2021新高考?xì)v史擇性考試一輪復(fù)習(xí)學(xué)案第7單元第19講從維新思想到馬克思主義在中國(guó)的傳播

第19講從維新思想到馬克思主義在中國(guó)的傳播主干梳理巧點(diǎn)妙撥一康梁維新變法思想維新思想的發(fā)展背景(1)政治上：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)嚴(yán)重(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中國(guó)eq\x(\s\up1(01))民族資本主義初步發(fā)展(3)思想基礎(chǔ)：早期維新思想代表人物及主張(1)康有為：著《eq\x(\s\up1(02))新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》，借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性與合理性(2)梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《eq\x(\s\up1(03))變法通議》，抨擊封建君主專制制度，宣傳伸民權(quán)、eq\x(\s\up1(04))設(shè)議院、變法圖存的思想(3)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，宣傳“物競(jìng)天擇，適者生存”，堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”；認(rèn)為封建君主皆為“大盜竊國(guó)”，主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆實(shí)踐戊戌變法：eq\x(\s\up1(05))1898年光緒帝實(shí)行變法，結(jié)果失敗影響近代一次思想解放潮流，起了eq\x(\s\up1(06))思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒二孫中山的民主共和思想1．形成(3)內(nèi)容三民主義基本內(nèi)容含義民族主義驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華用革命手段推翻帝國(guó)主義支持的eq\x(\s\up1(04))清朝封建統(tǒng)治民權(quán)主義創(chuàng)立民國(guó)通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立eq\x(\s\up1(05))資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)民生主義eq\x(\s\up1(06))平均地權(quán)核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享三新文化運(yùn)動(dòng)(前期)eq\a\vs4\al\co1(1.背景)5．性質(zhì)：前期是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。eq\a\vs4\al\co1(6.局限)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1脫離群眾。,2對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的傾向，缺乏辯證看問(wèn)題的態(tài)度。))四馬克思主義的傳播1．背景eq\a\vs4\al\co1(1國(guó)內(nèi))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①一戰(zhàn)期間，民族資本主義獲得較快發(fā)展，,中國(guó)\x(\s\up1(01))無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大。,②\x(\s\up1(02))新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，解放了人們的思想。))(2)國(guó)際：俄國(guó)十月革命的勝利。2．表現(xiàn)eq\a\vs4\al\co1(1五四運(yùn)動(dòng)前)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①理論：李大釗發(fā)表一系列文章來(lái)宣傳馬克思主義。,②意義：在中國(guó)，李大釗率先舉起\x(\s\up1(03))社會(huì)主義旗幟。))3.影響eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1由學(xué)術(shù)思想向\x(\s\up1(06))社會(huì)改造指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變。,2各地\x(\s\up1(07))共產(chǎn)主義小組進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳。,3推動(dòng)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。,4為\x(\s\up1(08))中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。,5促使中國(guó)革命有了新的理論指南。))五戊戌變法(選修1：歷史上重大改革回眸)1．歷史背景(1)民族危機(jī)：列強(qiáng)瓜分中國(guó)狂潮導(dǎo)致中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中國(guó)民族資本主義初步發(fā)展。(3)階級(jí)基礎(chǔ)：民族資產(chǎn)階級(jí)作為新的政治力量開(kāi)始登上政治舞臺(tái)。(4)思想基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)維新思想產(chǎn)生并發(fā)展。①早期維新思想：對(duì)戊戌變法運(yùn)動(dòng)起到了一定的思想先導(dǎo)作用。②康梁維新思想：主張包括呼吁變法圖存，提倡興民權(quán)，學(xué)習(xí)西方資本主義政治制度。宣傳方式上是維新派與頑固勢(shì)力論戰(zhàn)，“公車上書”，成立強(qiáng)學(xué)會(huì)和保國(guó)會(huì)等組織，創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》等報(bào)刊。2．百日維新(1)開(kāi)始標(biāo)志：1898年6月11日，光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書。(2)內(nèi)容、意義、作用內(nèi)容意義作用政治鼓勵(lì)官民上書言事；改舊制，改訂律例；裁撤冗員；澄清吏治，取消旗人由國(guó)家供養(yǎng)的特權(quán)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子有機(jī)會(huì)參與政權(quán)基本上反映了維新派的愿望和主張，在一定程度上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治秩序經(jīng)濟(jì)中央設(shè)立礦務(wù)、鐵路總局和農(nóng)工商總局，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展；舉辦商會(huì)、農(nóng)會(huì)等民間團(tuán)體；改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)算決算；興辦郵政，裁撤驛站有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展文教普遍設(shè)立中小學(xué)堂，京師設(shè)立大學(xué)堂；設(shè)立譯書局，翻譯外國(guó)書籍；準(zhǔn)許設(shè)立報(bào)館、學(xué)會(huì)；獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)著作和發(fā)明；改革科舉制度，廢八股有利于先進(jìn)科學(xué)文化的傳播軍事建立新式軍隊(duì)，按新法練兵；添置船艦，擴(kuò)建海軍；裁汰舊軍增強(qiáng)國(guó)防力量3．結(jié)果：失敗(1)標(biāo)志：1898年9月，慈禧太后發(fā)動(dòng)“戊戌政變”。(2)原因：維新派勢(shì)力弱小，守舊勢(shì)力過(guò)強(qiáng)。維新派采用的方式及手段有誤。4．積極意義(1)從時(shí)代背景看：變法運(yùn)動(dòng)是在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的情況下開(kāi)始的，變法圖強(qiáng)、救亡圖存、發(fā)展資本主義是變法的直接目的。從這個(gè)意義上看，變法是愛(ài)國(guó)的、進(jìn)步的。(2)從變法內(nèi)容看：政治上要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制度，經(jīng)濟(jì)上要求發(fā)展資本主義。從人類歷史發(fā)展規(guī)律及世界歷史發(fā)展潮流看，向西方學(xué)習(xí)，提出發(fā)展資本主義符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)。(3)從歷史影響看：戊戌變法使維新思想得以廣泛傳播，學(xué)習(xí)西方成為一種社會(huì)時(shí)尚，變革成為一股不可抗拒的思想潮流。同時(shí)，維新變法運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃了愛(ài)國(guó)、民主的火炬，喚起了人民的近代民族意識(shí)，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒，也促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)，對(duì)社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí)的近代化起了重要作用。[圖解歷史]維新變法思想[易錯(cuò)點(diǎn)撥]“平均地權(quán)”不等于“平分土地”。平均地權(quán)，其用意是打擊封建土地私有，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)土地國(guó)有，由國(guó)民共享。其實(shí)質(zhì)是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)土地私有制，并不是平均分配土地，更不是滿足農(nóng)民對(duì)土地的所有權(quán)要求。[圖解歷史]孫中山三民主義[問(wèn)題探究1]維新派主張實(shí)行君主立憲制，革命派要求建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和制，二者根本對(duì)立嗎？提示：否。維新派與革命派雖然具體主張不同，但都屬于資產(chǎn)階級(jí)政治派別。二者根本利益是一致的，共同追求資產(chǎn)階級(jí)民主政治，要求發(fā)展資本主義。[圖解歷史]新文化運(yùn)動(dòng)的興起[問(wèn)題探究2]蔡元培實(shí)行“思想自由，兼容并包”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么？提示：表面上允許各種思想包括反動(dòng)守舊的思想在北大傳播，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)新舊思想的斗爭(zhēng)更好地宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化。[知識(shí)拓展]新文化運(yùn)動(dòng)的“新”的表現(xiàn)(1)新領(lǐng)導(dǎo)：新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派。(2)新基礎(chǔ)：中國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)新思想：前期是西方民主和科學(xué)思想及達(dá)爾文的進(jìn)化論；后期是馬克思主義思想。(4)新內(nèi)容：前期以宣傳民主和科學(xué)為主要內(nèi)容；后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容。(5)新成果：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放。[問(wèn)題探究3]與戊戌變法、辛亥革命相比，新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處？提示：(1)對(duì)封建主義思想進(jìn)行了更為徹底的批判。(2)傳播社會(huì)主義思想。[特別提醒]近代中國(guó)歷史的特征并不是一種對(duì)西方的被動(dòng)反應(yīng)，而是一場(chǎng)中國(guó)人應(yīng)對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)的主動(dòng)奮斗，力圖使之從一個(gè)落后的儒家普世帝國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)在國(guó)際大家庭中擁有正當(dāng)席位的近代民族國(guó)家。[歸納總結(jié)]近代前期思想解放道路的發(fā)展歷程[家國(guó)情懷]把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向面對(duì)文明的碰撞，如何保護(hù)本國(guó)文化，繁榮世界文化是我們必須解決的時(shí)代課題。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)；牢牢地把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神；優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持?；?dòng)探究史料研讀主題1托古改制——康梁的維新思想一主張改制的人，往往引證中國(guó)歷史及孔子之言，以破中國(guó)不能維新之說(shuō)?！^經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派?！珜?dǎo)維新的人物，無(wú)一不受到西方的影響?！⒁浴督袊?guó)史綱》二孔子是舊中國(guó)的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?；实凼桥f中國(guó)的政治中心，所以康有為的實(shí)際政治工作是從抓住皇帝下手。——蔣廷黻《中國(guó)近代史》三他宣稱古文經(jīng)都是偽經(jīng)，今文經(jīng)才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗。這種說(shuō)法過(guò)于武斷，缺乏歷史根據(jù)。他竟把孔子美化為“民主圣人”，十分荒唐?！蛇@兩部書所引起的今古文經(jīng)之爭(zhēng)幾乎淹沒(méi)了變法的主題，干擾和阻礙了變法運(yùn)動(dòng)?！崕熐吨袊?guó)近代史》[教你讀史]史料一反映出維新思想把西方政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)儒家思想相結(jié)合。史料二反映出康有為不僅借助孔子宣傳資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)，還借助皇帝進(jìn)行變法。史料三反映出康有為借助儒家思想宣傳資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)有很大弊端。[史料運(yùn)用](1)根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“康有為打著孔子的旗號(hào)宣傳變法”的直接目的，這從根本上反映了什么？(2)根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明康有為宣傳變法思想存在的問(wèn)題。答：____________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)目的：減少變法的阻力。反映出民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，不敢與封建勢(shì)力徹底決裂。(2)問(wèn)題：康有為的變法理論過(guò)于武斷，反而使變法陷于被動(dòng)，阻礙了變法。1．康、梁維新思想的特點(diǎn)(1)中西融合：以西學(xué)中的資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)儒學(xué)相結(jié)合，來(lái)宣傳維新變法的思想，即采用“移花接木”的辦法，為變法披上傳統(tǒng)文化的理論外衣。(2)借助孔子：利用孔子的權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性，為維新變法制造歷史依據(jù)，向封建正統(tǒng)思想提出挑戰(zhàn)，這就動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。(3)救亡圖存：體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含了資產(chǎn)階級(jí)救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。(4)由理論到實(shí)踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng)，最終推動(dòng)了戊戌變法的實(shí)現(xiàn)。2．康梁將西方的政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合的原因(1)民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，不敢與封建勢(shì)力徹底決裂。表現(xiàn)在文化上，康有為借助傳統(tǒng)文化來(lái)表達(dá)自己的新思想。(2)儒家思想仍居正統(tǒng)地位，借助孔子的權(quán)威可以減少變法阻力。(3)西學(xué)在中國(guó)的傳播水平很低，特別是西方的資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)。(4)康有為本人是今文經(jīng)學(xué)的大師，對(duì)儒學(xué)有著深入的研究和深厚的感情。主題2“民主”與“科學(xué)”的旗幟——新文化運(yùn)動(dòng)一西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》1919年1月15日二我沒(méi)見(jiàn)過(guò)他，怎么能愛(ài)他？我沒(méi)有愛(ài)他，又怎么能嫁他？這簡(jiǎn)直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？——1919年《自覺(jué)的女子》三20世紀(jì)初，有學(xué)者認(rèn)為，“張三李四是同時(shí)人。張三記了古典來(lái)做古文；李四又記了古典，去讀張三做的古文。我想：古典是古人的時(shí)事，要曉得那時(shí)的事，所以免不了翻著古典；現(xiàn)在兩位既然同時(shí)，何妨老實(shí)說(shuō)出，一目了然”。四1920年5月，《新青年》發(fā)表了陳獨(dú)秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián)合會(huì)的演講。該演講稱：世界勞動(dòng)者的覺(jué)悟計(jì)分兩步。第一步覺(jué)悟是要求待遇，第二步覺(jué)悟是要求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)。[教你讀史]史料一反映出新文化運(yùn)動(dòng)以“民主”和“科學(xué)”為口號(hào)，以期“救治中國(guó)”。史料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建禮教的正統(tǒng)地位，促進(jìn)了人們的思想解放。解讀史料三注意時(shí)間“20世紀(jì)初”，最后一句話是材料的主旨。史料四反映出五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生了變化。[史料運(yùn)用](1)根據(jù)史料一指出新文化運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線。(2)史料三反映了新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？為什么改革思想，一定要牽涉到文學(xué)上？(3)史料四反映出新文化運(yùn)動(dòng)有何變化？導(dǎo)致這種變化的主要因素是什么？答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流，為恢復(fù)帝制創(chuàng)造輿論。(2)內(nèi)容：提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。原因：文學(xué)是傳播思想的工具。(3)變化：馬克思主義傳播與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。因素：五四運(yùn)動(dòng)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)。新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治。(2)有思想和文學(xué)兩條主線，其目的是為實(shí)現(xiàn)民主政治而營(yíng)造新文化氛圍。(3)存在著對(duì)西方文化絕對(duì)肯定和對(duì)東方傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的局限性。(4)以五四運(yùn)動(dòng)為界，分為兩個(gè)階段。前期宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化；后期以宣傳馬克思主義為主流。高考研析把握考向1．(2019·全國(guó)卷Ⅱ)1898年，一份英文報(bào)紙報(bào)道：光緒皇帝已經(jīng)遇害，“太后現(xiàn)在正維持著光緒名義上統(tǒng)治的滑稽劇，一到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，便公開(kāi)宣布他的死訊”。這則報(bào)道可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．君主立憲受到社會(huì)的廣泛支持B．清政府加強(qiáng)排外活動(dòng)力度C．列強(qiáng)尋找干涉中國(guó)內(nèi)政的借口D．部分西方人贊同變法活動(dòng)答案D解析材料中英文報(bào)紙的報(bào)道體現(xiàn)了對(duì)光緒帝的同情和對(duì)慈禧太后的譏諷，側(cè)面反映出部分西方人贊同光緒帝的改革變法活動(dòng)，D項(xiàng)正確。君主立憲制在當(dāng)時(shí)主要是由資產(chǎn)階級(jí)維新派推動(dòng)，并不具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及清政府的對(duì)外態(tài)度，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅僅涉及英文報(bào)紙的報(bào)道，并非是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)內(nèi)政的干涉，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2019·全國(guó)卷Ⅲ)1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個(gè)人之人格高，斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固。而吾國(guó)自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是?！标惇?dú)秀意在()A．主張國(guó)家至上 B．批判封建倫理C．反對(duì)西方民主 D．傳播馬克思主義答案B解析根據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為封建社會(huì)的儒家倫理道德壓制中國(guó)人的人格發(fā)展，進(jìn)而不利于國(guó)家鞏固，因此材料批判的是儒家倫理道德，B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)家至上，排除A項(xiàng)；陳獨(dú)秀肯定西方的民主、科學(xué)，排除C項(xiàng)；材料與傳播馬克思主義無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。3．(2018·全國(guó)卷Ⅲ)英國(guó)科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時(shí)，“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來(lái)，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。嚴(yán)復(fù)意在()A．糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤B．為反清革命提供理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進(jìn)國(guó)人救亡意識(shí)的覺(jué)醒答案D解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)引入進(jìn)化論，并提出該理論同樣適用于人類社會(huì)，旨在為變法圖強(qiáng)尋求理論依據(jù)，以促進(jìn)國(guó)人救亡意識(shí)的覺(jué)醒，故D項(xiàng)正確。嚴(yán)復(fù)是將進(jìn)化論用于解釋人類社會(huì)，并不是認(rèn)為進(jìn)化論錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)是維新派的代表人物，主張通過(guò)改良的方式挽救民族危亡，而非“革命”，排除B項(xiàng)；“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，排除C項(xiàng)。4．(2018·全國(guó)卷Ⅲ)1920年，一些人撰文批評(píng)工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無(wú)補(bǔ)大局”，主張對(duì)社會(huì)進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深入工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)()A．民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B．實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)如火如荼C．馬克思主義影響日益增強(qiáng)D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識(shí)答案C解析材料反映的是一些人認(rèn)為工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)意義不大，“主張對(duì)社會(huì)進(jìn)行‘根本改造’，走進(jìn)工廠，深入工人群眾”。根據(jù)材料時(shí)間“1920年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義者深入到工人群眾中去宣傳馬克思主義，使馬克思主義的影響日益增強(qiáng)，材料即反映了這一點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。1．(2019·安徽三校高二期末)梁?jiǎn)⒊诨貞?9世紀(jì)80年代的情形時(shí)說(shuō)：“朝士皆恥言西學(xué)，有談?wù)?，詆為漢奸，不齒人類”，而到了19世紀(jì)末，卻出現(xiàn)了“舉國(guó)若狂，人人競(jìng)言西學(xué)”的局面。出現(xiàn)這一變化的主要原因是()A．社會(huì)形態(tài)發(fā)生了重大變化B．政治體制發(fā)生質(zhì)變C．政府失去了對(duì)輿論的控制D．民族救亡意識(shí)凸顯答案D解析根據(jù)材料“朝士皆恥言西學(xué)”“舉國(guó)若狂，人人競(jìng)言西學(xué)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一變化的主要原因是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，救亡圖存意識(shí)凸顯，故選D項(xiàng)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)依舊是半殖民地半封建社會(huì)，并未改變，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)仍然是君主專制，排除B項(xiàng)。材料沒(méi)有體現(xiàn)政府失去了對(duì)輿論的控制，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2020·海南等級(jí)考模擬)甲午戰(zhàn)敗刺激了中國(guó)知識(shí)分子和政府中的開(kāi)明人士，他們開(kāi)始意識(shí)到洋務(wù)新政實(shí)際是一次“跛足的近代化運(yùn)動(dòng)”?；诖?，他們力圖()A．全面引進(jìn)西方技術(shù) B．興辦近代軍事工業(yè)C．培養(yǎng)各類新式人才 D．革新原有政治制度答案D解析甲午戰(zhàn)敗使開(kāi)明人士認(rèn)識(shí)到單純學(xué)習(xí)西方的“器物”不能挽救民族危機(jī)，故轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)西方的政治制度，故選D項(xiàng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著最終破產(chǎn)，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興辦近代軍事工業(yè)，材料反映的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)后，排除B項(xiàng)；培養(yǎng)各類新式人才是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期推行的政策，材料強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方由器物轉(zhuǎn)到制度，排除C項(xiàng)。3．(2020·湖北沙市中學(xué)雙周練)早年，孫中山認(rèn)為：“農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精，耕耨有器則人力省?！笔赂锩螅瑢O中山進(jìn)一步指出：“所謂得民心，最主要的是得農(nóng)民之心……如果農(nóng)民不來(lái)參加革命，就是我們革命沒(méi)有基礎(chǔ)。”由此可以看出，孫中山()A．認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)是國(guó)民革命的主力軍B．以民生主義作為三民主義的核心C．對(duì)農(nóng)民的關(guān)注由經(jīng)濟(jì)上升到政治層面D．實(shí)現(xiàn)了救國(guó)思想向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變答案C解析根據(jù)材料可知，早年，孫中山主要關(guān)注農(nóng)政、農(nóng)務(wù)與農(nóng)事，這是對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的關(guān)注；而十月革命后，孫中山則開(kāi)始強(qiáng)調(diào)在政