第三卷：2024屆新高考Ⅰ和Ⅱ卷區(qū)一輪復習考點提分語文模擬卷（）

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語文試題

滿分150分時間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。

材料一：回溯到商、周交替之際，一個文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會使當時的知識分子有一種反省。他們還免不了會問自己，究竟是什么緣故使得這么強大，而且主導北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運。

“天命”的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴張到整個中國北方。《易經》中所談的命運，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運有相當程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會改變命運發(fā)展的方向。這個觀念與天命具有道德意義是相互配合的。

等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個個人的天命，而不是一個朝代的政治天命。在孔子承受同時代人的迫害時，他曾經說：“天給了我這個天命。天生了我，給了我一個任務。有了這樣的任務，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經不是政治的使命，而是每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應當執(zhí)行的使命。

漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边^去，我們對《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國文書，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降?！边@里的“天”，不一定是一個有意識的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個宇宙力量的總和之中，每一個人有天生的稟賦，也就是“性”?！懊焙汀靶浴笔窍嗯浜系拿~。

如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個個人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會孔子為什么找出“仁”這個字作為他思想最主要的中心。孔子賦予它一個新的意義，“仁”這個字相當于整個的人性。這一個命題，應是中國文化最根本的假設。

如孔子所說，仁作為個人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個人都擁有的，仁是人性的本質，也是一個人性格成長的種子。由《論語》來看，孔子的學說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁?？鬃优瓮氖敲總€人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機會，也使得這個人成為“仁人君子”。理論上，有許多個別的仁人君子時，社會應當是一個美好的社會，甚至是符合最高人心的社會。

（摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉折與開展》）

材料二：在儒家看來一個人不可能什么事都不做，因為每人都有應當去做的事情，但他去做這些事情時，并不是為了其他的什么目的，一個人做所當做的事情，其價值就在做之中，而不在于達到什么外在的結果。

孔子自己的一生就是這種主張的例證，他出生在一個社會政治動亂的時代，竭盡己力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅持不懈。

《論語·憲問》篇里記載孔子論到自己時說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。”他盡了己力之所及，而把事情的成敗交付給命?！懊弊滞ǔＷg作“命數(shù)”“命運”或“天意”。就孔子來說，這個字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運動的力量。我們從事各種活動，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個重要條件，因此他說：“不知命，無以為君子也?！保ā墩撜Z·堯曰》）

這就是說，要認識世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個人對外在的成敗利鈍在所不計。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當做的，遵行了自己的義務，這義務在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。

（摘編自馮友蘭《中國哲學簡史》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.當時的知識分子難以接受小小的周國滅亡了商王國這一事實，正是因為他們的心中還沒有“天命”的概念，還未將“天命”與道德聯(lián)系起來。

B.人類不能盲從命運，而要通過種種抉擇改變自己的命運，周人的這個觀念伴隨其強大的統(tǒng)治被當時的中國廣泛接受。

C.《易經》和《中庸》盡管對命運的理解不盡相同，但都認為人類的行為和命運、天命之間總有著緊密的聯(lián)系。

D.孔子所說的“知命”就是指人們既然無法控制自己所從事的各種活動的外部條件，那就把事情的成敗交付給命。

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.命是天命，是上天給人的使命；性是個人天生稟賦，從天命而來；仁是人性的本質：這是儒家對命、性、仁三者的理解。

B.孔子對天命所作出的解釋，鼓勵了更多處于社會政治動亂的時代的人，竭盡己力去改造世界，成為一個合格的君子。

C.馮友蘭認為世界存在是必然，也就是人們無法改變客觀世界，這種對世界存在的理解和古人所謂的“天命靡?！笔峭耆恢碌?。

D.不同時代對天命的不同理解，反映了人們在對人與宇宙自然關系認識的變化過程中，所關注的重點由宇宙自然轉為人類自身。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A.五十而知天命，六十而耳順。（《論語·為政》）

B.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子《天論》）

C.我命在我不在天。（葛洪《抱樸子內篇》）

D.盡人事以聽天命。（清·李汝珍《鏡花緣》）

4.根據(jù)材料一，概述孔子對天命的理解與周人有何異同。（4分）

5.假如你高中畢業(yè)后，受母校邀請在開學典禮上發(fā)表演講。請根據(jù)這兩則材料的主要觀點，圍繞“學習和人生的態(tài)度”這一主題，向學弟學妹提幾點建議。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

通渭人家

賈平凹

①通渭是甘肅的一個縣，我去的時候正是五月，過經關中平原，到處是麥浪滾滾，成批成批的麥客蝗蟲一般從東往西攆場子，他們背著鋪蓋，拿著鐮刀，涌聚在車站、鎮(zhèn)街的屋檐下和地頭，與雇主談條件，講價錢，爭吵，咒罵，甚或就大打出手，環(huán)境的污染，交通的混亂，讓人急迫而煩躁，卻也感到收獲的緊張和興奮。一進入隴東高原，漸漸就清寂了，尤其過了會寧，車沿著苦丁河在千萬個峁塬溝冷間彎來拐去，路上沒有麥客，田里也沒有麥子，甚至連一點綠的顏色都沒有，看來，這個地區(qū)又是一個大旱年，顆粒無收了。太陽還是紅膛膛地照著，風也像剛從火爐里噴出來，透過車窗玻璃，滿世界里搖曳的是絲絲縷縷的白霧，搞不清是太陽下注的光線，還是從地上蒸騰的氣焰，一切都變形了，開始是山，是路，是路邊卷了葉子的樹，再后是蹴在路邊崖楞上發(fā)癡的人和人正看著不遠處鐵道上疾駛而過的火車?；疖囈缓痖L笛，然后是轟然的哐哐聲。司機說：你聽你聽，火車都在說，甘肅——窮，窮，窮，窮……!

②我就是這樣到了通渭。

③通渭缺水，這在我來之前就聽說的，來到通渭，其嚴重的缺水程度令我瞪目結舌。我住的賓館里沒有水，服務員關照了，提了一桶水放在房間供我洗臉和沖馬桶，而別的住客則跑下樓去上旱廁。小小的縣城正改造著一條老街，干燥的浮土像面粉一樣，腳踩下去噗噗地就鉆一鞋殼。小巷里一群人擁擠著在一個水龍頭下接水，似乎是有人插隊，引起眾怒，鋁盆被踢出來咣啷啷在道路上滾。

④這天晚上，我見到了通渭縣的縣長，他的后脖是醬紅顏色，有著幾道皺紋，脖子伸長了，皺紋就成白的。縣長是天黑才從鄉(xiāng)下檢查蓄水節(jié)溉工程回來，聽說我來了就又趕到賓館，我們一見如故。自然就聊起今年的旱情，聊起通渭的狀況，他幾乎一直在說通渭的好話，比加，干旱和交通的不便使通渭成為整個甘肅最貧困的縣，但通渭民風卻質樸淳厚，使你能想到陶潛的《桃花源記》。

⑤“是嗎？”我有些不以為然地沖著他笑，“孟子可是說過：衣食足，知禮儀?！?/p>

⑥“孟子是不知道通渭的!”

⑦“我也是到過許多農村，如果哪個地方民風淳厚，那個地方往往是和愚昧落后連在一起的……”

⑧“可通渭恰恰是甘肅文化普及程度最高的縣!”縣長幾乎有些生氣了，他說明日他還要去鄉(xiāng)下的，讓我跟著他去親眼看看。

⑨我于是跟著縣長去鄉(xiāng)下了，轉了一天，又轉了一天。我出身于鄉(xiāng)下，這幾十年里也不知走過了多少村莊，但我從未見過像通渭人的農舍收拾得這么整潔，他們的房子有磚墻瓦頂?shù)模嗟倪€是泥抹的土屋，但農具放的是地方，柴草放的是地方，連楔在墻上的木撅也似乎經過了精心的設計。越是缺水，越是喜歡著花草樹木。我經過一個臥在半山窩的小村莊時，一抬頭，一堵土院墻內高高地長著一株牡丹，雖不是花開的李節(jié)，枝葉隆起卻如一個笸籃那么大。山溝人家能栽牡丹，牡丹竟長得這般高大，我驚得大呼小叫，說：這家肯定生養(yǎng)了漂亮女人!敲門進去，果然女主人長得明眸皓齒，正翻來覆去在一些盆里倒換著水，我不明白這是干哈，她笑著說窮折騰哩，指著這個盆里是洗過臉洗過手的水，那個盆里是涮過鍋凈過碗的水，這么過濾著，把清亮的水喂牲口和洗衣服，洗過衣服了再澆牡丹的。水要這么合理利用，使我感慨不已，對著縣長說；瞧呀，鞋都擺得這么整齊!臺階上是有著七八雙牲，差不多都破得有了補丁!卻大小分開擺成一溜兒。女主人倒有些不好意思了，說：圖個心里干凈嘛!

⑩正是心里干凈，通渭人處處表現(xiàn)著他們精神的高貴。你可以頓頓吃野菜喝稀湯，但家里不能沒有一張飯桌；你可以出門穿的衣裳破舊，但不能不洗不漿；你可以一個大字不識，但中堂上不能不掛字畫。我到過一些家境富裕的農民家，正房里，廈屋里每面墻上懸掛了裝裱得極好的書法作品；也去過那些日子苦焦的人家，什么家當都沒有，墻上仍掛著字。仔細看了，有些是明清時一些國內大家的作品，相當有價值，而更多的則是通渭縣現(xiàn)當代書家所寫。我在一個只有十幾戶人家的小山村里，見到了其中三家掛有于右任和左宗棠的字，而一家的主人并不認字，墻上的對聯(lián)竟是“玉樓宴罷醉和春，千杯飲后嬌伺夜”。

⑩在一個村里，縣長領我去見一位老者，說老者雖不是村長，但威望很高。六月的天是曬絲綢的，村人沒有絲綢，曬的卻是字畫，這位老者院子里曬的字畫最多，惹得好多大人都去看，他家老少出來臉面猶如盆子大。我對老者說，你在村里能主持公道，是不是因為藏字畫最多？他說：連字畫都沒有，誰還聽你說話呀？縣長就來勁了，叫嚷著他也為村人寫幾幅字，立即筆墨紙硯就擺開了，縣長的字寫得還真好，他寫的是“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”，寫畢了，問道：怎么樣？我說：好!他說：是字好還是內容好？我說字好內容好通渭好?？h長就讓我也寫寫，我提筆寫了幾張，寫得高興了，竟寫了我曾在華山上見到的吉祥聯(lián)：太華頂上玉井蓮，花開十丈藕如船。

⑩這天下午，一場雨就嘩嘩地降臨了。村人歡樂得如過年節(jié)，我卻躺在一面土炕上睡著了，醒來，縣長還在旁邊鼾聲如雷。

（有刪改）

文本二：

①中國散文的一興一衰，皆是真情的一得一失。60年代初期之所以產生一批散文名家和名作，形成一個不大不小的高潮，依賴的便是真情的勃發(fā)。但不久社會生活不正常，后來一場文化革命，使人的虛偽惡行發(fā)展為瘋狂，文風衍變?yōu)橐环N聲嘶力竭的空喊，以致從此聲名狼藉。

②唾棄輕而狂的文風，有人卻走向另一絕地，使散文的題材狹窄，精神脆弱，僅寫花花草章；矯揉造作，小，巧，甜膩。振興中華，緊要的是振興國民性，增強民族的自尊自強自立的素質，散文要以此為己任，讓時代精神進來，讓社會生活進來，張揚大度、力度，棄去俗氣、小氣。文學史上之所以有大家，大家之所以出現(xiàn)，就是在每一個世風浮靡、文風花拳繡腿的時期有人力排陳腐，復歸生活實感和人之性靈。

（選自賈平凹《序》，有刪改）

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.一群人擁擠接水時“鋁盆被踢出來咣啷啷在道路上滾”，這一情節(jié)與后文通渭淳樸的民風形成鮮明對比，體現(xiàn)了先抑后揚的創(chuàng)作手法。

B.縣長“后脖”的細節(jié)描寫，如“醬紅顏色，有著幾道皺紋”，既側面體現(xiàn)了通渭炎熱干旱的現(xiàn)狀，也暗示了其勤政為民的精神品質。

C.文本一第⑩段，用“竟是”二字評價一戶不認字的人家墻上的字畫，表述了的出乎意料和驚喜贊嘆，表現(xiàn)了通渭人精神的高貴。

D.縣長的對聯(lián)和“我”題寫的對聯(lián)內容風格不同，既體現(xiàn)了身份的差異，也體現(xiàn)了生活環(huán)境及文化影響的不同，于細節(jié)處見精神，

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文本一第②段單獨成段，有利于讀者把握文章脈絡，同時調整了敘述節(jié)奏，明快、有力，充分引起讀者注意，收到了突出強調的效果。

B.賈平凹注重散文語言的“經營”，文本一運用多種修辭手法增強語言的表述效果，如比喻、比擬、排比和夸張等，顯現(xiàn)出藝術表現(xiàn)力。

C.本文以“我”的視角行文，以通渭縣長為線索，集中描述所見所感，展現(xiàn)通渭的風土人情，表現(xiàn)了“我”對通渭人家的獨特感悟。

D.本文和《秦腔》都呈現(xiàn)出濃郁地域文化特征，既有對民俗風情的淺層描摹，也有對文化意蘊的深層關照，讀來猶如踏入真實鄉(xiāng)間。

8.文本一第⑤～⑧段的對話去掉不影響文章連續(xù)性，保留又別有滋味，請結合文章談談這幾段對話的效果。（4分）

9.文本二中，賈平凹批判散文在“輕而狂”的文風之后走向“另一絕地”，表述了自己的創(chuàng)作主張，他的創(chuàng)作主張在文本一中是如何體現(xiàn)的？請結合文本從不同的角度簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（42分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽。楚人濟泓而來。有司復曰：“請迨其未畢濟而擊之?！彼喂唬骸安豢伞Ｎ崧勚簿硬欢蛉宋犭m喪國之余寡人不忍行也?！奔葷?，未畢陳。有司復曰：“請迨其未畢陳而擊之?！彼喂唬骸拔崧勚玻硬还牟怀闪?。”已陳，然襄公鼓之。宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮。有君而無臣，以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也。

（《公羊傳·僖公二十二年》節(jié)選）

材料二：

冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績。春秋三十有四戰(zhàn)，未有以尊敗乎卑，以師敗乎人者。以尊敗乎卑，以師敗乎人，則驕其敵。襄公以師敗乎人，而不驕其敵，何也？責之也。泓之戰(zhàn)，以為復雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪、執(zhí)滕子、圍曹、為雩之會，不顧其力之不足，而致楚成王。成王怒而執(zhí)之。故曰，禮人不答，則反其敬；愛人而不親，則反其仁；治人而不治，則反其知。過而不改，又之，是謂之過，襄公之謂也。古者，被甲嬰胄，非以興國也，則以征無道也，豈曰以報其恥哉？宋公與楚人戰(zhàn)于泓水之上。司馬子反曰：“楚眾我少，鼓險而擊之，勝無幸焉?！毕骞唬骸熬硬煌迫宋?，不攻人厄，須其出。”既出，旌旗亂于上，陳亂于下。子反曰：“楚眾我少，擊之，勝無幸焉?！毕骞唬骸安还牟怀闪小！表毱涑闪卸髶糁瑒t眾敗而身傷焉，七月而死。倍則攻，敵則戰(zhàn)，少則守。人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？信之所以為信者，道也。信而不道，何以為道？道之貴者時，其行勢也。

（《谷梁傳·僖公二十二年》，有刪改）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。（3分）

吾聞之也A君子B不厄C人D吾雖喪E國之余F寡人G不忍行也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.有司，泛指官吏，與《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖，指從此以往十五都予趙”中的“有司”意思相同。

B.請，文中指請求別人做某事，與《屈原列傳》中“以一儀而當漢中地，臣請往如楚”的“請”意思不同。

C.愛人，意為關愛他人，儒家認為只有“愛人”才能成為有慈愛之心，有大智慧的“仁者”，即所謂“仁者愛人”。

D.言而不信，指說話如果不真誠，不可靠，其中的“信”字與成語“背信棄義”中的“信”意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)，有官吏建議他趁楚軍還未渡過泓水時進攻，宋公認為不是君子所為，拒絕了。

B.宋襄公因為驕傲輕敵，軍隊人數(shù)眾多卻敗給人數(shù)少的楚人，《春秋》記載這一場戰(zhàn)役，是為了責備他。

C.宋襄公在主持雩地會盟時，不顧自己力量不夠，把楚成王請到會，反而被憤怒的楚成王抓了起來。

D.宋襄公沒有聽從臣下建議，兩次錯失攻打楚人的機會，結果導致作戰(zhàn)失敗，自己也因此受傷身亡。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮。

（2）古者，被甲嬰胄，非以興國也，則以征無道也，豈曰以報其恥哉？

14對于宋襄公在泓水之戰(zhàn)中的失敗，《公羊傳》和《谷梁傳》兩本書分別是如何評價的？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面宋詩，完成下面小題。

六月二十日夜渡海①

蘇軾

參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。

云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴②意，粗識軒轅奏樂聲③。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

①本詩是蘇軾被貶儋州，后遇赦自海南島返回途中所作。②魯叟：指孔子。乘桴：乘木筏子。《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮于海?！雹圮庌@，即黃帝?！肚f子·天運》中說，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲，這是與天地造化合一的音樂。

15.下面對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.首聯(lián)“參橫斗轉”既照應詩題，也暗含人生的黑夜即將過去，黎明即將到來之意。

B.詩的前四句，表面是寫景，實則寫意，不露痕跡，且含有深刻的人生哲理。

C.尾聯(lián)說九死不恨，意為無恨也無希望，表述遭貶蠻荒的悲戚無奈和心灰意冷。

D.本詩的抒情很有特色，既有借景抒情，又有直抒胸臆，二者有機結合，渾然一體。

16.本詩塑造了怎樣的詩人形象？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行的詩句“__________________________”和“__________________________”，令人嘆為觀止。

（2）《阿房宮賦》中指出秦的紛奢是建立在對人們掠奪之上的，并且還揮霍無度，將掠奪來的錢財像泥沙一樣浪費的句子是：__________________________，__________________________。

（3）《六國論》中設身處地為六國出謀劃策，指出要好好對待謀士、賢才的句子是：__________________________，__________________________。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成各題。

2023年7月，第5號臺風“杜蘇芮”在我國東南沿海地區(qū)強勢登陸。截至7月28日，臺風“杜蘇芮”造成的直接經濟損失已達5227萬元。不過，與它的超強破壞力相比，“杜蘇芮”這個名字卻顯得十分小清新。人們怎么給超強臺風起了這么個名字呢？從“山行”“玉兔”再到如今的“杜蘇芮”，這些千奇百怪的名字究竟從何而來？

臺風是一種產生于熱帶洋面上的強烈氣旋，這種氣旋可以持續(xù)一周或更長時間，所以同一時間內可能會存在多個臺風共舞的現(xiàn)象。A，1997年世界氣象組織決定規(guī)范臺風命名。①其中，西北太平洋和南海的熱帶氣旋，采用具有亞洲風格的名字命名。②其命名方法是由亞太地區(qū)的14個國家和地區(qū)分別提供10個名稱，這140個名稱共同組成一個臺風命名表。③臺風形成之后，就按照命名表的順序，依次命名。④這些名稱大多涉及到神話、星座、詩詞、動植物等內容，充滿地區(qū)特色。⑤如中國提出的10個名稱分別是?？y杏、風神、杜鵑、木蘭、悟空、白鹿、海神、電母、海棠。⑥這次登陸的“杜蘇芮”是以韓國提供的名稱，在韓語里是“鷹”的意思。

一般情況下，B。⑦但是，一旦臺風“作惡多端”——即當某個臺風造成了特別重大的人員傷亡時，為了防止它與后面的臺風同名，臺風委員會可將其從命名表中刪去，也就是將這個名稱永遠留給這次臺風。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）

19.文中第二、三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表述準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成各題。

昆明菌子極多。雨季逛菜市場，隨時可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調比牛肝菌高。菌中之王是雞樅菌，味道鮮濃，無可方比。雞樅菌是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞樅的價錢和一碗黃燜雞不相上下，因為這東西在云南并不難得。有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點像一堆半干的牛糞或一個被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟?、诳墒窍曼c功夫，把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細的絲，和青辣椒同炒，入口便會使你張目結舌：這東西這么好吃？！還有一種菌子，中看不中吃，叫做雞油菌。都是一般大小，有一塊銀元那樣大，滴溜兒圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只有做菜時配色用，沒甚味道。

20.文中畫波浪線的句子突出了雞油菌的“中看”，讀來生動形象，這一表述效果是怎么取得的？（3分）

21.對文學作品來說，標點符號的疊用，有時很有表現(xiàn)力。文中兩處畫橫線部分均有標點符號的疊用，請分析其效果的異同。（3分）

22.下面句子都有“一般”一詞，說說二者意思上的不同。（4分）

（1）一般情況下……。

（2）都是一般大小，有一塊銀元那樣大……

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“井底之蛙”歷來被用以諷刺那些見識短淺卻盲目自大的人。然而，生活在井底的青蛙雖然見識淺薄，卻因為自己能夠“統(tǒng)轄”全井，所以生發(fā)出快樂與自豪來；可當它爬出洞口，發(fā)現(xiàn)天地的廣闊、自我的渺小，它的內心也愈加惶惑，且不得不開始懼怕天敵的摧殘了。

閱讀了這段材料，你有怎樣的感悟？請寫一篇文章，表述你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

第三卷參考解析及詳解

1.C解答：A.“他們的心中還沒有‘天命’的概念”錯誤，原文為“究竟是什么緣故使得這么強大，而且主導北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的”，可見他們心中是有天命的概念的選項曲解文意，也就沒有了因果聯(lián)系。

B.“被當時的中國廣泛接受”錯，原文為“‘天命’的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴張到整個中國北方”，是“中國北方”。

D.“把事情的成敗交付給命”錯誤，原文有“竭盡己力，成敗在所不計”，孔子所理解的“知命”除了不計成敗，還包括竭盡己力。

2.C解答：“完全一致”錯誤，兩者理解并不致。馮友蘭借孔子的觀點闡述自己的觀點，認為世界存在無可改變，因而個人要不計成??；“天命靡?！币鉃樯咸斓拿顩]有恒常不變的受命者，討論的是王權歸屬問題。

3.D解答：材料二主要觀點是人要知天命，即知道自己的使命，同時要竭盡全力去踐行使命。A.君子的使命。B.天命自有規(guī)律，不為人事所影響。C.強調人的主觀能動性，否定天命的作用。

4.同：都認為天命自有主張，與道德相關。

異：①周人認為天命是一個朝代的政治天命，是人類群體的命運。②孔子認為天命是個人使命，這一使命就是找到自己的“仁”。

5.①積極進取，相信自己，改變命運。②心懷使命，學有所成，建功立業(yè)。③擺正心態(tài)，無畏成敗，全力以赴。④提高道德修養(yǎng)，成為仁人君子。

本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

同：結合“周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂‘天命靡常，惟德是親’”““天給了我這個天命。天生了我，給了我一個任務……”“孔子……找出‘仁’這個字作為他思想最主要的中心”可概括出，都認為天命自有主張，與道德相關。

異：結合“周人取得了天命……這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運”“‘天命’的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治……從群體的角度來看仁”“天命已經不是政治的使命”可概括出，周人認為天命是一個朝代的政治天命，是人類群體的命運；

結合“在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個個人的天命”“每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應當執(zhí)行的使命……孔子盼望的是每個人找到自己的仁”可概括出，孔子認為天命是個人使命，這一使命就是找到自己的“仁”。

本題考查學生分析運用文中信息的能力。

結合“人類本身對自己的命運有相當程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會改變命運發(fā)展的方向”可知，積極進取，相信自己，改變命運。

結合“天給了我這個天命。天生了我，給了我一個任務”“每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應當執(zhí)行的使命”“每個人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機會”可知，心懷使命，學有所成，建功立業(yè)。

結合“人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計”可知，擺正心態(tài)，無畏成敗，全力以赴。（要點為“不計成敗”，來自孔子對知命的理解）

結合“孔子盼望的是每個人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機會，也使得這個人成為“仁人君子”。理論上，有許多個別的仁人君子時，社會應當是一個美好的社會，甚至是符合最高人心的社會”“不知命，無以為君子也”可知，提高道德修養(yǎng)，成為仁人君子。

6.A解答：“與通渭淳樸的民風形成鮮明對比”“先抑后揚”錯，原文為“與雇主談條件，講價錢，爭吵，咒罵，甚或就大打出手。環(huán)境的污染，交通的混亂，讓人急迫而煩躁，卻也感到收獲的緊張和興奮。一進入隴東高原，漸漸就清寂了”，可看出主要是突出隴東高原的清寂，沒有與通渭淳樸的民風形成對比，也沒有先抑后揚。

7.C解答：“以通渭縣長為線索”錯，線索應該是貫通全文的，前面并沒有出現(xiàn)縣長，所以縣長不是線索。

8.①（內容上）寫出了我和縣長關于“民風”的爭論，使文章饒有興味，豐富了文章內容；②（結構上）引出了下文對通渭人家精神世界的刻畫，與后文連續(xù)性更強；③（表述效果上）為行文制造波瀾，吸引讀者閱讀興趣，使文章別具風味；④（文體特點上）豐富了文章表述方式，使得文章思路靈動，結構自由，不拘一格。

9.①選材上，將目光投射到甘隴大地，描繪通渭的自然風貌和通渭人家的日常生活、民俗風情，選材豐富，視角廣闊；②主題上，著眼于通渭人家在惡劣環(huán)境中的生存狀態(tài)，從中挖掘出質樸淳厚的民風和高貴的精神，文化意蘊厚重，感情充沛，真摯感人；③文風上，大氣厚重，追求語言的平實淺近，親切自然，字里行間飽含著對通渭這片熱土和人民的贊美，文風質樸粗獷。④語言上，簡約又充滿張力。文章語言修辭生動，用詞傳神，長短句結合，張揚有力。

本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。

①內容上，“孟子可是說過：衣食足，知禮儀?！薄懊献邮遣恢劳ㄎ嫉?”“我也是到過許多農村，如果哪個地方民風淳厚，那個地方往往是和愚昧落后連在一起的……”“可通渭恰恰是甘肅文化普及程度最高的縣!”寫出了我和縣長關于“民風”的爭論，使文章饒有興味，豐富了文章內容；

②結構上，引出了下文“我從未見過像通渭人的農舍收拾得這么整潔……”“正是心里干凈，通渭人處處表現(xiàn)著他們精神的高貴”對通渭人家精神世界的刻畫，與后文連續(xù)性更強；

③表述效果上，我和縣長關于“民風”的爭論為行文制造波瀾，吸引讀者閱讀興趣，使文章別具風味；

④文體特點上，人物對話的形式豐富了文章表述方式，避免了平鋪直敘，使得文章思路靈動，結構自由，不拘一格。

本題考查學生評價表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

選材上，將目光投射到甘隴大地，“來到通渭，其嚴重的缺水程度令我瞠目結舌”“但我從未見過像通渭人的農舍收拾得這么整潔，他們的房子有磚墻瓦頂?shù)模嗟倪€是泥抹的土屋，但農具放的是地方，柴草放的是地方，連楔在墻上的木撅也似乎經過了精心的設計。越是缺水，越是喜歡著花草樹木”，描繪通渭的自然風貌和通渭人家的日常生活，選材豐富，視角廣闊；

主題上，“你可以頓頓吃野菜喝稀湯，但家里不能沒有一張飯桌；你可以出門了穿的衣裳破舊，但不能不洗不漿；你可以一個大字不識，但中堂上不能不掛字畫”“也去過那些日子苦焦的人家，什么家當都沒有，墻上仍掛著字。仔細看了，有些是明清時一些國內大家的作品，相當有價值，而更多的則是通渭縣現(xiàn)當代書家所寫。我在一個只有十幾戶人家的小山村里，見到了其中三家掛有于右任和左宗棠的字”，著眼于通渭人家在惡劣環(huán)境中的生存狀態(tài)，從中挖掘出質樸淳厚的民風和高貴的精神，文化意蘊厚重；

風格上，“臺階上是有著七八雙鞋，差不多都破得有了補??！卻大小分開擺成一溜兒。女主人倒有些不好意思了，說：圖個心里干凈嘛”“正是心里干凈，通渭人處處表現(xiàn)著他們精神的高貴”“我說字好內容好通渭好”“這天下午，一場雨就嘩嘩地降臨了。村人歡樂得如過年節(jié)”，追求語言的平實淺近，親切自然，字里行間飽含著對通渭這片熱土和人民的贊美，文風質樸大氣。

語言上，簡約又充滿張力?！俺膳膳柠溈突认x一般從東往西攆場子”“太陽還是紅膛膛地照著，風也像剛從火爐里噴出來，透過車窗玻璃，滿世界里搖曳的是絲絲縷縷的白霧”文章語言修辭生動，用詞傳神，“再后是蹴在路邊崖楞上發(fā)癡的人和人正看著不遠處鐵道上疾駛而過的火車”“機說：你聽你聽，火車都在說，甘肅——窮，窮，窮，窮……!”“寫畢了，問道：怎么樣？我說：好!他說：是字好還是內容好？我說字好內容好通渭好”長短句結合，張揚有力。

10.ADF句意：我聽說，君子不使人陷入困境，我雖然是幾乎滅亡的國家的后人，我還是不忍心這樣做。

11.D真誠，可靠；/信用。句意：說話如果不真誠。/違背諾言，不講道義。

12.B“宋襄公因為驕傲輕敵”錯誤。由原文“襄公以師敗乎人，而不驕其敵，何也”可知，宋襄公以人多的軍隊敗于人少的楚人，卻不是因為驕傲輕敵。

13.（1）所以君子很贊成宋襄公不攻擊沒有擺好陣勢的軍隊，在大事面前不忘大禮的做法。

（2）古時，披上鎧甲戴上頭盔，不是為了振興國家，就是用來討伐無道的國家，難道能用作戰(zhàn)報仇雪恥嗎？

解答：（1）“大”，很贊成；“鼓”，攻擊；“不成”，沒有擺好。

（2）“嬰胄”，戴上頭盔；“以”，用來；“豈曰以報其恥哉”，省略句，“以”后邊省略了“作戰(zhàn)”；“豈”，難道。

14.①《公羊傳》認為宋襄公具有帝王的品德只是沒有臣民輔佐他，這場戰(zhàn)役雖然失敗，也能與周文王發(fā)動的戰(zhàn)爭相提并論。

②《谷梁傳》認為宋襄公為了雪恥而錯誤發(fā)動戰(zhàn)爭，又沒有抓住時機，順應形勢，因此失敗。

本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

根據(jù)“有君而無臣，以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也”可知，《公羊傳》認為宋襄公具有帝王的品德只是沒有臣民輔佐他，這場戰(zhàn)役雖然失敗，也能與周文王發(fā)動的戰(zhàn)爭相提并論。

根據(jù)“泓之戰(zhàn)，以為復雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪、執(zhí)滕子、圍曹、為雩之會，不顧其力之不足，而致楚成王。成王怒而執(zhí)之”可知，《谷梁傳》認為宋襄公為了雪恥而錯誤發(fā)動戰(zhàn)爭，又沒有抓住時機，順應形勢，因此失敗。

參考譯文：

材料一：

宋公與楚軍在泓水北面交戰(zhàn)。楚國軍隊渡過泓水到北岸來。有官吏請示宋公說：“請趁著楚軍還沒有完全渡過泓水時攻擊他們?！彼喂f：“不行。我聽說，君子不使人陷入困境，我雖然是幾乎滅亡的國家的后人，我還是不忍心這樣做?！背婈犚呀浂蛇^泓水，但還未排列成陣。官吏又請示說：“請趁著楚軍還沒有擺成陣勢時攻打他們吧?！彼喂f：“我聽說，君子不攻擊沒有擺好陣勢的軍隊?！背娨呀浟泻藐噭?，宋襄公這才擊鼓進攻。宋國軍隊大敗。所以君子很贊成宋襄公不攻擊沒有擺好陣勢的軍隊，在大事面前不忘大禮的做法。只是可惜他具有帝王的品德而沒有輔佐他的臣民，認為即使是周文王發(fā)動的戰(zhàn)爭，也不過如此。

（《公羊傳·僖公二十二年》節(jié)選）

材料二：

冬季，十一月己巳日，是初一，宋國和楚國在泓地作戰(zhàn)，宋軍失敗。春秋記載三十四次戰(zhàn)役，沒有尊貴者被卑賤者打敗，人多的軍隊被人少的軍隊打敗。如果尊貴者敗于卑賤者，人多的軍隊敗于人少的軍隊，那就是因為驕傲輕敵。宋襄公以人多的軍隊敗于人少的楚人，卻不是因為驕傲輕敵。為什么(記載他)？是責備他。泓地之戰(zhàn)，宋公是想以此報復雩地會盟上的恥辱。雩地會盟時的恥辱，是宋襄公自討的。他趁齊有喪事伐齊，抓滕子，圍攻曹國，主持雩地會盟，不看自己力量夠不夠，把楚成王請到會。楚成王一怒就把宋襄公抓起來。所以說，禮敬別人卻得不到報答，就不算敬；愛他人卻不被親近，就不算仁；治理百姓卻治理不好，就不算有智慧。犯了錯誤不改，又犯同樣的錯誤，才叫錯誤，這些說的就是宋襄公。古時，披上鎧甲戴上頭盔，不是為了振興國家，就是用來討伐無道的國家，難道能用作戰(zhàn)報仇雪恥嗎？宋公和楚國在泓水邊作戰(zhàn)。司馬子反說：“楚國兵多，我們兵少，趁他們渡河危險時攻打，肯定取勝”。宋襄公說：“君子不趁人之危，別人困厄時攻擊，等他們過河。”楚軍已經過了河，上面指揮的軍旗亂了，下面陣容也亂了。子反說：“敵眾我少，此時攻打他們，肯定能勝。”襄公說：“君子不進攻沒列好陣的軍隊?！钡却娕藕藐嚵校蟛胚M攻，結果，宋軍大敗，宋公自己也受了傷，七個月后就死了。(軍隊作戰(zhàn))，兵力是對方的一倍就主動進攻，兵力和對方相當就可以打，兵力少于對方就堅守不出。人稱為人的原因，就是能說話。人如果不能說話，還算什么人？言語叫做言語的原因，就是真誠。說話如果不真誠，還叫什么言語？真誠之所以真誠的原因，就在于它符合真理。真誠如果不符合真理，那還叫什么真理？真理的可貴就在于它合乎時機，順應形勢。

15.C“悲戚無奈”和“心灰意冷”錯，“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“茲游奇絕冠平生”，看到了海內看不到的“奇絕”景色。本詩表現(xiàn)了詩人遇赦的喜悅心情和曠達樂觀的生活態(tài)度。

16.①熱愛生活，堅強勇敢，面對厄運和挫折，不消極不屈服，充滿信心和希望。②品性清明高潔，受盡磨難，依舊保持不變。③樂觀豁達，超然豪邁，把九死一生的貶謫經歷當做一次奇妙的遠游。

本題考查學生鑒賞詩歌中的人物形象的能力。

解釋中說“本詩是蘇軾被貶儋州，后遇赦自海南島返回途中所作”，該詩回顧了詩人被流放到南方的經歷，表現(xiàn)了他北歸的興奮之情，九死不悔的倨傲之心和堅強自信、曠達豪放的襟懷。

首聯(lián)“參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴”，一是表明“欲三更”，黑夜已過去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不難走。因此，這句詩調子明朗，可見當時詩人的心境。而在此之前，還是“苦雨終風”，一片漆黑。連綿不斷的雨叫“苦雨”，大風叫“終風”。這一句緊承上句而來。詩人在“苦雨終風”的黑夜里不時仰首看天，終于看見了“參橫斗轉”，于是不勝驚喜地說：“苦雨終風也解晴?！庇纱宋覀兛梢钥闯鲈娙藷釔凵睿瑘詮娪赂遥鎸Χ蜻\和挫折，不消極不屈服，充滿信心和希望。

頷聯(lián)“云散月明誰點綴？天容海色本澄清”看似寫景，而詩人意在抒情。此句深層含義是你們那些“居心不凈”的小人掌權，“滓穢太清”，弄得“苦雨終風”，天下怨憤。如今“云散明月”，還有誰“點綴”呢？且“本澄清”一句也大有深意，它暗示出詩人品性清明高潔，受盡磨難，依舊保持。

尾聯(lián)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，“九死”，多次死去的意思?！熬潘滥匣摹倍拔岵缓蕖保怯捎凇捌澯纹娼^冠平生”，看到了海內看不到的“奇絕”景色。把九死一生的貶謫經歷當做一次奇妙的遠游，寫出了詩人的樂觀豁達，超然豪邁。

17（1）霓為衣兮風為馬虎鼓瑟兮鸞回車（2）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（3）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才

18.A為避免臺風名稱混亂B臺風命名表固定不變

19.原句：④這些名稱大多涉及到神話、星座、詩詞、動植物等內容，充滿地區(qū)特色。④“涉及到”改為“涉及”。

原句：⑥這次登陸的“杜蘇芮”是以韓國提供的名稱，在韓語里是“鷹”的意思。⑥“以”改為“由”。

原句：⑦但是，一旦臺風“作惡多端”——即當某個臺風造成了特別重大的人員傷亡時。⑦把破折號改為逗號或去掉“即”。

本題考查學生情境補寫的能力。

A處，材料主要闡述臺風名稱的由來，根據(jù)前文“同一時間內可能會存在多個臺風共舞的現(xiàn)象”可推斷，有可能“臺風名稱混亂”，故“1997年世界氣象組織決定規(guī)范臺風命名”，此處可填寫“為避免臺風名稱混亂”之類的句子。

B處，此處與后文構成轉折，后文說“一旦臺風‘作惡多端’——即當某個臺風造成了特別重大的人員傷亡時，為了防止它與后面的臺風同名，臺風委員會可將其從命名表中刪去”，即只有特殊情況下臺風的名稱才會有變化，也就是說一般情況下不會變化，故可填寫“臺風命名表固定不變”之類的句子。

本題考查學生辨析并修改病句以及正確使用標點符號的能力。

第④句，語義重復，“涉及”指關聯(lián)到，牽涉到，故與“到”重復，把“