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文檔簡介
部分地區(qū)高二上學期期末語文試卷匯編文學類文本閱讀(含答案)文學類文本閱讀
北京市豐臺區(qū)2023-2024學年高二上學期期末考試語文試卷
四、本大題共4小題,共18分。
閱讀下面文章,完成16—19題。
江南江北,盡是瀟湘意象
那天寫永州,突然發(fā)現(xiàn),“瀟湘夜雨"不該是一景,而應是一曲。尤其在沒電的古代,舟燈如豆,遠看似螢,完全撐不起一江夜景。這時,耳朵比眼睛要管用得多。與其讓眼睛獨對一江黑魆魆、兩岸墨坨坨,心事茫然,行舉無措,不如像白居易詩中說的“睡美雨聲中”,當然,這需要足夠定力:不管朝堂遠近,身世浮沉,我自一葦渡江,天馬行空。
但這何其難也。大多數(shù)人只能像馬致遠寫的那樣:“漁燈暗,客夢回。一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里,是離人幾行清淚。"寒氣夜侵,五更驚醒,發(fā)現(xiàn)美夢誤人,家遙萬里。擁衾扁舟,夜雨如泣,江流如訴,山風如嘆。油燈撲閃,風來暗,風止明。自己仿佛被整個世界遺棄了。
所謂“瀟湘夜雨圖”完全不是眼景,而是煩亂的雨聲、孤寂的心境,是由飄零、清冷、凄涼、離憂、寂寥、渺茫、惶然……多種意緒組成的“遺世孤獨圖"。
繼而我發(fā)現(xiàn),所謂的“瀟湘八景”,很多都看不見。即便可見,能見度也很低。此八景,更多的是一種心靈體驗。比如“江天暮雪",薄暮冥冥,江天一色,世界混沌,大片大片的雪花,如飛絮漫舞。這時披蓑戴笠,獨立江畔,能看到什么呢?只能看見紛亂如麻的往事、沉浮難料的命運和諸路盡失的未來。
瀟湘八景與其說是畫,不如說是一種現(xiàn)在進行時的狀態(tài)。只有后世那些把光影、配音、表演、意境拿捏得恰到好處、糅雜得爐火純青的抒情小視頻,或可表現(xiàn)其七八分。而只講究光影效果的印象派油畫,最多只能表現(xiàn)出四五分。中國畫單憑線條和墨色,其實很難把主題的意境表現(xiàn)出來。只能靠構(gòu)圖的精妙和著墨的濃淡,來表現(xiàn)主題中深藏的人生況味和處世禪機,算是內(nèi)化于心,尋找神似。至于外化于形,可能二三分都沒有。
這樣的瀟湘意境畫,不但去了日本、朝鮮、東南亞,還去了南北美洲和歐洲。國內(nèi)則有定論:“中國山水畫,半源起瀟湘”。也有這么說的,“瀟湘意境是中國山水畫永恒不變的母題",“瀟湘八景圖是中國山水畫的搖籃”。
從此,“瀟湘情結(jié)",或者說,“瀟湘意象”就這樣呈現(xiàn)出了越來越清晰的面貌。那么,何為瀟湘意象?
瀟湘意象是一種清冷幽深、低沉凄迷的審美旨趣。
舜帝南巡,崩于蒼梧,娥皇女英,淚化斑竹,投湘殉情。這是瀟湘情結(jié)的源起。南巡其實是戰(zhàn)敗南逃。之后屈賈被貶,憂怨不已。再后來,無數(shù)官員被貶瀟湘,形成了一派消極而隱逸的詩風。
瀟湘八景圖,正是宋迪被貶后的作品,與其說他畫得最好,不如說這些意境最能熨帖失意人的心靈,因此也最能喚起被貶官員和落魄文人的共鳴。這八景從夕夜交替的時辰選擇來看,是孤獨失意的情緒宣泄;從雁落帆歸的主題景物來看,是思鄉(xiāng)懷遠的悲情表達;從晴嵐雨雪的天氣變幻來看,是抒發(fā)了一種人生無常、任意風雨的哲理禪機;從平遠山水的構(gòu)圖來看,則是表達了一種平淡沖和、隱逸逍遙的空靈心境。
種種這些,構(gòu)成了瀟湘意象的全部。自此,作為地理意義上的江南和瀟湘,便加快了它們分道揚鑣的腳步。唐之前,江南是包括湖湘的。從宋朝開始,江南多指東南江浙一帶,包括皖、贛、閩一部分。而湖南則被單獨拿出來,冠以“瀟湘"的標簽。
江南一詞,在中國文化中,隱約喻意著富饒水鄉(xiāng),充滿了柔情和夢幻,是國人的心靈憩棲地。而瀟湘一詞,則喻意遙山遠水,帶著淡淡的憂愁和哀婉,是國人的傷心失意地??粗@兩個名詞,就好像看到林黛玉三字,腦袋里就有了約定俗成的印象。
由畫而詩、而詞、而曲、而文。瀟湘八景之后,不但以瀟湘為題材的山水畫多了,連詩詞曲賦文章也在大量增加。其中以“瀟湘八景”為題的詞曲更是爆增。陸游說:“揮毫當?shù)媒街?,不到瀟湘豈有詩",這里的“瀟湘”除了地理意義上的,顯然還有審美意象上的。不但要得其形,還要得其魂。失意之心,借助遙山遠水,詩情才會呈井噴式爆發(fā),所謂文章憎命達是也。詩人以山水開頭,用比興的手法,來訴說心中憂思。或用比德的手法,將山水風物,比作自己的身世品性。
其后,對“瀟湘意象"的審美又擴展到音樂、建筑、園林、戲劇、書法、宗教、風俗等各領(lǐng)域。這樣隱隱就成了中國傳統(tǒng)文化重要的美學旨趣。身世浮沉雨打萍,從一種抑郁情緒開始,到遺世孤獨、前路茫然,轉(zhuǎn)而寄情山水、夢托桃源,自甘以局外人、邊緣人的角色去打量陰晴圓缺、悲歡離合的世間萬物,如光陰寄客,在社會的大潮中從流飄蕩,任意西東,最后結(jié)束這蜉蝣般的匆匆一生。這大抵便是瀟湘意象群的心路歷程。無非是流放文化、貶謫文化、隱逸文化和禪意文化的結(jié)合體,借瀟湘山水訴衷、自慰、抒情、明志而已。
人世間的悲情,總?cè)菀滓鹑说墓缠Q。謫官的諸多情懷,醞釀出的“瀟湘意象”,從影響官場開始,繼而影響文人,再侵襲各個人文領(lǐng)域,最后全體國人都浸淫在這種抑郁的審美旨趣中。直到明末清初思想家王夫之、顧炎武、黃宗羲等人提出“經(jīng)世致用"“天下興亡,匹夫有責”等思想主張,湖湘人物才稍微從“瀟湘意象"的審美文化中掙脫出來,努力從以“經(jīng)世致用”為核心的新派湖湘文化中吸取力量,“睜眼看世界",終于在清末民初,迎來了舉世矚目的湖湘英才潮,一振千年來被失意情緒籠罩下的人才頹勢。
而到今天,我們要趟一條文化的新路,要回頭吸取傳統(tǒng)文化的精髓,要從固有的文化中尋找自信。那么,肯定要避開無數(shù)因時空格局而形成的諸多文明陷阱,再不能讓過去某類人過于幽凄的審美情趣來影響新時代的整體國民性。
“瀟湘意象”作為一種文化審美現(xiàn)象可以去解剖研究,也可以借助現(xiàn)代科技的光影效果去復原欣賞,但——切不可再去迷戀深陷,以彼意象來標榜自己的高潔品行,從而掩飾自己在現(xiàn)世中種種捉襟見肘的無能表現(xiàn)。事實上,在這個只爭朝夕、縮地成寸的地球村,“瀟湘意象"已失去了它的存在時空。彈丸之地,高鐵呼嘯而過,從北到南,只要個把時辰。山遙水闊、道阻且長等字眼,跟瀟湘再無關(guān)系。這時還要去追求“瀟湘意象”,無異于隔靴搔癢,緣木求魚。徒增人笑料耳。
人不能兩次踏進同一條河流,民族也一樣。如今的瀟湘,定有嶄新的風物,與這個時代三湘兒女的情懷相契相融。你會發(fā)現(xiàn),在這個嶄新的時代,湖湘人們的精神面貌和心靈歸往究竟是怎樣……
(取材于謝宗玉的同名散文)
16.下列對文中加點詞語的理解,不正確的一項是(3分)
A.來表現(xiàn)主題中深藏的人生況味和處世禪機禪機:禪法機要
B.不如說這些意境最能熨帖失意人的心靈熨帖:撫慰安定
C.從“瀟湘意象"的審美文化中掙脫出來掙脫:用力擺脫
D.定有嶄新的風物風物:風光面貌
17.下列對文章的理解和賞析,不正確的一項是(3分)
A.文中指出“瀟湘夜雨”不該是景,而應是曲,意在表現(xiàn)作者此時的心境。
B.作者認為相比起表現(xiàn)瀟湘八景的外形,中國畫更擅長表現(xiàn)其意境及神韻。
C.瀟湘與江南的喻意對比,突出了瀟湘意象的憂愁與哀婉,這與黛玉神似。
D.新派湖湘文化去粗取精,與時俱進,追求新時代的審美情趣與精神面貌。
18.文章前兩段寫面對“瀟湘夜雨"時不同人的不同感受,請概述其感受并說明其作用。(6分)
19.作者認為“再不能讓過去某類人過于幽凄的審美情趣來影響新時代的整體國民性”,請結(jié)合上下文分析這樣說的原因。(6分)
北京市昌平區(qū)2023-2024學年高二上學期期末質(zhì)量抽測語文試題
閱讀下面作品,完成17—20題。
別院看花世外心
到重慶銅梁,住玄天湖畔的金龍別院。安靜,除了葉子跳舞,鳥兒在窗外唱戲。有時,風也像踩著貓科動物的肉墊,無聲無息。四川話用詞微妙——“悄悄咪咪",像在形容一只貓。沒錯,風就是悄悄咪咪地散步過去,只感覺它蓬松的尾巴掃過,我的面頰有點若有若無的癢。我一貫怠惰,缺乏鍛煉,可到了玄天湖,第二天早晨醒來,我立即穿上運動鞋繞湖而行。
湖面也是安靜的,小路沒什么人。一塊藍色警示牌,說是禁止釣魚和游泳。水鳥看了這塊牌子,一定心懷輕蔑,它整天又釣魚又游泳。水鳥會嘲笑人間蹩腳的紀律吧?它以為自由是天賦,并非需要認證的特權(quán)。天上兩只情投意合的飛鳥掠過,打破湖面原本清晰的云影。再走出四五百米,又見兩只體量袖珍的水鳥。它們有著枯葉的羽色、獨特的風儀,游動起來,身后拖著船形的尾跡,一個猛子扎下去,都是隔出遙遠的數(shù)米之外,才再次浮現(xiàn)它們勺形的秀氣的頭顱。
往回走的時候,看見一個水池,儲水淺,仔細一看,水居然浸漫著隱約的鱗紋。原來,有條水泥雕刻的龍,在水里沉潛,漣漪就蕩漾在它的拱脊上。我看不到頭尾,只有這一截綿延的龍身。上次在寺廟也是這樣,透過裂格窗照進來的光,落到地下,斑駁神秘,像龍的鱗皮;而龍碩大的額角和旗尾,以及蜿蜒的龍身,徹底隱匿于白晝熾烈的光線之中。這條龍潛在幾乎被廢棄的水池中,無頭無尾,甚至有些粗制濫造,然而看的時間長了,居然會迷惑——恍若水下沉潛著一條活生生的龍。
銅梁別稱龍都,到處都能看到龍的形象。我住的金龍別院,大堂里盤卷著騰空的龍,氣勢磅礴,它有金塑之身和噴火的眼睛。龍是神獸。鹿角,牛頭,驢嘴,蝦眼,魚鱗,蛇身,鳳足……它能行云布雨、開山移河??烧l見過龍?即使在龍鄉(xiāng)。1976年發(fā)現(xiàn)的“銅梁文化”遺址,在耕土層之下是腐殖質(zhì)、黏土層和粉砂,是動物骨骼和牙齒的化石。那里面有劍齒象、中國犀、世貘、蝎牛這些陌生的名字,也有植物化石和因陳舊而更為迷人的各種花粉,可是,找不到龍的痕跡和食物。龍根本是想象之物,它卻完成了真正意義的下凡——因為世間各個角落,都有龍的身影和故事,它生活在我們的生活里。衣有龍袍,食有龍蝦,住有龍宮,行有龍舟,坐有龍椅,睡有龍床。中國十二屬相里的其他動物,都見過,都熟悉,只有龍沒有誰見過,人們依然把這唯一的杜撰動物編入名冊。龍在人間有它的傳奇、它的宮殿、它的節(jié)日。它不顯現(xiàn)真身,人們卻一直在頌揚它的神目如電、法力無邊。
在銅梁,舞龍燈是最為重要的傳統(tǒng)。稻草龍、竹龍、荷花龍、板凳龍,你可以看到各種各樣的龍?;瘕堊詈每矗ち掖肢E。那種強烈之美,不僅需要舞者的勇氣,似乎也需要觀看者的勇氣。熔化的鐵水,瞬間被拍濺為千萬個細小的火團,漫天漫地,迸射奪目的光芒。璀璨之中的火龍和舞動著它的赤膊舞者,無懼考驗,仿佛在煙火中經(jīng)歷涅槃。
銅梁的這條龍,是不怕水也不怕火的龍。人的視力平時難以直視亮度太高之物,我看火龍表演的時候,知道這是我可以承受的光芒的極限。眼冒金星,原來并非可怕的際遇,而是美妙至極的魔法體驗。太多耀眼的星星,把每個人的瞳仁都映成深邃的夜空。碎的鐵,不斷綻放美妙的光。我在一萬顆流星之間,在無法許愿的恍惚而幸福的失重里。
火龍表演,是在奇彩夢園的夜晚進行的。環(huán)繞著表演區(qū)周圍的,似乎是空無一物的黑暗。其實我們知道,那里藏著多少熱烈而無盡的花。銅梁,這個名字多硬啊,可除了龍,這里還有花,有采情似水的生活……像童年的鐵盒子里裝了酥酥的夾心糖。
人們把花開時吹過的風叫“花信風",是帶有開花音訊的風候。俗話說“花木管時今,鳥鳴報農(nóng)時”,自然界的花草樹木和飛禽走獸,都是秘密的報時器。一年之中的花信風有二十四番,以梅花為先,楝花最后,二十四番花信風過后,夏天就開始了。銅梁奇彩夢園的花海是會變化的,鳶尾、鈴蘭、金魚草、四季海棠、三色堇、石竹、薰衣草、郁金香……潮涌不息,這里有隨心所欲的彩虹之美。有什么花不好看呢?我偏心地認定,哪怕那種皰疹狀的小花都是好看的,即使開得窸窸窣窣的,也好?;ǜ揪褪菑S鐘完全不講道理的美物。
銅梁有個古鎮(zhèn),叫安居。我站在入口的小橋向下看,瑪瑙色的魚,讓水面斑斕,成為整塊變幻著的瑪瑙。古鎮(zhèn)有九宮十八廟,只是地勢不平。窄窄的小路起起伏伏,高高低低,平平仄仄,行人像走在弦琴不同的音調(diào)上,走在古詩不同的韻腳之中??囱亟值睦箱佔?,吃當?shù)氐奶厣〕?,聽書館里的金錢板……安居,這樣的名字和地方,象征著安慰。
銅梁,有呼風喚雨、神秘的龍,有姹紫嫣紅、日常的花,有不徐不疾、安然的城鎮(zhèn),如何讓人不逍遙?別院看花,做個游神散仙,讓人夢穩(wěn)心安。
(取材于周曉楓的同名散文)
17.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是(3分)
A.人間蹩腳的紀律蹩腳:質(zhì)量低劣
B.仿佛在煙火中經(jīng)歷涅槃涅槃:磨煉和提升
C.即使開得窸窸窣窣的窸窸窣窣:參差零星
D.象征著安慰安慰:心情安靜舒適
18.下列對文章的理解和賞析,不正確的一項是(3分)
A第一段運用比喻和比擬等修辭手法,突出金龍別院環(huán)境的靜謐。
B.第二段描寫警示牌和水鳥的目的是批判當下的一些特權(quán)主義者。
C.作者對火龍表演的描寫筆觸細膩,富于表現(xiàn)力,視覺沖擊力強。
D.作者筆下的銅梁既有傳統(tǒng)的龍文化,也有柔情似水的安逸生活。
19.請結(jié)合文章內(nèi)容賞析文中畫線語句的妙處。(6分)
①我在一萬顆流星之間,在無法許愿的恍惚而幸福的失重里。
②窄窄的小路起起伏伏,高高低低,平平仄仄,行人像走在弦琴不同的音調(diào)上,走在古詩不同的韻腳之中。
20.本文題目“別院看花世外心"意蘊豐富,綜觀全文,你如何理解其中的內(nèi)涵?以此為題有怎樣的表達效果?(6分)
北京市西城區(qū)2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題
四、本大題共5小題,共21分。
閱讀下面作品,完成17-21題。
木耳
在阿勒泰連綿起伏的群山深處,凡有生命的東西,都甘心遁身陰影之中,安靜而絕美;當然,包括一排排半透明地立在倒木上的木耳。它們是森林里最敏感的耳朵,總會比你先聽到些什么,多知道些什么。
我們在深山里的森林邊上開店,也算為方圓百里的牧人提供了方便。
日子寂靜,我們更為寂靜地做著各種簡單的事,愿望也簡單。走過長長的草地,走過獨木橋,到遠遠的泉眼邊打更干凈的水,回來淘米做飯。食物也簡單。各自端碗,圍著一碟粗糙腌制的野菜,寂靜地吃。偶爾說些寂靜的話。那時沒有木耳,我們安心打理小店。
一天午飯后,我媽進入峽谷北邊山陰面的那片黑林子。她回來得很晚,手持一根小樹枝,枝梢上凝結(jié)著指頭大的一小團褐色的、嫩嫩軟軟的小東西,像是活的、能蠕動的小動物。那就是木耳。
我們的采木耳生涯就有了第一根小線頭。無數(shù)種生活的可能性像一朵朵花漸次開放,滿脹在心里。為采到更多木耳,我媽出去得一天比一天早,回來得一天比一天晚。每當她疲憊地回到家中,無論收獲如何,我都覺得她像是又離我們遠了一點……
我們把木耳攤在門口晾,來買東西的牧人都會問這是什么。他們再來時,紛紛從口袋里掏出這種東西給我們看。我媽非常高興,大方地掏錢買了下來。
那時候,除了牧人之外,知道這山里有木耳的,還只有很少的一些人。他們采摘木耳也只為給自己家里人嘗嘗鮮,改善改善伙食而已。
當晾干的木耳攢夠六公斤時,我媽仔細分裝好,一手拎一只箱子,搭一輛卡車去了山下。搭車回來時,六公斤木耳全賣了,一公斤八十塊,一共四百八十塊,遠比我們靠小店做生意賺得多。我媽得意壞了。
雖然木耳能賺錢,但我們卻說服不了更多人干這個。
那天曬木耳時,西面溝谷里的老牧民阿勒馬斯騎馬路過。他瞅了一眼:“這是什么?”
我們很努力地解釋。
“哦,"他說,“我們那里多得很呢?!?/p>
我們大喜,報出誘人的價格。誰知老頭淡淡地說:“這樣的事,讓孩子們玩吧。"我想起了近年發(fā)生的一則故事:一個商人到牧場收購活羊,看中了牧人家的一頭大尾羊,但牧人對報價不滿意,于是雙方討價還價。一直折騰到天黑,商人只好留宿。結(jié)果晚宴時,牧人直接把那只大尾羊宰殺待客了。
我媽每次下山賣木耳都被搶購一空,我們就漲到了一百塊錢一公斤。再后來,可可托海甚至烏魯木齊也有人來收購。我們順勢漲到了一百五十塊錢一公斤。
采木耳的隊伍悄然擴大。才開始大家只是為近水樓臺,工作之余賺個零花錢。到了后來,就開始有人專職干這個了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬,跟著男人帶著孩子來到新疆。她們特別能吃苦,往往揣幾個饃,腰里塞一張塑料紙,帶一只天大的編織袋就敢進林子。一進去就好幾天,晚上把塑料紙往結(jié)滿冰霜的草窩子里一鋪,裹著大衣就捱過一宿。
木耳生長的速度極快,尤其在下過雨后。但還是趕不上采摘的速度了。我媽就不斷開拓新陣地。
等待我媽回家的日子里,我天天在門口遙望。那些森林,那些大幅傾斜的碧綠草坡,還有我看不到的、山的另一面的巨大峽谷,高聳的崖壁。想象那些我尚未去過的地方,是怎樣在他們的腳下和眼里,因變得過于熟知而再也不能令人驚奇了。我久久張望。
那年,遠在甘肅、寧夏的人也來了。木耳明顯少了。
從秋天到冬天再到春節(jié),木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊。那些人大量買下木耳,他們自己肯定是吃不完的。木耳恐怕已不是用來吃了吧……外面大地方的人總是有著更靈活更繁雜的心思,木耳一定還有我們所不知的用途。
第三年,木耳的世界瘋了!伴隨著木耳的狂躁,同時暴發(fā)了牲畜的大規(guī)模瘟疫,這是一場前所未有的新型瘟疫。大批牛羊被活埋。山上的人不準下來,山下的人不準上去。山里一片混亂,搶劫不時發(fā)生,弄得所有人都很恐慌。那一年,牧人手頭都緊,商店的生意也慘淡。
來年春天,橋頭爆滿了,到處都有人依偎著自己破舊的行李露宿廢墟。還來了個鐵匠,專門給大家打制挖野貨時使用的工具。似乎在一夜之間,舊馬路邊出現(xiàn)了好幾家非常便宜的小飯館和小旅店。采木耳的隊伍分成幾派,矛盾不斷,深山里出事的傳聞也就不斷。
樹林里堆滿了以塑料制品為主的垃圾。老早以前,這里的居民產(chǎn)生的垃圾主要是煤灰和柴灰。更早以前,我聽說煤灰和柴灰也有用。那時,萬物滴水不漏地循環(huán)運行,世界一定無懈可擊。
所有伴隨著木耳到來的事物,在你終于感覺到它的到來時,已經(jīng)強大到不可回避了。
又一個春天,來買木耳的人據(jù)說開價到了五百塊錢一公斤。
但是,就在那年——木耳出現(xiàn)后的第五年或第六年——再也沒有木耳了。
是的,木耳沒有了,我們加以它的沉重愿望也沒有了??傆幸惶欤倪@場“沒有”也會讓人覺得其實也沒什么不可思議的。
那天我一個人進山,看到前面有人,那是我媽,她還在找。她手邊有一朵木耳,那是整個世界的最后一朵。但是她沒有發(fā)現(xiàn)。我呆呆站在那里,沒有出聲。
(取材于李娟的同名散文)
17.下列詞語在文中的意思,理解不正確的一項是
A.都甘心遁身陰影之中遁身:隱藏身體,不外顯
B.才開始大家只是為近水樓臺近水樓臺:所處環(huán)境優(yōu)美
C.木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊飆漲:價格急速上漲
D.世界一定無懈可擊無懈可擊:沒有漏洞可以被攻擊或挑剔
18.下列對文章的理解與賞析,不正確的一項是
A.文章開篇處寫“總會比你先聽到些什么,多知道些什么",表達了作者對人與自然關(guān)系的理解,飽含了對自然的敬畏。
B.文章描寫了木耳出現(xiàn)之前的生活,既與后文采木耳的生活形成對照,也與結(jié)尾處“木耳沒有了”相呼應,發(fā)人深思。
C.和媽媽不同,“我"從一開始就反對采摘木耳,因為我更愿意過寂靜、簡單的生活,而采摘木耳會破壞這種生活。
D.作者借一些人大量買下木耳這一現(xiàn)象,對木耳的用途提出了思考,對外面大地方人靈活而繁雜的心思提出了委婉的批評。
19.文章是如何圍繞木耳展開故事的?在主題表達上體現(xiàn)了怎樣的匠心?
20.作者在文章中插入了“近年發(fā)生的一則故事”,請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。
21.作者說:“所有伴隨著木耳到來的事物,在你終于感覺到它的到來時,已經(jīng)強大到不可回避了。"這句話引發(fā)了你怎樣的思考?可結(jié)合原文,也可聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗,簡要回答。
北京市懷柔區(qū)2023-2024學年上學期期末考試高二語文試題
閱讀下面文字,完成20-23題。
①1975年二、三月間,一個平平常常的日子,細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花,正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄,雪當然再不會存留,往往還沒等落地,就已經(jīng)消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去,但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。
②在這樣雨雪交加的日子里,如果沒有什么緊要事,人們寧愿一整天足不出戶。只有在半山腰縣立高中的大院壩里,此刻卻自有一番熱鬧景象。午飯鈴聲剛剛響過,從一排排高低錯落的石窯洞里,跑出來一群一伙的男男女女。他們把碗筷敲得震天價響,踏泥帶水、叫叫嚷嚷地跑過院壩,向南面總務處那一排窯洞的墻根下蜂擁而去。
③在校園內(nèi)的南墻根下,現(xiàn)在已經(jīng)按班級排起了十幾路縱隊。各班的值日生正在忙碌地給眾人分飯菜。菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉條為主,里面有些叫人嘴饞的大肉片,每份三毛錢;乙菜其它內(nèi)容和甲菜一樣,只是沒有肉,每份一毛五分錢。丙菜可就差遠了,清水煮白蘿卜——似乎只是為了掩飾這過分的清淡,才在里面象征性地漂了幾點辣子油花。不過,這菜價錢倒也便宜,每份五分錢。
④各班的甲菜只是在小臉盆里盛一點,丙菜也用小臉盆盛一點。只有乙菜各班都用燒瓷大腳盆盛著,顯然大部分人都吃這種既不奢侈也不寒酸的菜。主食也分三等:白面饃,玉米面饃,高粱面饃;白、黃、黑,顏色就表明了一種差別;學生們戲稱歐洲、亞洲、非洲。
⑤在整個荒涼而貧瘠的黃土高原,一個縣的縣立高中,就算是本縣的最高學府吧,也無論如何不可能給學生們蓋一座餐廳。天好天壞,大家都是露天就餐。好在這些青年都來自山鄉(xiāng)圪嶗,誰沒在野山野地里吃過飯呢?今天可不行。所有打了飯菜的人,都用草帽或胳膊肘護著碗,趔趔趄趄穿過爛泥塘般的院壩,跑回自己的宿舍去了。不大一會兒工夫,飯場上就稀稀落落的沒有幾個人了。
⑥現(xiàn)在,只有高一〈1〉班的值日生一個人留在空無人跡的飯場上。她面前的三個菜盆里已經(jīng)沒有了菜,饃筐里也只剩了四個焦黑的高粱面饃。當然這幾個黑家伙不是值日生本人的,她端著自己的飯菜,滿臉不高興地立在房檐下,顯然是等待最后一個跚跚來遲者。
⑦就在這時候,在空曠的院壩的北頭,走過來一個瘦高個的青年人。他胳膊窩里夾著一只碗,縮著脖子在泥地里蹣跚而行。小伙子臉色黃瘦,而且兩頰有點塌陷,顯得鼻子像希臘人一樣又高又直。臉上看來才剛剛褪掉少年的稚氣——顯然由于營養(yǎng)不良,還沒有煥發(fā)出他這種年齡所特有的那種青春光彩。
⑧他撩開兩條瘦長的腿,撲踏撲踏地踩著泥水走著。瞧吧,他那身衣服盡管式樣裁剪得勉強還算是學生裝,但分明是自家織出的那種老土粗布,而且黑顏料染得很不均勻,給人一種骯臟的感覺。腳上的一雙舊黃膠鞋已經(jīng)沒有了鞋帶,湊合著系兩根白線繩;一只鞋幫上還綴補著一塊藍布補丁。褲子顯然是前兩年縫的,人長布縮,現(xiàn)在已經(jīng)短窄得吊在了半腿把上。
⑨他甲(徑直/徑自)向飯場走過來了。值日生在他未到饃筐之前,就早已乙(按捺不住/迫不及待)地端著自己的飯碗離開了。他獨個兒來到饃筐前,先丙(怔/懵)了一下,然后便彎腰拾了兩個高粱面饃??鹄镞€剩兩個,不知他為什么沒有拿。
⑩他直起身子來,眼睛不由地朝三只空蕩蕩的菜盆里瞥了一眼。他瞧見乙菜盆的底子上還有一點殘湯剩水。房上的檐水滴答下來,盆底上的菜湯四處飛濺。他扭頭瞧了瞧:雨雪迷蒙的大院壩里空無一人。他很快蹲下來,慌得如同偷竊一般,用勺子把盆底上混合著雨水的剩菜湯往自己的碗里舀。鐵勺刮盆底的嘶啦聲象炸彈的爆炸聲一樣令人驚心。血涌上了他黃瘦的臉。一滴很大的檐水落在盆底,濺了他一臉菜湯。他閉住眼,緊接著,就見兩顆淚珠慢慢地從臉頰上滑落了下來。
他站起來,用手抹了一把臉,端著半碗剩菜湯,來到西南拐角處的開水房,給菜湯里攙了一些開水,然后把高粱面饃掰碎泡進去,就蹲在房檐下丁(大快朵頤/狼吞虎咽)地吃起來。
他突然停止了咀嚼,然后看著一位女生來到饃筐前,把剩下的那兩個黑面饃拿走了。是的,她也來了。他望著她離去的、穿破衣裳的背影,怔了好一會。
(節(jié)選自路遙《平凡的世界》,有刪改)
20.填入文中橫線處詞語最恰當?shù)囊唤M是(3分)
A.徑直按捺不住懵大快朵頤B.徑自迫不及待懵大快朵頤
C.徑直迫不及待怔狼吞虎咽D.徑自按捺不住怔狼吞虎咽
21.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項是(3分)
A.段①劃線句子,既交代人物活動的自然環(huán)境——嚴寒即將過去但春天還未到來,又暗示故事發(fā)生的時代背景。
B.段③詳細交代甲、乙、丙三種菜的內(nèi)容和價錢,暗示當時社會的貧富差距,為下文小說情節(jié)的展開做鋪墊。
C.段⑦段⑧主人公的出場,主要運用肖像描寫,無論是黃瘦的臉色,還是衣服、鞋子,都展現(xiàn)他家境的貧寒。
D.段⑩劃線句子是細節(jié)描寫,生動描繪主人公因菜湯濺入眼里,雖閉住眼,但仍因為極度不適而流淚的情形。
22.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)
A.“一切景語皆情語”,開篇那雨雪交加、嚴寒依舊的陰冷凄清的自然環(huán)境描寫,真實表達了作者內(nèi)心的凄涼。
B.“把碗筷敲得震天價響"“山鄉(xiāng)圪嶗”“爛泥塘般的院壩"等陜北方言詞語的使用,使小說具有濃郁的地方色彩。
C.作品在塑造人物方面,除了運用各種描寫人物的手法外,還善于利用故事情節(jié)的展開,來進一步突出人物的個性。
D.小說呈現(xiàn)出現(xiàn)實主義的創(chuàng)作追求,突出生活的原生狀態(tài)和被敘述者的原始感受,帶有明顯的日常生活色彩和情感色彩。
23.選文中主人公(孫少平)出場及吃飯的情節(jié)看哭了很多人。有人說,他自卑的讓人心疼;有人說,他自尊的讓人動容……請結(jié)合選文內(nèi)容談談你的認識。(不少于150字)(10分)
北京市朝陽區(qū)2023-2024學年高二上學期期末語文試卷
閱讀下面作品,完成17-19題。
是誰在遙望鄉(xiāng)土時還會滿含熱淚
①我童年生活的地方屬于林中小鎮(zhèn),算不得真正的鄉(xiāng)村,但每戶人家都開墾了自留地。房前屋后的地,我們稱為菜園,分前、后菜園。前菜園往往有個彌勒佛似的大肚醬缸,后菜園則栽種兩三棵亭亭玉立的臭李子樹和山丁子樹,它們都是從山中移植來的。前后菜園除了種蔬菜瓜果,也種幾行花——掃帚梅、姜絲辣之類,這些尋常的花兒都很艷麗,一直開到霜降時分。前菜園的角落,往往有豬圈、雞舍和茅廁,可讓莊稼瘋長的糞肥都出自這里。夏天你蹲在茅廁,能聽見蟲鳴,看見炊煙以及炊煙之上的云。而你在菜園勞作,蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓莫不帶著各自的愛情故事,相互糾纏或追逐著從你指尖掠過。
②家門以外的自留地我們稱為大地了,通常每家有個兩三畝,種的是可放入地窖的越冬蔬菜,土豆、白菜、蘿卜等等。大地離家遠,去那兒干活時,得扛上農(nóng)具,帶上干糧,秋收時節(jié),還得動用手推車或者馬車牛車,把蔬菜拉回來。此時天空中的大雁排成人字形南歸,婦女們開始忙著漬酸菜,忙著彈棉花做冬衣了。雪花一揚起冬天的水袖,就會騙躚起舞個半年,直到轉(zhuǎn)年五月冰消雪融,新綠像大地的星星一閃一閃地出現(xiàn),生機才會回來。
③我們的前后菜園圍起來的房屋,是清一色的板夾泥房子。房屋的梁柱用原木,墻壁則用板材再糊上泥巴,泥巴兌上切得寸長的干草,所以這屋子既有樹木和泥土的氣息,也有干草的芳香。住在屋里的人,有恩愛的,有離異的;有快樂的,有憂愁的;有慈眉善目的,有面目猙獰的;有醉鬼,也有潑婦。人們經(jīng)歷著生老病死,合著大自然的節(jié)拍春種秋收著。
④我的父母雖然不是農(nóng)民,但因為我們有著幾片自留地,種地是從春到秋的日常生活,所以我從小就會干農(nóng)活,翻地、播種、施肥、打壟……這些農(nóng)活至今能做。盛夏時節(jié),我們常常攏起蚊煙,把飯桌支在前菜園的醬缸旁,吃著新鮮的蘸醬菜,談天說地看晚霞。
⑤而到了冬天,雪花從不發(fā)布預告,一場接一場地在大地上演它們的舞劇。有時這舞蹈狂放,是鵝毛大雪,一團一團的;有時這舞蹈矜持,是瑩瑩小雪,一縷一縷的。這時家家把炕桌支在熱炕頭上,桌中央那一盆熱氣騰騰的燉菜,不是土豆燉白菜,就是蘿卜燉凍豆腐,再不就是酸菜燉粉條,多是秋收后下到地窖的冬儲菜,吃得人通體舒泰,格外溫存,將窗外的雪花都當春花來賞了。
⑥我生活的領(lǐng)地溫差很大,臘月夜晚多極寒,盛夏正午也會酷熱,冷暖不定,恰如悲欣交集的人生。這片鄉(xiāng)土,是我的文學萌芽之地,我的作品天然地帶著它的體溫。短篇《沉睡的大固其固》《北國一片蒼?!贰妒糯ā?,中篇《北極村童話》《日落碗窯》《原野上的羊群》等等,從篇名大約可以聽出我作品的鄉(xiāng)土笛音。蒼茫的林海,土地上的莊稼,陪伴我們的生靈——牛馬豬羊、風霜雨雪、民俗風情、神話傳說、歷史掌故,就像能讓生命體屹立的骨骼一樣,讓我的作品是血肉之軀。雖然它們有缺點,但那粗重的呼吸,暗啞的咳嗽,深沉的嘆息,也都是作品免于貧血的要素。
⑦一個作家命定的鄉(xiāng)土可能只有一小塊,但深耕好它,你會獲得文學的廣闊天地。無論你走到哪兒,這一小塊鄉(xiāng)土,就像你名字的徽章,不會被歲月抹去印痕。不可否認的是,我們熟悉的鄉(xiāng)土,在新世紀像面積逐年縮減的北極冰蓋一樣,悄然發(fā)生著改變。鄉(xiāng)土社會的人口結(jié)構(gòu)和感情結(jié)構(gòu)的經(jīng)緯,不再是我們熟悉的認知。
⑧重新打量鄉(xiāng)土,你會看見震顫中的裂縫,當然也看見這裂縫中的生機。那片土地曾給了我文學的力量,讓我在作品中能為一個中年亡故的人堆土豆墳,讓一個愚癡的女孩能把火紅的漿果穿成項鏈來戴,讓一匹老馬至死不渝地忠誠于善良的主人,讓風雪彌漫的臘八夜人人都有一碗熱粥,讓上岸后流著眼淚的魚又能回到水里,讓一壇豬油里埋藏著一個深沉的愛情故事。沒有這片鄉(xiāng)土,這樣的故事不可能在我筆下生長。所以當我走上文學之路后,哪怕是進城了,這片鄉(xiāng)土依然像影子一樣跟著我,讓我傾心拾取它的光輝。當我站在荒草萋萋的老宅的那個時刻,感覺又觸摸到了久違的鄉(xiāng)土的心音。在我的前方,似乎有一帶金色的泥濘,誘惑著我去跋涉,等待我分離出泥濘中的熱土、豐收的種子、腐敗的植物、露珠、污水和泉。
⑨鐘情并深耕于鄉(xiāng)土(當然不僅僅是鄉(xiāng)土)的成就斐然的中外作家,我們熟知的就有托爾斯泰、契訶夫、馬爾克斯、魯迅、沈從文等等,他們以不同的藝術(shù)手法,締造了有別于我們在歷史教科書中看到的世界史、民族史、風情史甚至是自然史,一個有情有義、有愛有恨、有悲有喜、有苦有樂的讓讀者獲得靈魂洗禮的世界。而現(xiàn)代東北作家群中蕭紅的《呼蘭河傳》《生死場》,蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》,端木蕻良的《科爾沁旗草原》,當代作家曲波的《林海雪原》和周立波的《暴風驟雨》,在不同的歷史時期,成為了東北鄉(xiāng)土的代表性作品,為我們提供了寶貴的文學財富。
⑩作為一個文學后來人,到2023年,我寫作剛好四十年了,當我們這代出生于五六十年代、以鄉(xiāng)土之光照亮自己最初文學征程的作家,意識到熟悉的鄉(xiāng)土已發(fā)生變化,我們在觸摸它時因意識板結(jié)而下筆艱澀的時候,就要主動地切近它,找到它的律動,與之同頻共振,才有可能培植出真正有生命力的文學之花。
我曾到過托爾斯泰的亞斯納亞波良納莊園,拜謁托翁墓園。他的墓就在他耕種過的土地中,那么肥沃,萬木蔥蘢,而他的墓沒有墓碑,簡樸得就像一方樸素的印章,與植物合為一體,似乎仍在輕輕親吻著大地,沉沉發(fā)出疾呼,令人動容。
我無法定義鄉(xiāng)土文學,就像我無法定義自己的寫作一樣。我只知道,在鄉(xiāng)土的遙望者中,能滿含熱淚的,必然有寫作者。
(取材于遲子建的同名散文)
17.下列對文中加粗詞語的解說,不正確的一項是(2分)
A.有時這舞蹈矜持矜持:莊重、嚴肅
B.格外溫存溫存:暖和,熨帖
C.也都是作品免于貧血的要素貧血:貧乏,單調(diào)
D.意識板結(jié)板結(jié):不靈活、僵化
18.作者在文章①-⑤段敘寫了家鄉(xiāng)的生活,請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。(6分)
19.請結(jié)合文章內(nèi)容,分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵及表達效果。(6分)
北京市海淀區(qū)2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題
閱讀下面的作品,完成14-16題。
嘟柿的記號
來到北大荒的第一年春節(jié),老鄉(xiāng)拿出一罐子酒讓我喝,告訴我是他自己用嘟柿釀的酒。這種酒度數(shù)不高,微微發(fā)甜,帶一點兒酸頭兒,和葡萄酒比,是另一種說不出的味兒,覺得應該是屬于北大荒的味兒。
非常好笑,起初因為嘟柿中有個“柿”字,望文生義,我以為嘟柿和北京見過的柿子一樣,是黃色的。老鄉(xiāng)告訴我,嘟柿是黑紫色的,并不好吃,一般都是用來釀酒;這種野果,長在山地和老林子里。我所在的生產(chǎn)隊在平原,是很難見到嘟柿的。這讓我很有些遺憾。
一直到1971年秋天,借調(diào)我的兵團師部宣傳隊被拉到完達山下的一個連隊體驗生活,嘟柿,一下子又活蹦亂跳地出現(xiàn)在我的面前,仿佛伸手可摘。
有一天,我問宣傳隊里的人誰見過嘟柿,大家都搖頭,隊上吹小號的一個北京知青對我說,“我見過,那玩意兒在完達山里多的是,不稀罕。"我知道,他常到完達山伐木、打獵、采蘑菇,自然對這里很熟悉,便對他說:“哪天你帶我去找找嘟柿怎樣我還從來沒見過這玩意兒呢。”他一揚手說,那還不是手到擒來的事情!
秋天樹木最五彩斑斕的時候,他帶我進山了。越往里走,越覺得完達山好大,林深草密,山風呼呼刮得林濤如嘯,好風景讓位給了擔心。待會兒還能找到原路嗎要是到了晚上,還走不出來,月黑風高,再碰上黑熊,就更可怕了。我忍不住,將這擔心對小號手說了。他一擺手,對我說:“你跟著我就踏踏實實把心放進肚子里,我在這一片老林子里走的次數(shù)多了,敢跟你吹這個牛吧——腳面水,平蹚!"
看他胸有成竹的樣子,我的心踏實了一些,問他怎么有這么大的把握,他告訴我,這里的每一棵樹長得都相似,其實樹跟人一樣,都有它們各自不同的記號。每條被人踩出來的小路,也有不同的記號。憑著這些記號,就能找到回去的路。
我稱贊他:“真了不得!”
他倒是很謙虛,對我說:“都是跟當?shù)乩相l(xiāng)學來的本事。"
他說的沒錯,這確實是一種本事,是人們經(jīng)年累月從農(nóng)事稼穡、伐薪獵山中積累下的本事。小號手就是憑著這些林中的記號,帶我找到嘟柿的。這些記號,在他的眼里司空見慣,像是熟悉的接頭密語,呼應著、帶著他走向這一片嘟柿地。
扒拉開灌木叢密密的葉子,終于看見了我思念已久的嘟柿,一顆顆,密匝匝地,長在葉子的上面。葉子烘托著嘟柿個個昂頭向上,很有些芙蓉出水的勁頭兒。只是,嘟柿的個頭兒不大,比葡萄珠兒還小,比黃豆粒大一點兒有限,它橢圓形的葉子卻很大,在這樣大的葉片襯托下,它顯得越發(fā)地弱小。這樣的不起眼,讓我有些失望。不過,它的顏色多少給我一點兒安慰,并不像老鄉(xiāng)說的那樣,是黑紫色,而是發(fā)藍,不少是天藍色,很明亮,甚至有些透明,皮薄薄的,一碰就會汁水四溢。沒有成熟的,還有橙黃色甚至是微微發(fā)紅的,搖曳在綠色的葉間,星星般閃爍。
小號手告訴我,這玩意兒現(xiàn)在顏色好看,但不好吃;經(jīng)霜之后,顏色會變深,不那么明亮了,味道才酸甜可口。我摘下幾顆嘗嘗,果然不大好吃,有些發(fā)澀,還很酸。不過,我還是摘了好多,回去之后,學老鄉(xiāng)也泡酒喝。不管怎么說,畢竟見到了嘟柿。北大荒的嘟柿!
回去的路,顯得近些,走得也快些。小號手說的沒錯,憑著林中的記號,那些樹木,那些小路,那些花花草草,甚至那些野獸的蹄印,都仿佛是他的朋友,引領(lǐng)著他輕車熟路帶我走下山,走出老林子。只是,我始終不知道在這樣一片茂密的山林中,那些記號具體是些什么,都一一標記在哪里,仿佛那是對我屏蔽而唯獨對他門戶大開的秘境,是我不可見而唯獨他可見可聞的魔咒。
流年似水,我離開北大荒已經(jīng)近五十年了,一切恍然如夢,但那次進完達山去尋找嘟柿的情景,記憶猶新。如今,我知道嘟柿其實就是藍莓。市場上,新鮮的藍莓果,以至藍莓酒和藍莓醬,或藍莓做的蛋糕,都司空見慣。只是,那些都是人工培植的藍莓,野生的藍莓,才叫嘟柿。正如農(nóng)村山野里柴禾妞進城,才將原來的丫蛋、虎妞,改成了麗莎或安娜。
野生的嘟柿,那些在完達山老林子里自生自滅的嘟柿,那些青春時節(jié)才會想象和向往得如夢如幻的嘟柿!如果達紫香可以作為北大荒花的代表,白樺林作為北大荒樹的代表,烏拉草作為北大荒草的代表,嘟柿應該是北大荒野果當之無二的代表。
去年秋天,我在天壇雙環(huán)亭的走廊里,畫對面山坡上的小亭子,一個戴鴨舌帽的老頭兒站在我身后看。這個老頭兒有點兒怪,一直看到我畫完,我都合上畫本準備走了,他還站在那里,盯著我看,看得我有些發(fā)毛。
他發(fā)話了:“怎么,不認識我了”
我望著這位老爺子,問道:“您是……"
“忘了那年,我?guī)氵M完達山找嘟柿……”
原來是小號手,我一把握住他的手。不能怪我,歲月無情,讓他變得比我還顯滄桑,我真的認不出來了。同樣小五十年沒見,我的變化一樣的大,他是怎么一下子就認出我來的呢
我把疑問告訴他,他呵呵笑道:“你可真是貴人多忘事,我這個人沒別的本事,就是記人記事記路記東西能耐大。是人是事是物,都有個自己的記號,你忘了在完達山,咱們是怎么進山找到嘟柿的,又是怎么出山回來的了"
我一拍腦門,連聲說:“沒錯,記號!記號!”然后,我問他:“那你說我的記號是什么"
他一指我的右眼角:“你忘了,你這兒有一道疤”
沒錯,那是到北大荒第二年春天播種的時候,播種機的劃印器連接的鐵鏈突然斷裂,一下子打在我的右眼角上,縫了兩針。這么個小小的記號,居然當初被他發(fā)現(xiàn),能一直記到五十年后,也實屬異稟,非一般人能有。
今年初以來,閉門宅家讀書,讀??碌睦蠒对~與物》,其中他寫道:“必須要有某個標記,使我們注意這些事物;否則,秘密就會無限期地擱置。"??略谡f完“最接近相似性的空間變得像一大本打開著的書”這樣的比喻之后,引用了另一位學者克羅列斯的話:“產(chǎn)生于大地深處的所有花草、樹木和其他東西,都是些魔術(shù)般的書籍和符號。"魔術(shù)般的符號!說得真是精彩,比福柯的論述還要形象生動。
讀完這幾段話,我立刻想起了小號手,想起五十年前他帶領(lǐng)我進完達山尋找嘟柿的情景。我就是只看見了世界萬物的相似性,卻無法體認其中被擱置已久的秘密。小號手則記住了大自然中的那些記號,洞悉了產(chǎn)生于大地深處的所有花草、樹木和其他東西中那些魔術(shù)般的符號,進而有滋有味地閱讀那一大本打開著的書。
(取材于肖復興的同名散文)
14.下列對文章的理解和賞析,不正確的一項是(2分)
A.作者用“記號”將間隔近五十年的“找嘟柿"和“重逢”兩件事連綴在一起,文章形散而神聚。
B.文章中小號手的語言通俗鮮活,富有生活氣息,生動表現(xiàn)出人物開朗、風趣、智慧的個性特征。
C.作者以人工培植的藍莓與北大荒野生的嘟柿作對比,是為了強調(diào)他深愛完達山、北大荒的情感。
D.結(jié)尾部分引用學者??潞涂肆_列斯的話,引發(fā)了作者對“記號"更深的思考,豐富了文章內(nèi)涵。
15.作者對“嘟柿”的情感有怎樣的變化,請結(jié)合文本加以解說。(5分)
16.請結(jié)合文章內(nèi)容,分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵。(6分)
文學類文本閱讀
北京市豐臺區(qū)2023-2024學年高二上學期期末考試語文試卷
四、本大題共4小題,共18分。
閱讀下面文章,完成16—19題。
江南江北,盡是瀟湘意象
那天寫永州,突然發(fā)現(xiàn),“瀟湘夜雨"不該是一景,而應是一曲。尤其在沒電的古代,舟燈如豆,遠看似螢,完全撐不起一江夜景。這時,耳朵比眼睛要管用得多。與其讓眼睛獨對一江黑魆魆、兩岸墨坨坨,心事茫然,行舉無措,不如像白居易詩中說的“睡美雨聲中”,當然,這需要足夠定力:不管朝堂遠近,身世浮沉,我自一葦渡江,天馬行空。
但這何其難也。大多數(shù)人只能像馬致遠寫的那樣:“漁燈暗,客夢回。一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里,是離人幾行清淚。"寒氣夜侵,五更驚醒,發(fā)現(xiàn)美夢誤人,家遙萬里。擁衾扁舟,夜雨如泣,江流如訴,山風如嘆。油燈撲閃,風來暗,風止明。自己仿佛被整個世界遺棄了。
所謂“瀟湘夜雨圖”完全不是眼景,而是煩亂的雨聲、孤寂的心境,是由飄零、清冷、凄涼、離憂、寂寥、渺茫、惶然……多種意緒組成的“遺世孤獨圖"。
繼而我發(fā)現(xiàn),所謂的“瀟湘八景”,很多都看不見。即便可見,能見度也很低。此八景,更多的是一種心靈體驗。比如“江天暮雪",薄暮冥冥,江天一色,世界混沌,大片大片的雪花,如飛絮漫舞。這時披蓑戴笠,獨立江畔,能看到什么呢?只能看見紛亂如麻的往事、沉浮難料的命運和諸路盡失的未來。
瀟湘八景與其說是畫,不如說是一種現(xiàn)在進行時的狀態(tài)。只有后世那些把光影、配音、表演、意境拿捏得恰到好處、糅雜得爐火純青的抒情小視頻,或可表現(xiàn)其七八分。而只講究光影效果的印象派油畫,最多只能表現(xiàn)出四五分。中國畫單憑線條和墨色,其實很難把主題的意境表現(xiàn)出來。只能靠構(gòu)圖的精妙和著墨的濃淡,來表現(xiàn)主題中深藏的人生況味和處世禪機,算是內(nèi)化于心,尋找神似。至于外化于形,可能二三分都沒有。
這樣的瀟湘意境畫,不但去了日本、朝鮮、東南亞,還去了南北美洲和歐洲。國內(nèi)則有定論:“中國山水畫,半源起瀟湘”。也有這么說的,“瀟湘意境是中國山水畫永恒不變的母題",“瀟湘八景圖是中國山水畫的搖籃”。
從此,“瀟湘情結(jié)",或者說,“瀟湘意象”就這樣呈現(xiàn)出了越來越清晰的面貌。那么,何為瀟湘意象?
瀟湘意象是一種清冷幽深、低沉凄迷的審美旨趣。
舜帝南巡,崩于蒼梧,娥皇女英,淚化斑竹,投湘殉情。這是瀟湘情結(jié)的源起。南巡其實是戰(zhàn)敗南逃。之后屈賈被貶,憂怨不已。再后來,無數(shù)官員被貶瀟湘,形成了一派消極而隱逸的詩風。
瀟湘八景圖,正是宋迪被貶后的作品,與其說他畫得最好,不如說這些意境最能熨帖失意人的心靈,因此也最能喚起被貶官員和落魄文人的共鳴。這八景從夕夜交替的時辰選擇來看,是孤獨失意的情緒宣泄;從雁落帆歸的主題景物來看,是思鄉(xiāng)懷遠的悲情表達;從晴嵐雨雪的天氣變幻來看,是抒發(fā)了一種人生無常、任意風雨的哲理禪機;從平遠山水的構(gòu)圖來看,則是表達了一種平淡沖和、隱逸逍遙的空靈心境。
種種這些,構(gòu)成了瀟湘意象的全部。自此,作為地理意義上的江南和瀟湘,便加快了它們分道揚鑣的腳步。唐之前,江南是包括湖湘的。從宋朝開始,江南多指東南江浙一帶,包括皖、贛、閩一部分。而湖南則被單獨拿出來,冠以“瀟湘"的標簽。
江南一詞,在中國文化中,隱約喻意著富饒水鄉(xiāng),充滿了柔情和夢幻,是國人的心靈憩棲地。而瀟湘一詞,則喻意遙山遠水,帶著淡淡的憂愁和哀婉,是國人的傷心失意地??粗@兩個名詞,就好像看到林黛玉三字,腦袋里就有了約定俗成的印象。
由畫而詩、而詞、而曲、而文。瀟湘八景之后,不但以瀟湘為題材的山水畫多了,連詩詞曲賦文章也在大量增加。其中以“瀟湘八景”為題的詞曲更是爆增。陸游說:“揮毫當?shù)媒街?,不到瀟湘豈有詩",這里的“瀟湘”除了地理意義上的,顯然還有審美意象上的。不但要得其形,還要得其魂。失意之心,借助遙山遠水,詩情才會呈井噴式爆發(fā),所謂文章憎命達是也。詩人以山水開頭,用比興的手法,來訴說心中憂思?;蛴帽鹊碌氖址ǎ瑢⑸剿L物,比作自己的身世品性。
其后,對“瀟湘意象"的審美又擴展到音樂、建筑、園林、戲劇、書法、宗教、風俗等各領(lǐng)域。這樣隱隱就成了中國傳統(tǒng)文化重要的美學旨趣。身世浮沉雨打萍,從一種抑郁情緒開始,到遺世孤獨、前路茫然,轉(zhuǎn)而寄情山水、夢托桃源,自甘以局外人、邊緣人的角色去打量陰晴圓缺、悲歡離合的世間萬物,如光陰寄客,在社會的大潮中從流飄蕩,任意西東,最后結(jié)束這蜉蝣般的匆匆一生。這大抵便是瀟湘意象群的心路歷程。無非是流放文化、貶謫文化、隱逸文化和禪意文化的結(jié)合體,借瀟湘山水訴衷、自慰、抒情、明志而已。
人世間的悲情,總?cè)菀滓鹑说墓缠Q。謫官的諸多情懷,醞釀出的“瀟湘意象”,從影響官場開始,繼而影響文人,再侵襲各個人文領(lǐng)域,最后全體國人都浸淫在這種抑郁的審美旨趣中。直到明末清初思想家王夫之、顧炎武、黃宗羲等人提出“經(jīng)世致用"“天下興亡,匹夫有責”等思想主張,湖湘人物才稍微從“瀟湘意象"的審美文化中掙脫出來,努力從以“經(jīng)世致用”為核心的新派湖湘文化中吸取力量,“睜眼看世界",終于在清末民初,迎來了舉世矚目的湖湘英才潮,一振千年來被失意情緒籠罩下的人才頹勢。
而到今天,我們要趟一條文化的新路,要回頭吸取傳統(tǒng)文化的精髓,要從固有的文化中尋找自信。那么,肯定要避開無數(shù)因時空格局而形成的諸多文明陷阱,再不能讓過去某類人過于幽凄的審美情趣來影響新時代的整體國民性。
“瀟湘意象”作為一種文化審美現(xiàn)象可以去解剖研究,也可以借助現(xiàn)代科技的光影效果去復原欣賞,但——切不可再去迷戀深陷,以彼意象來標榜自己的高潔品行,從而掩飾自己在現(xiàn)世中種種捉襟見肘的無能表現(xiàn)。事實上,在這個只爭朝夕、縮地成寸的地球村,“瀟湘意象"已失去了它的存在時空。彈丸之地,高鐵呼嘯而過,從北到南,只要個把時辰。山遙水闊、道阻且長等字眼,跟瀟湘再無關(guān)系。這時還要去追求“瀟湘意象”,無異于隔靴搔癢,緣木求魚。徒增人笑料耳。
人不能兩次踏進同一條河流,民族也一樣。如今的瀟湘,定有嶄新的風物,與這個時代三湘兒女的情懷相契相融。你會發(fā)現(xiàn),在這個嶄新的時代,湖湘人們的精神面貌和心靈歸往究竟是怎樣……
(取材于謝宗玉的同名散文)
16.下列對文中加點詞語的理解,不正確的一項是(3分)
A.來表現(xiàn)主題中深藏的人生況味和處世禪機禪機:禪法機要
B.不如說這些意境最能熨帖失意人的心靈熨帖:撫慰安定
C.從“瀟湘意象"的審美文化中掙脫出來掙脫:用力擺脫
D.定有嶄新的風物風物:風光面貌
17.下列對文章的理解和賞析,不正確的一項是(3分)
A.文中指出“瀟湘夜雨”不該是景,而應是曲,意在表現(xiàn)作者此時的心境。
B.作者認為相比起表現(xiàn)瀟湘八景的外形,中國畫更擅長表現(xiàn)其意境及神韻。
C.瀟湘與江南的喻意對比,突出了瀟湘意象的憂愁與哀婉,這與黛玉神似。
D.新派湖湘文化去粗取精,與時俱進,追求新時代的審美情趣與精神面貌。
18.文章前兩段寫面對“瀟湘夜雨"時不同人的不同感受,請概述其感受并說明其作用。(6分)
19.作者認為“再不能讓過去某類人過于幽凄的審美情趣來影響新時代的整體國民性”,請結(jié)合上下文分析這樣說的原因。(6分)
16、(3分)A
17、(3分)D
18、(6分)開篇作者面對瀟湘夜景時更注重聽覺與視覺相結(jié)合,強調(diào)內(nèi)心平靜從容。(2分)白居易與作者感受相同。(1分)面對同樣場景,大多數(shù)人與馬致遠只關(guān)注到黑夜中雨景的凄冷,常有凄涼落寞的愁緒。(1分)
作者與白居易的感受與大多數(shù)人的感受形成反差,目的是引出大多數(shù)人的愁緒,而這種愁緒正是后文瀟湘意象的審美意趣。自然引出后文,成為后文的鋪墊。(2分)
19、(6分)過去某類人過于幽凄的審美情趣使得全體國人浸淫在這種抑郁的審美旨趣中,難以積極奮進。(1分)新時代會出現(xiàn)新風物,新的審美心態(tài)。傳統(tǒng)文化中的抑郁旨趣不適合新的時代情境與新國民思想的審美情境。(1分)當下出現(xiàn)用傳統(tǒng)意象進行自我標榜,甚至將其作為逃避理由來自我麻痹的怪象。(2分)號召后世人在新情境中摸索、主動追求新情趣、且大膽創(chuàng)新新文化。(2分)
北京市昌平區(qū)2023-2024學年高二上學期期末質(zhì)量抽測語文試題
閱讀下面作品,完成17—20題。
別院看花世外心
到重慶銅梁,住玄天湖畔的金龍別院。安靜,除了葉子跳舞,鳥兒在窗外唱戲。有時,風也像踩著貓科動物的肉墊,無聲無息。四川話用詞微妙——“悄悄咪咪",像在形容一只貓。沒錯,風就是悄悄咪咪地散步過去,只感覺它蓬松的尾巴掃過,我的面頰有點若有若無的癢。我一貫怠惰,缺乏鍛煉,可到了玄天湖,第二天早晨醒來,我立即穿上運動鞋繞湖而行。
湖面也是安靜的,小路沒什么人。一塊藍色警示牌,說是禁止釣魚和游泳。水鳥看了這塊牌子,一定心懷輕蔑,它整天又釣魚又游泳。水鳥會嘲笑人間蹩腳的紀律吧?它以為自由是天賦,并非需要認證的特權(quán)。天上兩只情投意合的飛鳥掠過,打破湖面原本清晰的云影。再走出四五百米,又見兩只體量袖珍的水鳥。它們有著枯葉的羽色、獨特的風儀,游動起來,身后拖著船形的尾跡,一個猛子扎下去,都是隔出遙遠的數(shù)米之外,才再次浮現(xiàn)它們勺形的秀氣的頭顱。
往回走的時候,看見一個水池,儲水淺,仔細一看,水居然浸漫著隱約的鱗紋。原來,有條水泥雕刻的龍,在水里沉潛,漣漪就蕩漾在它的拱脊上。我看不到頭尾,只有這一截綿延的龍身。上次在寺廟也是這樣,透過裂格窗照進來的光,落到地下,斑駁神秘,像龍的鱗皮;而龍碩大的額角和旗尾,以及蜿蜒的龍身,徹底隱匿于白晝熾烈的光線之中。這條龍潛在幾乎被廢棄的水池中,無頭無尾,甚至有些粗制濫造,然而看的時間長了,居然會迷惑——恍若水下沉潛著一條活生生的龍。
銅梁別稱龍都,到處都能看到龍的形象。我住的金龍別院,大堂里盤卷著騰空的龍,氣勢磅礴,它有金塑之身和噴火的眼睛。龍是神獸。鹿角,牛頭,驢嘴,蝦眼,魚鱗,蛇身,鳳足……它能行云布雨、開山移河??烧l見過龍?即使在龍鄉(xiāng)。1976年發(fā)現(xiàn)的“銅梁文化”遺址,在耕土層之下是腐殖質(zhì)、黏土層和粉砂,是動物骨骼和牙齒的化石。那里面有劍齒象、中國犀、世貘、蝎牛這些陌生的名字,也有植物化石和因陳舊而更為迷人的各種花粉,可是,找不到龍的痕跡和食物。龍根本是想象之物,它卻完成了真正意義的下凡——因為世間各個角落,都有龍的身影和故事,它生活在我們的生活里。衣有龍袍,食有龍蝦,住有龍宮,行有龍舟,坐有龍椅,睡有龍床。中國十二屬相里的其他動物,都見過,都熟悉,只有龍沒有誰見過,人們依然把這唯一的杜撰動物編入名冊。龍在人間有它的傳奇、它的宮殿、它的節(jié)日。它不顯現(xiàn)真身,人們卻一直在頌揚它的神目如電、法力無邊。
在銅梁,舞龍燈是最為重要的傳統(tǒng)。稻草龍、竹龍、荷花龍、板凳龍,你可以看到各種各樣的龍。火龍最好看,激烈粗獷。那種強烈之美,不僅需要舞者的勇氣,似乎也需要觀看者的勇氣。熔化的鐵水,瞬間被拍濺為千萬個細小的火團,漫天漫地,迸射奪目的光芒。璀璨之中的火龍和舞動著它的赤膊舞者,無懼考驗,仿佛在煙火中經(jīng)歷涅槃。
銅梁的這條龍,是不怕水也不怕火的龍。人的視力平時難以直視亮度太高之物,我看火龍表演的時候,知道這是我可以承受的光芒的極限。眼冒金星,原來并非可怕的際遇,而是美妙至極的魔法體驗。太多耀眼的星星,把每個人的瞳仁都映成深邃的夜空。碎的鐵,不斷綻放美妙的光。我在一萬顆流星之間,在無法許愿的恍惚而幸福的失重里。
火龍表演,是在奇彩夢園的夜晚進行的。環(huán)繞著表演區(qū)周圍的,似乎是空無一物的黑暗。其實我們知道,那里藏著多少熱烈而無盡的花。銅梁,這個名字多硬啊,可除了龍,這里還有花,有采情似水的生活……像童年的鐵盒子里裝了酥酥的夾心糖。
人們把花開時吹過的風叫“花信風",是帶有開花音訊的風候。俗話說“花木管時今,鳥鳴報農(nóng)時”,自然界的花草樹木和飛禽走獸,都是秘密的報時器。一年之中的花信風有二十四番,以梅花為先,楝花最后,二十四番花信風過后,夏天就開始了。銅梁奇彩夢園的花海是會變化的,鳶尾、鈴蘭、金魚草、四季海棠、三色堇、石竹、薰衣草、郁金香……潮涌不息,這里有隨心所欲的彩虹之美。有什么花不好看呢?我偏心地認定,哪怕那種皰疹狀的小花都是好看的,即使開得窸窸窣窣的,也好?;ǜ揪褪菑S鐘完全不講道理的美物。
銅梁有個古鎮(zhèn),叫安居。我站在入口的小橋向下看,瑪瑙色的魚,讓水面斑斕,成為整塊變幻著的瑪瑙。古鎮(zhèn)有九宮十八廟,只是地勢不平。窄窄的小路起起伏伏,高高低低,平平仄仄,行人像走在弦琴不同的音調(diào)上,走在古詩不同的韻腳之中??囱亟值睦箱佔?,吃當?shù)氐奶厣〕?,聽書館里的金錢板……安居,這樣的名字和地方,象征著安慰。
銅梁,有呼風喚雨、神秘的龍,有姹紫嫣紅、日常的花,有不徐不疾、安然的城鎮(zhèn),如何讓人不逍遙?別院看花,做個游神散仙,讓人夢穩(wěn)心安。
(取材于周曉楓的同名散文)
17.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是(3分)
A.人間蹩腳的紀律蹩腳:質(zhì)量低劣
B.仿佛在煙火中經(jīng)歷涅槃涅槃:磨煉和提升
C.即使開得窸窸窣窣的窸窸窣窣:參差零星
D.象征著安慰安慰:心情安靜舒適
18.下列對文章的理解和賞析,不正確的一項是(3分)
A第一段運用比喻和比擬等修辭手法,突出金龍別院環(huán)境的靜謐。
B.第二段描寫警示牌和水鳥的目的是批判當下的一些特權(quán)主義者。
C.作者對火龍表演的描寫筆觸細膩,富于表現(xiàn)力,視覺沖擊力強。
D.作者筆下的銅梁既有傳統(tǒng)的龍文化,也有柔情似水的安逸生活。
19.請結(jié)合文章內(nèi)容賞析文中畫線語句的妙處。(6分)
①我在一萬顆流星之間,在無法許愿的恍惚而幸福的失重里。
②窄窄的小路起起伏伏,高高低低,平平仄仄,行人像走在弦琴不同的音調(diào)上,走在古詩不同的韻腳之中。
20.本文題目“別院看花世外心"意蘊豐富,綜觀全文,你如何理解其中的內(nèi)涵?以此為題有怎樣的表達效果?(6分)
17.(3分)A
18.(3分)B
19.(6分)答案示例:
(1)運用夸張、比喻的手法,寫出火龍綻放的光芒如同萬點流星,讓人感覺耀眼和震撼,表達出作者對火龍這項傳統(tǒng)表演的贊美之情。
(2)運用疊詞、四字短語、比喻等手法,寫出小路起伏不平,充滿音韻、詩韻之美,贊頌古鎮(zhèn)古樸典雅、舒適宜居的特點。
【評分標準】每句3分。意思對即可。
20.(6分)
(1)內(nèi)涵:
①“別院賞花”,作者看到了各種各樣的龍形象、龍文化,贊美了銅梁歷史悠久,文化底蘊深厚的特點;作者描寫了銅梁姹紫嫣紅、熱烈綻放的花海,感受到銅梁安靜、舒適、美麗的環(huán)境氛圍;最后作者走進安居古鎮(zhèn),感受到不徐不疾、安然宜居的古鎮(zhèn)特點。
②“世外心",指作者由此生發(fā)出的超然世外、悠然安穩(wěn)的心境。
(2)效果:
①豐富文章意蘊,揭示文章主題。
②極富詩情畫意,能激發(fā)讀者閱讀興趣。
【評分標準】內(nèi)涵4分,效果2分。意思對即可。
北京市西城區(qū)2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題
四、本大題共5小題,共21分。
閱讀下面作品,完成17-21題。
木耳
在阿勒泰連綿起伏的群山深處,凡有生命的東西,都甘心遁身陰影之中,安靜而絕美;當然,包括一排排半透明地立在倒木上的木耳。它們是森林里最敏感的耳朵,總會比你先聽到些什么,多知道些什么。
我們在深山里的森林邊上開店,也算為方圓百里的牧人提供了方便。
日子寂靜,我們更為寂靜地做著各種簡單的事,愿望也簡單。走過長長的草地,走過獨木橋,到遠遠的泉眼邊打更干凈的水,回來淘米做飯。食物也簡單。各自端碗,圍著一碟粗糙腌制的野菜,寂靜地吃。偶爾說些寂靜的話。那時沒有木耳,我們安心打理小店。
一天午飯后,我媽進入峽谷北邊山陰面的那片黑林子。她回來得很晚,手持一根小樹枝,枝梢上凝結(jié)著指頭大的一小團褐色的、嫩嫩軟軟的小東西,像是活的、能蠕動的小動物。那就是木耳。
我們的采木耳生涯就有了第一根小線頭。無數(shù)種生活的可能性像一朵朵花漸次開放,滿脹在心里。為采到更多木耳,我媽出去得一天比一天早,回來得一天比一天晚。每當她疲憊地回到家中,無論收獲如何,我都覺得她像是又離我們遠了一點……
我們把木耳攤在門口晾,來買東西的牧人都會問這是什么。他們再來時,紛紛從口袋里掏出這種東西給我們看。我媽非常高興,大方地掏錢買了下來。
那時候,除了牧人之外,知道這山里有木耳的,還只有很少的一些人。他們采摘木耳也只為給自己家里人嘗嘗鮮,改善改善伙食而已。
當晾干的木耳攢夠六公斤時,我媽仔細分裝好,一手拎一只箱子,搭一輛卡車去了山下。搭車回來時,六公斤木耳全賣了,一公斤八十塊,一共四百八十塊,遠比我們靠小店做生意賺得多。我媽得意壞了。
雖然木耳能賺錢,但我們卻說服不了更多人干這個。
那天曬木耳時,西面溝谷里的老牧民阿勒馬斯騎馬路過。他瞅了一眼:“這是什么?”
我們很努力地解釋。
“哦,"他說,“我們那里多得很呢?!?/p>
我們大喜,報出誘人的價格。誰知老頭淡淡地說:“這樣的事,讓孩子們玩吧。"我想起了近年發(fā)生的一則故事:一個商人到牧場收購活羊,看中了牧人家的一頭大尾羊,但牧人對報價不滿意,于是雙方討價還價。一直折騰到天黑,商人只好留宿。結(jié)果晚宴時,牧人直接把那只大尾羊宰殺待客了。
我媽每次下山賣木耳都被搶購一空,我們就漲到了一百塊錢一公斤。再后來,可可托海甚至烏魯木齊也有人來收購。我們順勢漲到了一百五十塊錢一公斤。
采木耳的隊伍悄然擴大。才開始大家只是為近水樓臺,工作之余賺個零花錢。到了后來,就開始有人專職干這個了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬,跟著男人帶著孩子來到新疆。她們特別能吃苦,往往揣幾個饃,腰里塞一張塑料紙,帶一只天大的編織袋就敢進林子。一進去就好幾天,晚上把塑料紙往結(jié)滿冰霜的草窩子里一鋪,裹著大衣就捱過一宿。
木耳生長的速度極快,尤其在下過雨后。但還是趕不上采摘的速度了。我媽就不斷開拓新陣地。
等待我媽回家的日子里,我天天在門口遙望。那些森林,那些大幅傾斜的碧綠草坡,還有我看不到的、山的另一面的巨大峽谷,高聳的崖壁。想象那些我尚未去過的地方,是怎樣在他們的腳下和眼里,因變得過于熟知而再也不能令人驚奇了。我久久張望。
那年,遠在甘肅、寧夏的人也來了。木耳明顯少了。
從秋天到冬天再到春節(jié),木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊。那些人大量買下木耳,他們自己肯定是吃不完的。木耳恐怕已不是用來吃了吧……外面大地方的人總是有著更靈活更繁雜的心思,木耳一定還有我們所不知的用途。
第三年,木耳的世界瘋了!伴隨著木耳的狂躁,同時暴發(fā)了牲畜的大規(guī)模瘟疫,這是一場前所未有的新型瘟疫。大批牛羊被活埋。山上的人不準下來,山下的人不準上去。山里一片混亂,搶劫不時發(fā)生,弄得所有人都很恐慌。那一年,牧人手頭都緊,商店的生意也慘淡。
來年春天,橋頭爆滿了,到處都有人依偎著自己破舊的行李露宿廢墟。還來了個鐵匠,專門給大家打制挖野貨時使用的工具。似乎在一夜之間,舊馬路邊出現(xiàn)了好幾家非常便宜的小飯館和小旅店。采木耳的隊伍分成幾派,矛盾不斷,深山里出事的傳聞也就不斷。
樹林里堆滿了以塑料制品為主的垃圾。老早以前,這里的居民產(chǎn)生的垃圾主要是煤灰和柴灰。更早以前,我聽說煤灰和柴灰也有用。那時,萬物滴水不漏地循環(huán)運行,世界一定無懈可擊。
所有伴隨著木耳到來的事物,在你終于感覺到它的到來時,已經(jīng)強大到不可回避了。
又一個春天,來買木耳的人據(jù)說開價到了五百塊錢一公斤。
但是,就在那年——木耳出現(xiàn)后的第五年或第六年——再也沒有木耳了。
是的,木耳沒有了,我們加以它的沉重愿望也沒有了。總有一天,它的這場“沒有”也會讓人覺得其實也沒什么不可思議的。
那天我一個人進山,看到前面有人,那是我媽,她還在找。她手邊有一朵木耳,那是整個世界的最后一朵。但是她沒有發(fā)現(xiàn)。我呆呆站在那里,沒有出聲。
(取材于李娟的同名散文)
17.下列詞語在文中的意思,理解不正確的一項是
A.都甘心遁身陰影之中遁身:隱藏身體,不外顯
B.才開始大家只是為近水樓臺近水樓臺:所處環(huán)境優(yōu)美
C.木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊飆漲:價格急速上漲
D.世界一定無懈可擊無懈可擊:沒有漏洞可以被攻擊或挑剔
18.下列對文章的理解與賞析,不正確的一項是
A.文章開篇處寫“總會比你先聽到些什么,多知道些什么",表達了作者對人與自然關(guān)系的理解,飽含了對自然的敬畏。
B.文章描寫了木耳出現(xiàn)之前的生活,既與后文采木耳的生活形成對照,也與結(jié)尾處“木耳沒有了”相呼應,發(fā)人深思。
C.和媽媽不同,“我"從一開始就反對采摘木耳,因為我更愿意過寂靜、簡單的生活,而采摘木耳會破壞這種生活。
D.作者借一些人大量買下木耳這一現(xiàn)象,對木耳的用途提出了思考,對外面大地方人靈活而繁雜的心思提出了委婉的批評。
19.文章是如何圍繞木耳展開故事的?在主題表達上體現(xiàn)了怎樣的匠心?
20.作者在文章中插入了“近年發(fā)生的一則故事”,請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。
21.作者說:“所有伴隨著木耳到來的事物,在你終于感覺到它的到來時,已經(jīng)強大到不可回避了。"這句話引發(fā)了你怎樣的思考?可結(jié)合原文,也可聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗,簡要回答。
17.(2分)B
18.(3分)C
19.(6分)答案示例:
①本文從阿勒泰深山中的木耳切入,以發(fā)現(xiàn)木耳、越來越多的人瘋狂采摘木耳、木耳越來越少直至消失為線索展開故事。②文章通過層層深入展現(xiàn)木耳功用被復雜化的過程,批評了人們在“沉重愿望”的驅(qū)使下肆意破壞森林的行為,呼喚人們尊重、熱愛安靜而美
好的大自然,警示人們關(guān)注傳統(tǒng)生活方式、生存環(huán)境正不斷受到?jīng)_擊的現(xiàn)實。引人深思。
(評分參考:①②兩點各3分。意思對即可。其他答案,言之成理即可酌情給分。)
20.(6分)答案示例:
①牧民因價格不滿意不愿賣的羊,卻可以宰了待客這一事實,突顯了牧民獨特的經(jīng)營、待客之道(2分),表達了作者對牧民所堅守的禮俗文化的贊美之情(1分)。②這則故事與上文老牧民阿勒馬斯不愿采木耳求利的內(nèi)在精神是一致的(1分)。③并與下文瘋狂采摘木耳獲利的群體形成鮮明對比(1分)。④豐富了作品內(nèi)涵,增強了作品的可讀性,引發(fā)讀者思考(1分)。(評分參考:第①點3分,②-④點各1分。意思對即可。其他答案,言之成理,即可酌情給分。)
21.(4分)答案:略。(評分參考:結(jié)合原文或生活經(jīng)歷、閱讀體驗2分,思考2分。)
北京市懷柔區(qū)2023-2024學年上學期期末考試高二語文試題
閱讀下面文字,完成20-23題。
①1975年二、三月間,一個平平常常的日子,細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花,正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄,雪當然再不會存留,往往還沒等落地,就已經(jīng)消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去,但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。
②在這樣雨雪交加的日子里,如果沒有什么緊要事,人們寧愿一整天足不出戶。只有在半山腰縣立高中的大院壩里,此刻卻自有一番熱鬧景象。午飯鈴聲剛剛響過,從一排排高低錯落的石窯洞里,跑出來一群一伙的男男女女。他們把碗筷敲得震天價響,踏泥帶水、叫叫嚷嚷地跑過院壩,向南面總務處那一排窯洞的墻根下蜂擁而去。
③在校園內(nèi)的南墻根下,現(xiàn)在已經(jīng)按班級排起了十幾路縱隊。各班的值日生正在忙碌地給眾人分飯菜。菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉條為主,里面有些叫人嘴饞的大肉片,每份三毛錢;乙菜其它內(nèi)容和甲菜一樣,只是沒有肉,每份一毛五分錢。丙菜可就差遠了,清水煮白蘿卜——似乎只是為了掩飾這過分的清淡,才在里面象征性地漂了幾點辣子油花。不過,這菜價錢倒也便宜,每份五分錢。
④各班的甲菜只是在小臉盆里盛一點,丙菜也用小臉盆盛一點。只有乙菜各班都用燒瓷大腳盆盛著,顯然大部分人都吃這種既不奢侈也不寒酸的菜。主食也分三等:白面饃,玉米面饃,高粱面饃;白、黃、黑,顏色就表明了一種差別;學生們戲稱歐洲、亞洲、非洲。
⑤在整個荒涼而貧瘠的黃土高原,一個縣的縣立高中,就算是本縣的最高學府吧,也無論如何不可能給學生們蓋一座餐廳。天好天壞,大家都是露天就餐。好在這些青年都來自山鄉(xiāng)圪嶗,誰沒在野山野地里吃過飯呢?今天可不行。所有打了飯菜的人,都用草帽或胳膊肘護著碗,趔趔趄趄穿過爛泥塘般的院壩,跑回自己的宿舍去了。不大一會兒工夫,飯場上
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