蘇軾秘書活動的研究

引言蘇軾，別稱蘇東坡、蘇仙，字子瞻，又字和仲，號東坡居士。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，為“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，豪放派主要代表。代表作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。蘇軾在文學，書法，繪畫，詩詞方面都有很高的成就，故而這些一直是人們研究的熱點，成果非常豐富，之前對蘇軾的研究也大多集中于這些領域，而蘇軾關于秘書方面的研究一直很少有人涉足。蘇軾其曾經有過一段秘書經歷，在元佑元年（1086年）他曾經擔任中書舍人，元佑二年至三年（1087年-1088年）又擔任過翰林學士，雖然短暫但留下了濃墨重彩的一筆。他多次外任為官，他將自己所見所感寫成許多優(yōu)秀的公文，在此基礎上也提出了一些關于公文寫作的理論。本文擬在對前人研究成果的基礎上，探究蘇軾的秘書經歷和秘書實踐以及公文寫作理論，拓展對蘇軾的研究內容，讓我們這些后來人可以學習到蘇軾的優(yōu)秀之處。一、蘇軾的生平和創(chuàng)作成就蘇軾，字子瞻，北宋時期著名的文學家，書法家，畫家。他年少就已經聞名天下，歐陽修看了他的文章甚至感嘆“吾當避此人出一頭地”。但蘇軾的仕途坎坷一生，幾起幾落，陷入過“烏臺詩案”，也卷進新舊黨爭。雖然屢次被貶謫，但蘇軾并沒有消沉下去，反而以積極樂觀的態(tài)度去應對這些苦難，因而他每到一個地方都能勤于政事，造福百姓。他在起起伏伏之中，也在用自己的筆去記錄自己經歷過的，他的詩詞以反映現(xiàn)實為主。他對詞的貢獻不僅僅是一首首流傳千古的詞句，他的詞在詞的風格從婉約派轉為豪放派起到了極為重要的作用。他還明確提出“士人畫”，對書畫的發(fā)展起到了極為重要的作用。（一）坎坷曲折的從政之路《宋史》記載：“嘉祐二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復以《春秋》對義居第一，殿試中乙科?！惫糯幸痪渲V語：“三十老明經，五十少進士”，而蘇軾20歲的時侯就已經中了進士，可見其的才華。中了進士后，蘇軾本就該任官了，突然其母親去世，在宋代父母去世，官員按規(guī)矩需要守孝三年。直到嘉祐五年（1060年），蘇軾守完孝至京，任福昌縣簿，蘇軾坎坷的官途也就從這里開始了。福昌縣簿品級雖然算不上不很高，但福昌縣距離開封不過三百多里地，走驛道幾天就可以到達京師。不久后蘇軾被歐陽修推薦進了秘閣，“軾始具草，文義粲然。復對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。”百十年間在制策方面，北宋能和蘇軾相比的只有一人，可見其政治能力。按理說得到這么高的評價，蘇軾的仕途應該一帆風順，但熙寧四年（1071年），蘇軾因反對王安石變法自請調離京師到地方任職，迎來他人生的第一個失意點。但蘇軾并沒有消沉下去，這幾年他歷任杭州，密州，徐州和湖州等地，他在地方任職時革新除弊，因法便民，頗有政績。元豐二年（1079年）時，蘇軾又遭遇了一次打擊，他擔任湖州知州時，遇上了“烏臺詩案”。蘇軾本就是因為與新黨不和，自請離開京師，在地方上任職時蘇軾看到了新法實施過程中出現(xiàn)的諸多弊端，像涉嫌朝廷放貸的青苗法、兩浙路嚴苛的食鹽專賣法、鼓勵人告密的手實法等。蘇軾對于這些都極為反感，于是便訴諸詩詞，對新法實行過程中出現(xiàn)的問題加以批評和諷諫。而在當時，王安石早就于熙寧九年（1076年）二次罷相，變法事業(yè)的主導者已經從王安石變?yōu)樯褡诒救?。當時的變法已經成為皇帝親自部署的國策，反對變法就是反對神宗的既定決策，蘇軾的下場可想而知。不過萬幸的是，他只是被貶為黃州團練副使。之后蘇軾的幾次起落都與新舊黨有關。哲宗即位后，由高太后聽政，至此新黨勢力倒臺。蘇軾以禮部郎中被召還朝.而后既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調。元佑六年(1091年)，他又被召回朝.但不久又因為政見不合，外放潁州。元佑八年(1093年)，新黨再度執(zhí)政，再次被貶。蘇軾的一生因新舊黨爭起起落落，但蘇軾并不拘泥于新舊黨之分，他第三次被貶就是因為在免役法問題上與舊黨發(fā)生了分歧，他的立場不是新黨也不是舊黨，只會是天下的黎民百姓。（二）樂觀曠達的人生態(tài)度蘇軾因為新舊黨之爭起起伏伏，1079年，因為“烏臺詩案”，蘇東坡被關，審訊了130天，僥幸逃脫。因為宋神宗任用王安石變法，朝廷內產生了新黨與舊黨之爭。而蘇東坡恰恰反對變法，站在舊黨一邊，不久被貶黃州。1085年4月，宋神宗駕崩，年僅l0歲的哲宗繼位，由太后攝政，盡廢王安石新法，史稱“元祐更化”。太后任用司馬光為相，蘇東坡也是青云直上。他先任登州太守，到任5天就被召回京城，官至翰林學士知制誥。短短17個月時間，蘇東坡從戴罪之身的從八品升到正三品。然而太后和司馬光全盤否定了王安石的新法，蘇東坡堅持原則，反對將王安石的新法全部取消。因與太后和司馬光政見不合，蘇東坡一再主動請辭外放，出任杭州太守1年零7個月。蘇東坡于1091年回朝，當了7個月的吏部尚書，然后又出任潁州、揚州太守，再任兵部尚書1個月、禮部尚書9個月。1093年，太后駕崩，18歲的哲宗親政，變本加厲打擊元祐黨人。先把蘇東坡降為定州太守，趕出京城，上任1個月又被貶到更遙遠的惠州，在那里住了2年零6個月；不久又再度被貶，被貶到更遠的儋州。蘇軾雖然仕途屢遭打擊，但挫折也造就了他樂觀曠達的人生態(tài)度。蘇軾這種樂觀的人生態(tài)度也深深印在他每一句詩中，正是被貶黃州后，他寫下了著名的《定風波》。那首記事詞作于元豐五年（1082年）的春天，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使的第三個春天。蘇軾與朋友春日出游，風雨忽至，朋友深感狼狽，他卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行，過了一會兒，天就晴了。雖然這只是一件小事，但蘇軾的樂觀曠達可見一斑?！耙矡o風雨也無晴”這句詞也貫穿了蘇軾坎坷一生的真實寫照。（三）令人矚目的文藝成就蘇軾的文學成就斐然，乃是唐宋八大家之一，甚至有人認為蘇軾是宋代文學最高成就的代表。蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現(xiàn)在其文學作品中。蘇軾的文學思想是文、道并重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻，都是兼從文、道兩方面著眼的。他提倡藝術風格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統(tǒng)一文風，認為那樣會造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。正是在這種獨特的文學思想指導下，蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多彩的特色。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術營養(yǎng)，其中最重要的淵源是孟子和戰(zhàn)國縱橫家的雄放氣勢、莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風格。蘇軾是一位散文大家，也是一位語言藝術的巨匠。他遣詞造句的本領是很高的，他的文句，被后人評為“曉暢、疏放，而又波搖浪起，如海如潮?！睍詴场⑹璺?，這正是蘇軾散文的特色。蘇軾一生寫過兩千多首詩詞，他繼柳永之后，對宋詞的詞體進行了改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)局面，提高了詞的文學地位，使詞從附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。在蘇軾之前宋朝詩詞的風格主要是婉約派，而自蘇軾之后則以豪放派為主，蘇軾可以說是那個承上啟下的人。蘇軾還十分擅長于寫行書、楷書，在宋代時候與黃庭堅、米芾、蔡襄被人們稱為“宋四家”。他曾經專門學習過晉、唐、五代的各位名家之長，融會貫通后自成一家。而自古書畫不分家，在繪畫方面，蘇軾提倡“詩畫本一律，天工與清新”，更是明確地提出了“士人畫”的概念，對繪畫的發(fā)展與進步起到了十分重要的作用。二、蘇軾的秘書經歷和實踐蘇軾雖然仕途坎坷，但也有過一段較為輝煌的時間，元豐八年（1085年）蘇軾被司馬光召回汴梁，成為有名的“元佑大臣”。他在元佑初年至元祐三年，相繼擔任中書舍人，翰林學士等職位，是真正意義上的天子近臣，負責起草詔書，陪伴宋哲宗讀書等事務。（一）短暫的秘書經歷蘇軾雖然年少成名，但其仕途坎坷，在將近五十歲時才暫時結束了顛沛流離的地方官生涯。元豐八年（1085年），宋神宗去世，宋哲宗即位，由高太皇太后聽政，召司馬光入汴梁主持國政。司馬光次年擔任尚書左仆射、兼門下侍郎，數月間罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元祐更化”。正是司馬光起用了蘇軾，召他回汴梁，任禮部郎中，六品官，蘇軾的人生看上去要開始天翻地覆的變化了?；鼐┎贿^十余天，朝廷又有告下：蘇軾遷起居舍人，入侍延和殿，賜銀緋，蘇軾一下子成了皇帝身邊的近臣。不久蘇軾又升任翰林學士知制誥，為皇帝草擬詔書。在宋代，翰林學士知制誥是三品，宰相則是二品，蘇軾這時已經基本接近宋代一個文官仕途的頂點了。次年七月蘇軾又兼任侍讀，為小皇帝講解經史以及為政之道。蘇軾到了汴梁半年后司馬光就去世了，只剩下他孤零零一人身居高位，自然成為了人們攻擊的對象。次年正月開始，政治風暴不斷地向蘇軾襲來，有多達幾十份奏表想要彈劾蘇軾，蘇軾陡然間成為眾矢之的。而司馬光死后，黨爭也再度興起，雖然蘇軾不想要參與其中，但還是被卷入了，甚至隱然成為“蜀黨”領袖。而“蜀黨”與“洛黨”的相爭，早就已經不像王安石變法那時候的爭論了，很多時候都是為了反對而反對，為了爭斗而爭斗，毫無原則性可言。有一次蘇軾擔任主考官，出了一道考題，題目是：“今朝廷欲思仁祖之忠厚，而患百官有司不舉其職，或至于偷；欲法神考之勵精，而恐監(jiān)司守令不識其意，流入于刻?！碑敃r很多官員都非常反對這個考題，屢次上表給高太皇太后，他們認為這個考題表明蘇東坡對宋仁宗以及神宗的大不敬，請求審問蘇東坡。就這樣，在黨同伐異中，蘇軾漸漸地心灰意冷，元祐四年（1089年）蘇軾自請外任杭州，終于離開了汴梁這個是非之地。（二）豐富的秘書實踐1.輔助決策《宋史》記載:杭僧凈源，舊居海濱，與舶客交通，舶至高麗，交譽之。元豐末，其王子義天來朝，因往拜焉。至是，凈源死，其徒竊持其像，附舶往告。義天亦使其徒來祭，因持其國母二金塔，云祝兩宮壽。軾不納，奏之曰：“高麗久不入貢，失賜予厚利，意欲求朝，未測吾所以待之厚薄，故因祭亡僧而行祝壽之禮。若受而不答，將生怨心；受而厚賜之，正墮其計。今宜勿與知，從州郡自以理卻之。彼庸僧猾商，為國生事，漸不可長，宜痛加懲創(chuàng)。”朝廷皆從之。未幾，貢使果至，舊例，使所至吳越七州，費二萬四千余緡。軾乃令諸州量事裁損，民獲交易之利，無復侵撓之害矣。蘇軾這次處理高麗王子的事件，就是十分明顯的“輔助決策”案例。高麗王子想要借祭拜杭州僧人凈源來向兩宮祝壽，來騙取豐厚回報，蘇軾上奏挑明了利害關系，輔助朝廷做出正確的決策，而朝廷聽從了他的建議，“貢使果至”，避免了國家利益的損失。《宋史》記載：二年，兼侍讀。每進讀至治亂興衰、邪正得失之際，未嘗不反復開導，覬有所啟悟。哲宗雖恭默不言，輒首肯之。嘗讀祖宗《寶訓》，因及時事，軾歷言：“今賞罰不明，善惡無所勸沮；又黃河勢方北流，而強之使東；夏人入鎮(zhèn)戎，殺掠數萬人，帥臣不以聞。每事如此，恐浸成衰亂之漸”。蘇軾在元佑二年的時候，又兼任侍讀，陪伴皇帝讀書學習，講解知識。對于小孩子來說，一個優(yōu)秀的老師，對其人生的成長和發(fā)展是舉足輕重的，而蘇軾就是這么一個老師。蘇軾對哲宗耐心教導，希望能讓宋哲宗有所啟發(fā)。在哲宗讀祖宗《寶訓》時，涉及時事時，蘇軾也乘此機會向小皇帝哲宗進言，而且毫不諱言，直接指出了賞罰不明善惡無所勸沮。但蘇軾也不是不分時機的，而是在小皇帝宋哲宗學習《寶訓》又剛好涉及到時事，方才進言的。如果說能夠能言直諫是一個秘書應該有的品質，那么是否能在恰當的時機去勸諫是檢驗一個秘書是否優(yōu)秀的試金石。2.協(xié)調關系時新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。新政開始推行后，蘇軾不因為贊同新法，被王安石趕出了汴梁到地方上任職，但蘇軾卻沒有消沉下去，反而利用任職一方的便利去感受新法帶來的好與壞。蘇軾在地方任職，身處在新政實施的第一線，能夠親身感受到新法對老百姓的影響，他積極的“因法以便民”。多年在新政實施第一線的感受甚至影響到蘇軾后來的政治生涯，元佑初年時，司馬光擔任宰相，想要將新法盡數廢除，蘇軾也站出來反對司馬光將新法盡數廢除，認為應該保留對老百姓有利的措施。蘇軾不拘泥于黨派之爭，真正能讓他掛心的只有老百姓。他能夠積極協(xié)調新法實施與百姓之間的關系，讓“民賴以安”。3.辦理事務在蘇東坡任翰林學士知制誥期間，他大概擬寫了有八百道圣旨，現(xiàn)在都收在蘇軾的文集中。這些文章大都鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。擬寫一篇合格的圣旨往往需要引經據史，有大量的例證譬喻，但這類文字蘇東坡寫起來易如反掌，所寫的詔示不僅能符合要求，還有一定的文學性。蘇軾在元佑初年擔任翰林學士等職，負責為皇帝撰寫圣旨，可以說是十分合格的。

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