2024年大學試題(新聞學與傳播學)-傳播學筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學試題(新聞學與傳播學)-傳播學筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調整）答案解析附后卷I一.參考題庫(共25題)1.人際網(wǎng)絡對創(chuàng)新的擴散會產(chǎn)生什么作用？2.簡述“魔彈論”的含義。3.90年代以來，傳播學的研究面臨著哪些新課題？4.傳播學和新聞學的區(qū)別？5.新聞傳播者應該享有哪些權利？哪些權利容易被濫用？6.信息爆炸7.簡述提問項目的制定依據(jù)的原則8.大眾傳播9.簡述布里德研究和“潛網(wǎng)”的含義。10.抽樣調查的特點是什么？11.簡述在激烈的大眾傳媒的競爭中，報刊采取的揚長避短的對策。12.馬克思精神交往理論與行為主義傳播學的本質區(qū)別是什么？13.簡述我國收集受眾反饋的主要傳統(tǒng)方法。14.為什么說功能和功能失調、顯功能和隱功能是兩組不同的概念？15.懷特把關理論的公式是什么？16.簡述問卷調查中，提問內(nèi)容包括的內(nèi)容。17.魔彈效果論是杜撰的嗎？為什么？18.大眾傳播中意見領袖的優(yōu)勢和局限何在？19.新聞這種信息有哪些特點？20.什么叫易讀性？為什么要提倡易讀性？21.簡述電視在激烈的大眾傳媒的競爭中采取的揚長避短的對策22.權力的媒介23.社會關系論24.“靶子論”25.簡述影響樣本量大小的因素？卷II一.參考題庫(共25題)1.控制實驗法的運作必須具備哪些條件？2.在傳播研究中，“理論模式化”的主要原因是甚么？傳播理論與模式，方法三者之間的關系如何？3.布熱津斯基關于制止媒介失控的對策有哪些？其目的是什么？4.簡述互聯(lián)網(wǎng)傳播的主要特征。5.為什么說傳播過程模式中的控制論模式更客觀、更準確地反映了現(xiàn)實的傳播過程？6.簡述傳播學誕生的條件。7.內(nèi)容分析的研究模式有幾種？8.大眾傳播的地位賦予功能9.什么是語言符號，它的特點是什么？10.簡述短期的預期。11.信息超載主要表現(xiàn)在哪些方面？12.模式有哪些類別？13.理論14.為什么說大眾傳播的反饋幾乎總是延遲的？15.受眾接受信息的動機有哪些？（聯(lián)系“使用與滿足”）16.簡述物化的含義。17.認知不和諧理論（即認識連貫論）是怎樣解釋受眾的選擇性因素的？這種解釋能否成立？18.大眾傳播功能失調的具體表現(xiàn)是什么？19.編碼和解碼20.為什么說象征能力是人類特有的基本能力？21.簡述霍爾關于閱讀的理論。22.麥克盧漢的“媒介即訊息”理論的含義是什么？23.簡述傳播的功能和功能失調。24.大眾傳播效果研究經(jīng)歷了幾個階段，各自的特征是什么？25.受眾的選擇性因素有哪些？卷III一.參考題庫(共25題)1.試論述傳統(tǒng)媒體的微博公眾號與微信公眾號的傳播特點。2.簡述異化與大眾文化的關系。3.簡述傳播效果研究的實踐意義。4.簡述庫利的“鏡中我”理論。5.簡答主客我理論：（米德的“主我與客我”理論）6.內(nèi)容分析法的特點是什么？7.電視的主流化效果8.伯洛關于傳播過程的主要觀點是什么？9.網(wǎng)絡傳播對大眾傳播造成沖擊的原因？10.媒體等同11.被動學習12.為什么說“內(nèi)省式思考”的過程也是一個社會過程？13.什么是政治既有傾向假說？14.奧斯古德一施拉姆模式的主要特點是什么？15.申農(nóng)-韋弗模式16.媒介17.簡述“視情境為信息系統(tǒng)”。18.使用與滿足理論和效果理論相比有何特點？19.恐懼訴求20.簡述培養(yǎng)理論的基本內(nèi)容。21.傳播活動應遵循哪些基本原則？22.為什么早期人們會認為媒體有巨大的作用？23.“沉默的螺旋”假說和大眾傳播的輿論導向的關系是什么？24.簡述傳播學調查研究方法。25.簡述社會信息系統(tǒng)的運行與社會發(fā)展?卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案: 人際網(wǎng)絡的同質性和異質性不僅影響著創(chuàng)新擴散的速度，而且影響著傳播網(wǎng)絡的信息交流潛力。 （1）人際擴散網(wǎng)絡大都具有同質性。但是同質性也可能成為信息交流的無形障礙，因為同質性社會成員之間的相互影響僅僅是水平流動。而新觀念通常通過社會地位較高而且比較具有創(chuàng)新精神的成員進入系統(tǒng)。高度同質性阻礙了創(chuàng)新的垂直流動，相反，異質性網(wǎng)絡則有利于加快擴散。 （2）研究發(fā)現(xiàn)傳播網(wǎng)絡的信息交流潛力與兩個因素呈負相關關系，一是溝通相近度，二是同質性，即交流者之間關系越遠，差異性越大，則傳遞的信息越有價值。2.參考答案: 傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應； 它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動。這種觀點，后來被稱為“魔彈論”或“皮下注射論”。3.參考答案: ①新媒介與傳統(tǒng)媒介的相互關系。是功能互補還是互斥。 ②社會生活和行為方式的變化。 ③“信息溝”、“知識溝”與社會平等。 ④信息泛濫的社會結果。 ⑤信息社會中的社會病理。誘發(fā)犯罪，智能犯罪。4.參考答案: 區(qū)別之一，傳播學重視理論研究，而新聞學重視業(yè)務研究。 區(qū)別之二，傳播學主要采用實驗性的定量性分析方法，而新聞學沿用傳統(tǒng)人文學科的思辨型定性法。 區(qū)別之三，研究對象雖有重合，但不盡相同。5.參考答案: 新聞傳播者應該享有五種權利： （1）采訪權； （2）報道權； （3）批評權； （4）專業(yè)保密權； （5）安全保護權。 根據(jù)以往的經(jīng)驗教訓，通常采訪權、報道權、批評權、專業(yè)保密權等容易被濫用。6.參考答案: 媒介發(fā)達帶來信息的絕對量的增加?信息量正在以指數(shù)函數(shù)的速度急劇增加，倍增的時間周期越來越短的現(xiàn)象，信息爆炸的直接結果是所產(chǎn)生的信息洪流以前所未有的力量沖擊著社會的政治?經(jīng)濟和文化，改變著人類社會的結構和形態(tài)，并迎來了一個全新的社會——信息社會?7.參考答案: （1）先易后難。容易回答的問題應放在問卷的前部，有難度的問題放在問卷的后部，以一種輕松的氣氛將被調查者導入問卷調查的框架中。 （2）先面后點。輪廓式、概括性的問題，反映“面”的問題應放在前面。而深入的、精細的問題、反映“點”的問題應放在后面，這樣安排符合人們思維的邏輯順序，便于人們回答。 （3）同類集中。把相同議題的提問項目排列組合在一起，利于被調查者集中有序地思考和回答。 （4）先一般后特殊。這樣不容易引起被調查者的情緒反應8.參考答案: 以機械化、電子化的大眾媒介即報刊、廣播、電視等為手段的傳播方式。9.參考答案: 布里德的研究表明任何處于特定社會環(huán)境中的傳播媒介都擔負著社會控制的職能。 而這類控制往往是一種潛移默化、不易察覺的過程，即潛網(wǎng)。10.參考答案: （1）推斷總體的目的性。它所關注的中心是總體的性質及其數(shù)量特征，而不是為了了解樣本本身的情況。 （2）推斷形式的整體性。抽樣法以抽樣的全部樣本單位作為一個“代表團”，用整個“代表團”來代表總體，而不是以個別樣本單位來代表總體，即抽樣推斷總是以樣本指標的平均數(shù)的形式來表現(xiàn)的。 （3）樣本抽取的隨機性。正確的抽樣推斷的前提是，樣本必須是總體的縮影，總體的特征應盡可能在選出的樣本中得到充分顯現(xiàn)。 （4）抽樣誤差的可控性。任何調查的獨特優(yōu)點在于它的抽樣誤差是可以事先計算并通過樣本量的調查等手段加以控制的11.參考答案: 報刊在競爭中求生存與發(fā)展的對策是： （1）充分發(fā)揮自身信息容量大、報道范圍廣、易于保存等方面的優(yōu)勢，借此彌補時效性方面無法與電子傳播媒介匹敵的不足。 （2）報紙向信息的深度化發(fā)展，提供詳細的新聞背景等在廣播電視節(jié)目中難以擠進的信息，以此吸引受眾。（3）面對電子傳媒爭奪受眾的咄咄逼人的攻勢，報紙在信息容量優(yōu)勢上頭做文章，深度報道、解釋性報道、調查性報道等應運而生。12.參考答案: 1）在行為主義傳播學那里，傳播基本上是作為孤立的精神或心理現(xiàn)象來看待的，他們往往單純地就信息研究信息，就傳播研究傳播，而馬克思精神交往理論則不同，它要求精神交往放在人類社會交往的大系統(tǒng)中加以考察，不但要研究人的精神活動本身，而且要研究精神活動與物質活動的關系、與物質生產(chǎn)和物質交往的關系，這有助于我們從更廣闊的視野來觀察人類社會的傳播活動和傳播關系。 2）馬克思、恩格斯認為，精神交往是與精神生產(chǎn)關系的，離開了精神生產(chǎn)，也就談不上精神交往。 3）從馬克思主義觀點來看，精神生產(chǎn)既然是一種生產(chǎn)，就必然有它的產(chǎn)品。信息既然是產(chǎn)品，也必然凝結著人的勞動，有其價值和使用價值，這是信息產(chǎn)品和其他物質產(chǎn)品的共性。13.參考答案: 我國收集受眾反饋的傳統(tǒng)方法有： （1）讀者（聽眾、觀眾）來信（或電話）。受眾給各媒介編輯部寫的信件內(nèi)容廣泛，從表達某些受眾成員對一些社會公共問題的觀點到對媒介工作的批評以及向媒介反映他們所遇到的困難。 （2）受眾來訪。這是我國大眾傳播媒介得以獲知受眾反饋的又一傳統(tǒng)渠道。當受眾成員希望向媒介機構傳達他們的意見時，他們可能采取到媒介機構訪問的方法，與編輯面談，當面表達其觀點。 （3）召開座談會。座談會形式一般在媒介機構打算做專題宣傳，需要獲知受眾對這一工作及有關問題的意見時使用。14.參考答案: 功能和功能失調、顯功能和隱功能，是兩組不同的概念。前者側重點在于它們對社會體系有利或不利，后者則強調其功能是否是社會成員所愿望的和所認識的。換句話說，功能和功能失調是一組對應的概念，而顯功能和隱功能卻都可能有助于社會體系的調節(jié)或適應，只不過是隱功能超出人們的意圖，并非人們所愿和不為人們所認識而已15.參考答案: 懷特把關理論的公式是：輸入信息--輸出信息=把關過濾信息。輸入信息→門區(qū)→輸出信息16.參考答案: 四方面內(nèi)容： （1）被調查人的基本情況； （2）行為資料； （3）態(tài)度資料； （4）理由資料。17.參考答案: 不是。 （1）新興的大眾傳媒的迅猛發(fā)展，使公眾對大眾傳播始終存在著恐懼心理； （2）赫斯特報系與美西戰(zhàn)爭，《火星人入侵地球》廣播引發(fā)恐慌等大眾傳播中的特殊事件驗證了魔彈效果； （3）世界大戰(zhàn)后交戰(zhàn)國的宣傳研究普遍相信大眾傳播能產(chǎn)生強大效果； （4）社會科學家們關于大眾傳媒對兒童影響的研究強化公眾對媒介的恐懼?；谶@些事實和觀點，我們認為魔彈效果論并非杜撰，的確存在于傳播效果研究的早期階段。18.參考答案: 意見領袖非常活躍，采取的是面對面親身傳播的方式，傳播迅速及時、親切隨便、可隨時調整，易于接受，其影響往往大于大眾傳播媒介的影響；但意見領袖也受到其知識領域、社會地位、經(jīng)濟狀況、交際范圍、專業(yè)水平和民族、籍貫、愛好等條件的限制，所以優(yōu)勢與局限并存。19.參考答案: （1）新聞要求具有強烈的時效性新聞。 （2）新聞史一種呈現(xiàn)連續(xù)性并且比較全面、完整的信息。 （3）新聞是一種公開的、“大傳播”的信息。 （4）新聞是一種有鮮明傾向性的信息。20.參考答案: 大眾傳媒要將信息傳播給盡可能多的受眾，就必須使編碼盡可能地明白易懂，讓人能輕松快捷的譯碼。這是受眾的普遍要求，也是站在人本的立場上為你的傳播對象考慮，也是為了提高傳播效果、替?zhèn)鞑フ咦约嚎紤]。21.參考答案: （1）電視在與原有媒介的競爭中主要以集聲像之美取勝。 （2）電視成為人們獲知重要動態(tài)新聞、觀察世界風云的主要渠道。 （3）電視還會以豐富多彩、圖聲并茂的節(jié)目受到觀眾青睞，以繪聲繪色的廣告節(jié)目，栩栩如生的人物、企業(yè)形象塑造，給受眾留下深刻印象22.參考答案: 美國傳播學者阿特休爾教授的所著。此書對自由主義理論與社會責任學說的主要區(qū)別作了評斷。即：自由主義理論主張新聞媒介應完全自由，不受任何約束，而社會責任論則認識到不受限制的自由會帶來危險。23.參考答案: 指著重分析受眾成員日常的社會關系對其媒體信息接收行為的影響的受眾理論。24.參考答案: 指在西方大眾傳播研究初興之時，曾經(jīng)流行過的一種把受眾當作“靶子”的觀點，這種觀點認為，大眾傳播的受眾是被動的、相對而言無自衛(wèi)能力的“靶子”，很容易被大眾傳播媒介射出的“子彈”擊倒。25.參考答案: 確定樣本大小時應考慮以下四個因素： （1）研究總體中樣本單位之間的差異程度。差異增大，樣本數(shù)也應隨之增大；差異越小，所需的樣本數(shù)就越少。 （2）課題要求的精確程度（一般以“允許誤差”來表示）和把握程度（又稱置信度）。對精確程度要求愈高，即可容許的誤差范圍愈小，樣本數(shù)目就要求越多。當其他條件不變時，要求推斷的把握程度愈高，抽樣數(shù)目就要求愈多。 （3）課題研究的時間、人力、財力及研究本身的要求，因種種主觀條件的限制，研究者常常無法抽取最理想的樣本，只能在有限的范圍內(nèi)抽取最佳樣本。 （4）調查研究的目的和任務以及統(tǒng)計分析方面的要求。調查的項目少，內(nèi)容較為簡單，樣本量就可以少一些；反之，樣本量則應大一些。卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案: 盡量消除外部因素的影響，能操縱實驗剌激的強度，有對照比較。2.參考答案: 盛行的原因： 1，這種方法適合于傳播學領域。 2，這是社會科學和自然科學“整體化”的結果。 理論與方法的關系：傳播學由兩部分組成，以理論為主，方法為輔，以理論指導方法，方法為理論服務。3.參考答案: 布氏的對策是： ①對一味追求滿足個人的欲望進行自我控制； ②強化教育，反復向公眾灌輸不能因新東西改變社會生活外觀而放棄持久的信仰； ③建立共同的道德共識。 布氏的媒介失控呼吁是對現(xiàn)實的預警，希望能制止電視等媒介所帶來的社會顛覆的危險，使美國在全球失控中仍能發(fā)揮超級大國的在全球所起的“催化作用”。4.參考答案: （1）電腦網(wǎng)絡用戶可以連接網(wǎng)上的任何用戶，使之共享網(wǎng)上信息資源的基本性能； （2）由于電腦互聯(lián)技術和多媒體技術的互動性特征，通過網(wǎng)絡進行的傳播活動中反饋環(huán)節(jié)較強； （3）由于電腦網(wǎng)絡允許信息以不同的流通方式在網(wǎng)上到處流通，它可以通過不同的傳播系統(tǒng)，服務于以不同方式展開的不同種類的傳播活動； （4）從理論上講，網(wǎng)絡允許人類社會利用電腦網(wǎng)絡空間無限量地進行信息溝通； （5）加入電腦王隴德用戶，不論是傳統(tǒng)意義上的媒介結構，還是其他機構、團體、小組或個人，均可成為信息提供者。在網(wǎng)絡傳播中，信息傳播者與信息接受者的角色不似傳統(tǒng)的大眾傳播中那樣固定化，而是可不斷進行互換的。 （6）網(wǎng)上傳播是非實時的非同步的傳播。傳、受雙方不必同時使用傳播系統(tǒng)。5.參考答案: 控制論模式的主要貢獻是引入“反饋”的機制，變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，從而更客觀、更準確地反映了現(xiàn)實的傳播過程。所謂反饋，本是電子工程學的概念。這里借用過來，指傳播過程中的受者對收到的信息所作出的反應。6.參考答案: 從古代初始的傳播研究，到現(xiàn)代成型的傳播學，其間經(jīng)歷了一個相當長的發(fā)展過程。直到20世紀40年代，作為一門獨立學科的傳播學才應運而生。 （1）從主觀條件看，人類的認識能力空前提高--伴隨著封建專制時代的終結，自然科學、社會科學均面目_新，并日趨“整體化”，人類對物質世界和精神世界的了解越來越正確，各種新理論、新學說大量涌現(xiàn)。在此背景下，對傳播現(xiàn)象、傳播活動的全面把握和系統(tǒng)、科學的知識，終于成為可能。 （2）從客觀條件看，傳播的作用和影響極端凸現(xiàn)--工業(yè)化使整個世界連成一片，其必然結果之一是，傳播活動日益頻繁化和復雜化。特點是傳播的相對獨立化、職業(yè)化（即報刊、廣播電視等大眾傳播媒介的登臺），給人類帶來一種全新的、重大的沖擊。這種沖擊，終于引起全社會對傳播現(xiàn)象、傳播活動的高度重視。7.參考答案: 內(nèi)容分析的研究模式有下列幾種： （1）推理模式。內(nèi)容分析的實質是對傳播內(nèi)容所含信息量及其變化的分析，即由表征信息的有意義的詞句推斷出準確意義的過程，它的方法論基礎在于正確的推理，內(nèi)容分析的過程就是層層推理的過程。推理模式主要有三種： ①趨勢推理。這是一種縱向推理，或稱貫時性推理，是分析表征某一特征的信息數(shù)量、重要性、強度等指標在不同時序里的變化和差異。 ②共變推理。根據(jù)表征兩個以上事件的信息同時出現(xiàn)的狀況進行推斷，得出其間的相關性結論。 ③因果推理。即從表示特定事件的文字符號（分析單元）的變化來推斷事件的發(fā)展變化。 （2）比較模式。內(nèi)容分析并不僅限于對單一傳媒的內(nèi)容分析，它往往是對不同時期、不同傳媒上傳播內(nèi)容的比較分析。比較模式有： ①趨勢比較。即歷時性比較，它強調同一事件在不同時期，的變化，從表征事件的有關信息的時序變化中把握事件的發(fā)展規(guī)律。 ②不同內(nèi)容群比較。即針對一個主題，比較來自不同信息源的內(nèi)容，從而得出結論。 ③內(nèi)容比較。這是對同一傳播文本中不同主題的比較，旨在指示它們的相關性和內(nèi)在聯(lián)系，說明同一傳媒對。不同事件的反應特征。 ④有標準的內(nèi)容比較。即以一定標準為尺度，對同類文本進行相應的內(nèi)容比較。8.參考答案: 大眾媒介授予社會問題、個人、團體及社會運動以地位。大眾媒介可以使個人和集體地位合法化，提高其權威性。地位授予功能并不只是指授予個人地位，還包括社會問題和社會運動，使人們認為它們很重要，值得關注。9.參考答案: 語言符號，是人類所特有的有聲符號集和符號系統(tǒng)。語言符號通常也包括文字符號在內(nèi)。作為語言符號，它跟其他符號不同之處，主要有兩點： 一是復雜性。在現(xiàn)有的符號系統(tǒng)中，語言符號最為復雜。 二是強生成性。語言符號自身有許多特性，主要是： （1）語言是有聲的。語言的語音按一定的規(guī)則組成并成為表達的符號系統(tǒng)。 （2）語言的語義和聲音的結合是任意的，偶然的，或者說是約定俗成的。 （3）語言的結構是生成的，有層次的，而且有一定的模式。10.參考答案: 包括“個人的反應”和“對媒體集中宣傳報道活動的反應”。11.參考答案: 1.受傳者對信息反應的速度遠遠低于信息傳播的速度； 2.大眾媒介中的信息量大大高于受眾所能消費、承受或需要的信息量； 3.大量無關的沒用的冗余信息嚴重干擾了受眾對相關有用信息的準確分辨和正確選擇。 因為個人用于接收、處理信息的時間和能力總是有限的，而大眾傳播媒介借助新技術新發(fā)明傳播信息的時間和能量則是可以無限拓展的。12.參考答案: 傳播模式是對傳播過程的內(nèi)在機制與外部聯(lián)系進行的一種直觀的簡潔的描述，也是一種從特定角度和層面解決問題的思維方法。 根據(jù)表現(xiàn)方式的不同，模式可以分為心智模式、言辭模式、圖形模式和數(shù)學模式；依據(jù)內(nèi)容和形式的差異，又可以分為結構性模式和功能性模式。13.參考答案: 指經(jīng)過概括、系統(tǒng)化的一組相互關系的命題和結論。14.參考答案: 大眾傳播的反饋之所以幾乎總是延遲的，是由受眾和傳播者兩方面原因造成的。受眾難以在接受信息的同時把自己的反應傳遞給傳播者，所以他們向傳播者表達自己的意見往往是事后的行為，傳播者對受眾意見的處理往往是遲緩的，根據(jù)受眾意見對傳播行為的調整也是遲緩的。15.參考答案: ①消遣娛樂。廣大受眾使用大眾傳播媒介的基本動機之一。受眾往往首先視它為消遣、娛樂的工具。 ②滿足信息需求和心理需要。了解國內(nèi)外大事，獲取市場、商品、文化等信息。 ③獲取知識，提高文化水平?！翱罩袑W?！睆V播電視大學、中專等，極大的延伸了學校的課堂。 ④人們相互交往的需要。它們把受眾成員同周圍的世界聯(lián)系在一起。16.參考答案: 由西方馬克思主義的鼻祖盧卡奇提出，指生活在資本主義社會中的每個人的必然的直接現(xiàn)實，它最集中的表現(xiàn)就是商品拜物教。這種虛假的意識猶如“社會水泥”，構成了資本主義制度的保護層。17.參考答案: 按照認知不和諧理論的觀.點，受眾的選擇性因素是幫助他們進免與自己固有觀念不和諧信息的影響，保持心理平衡的一種機制。具體說，人們會選擇性注意那些與自己固有觀念一致的信.息，回避接收與自己固有觀念不一致的信息。知果不能回進，則用選擇性理解做出有利于自己固有觀念的解釋，以減少對自己固有觀念的沖擊。此外，還可通過選擇性記憶來忘記那些已經(jīng)接收的與自己固有觀念不一致的信.息，以防止自己心理失衡。認知不和諧理論對受眾選擇性因素的解釋是有爭議的，有些實證支持這種解釋，有些實證則不支持這種解釋。18.參考答案: （1）環(huán)境監(jiān)測的功能失調。當新聞等各種信息未經(jīng)篩選、解釋而紛至沓來時，或是某些大眾傳媒對個別事件予以夸大或作煽情主義報道時，就會對社會體制產(chǎn)生威脅，導致人們的不滿；大眾傳媒對自然災害、戰(zhàn)爭等所發(fā)出的“警告”，如不加分析也會引起人們的恐慌和不安。 （2）社會協(xié)調的功能失調。由于大眾傳播具有公開性的特點，所以當它的解釋、評論觸及現(xiàn)存社會和當前時局的時候，便不得不受到官方或非官方的限制。在這種情況下，大眾傳媒便力求謹慎，寧可回避矛盾而不觸及公眾關注的問題。這樣，久而久之，就會妨礙社會的變革，助長公眾順從社會現(xiàn)狀的心理。 （3）文化傳遞功能失調。這種千篇一律或大同小異的文化傳播內(nèi)容，大眾傳媒之間的互相抄襲、“炒作”、模仿以至重復多次的視覺與聽覺形象，暴露了文化體系一致性所產(chǎn)生的消極的一面。 （4）娛樂的功能失調。大眾傳播的娛樂功能所引起的失調現(xiàn)象，既十分明顯，又常常會引起較多爭論19.參考答案: 編碼即傳播者將自己要傳遞的訊息或意義轉化為語言、音聲、文字或其他符號的活動；解碼則是傳播對象對接受到的符號加以闡釋和理解，讀取其意義的活動。 編碼與解碼是傳播的基本環(huán)節(jié)。在傳播的巴克模式，奧斯古德與施拉姆模式以及施拉姆德大眾傳播模式等模式中都有所體現(xiàn)。 文化研究學者認為編碼與解碼行為可以體現(xiàn)社會意識形態(tài)斗爭，并且受傳者在還原具體訊息內(nèi)容，重建定義活動中不可避免地加入新的解讀?；魻柤磳⒆约褐髅麨椤毒幋a與解碼》。20.參考答案: 人類區(qū)別于動物信息活動的一個重要特點，就是人類能夠使用象征符來傳達象征意義?象征行為，值得使用具體事物來表示某種抽象概念或思想感情的行為?象征行為具有智慧性?社會性和約定性，在許多場合同時也具有價值性?動機性和行為取向性?通過這種能力，人類能夠發(fā)現(xiàn)宇宙和社會萬事萬物間的象征關系，并從個別事物和眼前事物?從森羅萬象的具體性和千變?nèi)f化的多樣性的束縛中把自己解放出來，進入了一個自由的傳播境界?象征能力是人類創(chuàng)造能力的基礎?人類創(chuàng)造出最完整的象征符體系，利用這種體系，人類能夠保存和傳達自己的智慧和經(jīng)驗，協(xié)調和控制社會行為，創(chuàng)造和繼承社會文化，可以說，象征活動是推動人類社會進化?發(fā)展和變革的重要機制?21.參考答案: 霍爾關于閱讀的理論可以追溯到社會學中的“帕金模式”。在《編碼與解碼》中，霍爾認為受眾的符號解讀過程并非是完全被動的，由于符號的多義性和受眾背景的多樣性，受眾可以對文本信息做出多種多樣的理解?；魻栒J為受眾對媒介訊息有三種解讀形態(tài)： 一是同向解讀或“優(yōu)先式解讀”，即按照媒介賦予的意義來理解訊息。 二是妥協(xié)式解讀，即部分基于媒介提示的意義，部分基于自己的社會背景來理解訊息。 三是反向解讀或“對抗式解讀”，即對媒介提示的訊息意義做出完全相反的理解。在霍爾看來，大眾媒介的符號化和受眾的符號解讀過程，體現(xiàn)了資本主義社會占統(tǒng)治地位的文化和各種從屬性文化之間支配、妥協(xié)和反抗的關系，體現(xiàn)了“意義空間的階級斗爭”。22.參考答案: （1）“媒介即訊息”是麥克盧漢的媒介理論的中心論點。 （2）根據(jù)麥克盧漢的觀點，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現(xiàn)，因為傳播媒介中的變革本身就會給人類社會帶來某種訊息，引起社會的某種變革。 （3）而媒介所傳遞的是什么樣的特定內(nèi)容，反倒無關緊要，像是“家賊扔出去的肉片”，是用以轉移看家狗的注意力。 （4）麥克盧漢的這個觀點，與英尼斯關于傳播和文化史的理論的影響是分不開的。23.參考答案: 1.功能：默頓認為，指那些有助于一個特定體系的適應或調整的、可以觀察到的結果。 2.隱功能和負功能（功能失調）：未能達到的后果稱為潛伏的功能（隱功能）；負功能（功能失調）是指不利于體系的適應或調整的，可以觀察到的結果。 3.大眾文化：是以工業(yè)社會的發(fā)展為背景，經(jīng)技術革命特別是傳播技術革命而出現(xiàn)的一種文化。大眾文化不同于高級文化，因為高級文化具有明顯的階層性；它也不同于鄉(xiāng)土文化和群眾文化，因為后者具有明顯的自發(fā)性。24.參考答案: 1）外部訊息作用于人們的知覺和記憶系統(tǒng)引起的知識量和知識構成的變化，屬于認知層面上的效果。 2）作用于觀念、意識而引起的情緒或感情的變化，屬于心理和態(tài)度層面上的效果。 3）這些變化外化人們的言行，即成為行動層面上的效果。從認知到態(tài)度再到行動，是一個效果累積、深化和擴大的過程。25.參考答案: 1、選擇性接觸（注意）：面對著眾多的媒介信息內(nèi)容，受眾成員無法毫無選擇地被動地注意所有這些內(nèi)容并對它們作出反應。他們只能根據(jù)自己的不同特點、不同需求，有選擇地使用媒介。 2、選擇性理解（解釋）：這是指受眾對已被接觸和感知的大眾傳媒的信息所給予的意義，同傳播者給予的意義是否一致，而理解的程度對于勸服來說是具有決定性的。 同時，由于受眾成員以往的經(jīng)歷、文化素質、接觸媒介的動機、事前的看法態(tài)度等因素的影響，人們對同一傳播內(nèi)容往往見仁見智，理解、看法不一致。 3、選擇性記憶：受眾成員對自己所接觸、理解的媒介信息，并非能全部長久地印入腦海之中，而只是有篩選地記住一部分內(nèi)容。 4、受眾心理選擇過程的各個環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系。 選擇性接觸（注意）是大眾傳播信息傳向受眾通道上的第一關。 選擇性理解（解釋）是三個環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。 選擇性記憶是受眾選擇性接收信息的最后一關。卷III參考答案一.參考題庫1.參考答案: （1）兩者概念：微信：騰訊推出的一個為智能終端提供即時通訊服務的免費應用程序，其主要提供公眾平臺、朋友圈、消息推送等功能，用戶可以通過“搖一搖”、“搜索號碼”、“附近的人”、掃二維碼方式添加好友和關注公眾平臺，同時微信將內(nèi)容分享給好友以及將用戶看到的精彩內(nèi)容分享到微信朋友圈。微博：微型博客的簡稱，即一句話博客，是一種通過關注機制分享簡短實時信息的廣播式的社交網(wǎng)絡平臺。它是一個基于用戶關系信息分享、傳播以及獲取的平臺。用戶可以通過WEB、WAP等各種客戶端組建個人社區(qū)，更新信息，并實現(xiàn)即時分享。微博的關注機制分為可單向、可雙向兩種。 （2）兩者特點： 微信：傳播內(nèi)容的隱蔽性、傳播方式多元化、自主化、平等化的傳播理念、即時性、便捷化的傳播速度。微博：便捷性、原創(chuàng)性、草根性。 （3）兩者傳播的差異： 微信是一種新型的社會化媒體平臺，與微博無論是名稱是面向的人群方面都有很多相似之處，看似相同的二者在傳播上有著本質性的不同。2.參考答案: 從本質上講，大眾文化同整個社會的異化統(tǒng)治相一致，構成異化體系的一個分支，文化在這里不再標志為一種富有創(chuàng)造性的人的生命的對象化，而僅僅體現(xiàn)為對個性的消滅。所以，法蘭克福學派把這種異化勞動之余作為消遣的大眾文化看作是異化勞動的延伸。3.參考答案: 傳播效果研究具有很強的實踐性和實用性。在于為實踐活動提供科學理論依據(jù)，使傳播發(fā)揮其正面的社會作用。4.參考答案: 他認為，人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面鏡子認識和把握自己。因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的。庫利認為，“鏡中我”也是“社會我”，傳播特別是初級群體中的人際傳播，是形成“鏡中我”的主要機制。一般來說這種以“鏡中我”為核心的自我認識狀況取決于他人傳播的程度，傳播活動越活躍，越是多方面的，個人的“鏡中我”也就越清晰，對自我的把握也就越客觀、越準確。除自我認知以外，相互認知也是確立有效的社會協(xié)作關系的重要條件。只有在相互了解和信任的基礎上，社會協(xié)作才能順利進行，而這一切都離不開大量的人際傳播。5.參考答案: 主我即“I”： 是意愿和行為的主體， 客我即“Me”： 作為他人的社會評價和社會期待之代表，是自我意識的社會關系性的體現(xiàn)。6.參考答案: 它具有如下四個特點： （1）客觀性。內(nèi)容分析法的客觀性是通過具體正確的分析分類程序和技術來實現(xiàn)的。它所提供的分析程序和分類技術能夠保證分析結論不受研究人員主觀偏好、性格、經(jīng)驗的影響，即操作分析的結論僅取決于被分析的內(nèi)容本身，而與分析者無關。 （2）系統(tǒng)性。內(nèi)容分析法的系統(tǒng)性表現(xiàn)在兩個方面：一是它規(guī)定整個分析過程的操作只采用一套前后一貫的原則和標準；二是它所分析的材料是根據(jù)嚴格系統(tǒng)的科學抽樣方法從客體的全部內(nèi)容中抽選出來的能夠代表客體的“樣本”。 （3）定量性。內(nèi)容分析的直接目的是要對特定的傳播內(nèi)容進行準確的描述和分析，定量化是達到這一目的的關鍵。 （4）顯性內(nèi)容。這是內(nèi)容分析的對象特征。換言之，內(nèi)容分析的直接對象僅限于可觀察的表面訊息，至于隱含的深層內(nèi)容則是內(nèi)容分析的結果，而不是內(nèi)容分析的對象。7.參考答案: 這里所說的主流化并不意味著向人口中大多數(shù)人靠攏，而是向居于統(tǒng)治地位的社會精英所設定的意識形態(tài)靠攏，它是便于順利統(tǒng)治而制造的“主流”。8.參考答案: 伯洛的主要論點是： ①傳播是一個動態(tài)的過程，無始無終，沒有界限； ②傳播過程是一組復雜的結構，應將其中的多元關系作為研究的基本單位； ③傳播過程的本質是變動，即各種關系的相互影響和變化。9.參考答案: 網(wǎng)絡傳播對大眾傳播構成挑戰(zhàn)，因為它具有一系列大眾傳播媒介所缺乏的長處，能令后者在一些方面黯然失色。以報紙為例來說，報上的信息形式無非是文字、照片與插圖，不夠多樣化，報紙傳播信息的速度，又遠達不到瞬時傳輸?shù)乃俣取６覉蠹埣词乖贁U版，篇幅終究是有限的，信息容量也就有限。而互聯(lián)網(wǎng)絡在這些方面就具有優(yōu)勢，網(wǎng)上信息形式多樣化，而且傳輸速度快捷無比，網(wǎng)絡空間無限大，允許幾乎無限量的信息流通。再如廣播，由于沒有視覺形象，長期以來受到視聽兼?zhèn)涞碾娨暤奶魬?zhàn)，現(xiàn)在出現(xiàn)了網(wǎng)絡這一類不但視聽兼?zhèn)洌揖哂幸幌盗行碌膬?yōu)勢（如能傳遞巨量信息等）的新媒介，廣播自然又面臨新的挑戰(zhàn)。又如電視，雖然長期以來因技術手段先進而備受青睞，但如今網(wǎng)絡技術手段更先進，具有電視所缺乏的互動性和其他優(yōu)勢，所以電視也遇到了挑戰(zhàn)10.參考答案: 巴倫·李維斯和克利夫·納斯通過實驗的方法證明個人會像對待真實的人和真實的空間一樣對待電腦、電視和新媒體，例如兒童認為倒立電視會使電視節(jié)目中的爆米花掉出來。他們把這一理論稱為“媒體等同”。11.參考答案: 克魯格曼和哈特利提出，受眾在被動的情況下也能學習。以電視為例，當人們完全放松的時候，腦電波會呈間歇性的阿爾發(fā)波，進入半睡眠狀態(tài)。在這種情況下，雖然人們的思考能力下降，看似電視的說服效果降低，但另一方面，此時人們對說服性信息的防御性也有所降低，通過潛意識認知，人們也會對電視廣告的信息產(chǎn)生感知行為，在恰當?shù)臅r候回憶起看到的內(nèi)容。這個過程被稱為被動學習。12.參考答案: ⑴內(nèi)省是人對自己的一種反思活動，也是一種重要的人內(nèi)傳播形式?內(nèi)省分為兩種，一種是日常的?長期的自我反思活動，它以完善個人的品德和行為為目的，具有冥想的長期目標和連貫性?另一種是短期的?以解決現(xiàn)實問題為目的的自我反思滑動，稱為內(nèi)省式思考? ⑵a內(nèi)省式思考并不是在日常生活中的每時每刻都發(fā)生的，只有在一個人遇到困難?障礙等新的問題狀況，即有的行為方式是否使用難以抉擇之際，才會活躍起來? b內(nèi)省式思考的過程并不是封閉的，而是與周圍的社會環(huán)境?與周圍的他人有著密切的聯(lián)系?這就是說，在內(nèi)省過程中，人的頭腦中會出現(xiàn)他人的形象，個人會分析和推測別人是如何考慮的，別人對這個問題會采取什么態(tài)度等等，只有在與別人的聯(lián)系上才能形成個人自己的態(tài)度輪廓，考慮自己應該怎么做?這個過程，也是一個重新構筑自我與他人關系的過程，因此，內(nèi)省式思考也是一個社會過程? C（米德認為，）內(nèi)省式思考不僅是一個橫向的社會過程，而且是一個將過去和未來聯(lián)系起來的?縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程?換句話說，也就是在這種活動中，個人會把自己迄今為止有關該問題的社會經(jīng)驗和知識積累（作為有意義的象征符而保存在頭腦中的記憶信息）全部調動起來，對它們的意義重新進行解釋?選擇?修改和加工，在此基礎上創(chuàng)造出與新的狀況相適應的新的意義和行為?由此而言，內(nèi)省式思考也是超越既有意義開創(chuàng)新意義?超越既有行為方式開創(chuàng)新的行為方式?與人的未來密切相關的一種活動? ⑶內(nèi)省式思考的這些特點同時也是人內(nèi)傳播的特點?它充分說明，人內(nèi)傳播并不是孤立?封閉和絕對的“主觀精神”的活動，而是一個與人的社會實踐相聯(lián)系的活動，人內(nèi)傳播在本質上是人的社會關系和社會實踐的反映；與此同時，這種反應又不是對社會關系或實踐的消極?簡單的“復制”，而是一種具有肚子的特殊規(guī)律的能動的?創(chuàng)造性的活動，任內(nèi)傳播反過來會對現(xiàn)實的社會關系和社會實踐產(chǎn)生巨大的影響?因此，人內(nèi)傳播也是一種推動社會發(fā)展的強大動力?13.參考答案: 傳播學研究表明，受眾的群體背景或社會背景是決定他們對事物的態(tài)度和行動的重要因素，這種影響有時甚至超過大眾傳播的影響。拉扎斯菲爾德等人提出了著名的“政治既有傾向假說”：在人們就選舉或其他政治問題作出決定之際，這種決定并不取決于一時的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于他們迄今所持的政治傾向。14.參考答案: 第一，首先提示了大眾媒介對傳播過程的介入。傳播的雙向性、循環(huán)性都得到了更明白的表示。 第二，引申出一個傳播單位的思想。事實上，每一個傳播的參加者，無論個人還是團體，都可以看作是傳播單位，都兼有傳者、受者兩種身份，以及發(fā)信、受信、編碼、譯碼這四種功能。 第三，傳播過程中的四個要素被細分為六個。即發(fā)信、符號化、受信、符號解讀、訊息、媒介。15.參考答案: 線性模式之一，把媒介分為三種，把訊息分為發(fā)出的和收到的，增加了噪音的因素。16.參考答案: 媒介，一為傳遞信息的工具、手段、渠道（介質），二為媒介組織和機構。17.參考答案: 梅羅維茨認為，由媒介造成的信息環(huán)境同人們表現(xiàn)自己行為時所處的自然（物質）環(huán)境同樣重要；在確定情境界限中，應把接觸信息的機會考慮進去并當作關鍵因素。18.參考答案: 1、使用與滿足研究與效果研究之間最大的差異，在于它不是站在傳播者的角度討論大眾傳播的影響，而是站在受眾的角度，從動機使用的方向探討受眾對媒體的使用。 2、“使用與滿足”研究把受眾成員看作是有著特定“需求”的個人，把他們的傳媒接觸活動看作是基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。 3、“使用與滿足”研究揭示了受眾媒介接觸動機和獲得的滿足的一些基本類型，如“實用動機”、“休息動機”、“夸示動機”、“環(huán)境監(jiān)視效用”、“心緒轉換效用”、“人際關系效用”等，說明了滿足受眾的基本需求是媒介取得傳播效果的前提。 4、使用與滿足理論的核心假設是受眾具有主動性。受眾的主動性對媒體的使用動機產(chǎn)生著多方面的影響。19.參考答案: 利用人們害怕的心理來制造壓力試圖改變?nèi)藗儜B(tài)度或行為的方法。影響恐懼訴求有效性的主要因素是受眾的接受心理和信息內(nèi)容的本身兩個方面.而恐懼訴求的信息內(nèi)容只有具備了有效構成因素和適宜的訴求強度，才有可能被受眾接受并產(chǎn)生預期的傳播效果。20.參考答案: 根據(jù)一系列實證調查和分析的結果，格伯納等人認為，在現(xiàn)代社會，大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實”對人們認識和理解現(xiàn)實世界發(fā)揮著巨大影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們在心目中描繪的“主觀現(xiàn)實”與實際存在的客觀現(xiàn)實之間正在出現(xiàn)很大的偏離。同時，這種影響不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的、培養(yǎng)的過程，它在不知不覺當中制約著人們的現(xiàn)實觀。21.參考答案: 成功而有效的傳播活動必須遵循和堅持以下六條原則： （1）可信性原則； （2）針對性原則； （3）有序性原則； （4）協(xié)同性原則； （5）適時性原則； （6）適量性原則。22.參考答案: ①大眾傳媒使人們產(chǎn)生一