部分地區(qū)2024屆高三上學(xué)期語文期末試題分類匯編文言文閱讀（含答案）-2

部分地區(qū)2024屆高三上學(xué)期語文期末試題分類匯編文言文閱讀（含答案）文言文閱讀

廣東省汕頭市2023-2024學(xué)年度普通高中畢業(yè)班期末調(diào)研測(cè)試語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

孟嘗君在薛.招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史.主記君所與客語，問親戚居處?？腿ィ蠂L君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食有一人蔽火光客怒以飯不等。孟嘗君起，自持其飯比之?？蛻M，自剄。士以此多歸孟嘗君。

太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣。"世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。

（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》)

材料二：

齊王封田嬰于薛，號(hào)日靖郭君。靖郭君言于齊王曰：“五官之計(jì)，不可不日聽而數(shù)覽也?！蓖鯊闹Ｒ讯鴧捴?，悉以委靖郭君。靖郭君由是得專齊之權(quán)。靖郭君有子四十余人，其賤妾之子曰文。文通儻饒智略，說靖郭君以散財(cái)養(yǎng)士。靖郭君使文主家待賓客，賓客爭(zhēng)譽(yù)其美，皆請(qǐng)靖郭君以文為嗣。靖郭君卒，文嗣為薛公，號(hào)曰孟嘗君。孟嘗君之名重天下。臣光曰：君子之養(yǎng)士，以為民也。《易》曰：“圣人養(yǎng)賢，以及萬民。"夫賢者，其德足以敦化正俗。其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強(qiáng)足以結(jié)仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u(yù)，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉！

（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)二》)

材料三：

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

（節(jié)選自王安石《讀》)

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

孟嘗君A曾待客B夜食C有一人蔽D火光E客F怒G以飯H不等

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.存，此處意為“問候、探望”，與《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存"的“存”字意義不同。

B.“太史公曰"引出司馬遷對(duì)歷史人物和事件的評(píng)價(jià)，與《資治通鑒》中的“臣光曰”、《左傳》中的“君子曰"、《漢書》中的“贊曰”用法相同。

C.其，在本處是代詞，與《五代史伶官傳序》中“與爾三矢，爾其無忘乃父之志"的“其”意義和用法不同。

D.南面，古代以面朝南為尊位，君主臨朝南面而坐，因此古人把稱王稱帝叫做“南面"，此處也是這個(gè)意義。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孟嘗君善待賓客，甚至將禮物送到賓客親戚的住處，并且能平等對(duì)待賓客，不少賓客慕名而來，情愿歸服孟嘗君。

B.孟嘗君受到賓客的贊譽(yù)，最終繼承父親的爵位，后來又憑借賓客的力量得以從秦國逃脫，可見養(yǎng)士對(duì)孟嘗君意義重大。

C.司馬光引用《易》當(dāng)中的內(nèi)容，論述君子養(yǎng)士應(yīng)該為國為民的觀點(diǎn)，他認(rèn)為賢能之士，可以匡正風(fēng)俗，能夠高瞻遠(yuǎn)矚。

D.王安石認(rèn)為孟嘗君可以憑借齊國的力量和真正的人才制服秦國，他卻讓雞鳴狗恣者濫竽充數(shù)，導(dǎo)致真正的人才無法為齊國效力。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之。（4分）

（2）世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。（4分）

14.三則材料對(duì)孟嘗君養(yǎng)士的看法有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

廣東省東莞市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10～14題。

材料一：

凡說之難：在知所說之心，可以吾說當(dāng)之。周澤未渥也，而語極知，說行而有功，則德忘；說不行而有敗，則見疑，如此者身危。貴人有過端，而說者明言禮義以挑其惡，如此者身危。貴人或得計(jì)而欲自以為功，說者與知焉，如此者身危。強(qiáng)以其所不能為，止以其所不能已，如此者身危。故與之論大人，則以為間己矣；與之論細(xì)人，則以為賣重。論其所愛，則以為借資；論其所憎，則以為嘗己也。徑省其說，則以為不智而拙之；米鹽博辯，則以為多而久之。略事陳意，則曰怯懦而不盡；慮事廣肆，則曰草野而倨侮。此說之難，不可不知也。

（節(jié)選自《韓非子·說難》）

材料二：

太宗曰：“未能受諫，安能諫人?！贝酥局撘?。夫唯窮兇之主，淫虐無擇，則雖以虛衷樂善之君子，陳大公無我之言，而亦祗以危身。非此者，君之拒諫而遠(yuǎn)君子，洵失德矣，諫者亦惡能自反而無咎哉？凡能極言以諫者，大抵其氣勝者也自信其是而矜物以莫及物莫能移者也。其氣勝，則其情?。蛔择娑锬芤?，則其理室。上以事君，下以蒞眾，中以交于僚友，可其所可，而否其所否，堅(jiān)于獨(dú)行，而不樂物之我違。唯如是也，乃以輕寵辱、忘死生、而言之無忌。其賢者，有察理未精、達(dá)情未適之過，而執(zhí)之也堅(jiān)；其次則氣動(dòng)而不收，言發(fā)而不止，攻異己而不遺余力，以墮于媚忮，而傷物已甚；則人主且窺其中藏，謂是嘵嘵者之但求利己也。其言不可奪，而心固不為之感，奚望轉(zhuǎn)石移山于片語乎？惟虛則公，公則直；惟明則誠，誠則動(dòng)。能自受諫者，所以虛其心而廣其明也，諫者之能此者鮮矣。事上接下，其理一也。君不受諫，則令焉而臣民不從；臣不受諫，則言焉而天子不信。位不可恃，氣不可任，辯不可倚，理不可挾，平情好善、坦衷遜志者，早有以動(dòng)人主之敬愛，而消僚友之疾忌，圣而周公，忠而孔明，用此道也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

［注］媢忮：妒忌，忌恨。

10．材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

大抵其氣［A］勝者也［B］自信［C］其是［D］而矜［E］物［F］以莫及［G］物［H］莫能移者也

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.渥，意為深厚，優(yōu)厚。與《陳情表》中“寵命優(yōu)渥"的“渥”意義相同。

B.米鹽，“米鹽"為日常生活中必備品，文中借以突出進(jìn)言內(nèi)容的重要性。

C.洵，意為實(shí)在，確實(shí)。與《靜女》中“洵美且異”的“洵"意義相同。

D.我違，違背我，與成語“時(shí)不我待”中的“我待"，兩者在結(jié)構(gòu)上相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.臣子想讓統(tǒng)治者納諫，就應(yīng)善于把握統(tǒng)治者的心理，注意進(jìn)言的恰當(dāng)說法，韓非認(rèn)為這并不容易。

B.唐太宗認(rèn)為“受諫”和“諫人"同等重要，不善于接受進(jìn)諫，也難以勸諫他人，王夫之深以為然。

C.王夫之認(rèn)為氣勝能讓進(jìn)諫者舍生忘死、直言不諱，統(tǒng)治者卻也可能因諫者堅(jiān)持己見，而產(chǎn)生不滿。

D.韓非側(cè)重分析納諫者的心態(tài)對(duì)進(jìn)諫成敗的影響，王夫之側(cè)重分析進(jìn)諫者的心態(tài)對(duì)進(jìn)諫成敗的影響。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）略事陳意，則曰怯懦而不盡；慮事廣肆，則曰草野而倨侮。

（2）其言不可奪，而心固不為之感，奚望轉(zhuǎn)石移山于片語乎？

14．成為優(yōu)秀的諫臣需要注意哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料二分點(diǎn)概述。（3分）

廣東省茂名市2024屆高三上學(xué)期期末考試語文試題

(--)文言文閱讀(本題共5小題20分)

閱讀下面的文言文完成10~14題

文本一:(文)詔:“群臣悉思聯(lián)之這失及知見之所不及，丐以啟告聯(lián)。及益賢良、方正.能直言極諫者，以匡朕之不逮?！币蚋麟芬月毴危瑒?wù)省繇費(fèi)以便民，罷衛(wèi)將軍。太仆見馬遺財(cái)足，會(huì)皆以給傳置。

穎陰侯騎賈山上書言治亂之道曰:“開道而求諒，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡;又況于縱欲恣暴、總聞其過乎!震之以威，壓之以重，雖有堯、舜之智。孟賁之勇，豈有不摧折者哉!如此，則人主不得聞其過，社稷危矣、今險(xiǎn)下使天下舉賢良方正之士，天下皆欣欣焉曰‘將興堯舜之道、三王之功矣’。天下之士，莫不精白以承休德，今方正之士皆在朝廷矣;又選其賢者，使為常侍、諸吏，與之馳驅(qū)射獵、日再三出臣恐朝廷之解弛百官之墮于事也。陛下即位，親自勉以厚天下，節(jié)用愛民，平獄緩刑;天下莫不說喜。臣聞山東吏布詔今民雖老羸癃疾，扶杖而往聽之，愿少須臾毋死，思見德化之成也。今功業(yè)方就，名聞方留，四方向風(fēng)而從:豪俊之臣，方正之士，直與之日日獵射，擊兔伐狐，以傷大業(yè)，絕天下之望，臣竊悼之!古者大臣不得與宴游，使皆務(wù)其方而高其節(jié)，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮，夫士，修之于家而壞之于天子之廷，臣竊愍之，陛下與眾臣宴游，與大臣、方正朝廷論議，游不矢示，好不失禮，軌事之大者也。"上嘉納其言。超然客公眾號(hào)

(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)五)

文本二:贊曰:孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑圓、車騎、服御無所增益。有不使，輒馳以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金，上曰:“百全，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為!”身衣戈綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷悵無文繡，以示敦樸，為天下先，治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。嗚呼，仁哉!

(節(jié)選自《漢書·文帝紀(jì)))

10.文一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

與之馳A驅(qū)B射獵C一日D再三出E臣恐朝廷之解F馳G百官之H墮于事也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.太仆，始置于春秋時(shí)期，秦、漢沿襲，為九卿之一，舉管皇帝的輿馬和畜牧。

B.獄，案件與《判論戰(zhàn)》“小大之獄，雖不能察，必以情"的“獄”詞義相同。

C.絕斷絕與李白詩歌《蜀道難》“枯松倒掛倚絕壁"中的“絕”詞義不同。

D.治，修造與《屈原列傳》“而圣君治國累世而不見者"的“治”詞義相同。

12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文帝請(qǐng)群臣薦舉賢良方正、以正直的言諫諍的人，主要目的是糾正他的過失和未知未見的問題，以彌補(bǔ)他的不足。

B.賈山認(rèn)為有嚴(yán)威的震懾和權(quán)勢(shì)的重壓，君主就沒必要知曉別人對(duì)他過失的評(píng)價(jià)了，這樣下去，國家不會(huì)再有危險(xiǎn)的。

C.賈山感到惋惜的是，“賢良、方正、能直言極諫者"在自己家中養(yǎng)成的良好品行，卻在天子的朝廷之上被破壞掉了。

D.漢文帝曾想造一座露天臺(tái)榭，招工匠預(yù)算，造價(jià)頗高。文帝因已受先帝留下的官室而感到慚愧，最終取消修筑露臺(tái)。

13.把文本一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡。(4分)

(2)雖有堯舜之智孟賁之勇，豈有不摧折者!(4分)

14.文本二贊揚(yáng)漢文帝“仁哉”漢文帝的“仁"主要體現(xiàn)在哪些方面請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。(3分)

廣東省潮州市2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高三期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

上在道，民有獻(xiàn)瓜果者，上欲以散試官授之，訪于陸贄。贄上奏，以為：“爵位恒宜慎惜，不可輕用。起端雖微，流弊必大。獻(xiàn)瓜果者，止可賜以錢帛，不當(dāng)酬以官。”上曰：“試官虛名，無損于事。"贄又上奏，其略曰：“自兵興以來，財(cái)賦不足以供賜，而職官之賞興焉。青朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教為重，利近實(shí)而于德為輕。專實(shí)利而不濟(jì)之以虛，則耗匱而物力不給；專虛名而不副之以實(shí)，則誕謾而人情不趨。今之員外、試官，頗同勛、散、爵號(hào)，雖則授無費(fèi)祿，受不占員，然而突铦鋒、排患難者則以是賞之，竭筋力、展勞效者又以是酬之。若獻(xiàn)瓜果者亦授試官，則彼必相謂曰，吾以忘軀命而獲官，此以進(jìn)瓜果而獲官，是乃國家以吾之軀命同于瓜果矣。視人如草木，誰復(fù)為用哉！今陛下既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無藉焉。則后之立功者，將曷用為賞哉！”

贄在翰林，為上所親信，居艱難中，雖有宰相，大小之事，上必與贄謀之，故當(dāng)時(shí)謂之內(nèi)相，上行止必與之俱。然贄數(shù)直諫，忤上意，盧杞雖貶官，上心庇之。贄極言杞奸邪致亂，上雖貌從，心頗不悅。

（節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十卷，有刪改）

材料二：

伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師；論深切于事情，言不離于道德；智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏：上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜忌為術(shù)，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽言之法，治邊御將之方，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功：如此之流未易悉數(shù)可謂進(jìn)苦口之藥石針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。

（節(jié)選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如此[A]之流[B]未易[C]悉數(shù)[D]可謂[E]進(jìn)苦口之藥[F]石[G]針[H]害身之膏肓。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“訪于陸贄"與“徑造廬訪成”（《促織》）兩句中的“訪"字詞義不同。

B.“副之以實(shí)”在文中與“濟(jì)之以虛"相對(duì)，其中的“副”是輔助、補(bǔ)助。

C.“上雖貌從"與“貌恭而不心服”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“貌"字活用情況相同。

D.“深切”指的是“真摯懇切"，與現(xiàn)在說的“深切懷念”意思是一樣的。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陸贄認(rèn)為授給爵位應(yīng)該慎重、珍惜，因?yàn)槭虑榈陌l(fā)端雖然微小，以后的流弊肯定嚴(yán)重。不贊成用官位來酬報(bào)給唐德宗進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人。

B.唐德宗非常信任器重陸贄，無論什么事，都與陸贄商量，無論到哪里去，都有陸贄伴隨，但是陸贄多次直言諫諍，德宗心里也不高興。

C.蘇軾贊賞陸贄才能本來就能擔(dān)當(dāng)?shù)弁醯妮o佐之任，學(xué)問足可成為帝王的老師。他進(jìn)札子的目的是建議宋哲宗讀陸贄的奏議，從中學(xué)習(xí)治國之術(shù)。

D.蘇軾認(rèn)為如果陸贄能改變向德宗進(jìn)諫的方式，那么德宗也許就能按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，貞觀之治的盛況可能會(huì)再現(xiàn)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）青朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。

（2）上以格君心之非，下以通天下之志。

14.對(duì)于材料二提到的“用人聽言之法"，材料一中陸贄有怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

廣東省湛江市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

韓信襲趙，先使萬人背水陣，乃建大將旗鼓，出井陘口，與趙人大戰(zhàn)，佯敗，棄旗鼓，走水上。軍背水而陣已是危道，又棄旗鼓而趨之，此必?cái)?shì)也。而信用之者，陳余老將，不以必?cái)≈畡?shì)邀之，不能致也。信自知才過余，乃敢用此耳。向使余小黠于信，信豈得不敗此所謂“知彼知己，量敵為計(jì)”。后之人不量敵勢(shì)，襲信之跡，決敗無疑。

從古言韓信善用兵，書中不見信所以善者。予以謂信說高帝，還用三秦，據(jù)天下根本，見其斷；虜魏豹，斬龍且，見其智；拔趙破楚，見其應(yīng)變；西向師亡虜，見其有大志。此其過人者，惜乎《漢書》脫略，漫見于此。

（選自沈括《夢(mèng)溪筆談》，有刪改）

材料二：

羌寇武都。遷虞詡為武都太守。羌乃率眾數(shù)千，遮詡于陳倉、崤谷。詡軍停車不進(jìn)，而宣言“上書請(qǐng)兵，須到乃發(fā)"。羌聞之，乃分鈔旁縣。詡因其兵散，日夜進(jìn)道，兼行百余里，令軍士各作兩灶，日增倍之。羌不敢逼?；騿栐唬骸皩O臏減灶，而君增之。兵法曰：‘行不過三十里?！袂叶倮?，何也”詡曰：“虜眾我寡，徐行則易為所及，速進(jìn)則彼所不測(cè)；虜見吾灶日增必謂郡兵來迎眾多行速必憚追我。孫臏見弱，吾今示強(qiáng)，勢(shì)不同也。"既到郡[注]，兵不滿三千，而羌眾萬余，攻圍赤亭數(shù)十日，詡乃令軍中使強(qiáng)弩勿發(fā)，而潛發(fā)小弩。羌以為矢力弱不能至，并兵急攻，詡于是使二十強(qiáng)弩共射一人，發(fā)無不中，羌大震退。詡因出城奮擊，多所殺傷。明日，悉陣其眾，令從東郭門出，北郭門入，貿(mào)易衣服，回轉(zhuǎn)數(shù)周，羌不知其數(shù)，更相恐動(dòng)。詡計(jì)賊當(dāng)退，乃潛遣五百余人，淺水設(shè)伏，候其走路。虜果大奔，因掩擊，大破之。

（選自馮夢(mèng)龍《智囊》，有刪改）

[注]郡，指武都郡。

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

虜見吾灶A(yù)日增B必謂C郡兵來迎D眾E多F行速G必憚H追我。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．根本，指根基，與“必固其根本”（《諫太宗十思疏》）中的“根本"詞義相同。

B．亡，指放走，與“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”（《過秦論》）中的“亡"詞義不同。

C．發(fā)無不中，指箭射出沒有射不中的，與成語“箭無虛發(fā)”的本義是一樣的。

D．貿(mào)易，此處指變易、更換，與現(xiàn)在所說的進(jìn)行交易的商業(yè)活動(dòng)的“貿(mào)易"意思并不一樣。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．和韓信對(duì)陣的陳余是一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的老將，韓信相信自己的才能比陳余高，因此才敢于設(shè)計(jì)讓敵軍上當(dāng)，最終戰(zhàn)勝趙國。

B．從韓信在作戰(zhàn)過程中的多次決策看，他是一個(gè)善于用兵的人，但《漢書》卻沒有記載韓信用兵的事跡，沈括認(rèn)為《漢書》記載史事太隨意。

C．虞詡臨危受命擔(dān)任武都太守，但他并未鉆入羌人布置的圈套里，反而虛虛實(shí)實(shí)，讓羌人處處受制，使羌人不敢貿(mào)然對(duì)虞詡的軍隊(duì)采取行動(dòng)。

D．虞詡率軍到達(dá)武都，但是虞詡軍隊(duì)的兵力和羌人士兵的兵力相差懸殊。他先是以小箭麻痹敵人，又在士兵數(shù)量上讓敵人產(chǎn)生錯(cuò)覺，最后設(shè)伏攔截，大敗羌人。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）軍背水而陣已是危道，又棄旗鼓而趨之，此必?cái)?shì)也。（4分）

（2）詡計(jì)賊當(dāng)退，乃潛遣五百余人，淺水設(shè)伏，候其走路。（4分）

14．韓信與虞詡作戰(zhàn)取勝的原因分別是什么請(qǐng)聯(lián)系兩則材料相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3分）

廣東省華南師大附中等四校2024屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

孫子曰：凡用兵之法：全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓①轒輼②，具器械，三月而后成；距堙③，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之殺士三分之一而城不拔者此攻之災(zāi)也。

故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

（節(jié)選自《孫子兵法·謀攻篇》）

材料二：

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道。不道早已。（第三十章）

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右；偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之；戰(zhàn)勝，以喪禮處之。（第三十一章）

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？天下多忌諱，而民彌叛；民多利器，國家滋昏；人多知而奇物滋起；法令滋章，盜賊多有。是以圣人之言曰：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！保ǖ谖迨哒拢?/p>

用兵有言：“吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。"是謂行無行，攘④無臂，執(zhí)無兵，乃無敵矣。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。（第六十九章）

（節(jié)選自《老子》）

[注]①櫓：即樓櫓，一種攻城器械，車上建有沒有覆蓋的望樓，以觀察敵情。②轒輼：四輪車，一種攻城器械。③堙：小土山。④攘：捋起袖子。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

將不勝A其忿而蟻附之B殺C士D三分之一E而城F不拔者G此攻之H災(zāi)也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.伍，古代軍隊(duì)編制單位，五人為一伍，與成語“羞與為伍”中的“伍"意義相同。

B.屈，使……屈服，與《三章》“威武不能屈”中的“屈"用法相同。

C.具，準(zhǔn)備、備辦，與《過故人莊》“故人具雞黍”中的“具"意義和用法

都相同。

D.矜，自夸、自恃，與《四章》“自矜者不長”中的“矜"意義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孫子認(rèn)為，百戰(zhàn)百勝不是最高明的，不經(jīng)交戰(zhàn)而使敵人屈服才是最高明的，強(qiáng)調(diào)打仗通過智謀來克敵取勝。

B.老子指出，軍隊(duì)駐扎導(dǎo)致荊棘叢生，打仗之后必有荒年，所以君子絕對(duì)不會(huì)用兵，這體現(xiàn)老子的“反戰(zhàn)”思想。

C.老子主張以正道治國，以奇術(shù)用兵，以無所作為取得天下，他贊同圣人所說的“無為"“好靜”“無事"“無欲”。

D.孫子說攻城是不得已，老子認(rèn)為以道輔佐國君的人不靠兵力強(qiáng)行天下，他們都認(rèn)為交戰(zhàn)不是奪取天下的最好方式。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

（2）夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

14.關(guān)于“用兵之法"，孫子和老子各有什么主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

文言文閱讀

廣東省汕頭市2023-2024學(xué)年度普通高中畢業(yè)班期末調(diào)研測(cè)試語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

孟嘗君在薛.招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史.主記君所與客語，問親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食有一人蔽火光客怒以飯不等。孟嘗君起，自持其飯比之?？蛻M，自剄。士以此多歸孟嘗君。

太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣?！笔乐畟髅蠂L君好客自喜，名不虛矣。

（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》)

材料二：

齊王封田嬰于薛，號(hào)日靖郭君。靖郭君言于齊王曰：“五官之計(jì)，不可不日聽而數(shù)覽也。"王從之。已而厭之，悉以委靖郭君。靖郭君由是得專齊之權(quán)。靖郭君有子四十余人，其賤妾之子曰文。文通儻饒智略，說靖郭君以散財(cái)養(yǎng)士。靖郭君使文主家待賓客，賓客爭(zhēng)譽(yù)其美，皆請(qǐng)靖郭君以文為嗣。靖郭君卒，文嗣為薛公，號(hào)曰孟嘗君。孟嘗君之名重天下。臣光曰：君子之養(yǎng)士，以為民也。《易》曰：“圣人養(yǎng)賢，以及萬民?！狈蛸t者，其德足以敦化正俗。其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強(qiáng)足以結(jié)仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u(yù)，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉！

（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)二》)

材料三：

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

（節(jié)選自王安石《讀》)

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

孟嘗君A曾待客B夜食C有一人蔽D火光E客F怒G以飯H不等

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.存，此處意為“問候、探望"，與《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存"字意義不同。

B.“太史公曰”引出司馬遷對(duì)歷史人物和事件的評(píng)價(jià)，與《資治通鑒》中的“臣光曰"、《左傳》中的“君子曰”、《漢書》中的“贊曰"用法相同。

C.其，在本處是代詞，與《五代史伶官傳序》中“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”的“其"意義和用法不同。

D.南面，古代以面朝南為尊位，君主臨朝南面而坐，因此古人把稱王稱帝叫做“南面”，此處也是這個(gè)意義。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孟嘗君善待賓客，甚至將禮物送到賓客親戚的住處，并且能平等對(duì)待賓客，不少賓客慕名而來，情愿歸服孟嘗君。

B.孟嘗君受到賓客的贊譽(yù)，最終繼承父親的爵位，后來又憑借賓客的力量得以從秦國逃脫，可見養(yǎng)士對(duì)孟嘗君意義重大。

C.司馬光引用《易》當(dāng)中的內(nèi)容，論述君子養(yǎng)士應(yīng)該為國為民的觀點(diǎn)，他認(rèn)為賢能之士，可以匡正風(fēng)俗，能夠高瞻遠(yuǎn)矚。

D.王安石認(rèn)為孟嘗君可以憑借齊國的力量和真正的人才制服秦國，他卻讓雞鳴狗恣者濫竽充數(shù)，導(dǎo)致真正的人才無法為齊國效力。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之。（4分）

（2）世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。（4分）

14.三則材料對(duì)孟嘗君養(yǎng)士的看法有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

10.CEG(原句的意思是：孟嘗君招待賓客吃晚飯，有個(gè)人遮住了燈光，那個(gè)賓客發(fā)怒，認(rèn)為飯食的質(zhì)量肯定不相等。)

11.A(“越陌度阡，枉用相存"的“存”是“問候、探望";C項(xiàng)“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”的“其"是“副詞，表示祈使語氣”。)

12.D(“真正的人才無法進(jìn)入"分析有誤，應(yīng)該是孟嘗君招收士人的標(biāo)準(zhǔn)、行為與做法，不被真正的人才認(rèn)同，所以他們才不去。)

13.(1)因此，君子用豐厚的俸祿來收養(yǎng)他們，用尊崇的地位來禮待他們。(關(guān)鍵詞：是以、富、尊各1分，大意1分，可以落在“豐祿”“隆爵"這兩處賓語前置)

(2)世人都稱贊孟嘗君善于得到人才，人才因此都投靠他的門下，而他最終借助他們的力量，從虎豹一樣兇惡的秦國逃走。(關(guān)鍵詞：得士、歸、賴各1分，大意1分)

14.司馬遷認(rèn)為孟嘗君喜好養(yǎng)客，以此沾沾自喜；司馬光認(rèn)為孟嘗君養(yǎng)士是結(jié)黨營私，沽名釣譽(yù)(答“危害國家和百姓”也可得分);王安石認(rèn)為孟嘗君養(yǎng)的士不是真正

的人才。(每點(diǎn)1分，意思接近即可，如有其他答案言之有理即可酌情給分。照抄原文

語句不給分)

【參考譯文】

材料一：

孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟嘗君。孟嘗君每當(dāng)接待賓客，與賓客坐著談話時(shí)，總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻(xiàn)上禮物。有一次，孟嘗君招待賓客吃晚飯，有個(gè)人遮住了燈亮，那個(gè)賓客發(fā)怒，認(rèn)為飯食的質(zhì)量肯定不相等。孟嘗君馬上站起來，親自端著自己的飯食與他的相比，那個(gè)賓客慚愧得無地自容，就以刎頸自殺表示謝罪。賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。

太史公說：“我曾經(jīng)經(jīng)過薛地，那里民間的風(fēng)氣多有兇暴的子弟，與鄒地、魯?shù)劐?/p>

異。我向那里人詢問這是什么緣故，人們說：“孟嘗君曾經(jīng)招來天下許多負(fù)氣仗義的人,僅亂法犯禁的人進(jìn)入薛地的大概就有六萬多家。"世間傳說孟嘗君以樂于養(yǎng)客而沾沾自喜，的確名不虛傳。

材料二：

齊王把薛城封給田嬰，號(hào)稱靖郭君。靖郭君對(duì)齊王說：“各主管大臣的報(bào)告，您應(yīng)該每天親自聽取并反復(fù)審核?！饼R王照此做去，不久就厭煩了，全部委托給靖郭君代辦。于是，齊國的大權(quán)全部落到田嬰手中。靖郭君有四十個(gè)兒子，其中一個(gè)地位卑賤的小老婆生的兒子叫田文。田文風(fēng)流通達(dá)、富有智謀，他建議靖郭君廣散錢財(cái)，蓄養(yǎng)心腹之士。靖郭君便讓田文主持家政，接待賓客，賓客都在靖郭君面前爭(zhēng)相稱贊田文，建議讓他做繼承人。靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，號(hào)為孟嘗君。孟嘗君的美名傳遍天下。臣司馬光曰：賢德的君子收養(yǎng)士人，是為了百姓的利益。《易經(jīng)》說：“圣人收養(yǎng)賢良人才，恩澤及于天下百姓。"士人中賢良的人，道德操守足以匡正風(fēng)俗，見識(shí)足以高瞻遠(yuǎn)矚、洞察一切，毅力足以團(tuán)結(jié)仁人志士；用到大處可以有利于天下，用到小處可以有利于一國。因此，君子用豐厚的俸祿來收養(yǎng)他們，用尊崇的地位來禮待他們。然而孟嘗君的養(yǎng)士，不分聰明愚笨，不論好人壞人，一概收留；他盜用國庫的薪俸，結(jié)立自己的私黨，沽名釣譽(yù)，對(duì)上欺瞞國君，對(duì)下盤剝百姓，真是一個(gè)奸雄，哪里值得頌揚(yáng)啊

材料三：

世人都稱贊孟嘗君善于得到人才，人才因此都投靠他的門下，而他最終借助他們的力量，從虎豹一樣兇惡的秦國逃走。哎呀!孟嘗君只不過是些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了,哪里稱得上善于得到人才呢不是這樣的話，他完全可以憑借齊國的強(qiáng)大力量，得到一個(gè)真正的人才，就可以南面稱王而制服秦國，還用得著這些雞鳴狗盜之輩的能力嗎雞鳴狗盜之輩出入他的門下，這正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀。

廣東省東莞市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10～14題。

材料一：

凡說之難：在知所說之心，可以吾說當(dāng)之。周澤未渥也，而語極知，說行而有功，則德忘；說不行而有敗，則見疑，如此者身危。貴人有過端，而說者明言禮義以挑其惡，如此者身危。貴人或得計(jì)而欲自以為功，說者與知焉，如此者身危。強(qiáng)以其所不能為，止以其所不能已，如此者身危。故與之論大人，則以為間己矣；與之論細(xì)人，則以為賣重。論其所愛，則以為借資；論其所憎，則以為嘗己也。徑省其說，則以為不智而拙之；米鹽博辯，則以為多而久之。略事陳意，則曰怯懦而不盡；慮事廣肆，則曰草野而倨侮。此說之難，不可不知也。

（節(jié)選自《韓非子·說難》）

材料二：

太宗曰：“未能受諫，安能諫人?！贝酥局撘?。夫唯窮兇之主，淫虐無擇，則雖以虛衷樂善之君子，陳大公無我之言，而亦祗以危身。非此者，君之拒諫而遠(yuǎn)君子，洵失德矣，諫者亦惡能自反而無咎哉？凡能極言以諫者，大抵其氣勝者也自信其是而矜物以莫及物莫能移者也。其氣勝，則其情?。蛔择娑锬芤?，則其理室。上以事君，下以蒞眾，中以交于僚友，可其所可，而否其所否，堅(jiān)于獨(dú)行，而不樂物之我違。唯如是也，乃以輕寵辱、忘死生、而言之無忌。其賢者，有察理未精、達(dá)情未適之過，而執(zhí)之也堅(jiān)；其次則氣動(dòng)而不收，言發(fā)而不止，攻異己而不遺余力，以墮于媚忮，而傷物已甚；則人主且窺其中藏，謂是嘵嘵者之但求利己也。其言不可奪，而心固不為之感，奚望轉(zhuǎn)石移山于片語乎？惟虛則公，公則直；惟明則誠，誠則動(dòng)。能自受諫者，所以虛其心而廣其明也，諫者之能此者鮮矣。事上接下，其理一也。君不受諫，則令焉而臣民不從；臣不受諫，則言焉而天子不信。位不可恃，氣不可任，辯不可倚，理不可挾，平情好善、坦衷遜志者，早有以動(dòng)人主之敬愛，而消僚友之疾忌，圣而周公，忠而孔明，用此道也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

［注］媢忮：妒忌，忌恨。

10．材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

大抵其氣［A］勝者也［B］自信［C］其是［D］而矜［E］物［F］以莫及［G］物［H］莫能移者也

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.渥，意為深厚，優(yōu)厚。與《陳情表》中“寵命優(yōu)渥"的“渥”意義相同。

B.米鹽，“米鹽"為日常生活中必備品，文中借以突出進(jìn)言內(nèi)容的重要性。

C.洵，意為實(shí)在，確實(shí)。與《靜女》中“洵美且異”的“洵"意義相同。

D.我違，違背我，與成語“時(shí)不我待”中的“我待"，兩者在結(jié)構(gòu)上相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.臣子想讓統(tǒng)治者納諫，就應(yīng)善于把握統(tǒng)治者的心理，注意進(jìn)言的恰當(dāng)說法，韓非認(rèn)為這并不容易。

B.唐太宗認(rèn)為“受諫”和“諫人"同等重要，不善于接受進(jìn)諫，也難以勸諫他人，王夫之深以為然。

C.王夫之認(rèn)為氣勝能讓進(jìn)諫者舍生忘死、直言不諱，統(tǒng)治者卻也可能因諫者堅(jiān)持己見，而產(chǎn)生不滿。

D.韓非側(cè)重分析納諫者的心態(tài)對(duì)進(jìn)諫成敗的影響，王夫之側(cè)重分析進(jìn)諫者的心態(tài)對(duì)進(jìn)諫成敗的影響。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）略事陳意，則曰怯懦而不盡；慮事廣肆，則曰草野而倨侮。

（2）其言不可奪，而心固不為之感，奚望轉(zhuǎn)石移山于片語乎？

14．成為優(yōu)秀的諫臣需要注意哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料二分點(diǎn)概述。（3分）

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查掌握古代文化常識(shí)與一詞多義的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪"“調(diào)”“換"“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

【解答】（1）“氣勝"是偏正短語，語意連貫，中間不能斷開，“也”為句末語氣助詞，可在B處斷開；“信其是"是動(dòng)賓短語，中間不能斷開，可在D處斷開；“物”做“莫能移者也"主語，中間不能斷開，所以在“物莫能移者也”前G處斷開。綜上應(yīng)在BDG三處斷開。譯文：大抵都是以氣勢(shì)取勝，相信自己的意見是正確的，而以為別人都比不上自己，別人也無法使自己改變主張。

（2）B.“文中借以突出進(jìn)言內(nèi)容的重要性"有誤，“米鹽”比喻“繁雜瑣碎的事物"，“米鹽博辯”指“進(jìn)言繁雜瑣碎"。

故選：B。

（3）C.“因諫者堅(jiān)持己見”錯(cuò)，由材料二“其次則氣動(dòng)而不收，言發(fā)而不止，攻異己而不遺余力，以墮于媢忮，而傷物已甚；則人主且窺其中藏，謂是嘵嘵者之但求利己也"可知，統(tǒng)治者是因?yàn)閺闹懈Q見進(jìn)諫者只求利己的心思而對(duì)進(jìn)諫者產(chǎn)生不滿，并非是因?yàn)檫M(jìn)諫者堅(jiān)持己見。

故選：C。

（4）①“陳”，陳述；“廣肆"，遠(yuǎn)大而無所收束；“草野”，粗俗鄙陋；“倨侮"，傲慢。譯文：（勸諫的人）省略其事陳述意見，就會(huì)被視為膽小怯懦而不敢盡言之人；考慮事情空泛而放任，就會(huì)被視為粗野而無禮。

②“奪”，改變；“固"，一定；“為”，被；“奚"，怎么，哪里。譯文：（所以盡管）進(jìn)諫者的言辭不容改變，但君王的心一定不會(huì)被他們的言辭打動(dòng)，怎么能夠指望在只言片語中移山轉(zhuǎn)石呢？

（5）由材料二“其氣勝，則其情浮”“氣動(dòng)而不收，言發(fā)而不止，攻異己而不遺余力，以墮于媚忮，而傷物已甚"“嘵嘵者之但求利己”可知，優(yōu)秀的諫臣不能咄咄逼人，在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，而應(yīng)該曉之以理，動(dòng)之以情。

由材料二“惟虛則公，公則直；惟明則誠，誠則動(dòng)。能自受諫者，所以虛其心而廣其明也"可知，諫臣首先持心要正，做到虛心、明達(dá)、真誠。

由材料二“臣不受諫，則言焉而天子不信”可知，善于勸諫的人，也要善于聽諫。

答案：

（1）BDG

（2）B

（3）C

（4）①（勸諫的人）省略其事陳述意見，就會(huì)被視為膽小怯懦而不敢盡言之人；考慮事情空泛而放任，就會(huì)被視為粗野而無禮。

②（所以盡管）進(jìn)諫者的言辭不容改變，但君王的心一定不會(huì)被他們的言辭打動(dòng)，怎么能夠指望在只言片語中移山轉(zhuǎn)石呢？

（5）①要善于聽取別人的意見；②應(yīng)有一顆公正明達(dá)之心；③不能任氣好辯，以理壓人。

參考譯文：

材料一：

大凡游說的困難，在于如何了解游說對(duì)象的心理，然后用我的說詞去適合他的口味。君主對(duì)進(jìn)說者的恩惠還不深厚，而進(jìn)說者就把自己知道的都說出來，如果他的主張得以實(shí)行而有功效，那么功德就會(huì)被君主忘記；如果他的主張難以實(shí)行而遭到失敗，那么自己就會(huì)被君主懷疑，這樣的情況進(jìn)說者就會(huì)身遭危險(xiǎn)。尊貴的人有了過錯(cuò)，而進(jìn)說者毫不掩飾地談?wù)摱Y義來挑出他的毛病，這樣的情況進(jìn)說者就會(huì)身遭危險(xiǎn)。尊貴的人有時(shí)計(jì)謀得當(dāng)而且想要把這計(jì)謀作為自己的功績，但進(jìn)說者也參與了這個(gè)計(jì)謀，這樣的情況進(jìn)說者就會(huì)身遭危險(xiǎn)。勉強(qiáng)君主做他不能做的事情，強(qiáng)迫君主停下它不愿停止的事情，這樣的情況進(jìn)說者就會(huì)身遭危險(xiǎn)。所以，進(jìn)說者和君主談?wù)摯蟪?，就?huì)被認(rèn)為挑撥離間君臣關(guān)系；和君主談?wù)撔∪?，就?huì)被認(rèn)為是賣弄權(quán)勢(shì)。進(jìn)說者如果和君主談?wù)摼魉矏鄣?，就?huì)被認(rèn)為是尋找靠山；進(jìn)說者如果和君主談?wù)摼魉鲪旱?，就?huì)被認(rèn)為是試探自己。進(jìn)說者陳述的直截了當(dāng)簡(jiǎn)明扼要，就會(huì)被認(rèn)為是不聰明而被看成是笨拙；進(jìn)說者談?wù)擃愃撇衩子望}等瑣碎詳盡的事情，就會(huì)被認(rèn)為是啰嗦而雜亂。（勸諫的人）省略其事陳述意見，就會(huì)被視為膽小怯懦而不敢盡言之人；考慮事情空泛而放任，就會(huì)被視為粗野而無禮。這些進(jìn)說的難處，不能不知道啊。

材料二：

唐太宗說：“自己不能接受勸諫，怎么能夠勸諫別人呢？"這是懂得根本的說法。只有在遇到窮兇極惡的君主，他們荒淫殘暴而不能擇取善言時(shí)，即使以虛心樂善的君子，向他們陳述大公無私的諫言，也只會(huì)危及自身。如果不是這種情況，那么君王拒絕納諫而遠(yuǎn)離君子，確實(shí)是失德的表現(xiàn)。但進(jìn)諫的人反躬自省，自己就沒有過錯(cuò)嗎？凡是能夠極力直言進(jìn)諫的人，大抵都是以氣勢(shì)取勝，相信自己的意見是正確的，而以為別人都比不上自己，別人也無法使自己改變主張。他們以氣勢(shì)取勝，則其性情浮華不實(shí)；自命不凡（自我夸耀）且拒絕改變主意，則其在道理上就會(huì)陷于阻塞。以這種方式上事奉君王，下治理百姓，中與同僚友人相處，認(rèn)可自己所認(rèn)同的事情，否定自己不認(rèn)同的事情，堅(jiān)持特立獨(dú)行，而不樂意別人的意見與自己相背。正因如此，他們才能夠輕視寵辱，忘記死生，無所顧忌地發(fā)表言論。其中的賢者，有體察道理不夠精審、揣摩情理不夠貼切的過失，卻堅(jiān)持己見而不肯改變。比他們更差的則是氣勢(shì)浮動(dòng)而不知收斂，一味發(fā)表言論而不懂得停止，不遺余力地攻擊異己，墮落到記恨他人的地步，對(duì)其他人造成了嚴(yán)重的損害。如此則君王從中窺見這些進(jìn)諫者的心思，認(rèn)為他們喋喋不休地進(jìn)諫只是為了利于自己。所以盡管進(jìn)諫者的言辭不容改變，但君王的心一定不會(huì)被他們的言辭打動(dòng)，怎么能夠指望以只言片語起到移山轉(zhuǎn)石的功效呢？只有虛心才能夠公正，公正才能理直；只有明達(dá)才能做到真誠，真誠才能打動(dòng)人。自己能夠接受勸諫的人，都是因?yàn)樘撔亩鴱V泛增進(jìn)自己的明達(dá)，進(jìn)諫的人能夠做到這一點(diǎn)的是很少的。侍奉君上與接受臣下諫言，其道理是一致的。君王不接受勸諫，則他下達(dá)的命令臣民不會(huì)聽從；臣下不接受勸諫，則他的諫言皇帝不會(huì)相信。不能憑恃地位，不能意氣用事，不能依賴辨才，不能裹挾道理壓迫別人。心情平和、樂善好施、坦蕩謙遜的人，本來就有辦法打動(dòng)君王，贏得其敬愛，消除同僚的嫉妒，圣明則像周公那樣的臣子，忠誠則像諸葛孔明那樣的臣子，都是采用這樣的辦法。

【點(diǎn)評(píng)】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。

廣東省茂名市2024屆高三上學(xué)期期末考試語文試題

(--)文言文閱讀(本題共5小題20分)

閱讀下面的文言文完成10~14題

文本一:(文)詔:“群臣悉思聯(lián)之這失及知見之所不及，丐以啟告聯(lián)。及益賢良、方正.能直言極諫者，以匡朕之不逮。"因各敕以職任，務(wù)省繇費(fèi)以便民，罷衛(wèi)將軍。太仆見馬遺財(cái)足，會(huì)皆以給傳置。

穎陰侯騎賈山上書言治亂之道曰:“開道而求諒，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡;又況于縱欲恣暴、總聞其過乎!震之以威，壓之以重，雖有堯、舜之智。孟賁之勇，豈有不摧折者哉!如此，則人主不得聞其過，社稷危矣、今險(xiǎn)下使天下舉賢良方正之士，天下皆欣欣焉曰‘將興堯舜之道、三王之功矣’。天下之士，莫不精白以承休德，今方正之士皆在朝廷矣;又選其賢者，使為常侍、諸吏，與之馳驅(qū)射獵、日再三出臣恐朝廷之解弛百官之墮于事也。陛下即位，親自勉以厚天下，節(jié)用愛民，平獄緩刑;天下莫不說喜。臣聞山東吏布詔今民雖老羸癃疾，扶杖而往聽之，愿少須臾毋死，思見德化之成也。今功業(yè)方就，名聞方留，四方向風(fēng)而從:豪俊之臣，方正之士，直與之日日獵射，擊兔伐狐，以傷大業(yè)，絕天下之望，臣竊悼之!古者大臣不得與宴游，使皆務(wù)其方而高其節(jié)，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮，夫士，修之于家而壞之于天子之廷，臣竊愍之，陛下與眾臣宴游，與大臣、方正朝廷論議，游不矢示，好不失禮，軌事之大者也?！鄙霞渭{其言。超然客公眾號(hào)

(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)五)

文本二:贊曰:孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑圓、車騎、服御無所增益。有不使，輒馳以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金，上曰:“百全，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為!"身衣戈綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷悵無文繡，以示敦樸，為天下先，治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。嗚呼，仁哉!

(節(jié)選自《漢書·文帝紀(jì)))

10.文一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

與之馳A驅(qū)B射獵C一日D再三出E臣恐朝廷之解F馳G百官之H墮于事也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.太仆，始置于春秋時(shí)期，秦、漢沿襲，為九卿之一，舉管皇帝的輿馬和畜牧。

B.獄，案件與《判論戰(zhàn)》“小大之獄，雖不能察，必以情”的“獄"詞義相同。

C.絕斷絕與李白詩歌《蜀道難》“枯松倒掛倚絕壁”中的“絕"詞義不同。

D.治，修造與《屈原列傳》“而圣君治國累世而不見者”的“治"詞義相同。

12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文帝請(qǐng)群臣薦舉賢良方正、以正直的言諫諍的人，主要目的是糾正他的過失和未知未見的問題，以彌補(bǔ)他的不足。

B.賈山認(rèn)為有嚴(yán)威的震懾和權(quán)勢(shì)的重壓，君主就沒必要知曉別人對(duì)他過失的評(píng)價(jià)了，這樣下去，國家不會(huì)再有危險(xiǎn)的。

C.賈山感到惋惜的是，“賢良、方正、能直言極諫者”在自己家中養(yǎng)成的良好品行，卻在天子的朝廷之上被破壞掉了。

D.漢文帝曾想造一座露天臺(tái)榭，招工匠預(yù)算，造價(jià)頗高。文帝因已受先帝留下的官室而感到慚愧，最終取消修筑露臺(tái)。

13.把文本一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡。(4分)

(2)雖有堯舜之智孟賁之勇，豈有不摧折者!(4分)

14.文本二贊揚(yáng)漢文帝“仁哉"漢文帝的“仁”主要體現(xiàn)在哪些方面請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。(3分)

10.CEG

評(píng)分原則：每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上不給分

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：（陛下）與他們共同馳驅(qū)射獵，一天之內(nèi)多次出獵。我擔(dān)憂朝政由此而松弛，百官因此而玩忽職守。

“馳驅(qū)射獵"整體是謂語，A處B處不能斷開，C處斷開；“一日”是修飾“再三出"的，所以D處不需斷開；“臣”是“恐朝廷之解弛"的主語，所以E處需斷開；解弛是一個(gè)詞，所以F處不需斷開；“百官”是“墮于事"的主語，所以G處需要斷開。故選CEG

11.D【解析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的含義的能力。D項(xiàng)中前者是“修造”的意思，后者是“安定太平"的意思。故選D

12.B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容是文本一第二段中“震之以威，壓之以重，雖有堯、舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉！如此，則人主不得聞其過，社稷危矣”，意思是說“在嚴(yán)威的震懾和權(quán)勢(shì)的重壓之下，人即使有堯和舜那樣的智謀，有孟賁那樣的勇力，難道就能不被摧毀嗎！若這樣，君主就不知曉別人對(duì)他過失的評(píng)價(jià)了，國家就危險(xiǎn)了。"B項(xiàng)理解皮了，曲解文意。故選B。超然客公眾號(hào)

13.(1)（君主）和顏悅色地接受臣下的建議，采納他們的意見并給以重用，臣子仍然懼怕而不敢將自己的意見和盤托出。

評(píng)分建議：譯出大意得1分；“和顏色”1分，“顯其身"1分，“自盡”1分。

（2）人即使有堯和舜那樣的智謀，有孟賁那樣的勇力，難道就能不被摧毀嗎！

評(píng)分建議：譯出大意得1分；“雖"1分，“摧折”1分，“豈……哉"1分。

【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

14.①“上嘉納其言”表現(xiàn)他善于納諫，②“今陛下使天下舉賢良方正之士"表現(xiàn)他善于招攬人才，③“因各敕以職任，務(wù)省繇費(fèi)以便民”體現(xiàn)他的勤政愛民（“陛下即位，親自勉以厚天下，節(jié)用愛民，平獄緩刑"體現(xiàn)他的節(jié)用愛民）。

評(píng)分建議：每點(diǎn)1分。其他答案包括事例，只要言之成理，即可得分。如答到“百姓擁戴”，這是側(cè)面體現(xiàn)漢文帝的“仁"，也可以給分。

【14題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

仔細(xì)審題，答案只能在文本一中找。

文本一的第二段是賈山上書文帝，談?wù)撝蝸y的方法的，文末說“上嘉納其言”說明賈山的納諫，文帝接受了，可以看出文帝善于納諫的一面；文本一的第一段中“群臣悉思朕之過失及知見之所不及，丐以啟告朕。及舉賢良、方正、能直言極諫者，以匡朕之不逮。"還有

第二段中“今陛下使天下舉賢良方正之士”等語句，都可以看出文帝善于招攬人才的一面；

文本第一段中的句子“因各敕以職任，務(wù)省繇費(fèi)以便民"可以看出文帝是一個(gè)勤政愛民的人；

文本一的第二段中的句子“陛下即位，親自勉以厚天下，節(jié)用愛民，平獄緩刑”，通過賈山的口吻，側(cè)面表現(xiàn)出文帝是一個(gè)節(jié)用愛民的人。

參考譯文：

文本一：

文帝下詔書說：“群臣都要認(rèn)真思考我的過朱和我所未知、未見的問題，并請(qǐng)大家告訴我。還請(qǐng)大家向朝廷薦舉賢良、方正，能以正直的言論諫諍的人，以便糾正我的不足。"于是下詔他們分別任職，并命令務(wù)必降低徭役賦稅以減輕百姓負(fù)擔(dān)，罷免衛(wèi)將軍。太仆將現(xiàn)有馬匹僅留下夠朝廷使用的，其余的全部撥給驛站使用。

潁陰侯的騎從賈山上書文帝，談?wù)撝蝸y的方法：“君主即便打開言路主動(dòng)地請(qǐng)求大家進(jìn)諫，和顏悅色地接受臣下的建議，采納他們的意見并給以重用，臣子仍然懼怕而不敢將自己的意見和盤托出；更何況君主縱欲殘暴，又厭惡聽到別人議論他的過失呢！在嚴(yán)威的震懾和權(quán)勢(shì)的重壓之下，人即使有堯和舜那樣的智謀，有孟賁那樣的勇力，難道就能不被摧毀嗎！若這樣，君主就不知曉別人對(duì)他過失（的評(píng)價(jià)）了，國家就危險(xiǎn)了?，F(xiàn)在，陛下命令天下人薦舉賢良方正的人士，天下人都?xì)g欣鼓舞地說：‘皇上將復(fù)興堯舜治理天下之道，成就三王的功業(yè)了。’天下的人才，無不努力自我完善以求能被皇帝選用?，F(xiàn)在方正人士，都已被選入朝廷了；又從中選擇賢能者，讓他們做常侍、諸吏，陛下與他們共同馳驅(qū)射獵，一天之內(nèi)多次出獵。我擔(dān)心朝政由此而松弛，百官因此而玩忽職守。陛下自即位以來，自我勉勵(lì)，厚養(yǎng)天下，節(jié)省開支，慈愛百姓，斷案公平，刑罰寬緩；對(duì)此，天下人無不喜悅。我聽說崤山以東官吏宣告詔令時(shí)，百姓即使是老弱病殘的，也都拄著手杖前去聆聽，希望暫時(shí)不死，想看到仁德教化的成功?，F(xiàn)在功業(yè)剛剛建立，好名聲剛剛顯揚(yáng)，四方仰慕跟從；（在此關(guān)鍵時(shí)刻）陛下卻只與豪杰才俊、忠正賢良的人，天天射獵，擊兔捉狐，從而傷害國家大業(yè)，斷絕天下人的期望，我私下為陛下痛惜！古代規(guī)定大臣不得參與宴飲游樂，為的是讓他們都追求方正的品格和提高自身的節(jié)操，這樣，群臣就無人敢不端正自身，約束自己，盡心事君按君臣大禮辦事。士的品行，養(yǎng)成于自己家中，卻在天子的朝廷之上被破壞，我私下為之惋惜。陛下與群臣宴飲游樂，與大臣、忠正賢良的人在朝廷之上議論國事，游娛不失樂，朝會(huì)不失禮，這是極為重大的法則?！蔽牡圪澰S并采納了他的意見。

文本二：

評(píng)論說：孝文皇帝在位二十三年，宮殿、御苑、車騎、服御無所增加。當(dāng)百姓感到不便時(shí)，常放開禁令以利百姓。他曾想造一座露天臺(tái)榭，招工匠預(yù)算，造價(jià)達(dá)百金。文帝說：“百金是中等人家十戶的產(chǎn)業(yè)。我繼守先帝的宮室，常常擔(dān)心（自己不配繼守）而感到慚愧，又怎么可以再修建露臺(tái)呢！"身穿黑色綈衣，所寵愛的慎夫人衣服不拖地，帷帳不繡花，以表示自己的儉樸，做天下的表率。修造霸陵陵墓，都用瓦器，不準(zhǔn)以金、銀，銅、錫裝飾，因山起陵，不另選墳。唉，仁德之帝?。?/p>

廣東省潮州市2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高三期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

上在道，民有獻(xiàn)瓜果者，上欲以散試官授之，訪于陸贄。贄上奏，以為：“爵位恒宜慎惜，不可輕用。起端雖微，流弊必大。獻(xiàn)瓜果者，止可賜以錢帛，不當(dāng)酬以官?！鄙显唬骸霸嚬偬撁?，無損于事。"贄又上奏，其略曰：“自兵興以來，財(cái)賦不足以供賜，而職官之賞興焉。青朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教為重，利近實(shí)而于德為輕。專實(shí)利而不濟(jì)之以虛，則耗匱而物力不給；專虛名而不副之以實(shí)，則誕謾而人情不趨。今之員外、試官，頗同勛、散、爵號(hào)，雖則授無費(fèi)祿，受不占員，然而突铦鋒、排患難者則以是賞之，竭筋力、展勞效者又以是酬之。若獻(xiàn)瓜果者亦授試官，則彼必相謂曰，吾以忘軀命而獲官，此以進(jìn)瓜果而獲官，是乃國家以吾之軀命同于瓜果矣。視人如草木，誰復(fù)為用哉！今陛下既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無藉焉。則后之立功者，將曷用為賞哉！”

贄在翰林，為上所親信，居艱難中，雖有宰相，大小之事，上必與贄謀之，故當(dāng)時(shí)謂之內(nèi)相，上行止必與之俱。然贄數(shù)直諫，忤上意，盧杞雖貶官，上心庇之。贄極言杞奸邪致亂，上雖貌從，心頗不悅。

（節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十卷，有刪改）

材料二：

伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師；論深切于事情，言不離于道德；智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏：上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜忌為術(shù)，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽言之法，治邊御將之方，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功：如此之流未易悉數(shù)可謂進(jìn)苦口之藥石針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。

（節(jié)選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如此[A]之流[B]未易[C]悉數(shù)[D]可謂[E]進(jìn)苦口之藥[F]石[G]針[H]害身之膏肓。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“訪于陸贄"與“徑造廬訪成”（《促織》）兩句中的“訪"字詞義不同。

B.“副之以實(shí)”在文中與“濟(jì)之以虛"相對(duì)，其中的“副”是輔助、補(bǔ)助。

C.“上雖貌從"與“貌恭而不心服”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“貌"字活用情況相同。

D.“深切”指的是“真摯懇切"，與現(xiàn)在說的“深切懷念”意思是一樣的。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陸贄認(rèn)為授給爵位應(yīng)該慎重、珍惜，因?yàn)槭虑榈陌l(fā)端雖然微小，以后的流弊肯定嚴(yán)重。不贊成用官位來酬報(bào)給唐德宗進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人。

B.唐德宗非常信任器重陸贄，無論什么事，都與陸贄商量，無論到哪里去，都有陸贄伴隨，但是陸贄多次直言諫諍，德宗心里也不高興。

C.蘇軾贊賞陸贄才能本來就能擔(dān)當(dāng)?shù)弁醯妮o佐之任，學(xué)問足可成為帝王的老師。他進(jìn)札子的目的是建議宋哲宗讀陸贄的奏議，從中學(xué)習(xí)治國之術(shù)。

D.蘇軾認(rèn)為如果陸贄能改變向德宗進(jìn)諫的方式，那么德宗也許就能按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，貞觀之治的盛況可能會(huì)再現(xiàn)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）青朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。

（2）上以格君心之非，下以通天下之志。

14.對(duì)于材料二提到的“用人聽言之法"，材料一中陸贄有怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】10.BDG

11.D12.D

13.（1）身著青、緋色朝服的人混雜在官府衙役中間，金魚袋和紫衣普遍賞賜給地位微賤的人們。

（2）上可以糾正皇帝想法上的錯(cuò)誤，下能夠通曉天下人的心志。

14.材料二中“用人聽言之法”屬于官職任用這一方面；材料一相關(guān)觀點(diǎn)為，陸贄認(rèn)為應(yīng)該考慮名譽(yù)與利益并重來使官員順服并為國效力。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：像這些合理的建議，很難列舉完。陸贄真可以說是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。

“如此之流"，偏正短語作主語，主語較長，需強(qiáng)調(diào)，后面B處斷開；

“未易悉數(shù)”，是謂語部分，句意完整，D處斷開；

“進(jìn)苦口之藥石"“針害身之膏肓”句式對(duì)稱，句意相關(guān)，中間G處斷開。

故BDG三處需要斷句。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解各類文言現(xiàn)象的能力。

A.正確。詢問；訪問、拜訪。句意：向陸贄詢問。/（少年）直接上門來找成名。

B.正確。句意：只給人虛無的名譽(yù)而不以實(shí)際利益相配。/只給人實(shí)際利益而不以虛無的名譽(yù)加以補(bǔ)益。

C.正確。兩處的“貌"都是名詞作狀語，“在表面上”的意思。句意：德宗雖然表面上認(rèn)同。/表面恭敬，但內(nèi)心不服從。

D.錯(cuò)誤。非常切合；真摯懇切。句意：他的議論深刻而切合事理人情。/真摯懇切地懷念。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“蘇軾認(rèn)為如果陸贄能改變向德宗進(jìn)諫的方式"錯(cuò)誤，原文有“使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)”，假使德宗能完全采納陸贄的進(jìn)言，那么貞觀之治的盛況便會(huì)再一次出現(xiàn)。關(guān)鍵是在德宗能不能不全聽陸贄的進(jìn)言，選項(xiàng)于文無據(jù)。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“青朱"，身著青、緋色朝服的人；“雜沓”，混雜；“輿皂"，地位微賤的人們。

（2）“格”，糾正；“非"，錯(cuò)誤；“通”，通曉。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章觀點(diǎn)的能力。

材料二“至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)"可見這屬于“用人聽言之法”這個(gè)方面的奏議，屬于“惜名器以待有功"，是官職任用這一方面。

相關(guān)內(nèi)容材料一中表述為“夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教為重，利近實(shí)而于德為輕。專實(shí)利而不濟(jì)之以虛，則耗匱而物力不給；專虛名而不副之以實(shí)，則誕謾而人情不趨……今陛下既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無藉焉。則后之立功者，將曷用為賞哉！”大意是，名譽(yù)與利益是用來引領(lǐng)人向上的，只給人實(shí)際利益而不以虛無的名譽(yù)加以補(bǔ)益，就會(huì)耗盡資財(cái)使物力難以供給；只給人虛無的名譽(yù)而不以實(shí)際利益相配，就會(huì)近乎欺騙使人心不能歸附。所以要慎重、恰當(dāng)?shù)亟o予相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)，這樣人們行事才會(huì)有所依憑。也會(huì)激勵(lì)人們建功立業(yè)?？梢娖渚唧w觀點(diǎn)是，陸贄認(rèn)為應(yīng)該考慮名譽(yù)與利益并重來使官員順服并為國效力。

參考譯文：

文本一：

德宗在路途中行進(jìn)，百姓中有進(jìn)獻(xiàn)瓜果的，德宗準(zhǔn)備授給他散試官的頭銜，向陸贄詢問。陸贄呈上奏章，認(rèn)為：“授給爵位通常應(yīng)該慎重珍惜，不能輕易封賜。事情的發(fā)端雖然微小，但相沿下來的弊端必定很大。對(duì)于進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，只能賜給錢帛，不應(yīng)該用官位來酬報(bào)。"德宗說：“試官只是個(gè)虛名，對(duì)事情沒有損害。”陸贄又呈上奏章，奏章大致是說：“自從戰(zhàn)事興起以來，財(cái)貨與賦稅不足以供給對(duì)將士的賞賜，于是以職官為賞賜的辦法便興起了；身著青、緋色朝服的人混雜在官府衙役中間，金魚袋和紫衣普遍賞賜給地位微賤的人們。誘導(dǎo)人們的方法，只有名譽(yù)與利益，名譽(yù)接近虛無但對(duì)教化來說卻是重要的，利益接近實(shí)際但對(duì)德行培養(yǎng)來說卻是次要的。只給人實(shí)際利益而不以虛無的名譽(yù)加以補(bǔ)益，就會(huì)耗盡資財(cái)使物力難以供給；只給人虛無的名譽(yù)而不以實(shí)際利益相配，就會(huì)近乎欺騙使人心不能歸附。如今的員外、試官，與勛官、散官、爵號(hào)很類似，雖然授給這種官銜不用消耗薪俸，也不占去名額，但是對(duì)于那些沖鋒陷陣、排憂解難的人，是用這種官銜來獎(jiǎng)賞他們的，對(duì)于那些竭盡全力、做出功績的人，也是用這種官銜來酬報(bào)他們的。倘若進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人也被授予試官的官銜，那么他們必然會(huì)相互談?wù)撜f：‘我們舍生忘死才得到官銜，這些人因進(jìn)獻(xiàn)瓜果而得到官銜，這是國家把我們的性命看得同瓜果一樣了?！讶丝吹萌缤菽?，誰還能為國家效力呢！現(xiàn)在陛下既沒有實(shí)際的利益來敦促勸勉人們，又不重視虛無的名譽(yù)而不加節(jié)制地施加于人，人們行事便無所依憑了。那么，對(duì)以后立下功勞的人，將用什么作為獎(jiǎng)賞呢！"

陸贄供職翰林院，受到德宗的親近信任，在艱難的日子里，雖然有宰相，但是無論大事小事，德宗必定要與陸贄商量，所以當(dāng)時(shí)人們把他叫作內(nèi)相，德宗無論到哪里一定要有陸贄陪同。然而陸贄常常直言勸諫，違逆德宗的意旨，盧杞雖被貶官，但德宗內(nèi)心仍庇護(hù)他。陸贄極力陳述盧杞奸詐邪惡導(dǎo)致變亂，德宗雖然表面上認(rèn)同，其實(shí)心中很不高興。

（節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十卷）

文本二：

臣聽說唐朝的宰相陸贄，才能本來能擔(dān)當(dāng)?shù)弁醯妮o佐之任，學(xué)問可以成為帝王的老師。他的議論深刻而切合事理人情，言語不偏離圣賢的道德規(guī)范；智慧與子房（張良）相當(dāng)而文才卻要?jiǎng)龠^他，辯才與賈誼相當(dāng)而方法卻不似他粗疏；上可以糾正皇帝想法上的錯(cuò)誤，下能夠通曉天下人的心志。但他很不幸，做官?zèng)]能趕上良好的時(shí)機(jī)。德宗以嚴(yán)厲刻薄為能事，陸贄就以忠誠敦厚去勸諫；德宗以猜疑忌恨去對(duì)人，陸贄就以推心置腹去勸說；德宗喜好用兵打仗，陸贄則認(rèn)為消除戰(zhàn)事是當(dāng)時(shí)首先要做的；德宗喜好斂聚財(cái)物，陸贄則認(rèn)為散財(cái)于民最為迫切。至于任用人才、接受意見的方法，整治邊防、駕馭將帥的策略，歸罪于自身以收攏人心，改正過錯(cuò)以順應(yīng)天道，排斥小人以消除百姓的禍患，珍惜名譽(yù)、寶器以授予有功之人，像這些合理的建議，很難列舉完。陸贄真可以說是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。假使德宗能完全采納陸贄的進(jìn)言，那么貞觀之治的盛況便會(huì)再一次出現(xiàn)。

（節(jié)選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》

廣東省湛江市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

韓信襲趙，先使萬人背水陣，乃建大將旗鼓，出井陘口，與趙人大戰(zhàn)，佯敗，棄旗鼓，走水上。軍背水而陣已是危道，又棄旗鼓而趨之，此必?cái)?shì)也。而信用之者，陳余老將，不以必?cái)≈畡?shì)邀之，不能致也。信自知才過余，乃敢用此耳。向使余小黠于信，信豈得不敗此所謂“知彼知己，量敵為計(jì)”。后之人不量敵勢(shì)，襲信之跡，決敗無疑。

從古言韓信善用兵，書中不見信所以善者。予以謂信說高帝，還用三秦，據(jù)天下根本，見其斷；虜魏豹，斬龍且，見其智；拔趙破楚，見其應(yīng)變；西向師亡虜，見其有大志。此其過人者，惜乎《漢書》脫略，漫見于此。

（選自沈括《夢(mèng)溪筆談》，有刪改）

材料二：

羌寇武都。遷虞詡為武都太守。羌乃率眾數(shù)千，遮詡于陳倉、崤谷。詡軍停車不進(jìn)，而宣言“上書請(qǐng)兵，須到乃發(fā)"。羌聞之，乃分鈔旁縣。詡因其兵散，日夜進(jìn)道，兼行百余里，令軍士各作兩灶，日增倍之。羌不敢逼。或問曰：“孫臏減灶，而君增之。兵法曰：‘行不過三十里。’而今且二百里，何也”詡曰：“虜眾我寡，徐行則易為所及，速進(jìn)則彼所不測(cè)；虜見吾灶日增必謂郡兵來迎眾多行速必憚追我。孫臏見弱，吾今示強(qiáng)，勢(shì)不同也。"既到郡[注]，兵不滿三千，而羌眾萬余，攻圍赤亭數(shù)十日，詡乃令軍中使強(qiáng)弩勿發(fā)，而潛發(fā)小弩。羌以為矢力弱不能至，并兵急攻，詡于是使二十強(qiáng)弩共射一人，發(fā)無不中，羌大震退。詡因出城奮擊，多所殺傷。明日，悉陣其眾，令從東郭門出，北郭門入，貿(mào)易衣服，回轉(zhuǎn)數(shù)周，羌不知其數(shù)，更相恐動(dòng)。詡計(jì)賊當(dāng)退，乃潛遣五百余人，淺水設(shè)伏，候其走路。虜果大奔，因掩擊，大破之。

（選自馮夢(mèng)龍《智囊》，有刪改）

[注]郡，指武都郡。

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

虜見吾灶A(yù)日增B必謂C郡兵來迎D眾E多F行速G必憚H追我。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．根本，指根基，與“必固其根本”（《諫太宗十思疏》）中的“根本"詞義相同。

B．亡，指放走，與“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”（《過秦論》）中的“亡"詞義不同。

C．發(fā)無不中，指箭射出沒有射不中的，與成語“箭無虛發(fā)”的本義是一樣的。

D．貿(mào)易，此處指變易、更換，與現(xiàn)在所說的進(jìn)行交易的商業(yè)活動(dòng)的“貿(mào)易"意思并不一樣。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．和韓信對(duì)陣的陳余是一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的老將，韓信相信自己的才能比陳余高，因此才敢于設(shè)計(jì)讓敵軍上當(dāng)，最終戰(zhàn)勝趙國。

B．從韓信在作戰(zhàn)過程中的多次決策看，他是一個(gè)善于用兵的人，但《漢書》卻沒有記載韓信用兵的事跡，沈括認(rèn)為《漢書》記載史事太隨意。

C．虞詡臨危受命擔(dān)任武都太守，但他并未鉆入羌人布置的圈套里，反而虛虛實(shí)實(shí)，讓羌人處處受制，使羌人不敢貿(mào)然