），則王（名詞做動詞，行王道以統(tǒng)一天下）乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民（安民，養(yǎng)民）而王，莫之能御也?！痹唬骸叭簦ㄏ瘢┕讶苏?，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之（去，往）？”對曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍（釋放）之！吾不忍其觳觫（形容恐懼戰(zhàn)栗的樣子），若無罪而就（走向）死地。”對曰：“然則廢釁鐘與？”曰：“何可廢也，以羊易（替換）之。”’不識有諸（“之乎”的合音。乎，句末疑問語氣詞）？”曰：“有之?！痹唬骸笆牵ㄟ@種）心足以王矣。百姓皆以（認(rèn)為）王為愛也，臣固（當(dāng)然，本來）知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭唬ㄊ牵瑢Γ?，誠（的確）有百姓者。齊國雖褊?。íM?。?，吾何愛（吝惜，舍不得）一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異（對……感到奇怪）于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡（疑問代詞，怎么，哪里）知之？王若隱（痛惜，哀憐）其無罪而就死地，則牛羊何擇（區(qū)別）焉？”王笑曰：“是（指示代詞，這里指以小易大）誠何心哉！我非愛其財而易之以羊也，宜（應(yīng)當(dāng)，理所當(dāng)然）乎百姓之謂我愛也。”曰：“無傷（妨礙）也，是乃仁術(shù)（仁道，仁政的方式）也！見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！蓖跽f曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也（這話所得就是您這樣的人?。７蛭夷诵兄?，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（內(nèi)心有所觸動的樣子）焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有復(fù)（稟報）于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明（視力）足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許（認(rèn)可）之乎？”“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)（偏偏，卻）何與？然則一羽之不舉，為（表原因，因?yàn)椋┎挥昧ρ?；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見（表示被動）保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形（表現(xiàn)），何以異（區(qū)分，區(qū)別）？”曰：“挾太山以超北海，語（告訴）人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。”“老（敬愛）吾老，以及人之老；幼（愛護(hù)）吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。詩云：‘刑（同“型”，作動詞，做榜樣）于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然（這樣，如此），心為甚。王請度（考慮）之?！耙郑ū硎痉磫?，難道）王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨（結(jié)怨）于諸侯，然后快于心與？”曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑（連詞，表選擇，還是）為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖（君主左右受寵愛的人）不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞（統(tǒng)治）中國（古代指中原地區(qū)），而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣（攀爬）木而求魚也?！蓖踉唬骸叭羰瞧渖跖c？”曰：“殆（恐怕，可能）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！痹唬骸叭粍t小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉！蓋（同“盍”，何不）亦反其本矣！今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈（商人，做生意的人）皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（同“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴訴（奔走相告）于王：其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛（不明事理，糊涂），不能進(jìn)于是（達(dá)到這一步）矣！愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏（愚鈍），請嘗試之！”曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈（不遵守禮義法度），無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔（同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害）民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制（規(guī)定）民之產(chǎn)，必使仰足以事（侍奉）父母，俯足以畜（養(yǎng)活，贍養(yǎng)）妻子，樂歲（豐年）終身飽，兇年（荒年）免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕（容易）。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟（只是）救死而恐不贍（足），奚（何）暇（空閑）治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（名詞作動詞，穿）帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時（季節(jié)，這里指家禽繁殖的季節(jié)），七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序（學(xué)校）之教，申（申誡，告誡）之以孝悌之義，頒（同“斑”）白者不負(fù)戴（用頭頂著物件）于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”《庖丁解?！?《莊子》庖丁為（介詞，替、給）文惠君解牛，手之所觸（接觸的地方），肩之所倚，足之所履（踩），膝之所踦（抵住，指宰牛之時用膝蓋抵住牛），砉xū然向（同“響”，響聲）然，奏(進(jìn))刀騞huō然，莫不中（合乎）音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會（節(jié)拍）。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋（同“盍”，何、怎么）至此乎？”庖丁釋（放下）刀對曰：“臣之所好者，道（天道，自然的規(guī)律）也，進(jìn)（超過）乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以（用）神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批（擊）大郤xì（同“隙”，空隙），導(dǎo)(引導(dǎo)，這里指引刀進(jìn)入)大窾kuǎn（空隙），因（順著）其固（本來）然，技經(jīng)肯綮（筋骨相結(jié)合?？希皆诠巧系娜?；綮，筋骨結(jié)合處）之未嘗，而況大軱乎！良庖歲（一年）更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（剛從磨刀石上磨出來）。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎（寬綽的樣子）其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然（雖然這樣/即使這樣），每至于族（筋骨交錯聚結(jié)的地方），吾見其難為，怵然（戒懼的樣子）為戒，視為（因?yàn)椋┲梗袨檫t。動刀甚微，謋huó（擬聲詞，迅速裂開的聲音，這里形容骨與肉分開的聲音）然已解，如土委（散落，卸落）地。提刀而（表修飾）立，為之四顧（環(huán)顧，張望），為之躊躇滿志（悠然自得，心滿意足），善（揩拭）刀而（表順承，然后）藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

《燭之武退秦師》/《左傳》晉侯、秦伯圍鄭，以（因?yàn)椋┢錈o禮于（對）晉，且貳（有二心，數(shù)詞作動詞，從屬二主）于楚也。晉軍（名詞作動詞，駐軍）函陵，秦軍氾南。佚之狐言于（對）鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師（秦軍）必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之（助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）壯也，猶（尚且）不如人；今老矣，無能為也已（不能干什么了）?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而（表修飾，才）求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉（句末語氣詞）！”許（答應(yīng)）之。夜縋（用繩子拴著人（或物）從上往下送）而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既（已經(jīng)）知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以（用）煩執(zhí)事（辦事的官員，代指對方（秦穆公），表示恭敬）。越國以鄙（作動詞，把……當(dāng)作邊邑）遠(yuǎn)，君知其難也，焉（介詞，表原因，哪里）用亡鄭以陪（增加）鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為（“以之為”的省略形式，把……作為）東道主（東方道路上（招待過客）的主人），行李（外交使者）之往來，共（同“供”，供給）其乏困，君亦無所害。且君嘗為（給予）晉君賜（恩惠）矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)（渡河）而（表順承，就）夕設(shè)版（修筑防御工事）焉，君之所知也。夫晉，何厭之有（有什么滿足的呢）？既東（方向名詞作狀語，在東邊）封鄭，又欲肆（延伸，擴(kuò)張）其西封（疆界，作動詞，做疆界），若不闕（侵損，削減）秦，將焉（從哪里）取之？闕秦以（來）利晉，唯（表示希望，祈請）君圖（考慮）之?！鼻夭f（同“悅”，高興），與鄭人盟（做動詞，結(jié)盟）。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃（于是，便）還。子犯請擊之。公曰：“不可。微（沒有）夫人之力不及此。因（依靠）人之力而敝（損害）之，不仁；失其所與（結(jié)交，同盟），不知；以亂易（替代）整，不武。吾其（表示祁使）還也?！币嗳ブ?。3.《鴻門宴》沛公軍（名詞用作動詞，駐軍）霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王（名詞用作動詞，稱王）關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有（占有）之?！表?xiàng)羽大怒，曰：“旦日饗（用酒食款待，這里指犒勞）士卒，為（替）擊破沛公軍！”當(dāng)是時，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸（寵幸，寵愛），此其志不在?。ㄟ@說明他的志向不在小處）。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。（判斷句；都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的云氣呀）急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善（動詞，友善，交好）留侯張良。張良是時從沛公，項(xiàng)伯乃夜（名詞用作狀語，在夜里）馳之（到）沛公軍，私見張良，具告以事（省略句；把事情詳細(xì)地告訴了他），欲呼張良與俱去（離開），曰：“毋從俱死也（不要和他們一起死了）！”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡（逃去）去不義，不可不語（告訴）。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何（這件事怎么辦）？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者（誰給大王出這條計(jì)策的）？”曰：“鯫生（淺陋無知的小人）說我曰：‘距（同“據(jù)”，據(jù)守）關(guān)，毋內(nèi)（同“納”，接納，使進(jìn)入）諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)（對等，比得上）項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如（比得上）也！且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故（舊交情）？”張良曰：“秦時與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活（使動用法，使……存活）之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長（他和你年齡誰大誰?。俊绷荚唬骸伴L于（比）臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄（名詞用作狀語，像兄長一樣）事之。”張良出，要（同“邀”，邀請）項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（劉邦捧上一杯酒祝項(xiàng)伯健康長壽并和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家），曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍（登記）吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故）。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍（同“背”，背叛）德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤（同“早”）自來謝（道歉）項(xiàng)王！”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項(xiàng)王，因（趁機(jī)）言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入