第1課 文明的產生與早期發(fā)展 導學案 統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁第1課文明的產生與早期發(fā)展【課程標準】1．知道早期人類文明的產生；2．了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。【時空坐標】【知識梳理】一、人類文明的產生1．條件：是生產力發(fā)展的結果(1)前提：農業(yè)和畜牧業(yè)的產生。人類最早在西亞、南亞、中國和中南美洲出現(xiàn)了原始農業(yè)，還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物，人類從食物的采集者變成食物的生產者。(2)社會分工的發(fā)展①生產力發(fā)展，推動農業(yè)和畜牧業(yè)產生發(fā)展。②農業(yè)發(fā)展使農業(yè)和手工業(yè)出現(xiàn)分工，進而推動早期商業(yè)出現(xiàn)。③腦力勞動者出現(xiàn)：一部分人脫離社會生產活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。④農耕生產也推動一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。2．文明產生的標志(1)階級的出現(xiàn)：社會分工的發(fā)展和勞動生產率的提高，出現(xiàn)了剩余產品，進而出現(xiàn)了私有制、階級分化。(2)國家開始形成：階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的發(fā)展，推動了政府、軍隊、監(jiān)獄等強制機關的出現(xiàn)，國家開始形成。(3)文字的產生：出于記事和管理的需要，文字產生了。二、古代文明的多元特點1.多元特點（1）最初的文明：西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)出現(xiàn)了最初的文明。（2）特點①社會形態(tài)：奴隸主占有生產資料，把持國家權力，剝削奴隸和平民。②相互關系：因生產力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。1、人類早期代表性文明文明條件文明發(fā)展歷程政治統(tǒng)治古巴比倫文明西亞的兩河提供了充足的水源公元前3500年左右，產生了最初的文明；公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)城市國家；約公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域①建立君主專制制度。②《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及古巴比倫王國的社會結構、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面，它宣揚君權神授，維護奴隸主階級利益和權威古埃及文明尼羅河的定期泛濫有利于農業(yè)發(fā)展，提供了聯(lián)通上下埃及的交通條件公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，埃及初步統(tǒng)一建立比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經濟、軍事等重要權力。法老之下，設有官員分別處理政務和地方事務古代印度文明印度河流域的大平原；隨著鐵器時代來臨，生產工具進步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步開發(fā)公元前3千紀誕生；公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家形成貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度古希臘文明南歐巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，多山少平原，陸上交通不便公元前2千紀，誕生克里特文明和邁錫尼文明；公元前8—前6世紀，城邦逐漸發(fā)展起來小國寡民，公民直接參與國家管理，斯巴達是寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權的民主政治的典型2、雅典民主制的運行主要機構機構性質職責產生方式公民大會最高權力機關審議并決定國家大事成年男性公民均可四（五）百人議事會常設機關準備提案；主持公民大會；監(jiān)督落實決議抽簽公民陪審法庭司法機關審理案件；終身任職資格抽簽3、希臘民主政治的局限（1）有民主權利的僅是成年男性公民，婦女、外僑和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權利。（2）公民抽簽參政的方式，容易導致權力的濫用、誤用。（3）實質：奴隸主階級的民主?！局攸c探究】1、閱讀材料，回答問題。材料一

材料二

孟德斯鳩是“地理環(huán)境決定論”者。在他看來，世界各地的氣候不同，因此造成了各民族性格和心態(tài)的不同，而人們的這些不同又造成了不同的政治法律制度。孟德斯鳩認為，土壤的肥沃或貧瘠會影響法律和政治制度，土地肥沃的國家常常是“單人統(tǒng)治的政體”，土地不太肥沃的國家常常是“數(shù)人統(tǒng)治的政體”。孟德斯鳩還認為，一個民族居住地域的大小也同國家的政治制度有極密切的關系。他斷言，小國適宜于共和政體，中等國適宜于君主政體，大國適宜于君主專制政體?！幾岳顚W智《地理環(huán)境與人類社會》材料三

地理學家早已摒棄了站不住腳的、理性上有局限的地理環(huán)境決定論思想-認為自然環(huán)境本身塑造了人類以及他們的思想與行為的理念。世界各地文化的差異并不取決于社會的自然環(huán)境。技術水平、社會組織制度和對真實與正義的概念同環(huán)境狀況并沒有明顯關系?！幾园⑸じ竦偎沟取兜乩韺W與生活》根據材料并結合世界古代史的相關史實，說明地理環(huán)境與古代文明發(fā)展之間的關系。2．閱讀材料，完成下列要求。材料

圖中為環(huán)地中海區(qū)域重要城市示意圖。注：①里斯本；航海家迪亞斯的出發(fā)地；②羅馬；③雅典；④君士坦丁堡（伊斯坦布爾）；⑤大馬士革；⑥亞歷山大結合所學知識，請從上圖中任選一個城市，就其歷史地位寫一段介紹語。（要求介紹語應包括基本史實以及地位評價；定位明確，表述清晰，史實準確。）【課后鞏固】1．美索不達米亞人將他們的洪水之神視為冷酷無情的惡神，但埃及人卻把他們的洪水之神看做是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的喜神。其對洪水之神看法的差異表明（

）A．經濟發(fā)展狀況影響文明的多元性 B．自然地理環(huán)境影響古代文明發(fā)展C．歷史發(fā)展傳統(tǒng)改變百姓的善惡觀 D．古埃及人比西亞兩河流域人樂觀2．有學者研究指出，西亞地區(qū)農業(yè)先于陶器而出現(xiàn)，相應地其食物加工方式以粉食和烘焙為主；東亞地區(qū)陶器先于農業(yè)出現(xiàn)，開啟了該地區(qū)以粒食和蒸煮為主的食物加工方式。這表明（

）A．東方的文明優(yōu)于西亞的文明 B．生產活動影響文明多元發(fā)展C．農業(yè)是邁向文明的重要前提 D．文明的多元特征具有偶然性3．泛雅典人節(jié)是公元前6世紀雅典人祭祀城邦保護神雅典娜女神的節(jié)日。在這一盛大的節(jié)日里，雅典人連續(xù)多日進行音樂、史詩吟誦、體育競技等比賽活動，之后還有隆重的巡游、百牛大祭以及饗宴胙肉等宗教活動。泛雅典人節(jié)（

）A．體現(xiàn)了宗教主宰社會生活 B．消除了社會階層的差別C．反映雅典城邦政治的特點 D．實現(xiàn)了公民參政的愿望4．下圖為古代世界的某帝國擴張示意圖，在該帝國的統(tǒng)治下（

）A．頒布了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典B．發(fā)明了古代世界最精確的歷法C．建立的管理體制為后世所借鑒D．疆域由小亞細亞延伸到巴勒斯坦并與埃及爭霸5．如圖為約公元前2000年中期南非布須曼人創(chuàng)作的巖畫《面具舞蹈》。在該巖畫中，十四個不同動態(tài)的人物錯落分布，中心是幾個戴著羚羊面具和獵犬面具的人，大多是女人，她們正模仿動物的動作舞蹈。左下角和右下角分別是兩個不戴面具的觀者，體態(tài)生動，正在為面具舞蹈者的精彩表演發(fā)出陣陣歡呼。該巖畫（

）A．說明原始農業(yè)起源于南部非洲地區(qū) B．反映出牛耕技術在當?shù)氐钠毡槭褂肅．真實還原了人與自然和諧共處場景 D．體現(xiàn)了歷史價值和藝術審美的融合6．圖1、圖2可用來說明（

）A．亞非文化的統(tǒng)一性 B．農牧文明的交融性C．各國重視文化傳承 D．世界文化的多樣性7．《漢謨拉比法典》是古代西亞地區(qū)的巴比倫國王組織編撰的。據研究表明，古羅馬法律原則和制度在某種程度上受到了《漢謨拉比法典》的啟發(fā)，如合同法、財產法和刑法。在現(xiàn)代社會，許多國家在制定法律的時候從法典中汲取對于人權和平等的價值觀，強調每個人應該平等地受到法律的保護。這可用于說明（

）A．西亞是世界文明最早起源地 B．古代西亞文化傳播利于世界文明發(fā)展C．古代西亞法律體系最為發(fā)達 D．戰(zhàn)爭加強了區(qū)域文明間的交流與合作8．《漢謨拉比法典》中說：安努（天神）與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主……發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什（太陽，正義之神），昭臨黔首，光耀大地。據此可知，該法典宣揚（

）A．君權神授 B．公平正義 C．法律至上 D．天人感應參考答案：重點探究1、關系：地理環(huán)境與古代文明發(fā)展之間有一定的內在聯(lián)系，但并不起決定作用。說明：在社會生產力低的狀態(tài)下，地理環(huán)境在很大程度上影響了文明形態(tài)。古代西亞文明起源于兩河流域，埃及文明起源于尼羅河流域，印度文明誕生于印度河和恒河流域，河流為文明的誕生提供了充足的水源和肥沃的土壤，促進了農業(yè)生產的發(fā)展，這些地區(qū)逐漸出現(xiàn)國家，形成了地區(qū)性大國，進而促進了大帝國的興起；古代希臘處于地中海地區(qū)，希臘半島地域狹小，多山少平原，陸上交通不便，形成了眾多小國寡民的城邦，公民政治盛行。由于受自然條件的限制，古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。除地理因素外，還有政治、經濟和文化等諸多因素影響社會發(fā)展。隨著生產力水平的進步，人類改造自然能力不斷增強，地理環(huán)境對文明發(fā)展的作用也隨之發(fā)生變化。2．示例選擇：③雅典介紹語：雅典是古希臘地區(qū)最有代表性的城邦之一，以典型的民主政治和絢爛的古典文化成就而聞名。由于地獲人多的狀況及奴隸制工商業(yè)的發(fā)展，以雅典為代表的希臘諸城邦積極向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，在地中海沿線建立起大量以雅典為模板的城邦。古典時代的雅典，成為“全希臘人的學?！?。希臘人的殖民和移民活動，促進了希臘文化的傳播，也為希臘接觸并吸收埃及、巴比倫和排尼基的文化提供了便利。公元前5世紀中后期，在整個地中海沿岸地區(qū)，雅典成為各文明經濟文化交往的中心。（“示例”僅供參考，不作為評分的唯一標準）課后鞏固1．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（亞洲）。根據材料并結合所學可知，在農業(yè)文明時代，西亞人與埃及人之所以對洪水之神態(tài)度形成鮮明對比，是因為兩河流域的不定期泛濫給農業(yè)生產、社會生活帶來諸多破壞和不便，而尼羅河定期泛濫帶來了肥沃的土壤并推動了埃及農業(yè)生產的發(fā)展，這說明自然地理環(huán)境影響古代文明的發(fā)展，B項正確；對于“水神”的看法差異受自然環(huán)境影響，與經濟發(fā)展狀況無關，排除A項；材料主旨為“自然地理環(huán)境與文明發(fā)展”，而“歷史發(fā)展傳統(tǒng)改變百姓的善惡觀”與材料主旨不符，排除C項；無法通過對洪水之神的態(tài)度判斷兩地所有人民的性格，排除D項。故選B項。2．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：新石器時代亞洲。據材料，西亞和東亞地區(qū)農業(yè)和陶器出現(xiàn)先后順序不同，造成了食物加工方式上的差異，說明生產活動影響文明發(fā)展，B項正確；不同文明各有其特點和價值，“東方的文明優(yōu)于西亞的文明”說法武斷，排除A項；材料主旨并非農業(yè)對于文明產生發(fā)展的重要性，而是東亞和西亞文明發(fā)展的差異，排除C項；古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征是因為受地理和歷史條件影響，而非偶然的，排除D項。故選B項。3．C【詳解】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、目的的、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（希臘）。泛雅典人節(jié)營造了自由的氛圍，培育了城邦意識，反映出雅典城邦政治的特點，C項正確；泛雅典人節(jié)雖然帶有濃厚的宗教色彩，但不能體現(xiàn)宗教主宰社會生活，故排除A項；泛雅典人節(jié)雖然有各階層參加，但不能消除雅典社會階層差別，排除B項；材料沒有“公民參政”的相關信息，排除D項。故選C項。4．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代亞述。上圖是古代亞述帝國的擴張示意圖，判斷依據為教材關于亞述帝國的敘述“亞述不僅統(tǒng)一了整個兩河流域地區(qū)和小亞細亞的一部分，而且一度征服埃及”，波斯帝國基本接受了亞述和埃及的制度，C項正確。A項是古巴比倫帝國的成就，排除A項。B項描述的是古埃及公元前4000年左右的歷法成就太陽歷，并且表述絕對，應該是古埃及發(fā)明的太陽歷是古代世界最精確的歷法之一”，排除B項；D項描述的是赫梯帝國鼎盛時期的表現(xiàn)，排除D項；故選C項。5．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據本題主題干的設問詞可知本題是推斷題。依據材料時間信息可知準確的時空是：公元前2000年中期南非。依據材料概括可知：材料作為一手史料，反映了當時人們的生活面貌，作為壁畫，體現(xiàn)了南非的藝術創(chuàng)作，是歷史價值和藝術審美的融合，D項正確；材料不能說明原始農業(yè)起源于南部非洲地區(qū)，排除A項。材料不能表明牛耕技術在當?shù)氐钠毡槭褂?，排除B項；藝術創(chuàng)作有加工的成分，不能真實還原了人與自然和諧共處場景，排除C項。故選D項。6．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（亞洲）。根據圖片“蘇美爾人的壁畫”、“古埃及建筑”可知，各國文明有各自的特點，文化是多樣的，D項正確；材料信息沒有體現(xiàn)文化是統(tǒng)一的，排除A項；蘇美爾文明與古埃及文明不是游牧文明，材料無從體現(xiàn)農牧文明的交融性”“，排除B項；材料沒有涉及各國重視文化傳承，排除C項。故選D項。7．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：古代西亞。根據材料并結合所學知識可知，《漢謨拉比法典》中的部分法律內容和原則被后世國家所認同，并產生新的法律體系，這表明古代西亞文化傳播利于世界文明的發(fā)展，B項正確；材料未提及西亞文明的起源時間，不能得出西亞是世界文明最早起源地，排除A項；《漢謨拉比法典》只是古代西亞法律方面的成果之一，不能代表古代西亞法