天津市武清區(qū)黃花店名校20232024學年高三上學期第一次階段性練習語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1天津市武清區(qū)黃花店名校20232024學年高三上學期第一次階段性練習語文試題（解析）2023-2024學年高三上學期第一次階段性檢測語文試題

一、（9分）

閱讀下面一段文字，完成下列小題。

一種具有青春活力的（）的想象，滲透在盛唐文藝之中，那是對有血有肉的人間現(xiàn)實的肯定和感受，憧憬和執(zhí)著。古樂也出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造，從“秦王破陣”到“霓裳羽衣”，正如當時的邊塞詩派和山水田園詩派一樣，音樂歌舞不再是禮儀性的（）主調(diào)，而是人世間的歡快心音。這種音樂性的表現(xiàn)力量成為美的魂靈，統(tǒng)稱為盛唐之音。“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”，新聲、音樂是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容。七律要到詩圣才真正成熟，只有“入俗”的絕句和尚未定型的七言才是盛唐之音的主要文學形式。蘇軾認為杜詩顏字韓文是“集大成者”，其共同特征是把盛唐那種（）的氣勢情緒納入規(guī)范，即嚴格地收納凝練在一定形式、規(guī)格、律令中，____________。人云“少陵詩法如孫吳”，有規(guī)范而又自由，重法度卻仍靈活，給后人提供了學習、遵循、仿效的美的范本。從審美性質(zhì)說，青蓮詩是無規(guī)范的天才美，自然美，不事雕琢；少陵詩是嚴格規(guī)范的人工美，世間美，字斟句酌。皆為后世立下美的規(guī)范。

（選自《美的歷程》，有刪改）

1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）

A.天馬行空優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)含蓄B.揮灑自如典雅婉轉(zhuǎn)含蓄

C.天馬行空典雅雄豪壯偉D.揮灑自如優(yōu)雅雄豪壯偉

2.下列填入文中畫線處的句子，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.從而不只是可能而不可習、可至而不可學的天才美，而是人人可學而至、可習而能的人工美了

B.從而不再是人人可習而能、可學而至的人工美，而是成為可能而不可習、可至而不可學的天才美了

C.從而不只是人人可習而能、可學而至的人工美，而是可能而不可習、可至而不可學的天才美了

D.從而不再是可能而不可習、可至而不可學的天才美，而是成為人人可學而至、可習而能的人工美了

3.下列與該語段內(nèi)容相關(guān)的表述，有誤的一項是（）

A.山水田園詩派是唐代詩歌流派，繼承發(fā)展了南北朝陶淵明的山水詩和謝靈運的田園派，代表人物有王維、孟浩然。

B.七律屬于近體詩，四聯(lián)八句，中間兩聯(lián)要求對仗。杜甫的《登高》即為代表，“少陵詩法如孫吳”中的“少陵”指的就是杜甫。

C.蘇軾認為韓文是“集大成者”，蘇軾堪稱宋代第一文人，他對唐代韓愈推崇有加，在《潮州韓文公廟碑》中稱贊韓愈“文起八代之衰”。

D.“青蓮詩”指的是李白的詩。李白號青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。

1.C2.D3.A

本題考查學生正確使用詞語的能力。

天馬行空：比喻氣勢豪放，不受拘束（多用在評價寫作、繪畫和書法等方面）。

揮灑自如：寫文章、寫字或繪畫得心應(yīng)手。

根據(jù)原文此空后邊的“滲透在盛唐文藝之中”，可知這里指的是盛唐文藝不受拘束，所以用“天馬行空”。

典雅：優(yōu)美不粗俗，如風格典雅。

優(yōu)雅：優(yōu)美雅致，如舉止優(yōu)雅。

這里指的是音樂歌舞的風格，所以用“典雅”。

雄豪壯偉：豪壯雄健。

婉轉(zhuǎn)含蓄：曲折溫和，耐人尋味。

根據(jù)前文“‘琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情’，新聲、音樂是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容。七律要到詩圣才真正成熟，只有入俗”的’絕句和尚未定型的七言才是盛唐之音的主要文學形式”，可知這里是指盛唐藝術(shù)“雄豪壯偉”。

故選C。

本題考查學生語言表述連貫的能力。

“不只是”和“而是”不搭配，排除A、C兩項；根據(jù)空后“人云‘少陵詩法如孫吳’，有規(guī)范而又自由，重法度卻仍靈活，給后人提供了學習、遵循、仿效的美的范本”，可知應(yīng)該先說“不再是可能而不可習、可至而不可學的天才美”，后說“成為人人可學而至、可習而能的人工美”，排除B、C兩項。

故選D。

本題考查學生識記文學常識的能力。

A.“南北朝陶淵明的山水詩和謝靈運的田園派”說法錯誤，陶淵明是東晉人，是田園派；謝靈運是南北朝人，是山水詩派。

故選A。

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“數(shù)字中國”建設(shè)已經(jīng)成為中國的國家重要戰(zhàn)略，成為指引中國國家信息化建設(shè)的國家戰(zhàn)略，并指引中國從全面小康走向現(xiàn)代化強國，成為中華民族偉大復興的重要科技發(fā)展戰(zhàn)略。在數(shù)字中國發(fā)展戰(zhàn)略的指引下、“十三五”期間我國數(shù)字化建設(shè)取得顯著成效，自主創(chuàng)新能力大幅度提升。世界知識產(chǎn)權(quán)組織發(fā)布的全球創(chuàng)新指數(shù)顯示，我國全球創(chuàng)新指數(shù)排名從2015年的第29位躍升至2020年的第14位。

“數(shù)字中國”，從本質(zhì)上來說，其實就是中國的國家信息化體系建設(shè)，是全國范圍內(nèi)各行各業(yè)的信息化、數(shù)字化建設(shè)。大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新一代信息技術(shù)的快速發(fā)展及其與經(jīng)濟社會各領(lǐng)域的深度融合，極大地提升了各行業(yè)的效率和質(zhì)量，并將所有行業(yè)連接起來。這為引導、協(xié)調(diào)、推動經(jīng)濟發(fā)展和社會治理，提供了前所未有的可能性，由此形成了一種新的經(jīng)濟形態(tài)：數(shù)字經(jīng)濟。數(shù)字經(jīng)濟以數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化重塑生產(chǎn)力，在推動經(jīng)濟增長和轉(zhuǎn)變?nèi)藗兩罘绞椒矫姘l(fā)揮了重要作用，已成為推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。

圖1中國各行業(yè)數(shù)字經(jīng)濟比重

圖2數(shù)字產(chǎn)業(yè)規(guī)模及增速

（摘編自常慶欣《建設(shè)數(shù)字中國的時代意蘊與重點領(lǐng)域》）

材料二：

在線教育、“虛擬”產(chǎn)業(yè)園、“無人經(jīng)濟”……盡管2020年突如其來的疫情給我國經(jīng)濟帶來沖擊，上半年以一系列新業(yè)態(tài)新模式為代表的數(shù)字經(jīng)濟卻逆勢發(fā)展，展現(xiàn)中國經(jīng)濟的強大活力和韌性。

疫情下，在線辦公火了！網(wǎng)上開會、在線培訓、工作日志填報、移動審批……春節(jié)后開工第一周，實行在線辦公的企業(yè)超過1800萬家，逾3億人使用在線辦公軟件。

“疫情期間，在線辦公的認知和普及至少加快3年?！卑⒗锇桶歪斸擟EO陳航說。人們真正感受到在線化和數(shù)字化的力量，人與人之間的溝通協(xié)同方式也在改變。

小小健康碼發(fā)揮抗疫大作用，專家團隊為新冠肺炎重癥患者進行遠程診療，無人貨柜、無人超市受到消費者青睞……新業(yè)態(tài)新模式飛速成長，助力疫情防控、保障人民生活、對沖行業(yè)壓力、帶動經(jīng)濟復蘇、支撐穩(wěn)定就業(yè)，并對我國經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。據(jù)測算，全國智慧城市投資空間達萬億元級，2022年我國在線教育市場規(guī)模將超過4500億元……巨大的市場潛力、強大的拉動效應(yīng)，為我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展帶來新機遇。

（摘編自安落等《啟動數(shù)字經(jīng)濟新引擎——15種新業(yè)態(tài)新模式創(chuàng)造中國發(fā)展新機遇》）

材料三：

一段時間以來，我國傳統(tǒng)零售企業(yè)包括百貨店、超市、服飾店、家電在內(nèi)的各個行業(yè)，明顯出現(xiàn)銷售下滑、成本費用上升等問題，利潤率逐年降低。面對困境，多數(shù)企業(yè)主動適應(yīng)消費趨勢的變化，積極推進創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，調(diào)整業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)。

各大電商平臺的線下門店落地，與傳統(tǒng)零售商聯(lián)盟化趨勢加強，將線上線下資源進一步整合；人工智能、大數(shù)據(jù)區(qū)塊鏈等技術(shù)在物流、營銷、質(zhì)量追溯等領(lǐng)域應(yīng)用日趨深入；電商流量加速分化，拼購模式、小程序電商、內(nèi)容電商等新模式交易規(guī)模呈指數(shù)增長。

作為智慧零售的代表，近年來蘇寧不斷積累全品類、全渠道、全客群的數(shù)據(jù)，加上長期以來的科技投入，蘇寧創(chuàng)造出一套成熟的大數(shù)據(jù)應(yīng)用技術(shù)來提升商品流通的每一個環(huán)節(jié)的效率。通過大數(shù)據(jù)驅(qū)動，蘇寧C2B，C2M定制產(chǎn)品，精準定位市場需求，極大降低了生產(chǎn)成本，推動制造業(yè)不斷智慧高效發(fā)展。中國家居行業(yè)龍頭企業(yè)紅星美凱龍聯(lián)合騰訊智慧零售，打造了全球家居智慧營銷平臺。通過平臺，紅星美凱龍將更多“智慧”賦予每一個行業(yè)參與者，幫助他們實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提高運營效率，提升銷售業(yè)績，并為用戶帶來全生命周期的家居購物體驗。

（摘編自周貝貝《數(shù)字經(jīng)濟與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的“相愛相殺”》）

4.下列對數(shù)字經(jīng)濟相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.信息技術(shù)能夠提升各行業(yè)的效率和質(zhì)量，并將所有行業(yè)連接起來，與其本身的快速發(fā)展及其與各領(lǐng)域的融合有關(guān)。

B.“數(shù)字中國”是我國重要的科技發(fā)展戰(zhàn)略，在此戰(zhàn)略指引下，“十三五”期間我國數(shù)字化建設(shè)取得了顯著成就。

C.2013年起我國數(shù)字產(chǎn)業(yè)增加值不斷提升，數(shù)字產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，數(shù)字產(chǎn)業(yè)增速雖有波動，一直呈上升趨勢。

D.從各行業(yè)數(shù)字經(jīng)濟比重看，服務(wù)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟引領(lǐng)發(fā)展，工業(yè)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域數(shù)字化相對滯后，但也有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.數(shù)字經(jīng)濟能深刻地改變?nèi)祟惿a(chǎn)和生活方式，數(shù)字經(jīng)濟通過數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，使人類經(jīng)濟社會的生產(chǎn)力得到重塑。

B.新業(yè)態(tài)新模式飛速成長，2022年我國在線教育市場規(guī)模已超過4500億元。

C.在解決所遇困境方面，蘇寧與紅星美凱龍對信息技術(shù)的應(yīng)用有所不同，前者用大數(shù)據(jù)提升商品流通環(huán)節(jié)的效率，后者用平臺增強消費者體驗。

D.按照現(xiàn)在的發(fā)展，我國傳統(tǒng)零售企業(yè)單獨發(fā)展線上或者線下，都會隨著時代的前進而被淘汰，也都不能實現(xiàn)對整個產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。

6.下列選項中哪一項不能說明數(shù)字經(jīng)濟是推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎？（）

A.數(shù)字經(jīng)濟在經(jīng)濟受疫情影響下滑的情況下，能夠助推經(jīng)濟復蘇。

B.數(shù)字化建設(shè)，使得我國的創(chuàng)新能力大幅度提高，而強大的創(chuàng)新能力是競爭力的根本保證。

C.數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，賦能傳統(tǒng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，催生新業(yè)態(tài)新模式，為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展帶來新機遇。

D.疫情下，在線辦公火了，人們的工作生活方式發(fā)生了很大變化。

4.C5.A6.D

本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“一直呈上升趨勢”錯誤，根據(jù)材料一圖2數(shù)字產(chǎn)業(yè)規(guī)模及增速可知，2013-2016、2018的增速是下降的，2017、2019的增速是上升的，所以數(shù)字產(chǎn)業(yè)增速總體是上下波動的。

故選C。

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“2022年我國在線教育市場規(guī)模已超過4500億元”錯誤，原文是“預(yù)測”。

C.“后者用平臺增強消費者體驗”錯誤，根據(jù)原文“通過平臺，紅星美凱龍將更多“智慧”賦予每一個行業(yè)參與者，幫助他們實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提高運營效率，提升銷售業(yè)績，并為用戶帶來全生命周期的家居購物體驗”可知，紅星美凱龍用平臺主要是幫助行業(yè)參與者實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為用戶帶來全新體驗。

D.“我國傳統(tǒng)零售企業(yè)單獨發(fā)展線上或者線下，都會隨著時代的前進而被淘汰，也都不能實現(xiàn)對整個產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級”錯誤，由原文“面對困境，多數(shù)企業(yè)主動適應(yīng)消費趨勢的變化，積極推進創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，調(diào)整業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)。各大電商平臺的線下門店落地，與傳統(tǒng)零售商聯(lián)盟化趨勢加強，將線上線下資源進一步整合”可知，文章并無提到“傳統(tǒng)零售企業(yè)單獨發(fā)展”，只說面對困境，大部分企業(yè)選擇轉(zhuǎn)型，選項屬于無中生有。

故選A。

本題考查學生理解內(nèi)容和觀點的能力。

D.是現(xiàn)象本身的描述，不能代表數(shù)字經(jīng)濟是推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

故選D。

三、（15分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

先子諱序，字仲先，生于開寶六年，而歿于慶歷七年。娶史氏夫人，生子三人，長曰澹，次曰渙，季則洵也。先子少孤，喜為善而不好讀書。晚乃為詩，能白道，敏捷立成，凡數(shù)十年得數(shù)千篇，上自朝廷郡邑之事，下至鄉(xiāng)閭子孫畋漁治生之意，皆見于詩。觀其詩雖不工，然有以知其表里洞達，豁然偉人也。性簡易，無威儀，薄于為己而厚于為人，與人交，無貴賤皆得其歡心。見士大夫曲躬盡敬，人以為諂，及其見田父野老亦然，然后人不以為怪。外貌雖無所不與，然其中心所以輕重人者甚嚴。居鄉(xiāng)閭，出入不乘馬，曰：“有甚老于我而行者，吾乘馬，無以見之?！北忠聬菏程幹粣u，務(wù)欲以身處眾之所惡，蓋不學《老子》而與之合。居家不治家事，以家事屬諸子。至族人有事就之謀者，常為盡其心，反復而不厭。兇年嘗鬻其田以濟饑者。既豐，人將償之，曰：“吾自有以鬻之，非爾故也。”卒不肯受。力為藏退之行，以求不聞于世。然行之既久，則鄉(xiāng)人亦多知之，以為古之隱君子莫及也。以渙登朝，授大理評事。

（節(jié)選自蘇洵《族譜后錄下篇》）

公幼疏達不羈，讀書，略知其大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復有余，則曰：“吾固知此不能果困人也。”益不復愛惜。人不問知與不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏。小人或侮欺之，公卒不懲，人亦莫能測也。

公年二十有二，日操兵乘城。會皇考病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無復生意。而公獨治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣?！?/p>

慶歷中，始有詔州郡立學，士歡言，朝廷且以此取人，爭愿效職學中。公笑曰：此好事卿相以為美觀耳戒子孫無與人爭入學郡吏素暴苛緣是大擾公作詩并譏之。

自五代崩亂，蜀之學者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學，所以勸導成就者，無所不至。及渙以進士得官西歸，父老縱觀以為榮，教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學者，日益至千余人。然軾之先人少時獨不學，已壯，猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠?，公不答，久之，曰：“吾兒當憂其不學耶？”既而，果自憤發(fā)力學，卒顯于世。

公之精識遠量，施于家、聞于鄉(xiāng)閭者如此。使少獲從事于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒，老死無聞于時。然古之賢人君子，亦有無功名而傳者，特以世有知之者耳。公之無傳，非獨其僻遠自放終身，亦其子孫不以告人之過也。故條錄其始終行事大略，以告當世之君子。謹狀。

（節(jié)選自蘇軾《蘇廷評行狀》）

7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.觀其詩雖不工工：擅長

B.以家事屬諸子屬：交托

C.兇年嘗鬻其田以濟饑者鬻：賣

D.教其子孫者皆法蘇氏法：效法

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.晚乃為詩，能白道是乃仁術(shù)也

B.吾兒當憂其不學耶其皆出于此乎

C.朝廷且以此取人若屬皆且為所虜

D.及渙以進士得官西歸則遣一從事以一少牢告廟

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A.此好事/卿相以為美觀耳/戒子孫無與人爭入學郡/吏素暴苛/緣是大擾公/作詩并譏之

B.此好事/卿相以為美觀耳/戒子孫/無與人爭入學/郡吏素暴苛/緣是大擾/公作詩并譏之

C.此好事卿相/以為美觀耳/戒子孫無與人爭入學郡/吏素暴苛/緣是大擾公/作詩并譏之

D.此好事卿相/以為美觀耳/戒子孫/無與人爭入學/郡吏素暴苛/緣是大擾/公作詩并譏之

10.下列句子中，直接表現(xiàn)蘇序有見識或有雅量的一組是（）

①衣食稍有余，或以予人②小人或侮欺之，公卒不懲③朝廷終不棄，蜀賊行破矣④公始命其子渙就學⑤教其子孫者皆法蘇氏⑥或以為言，公不答

A.③④⑤B.①③⑥C.①④⑤D.②③④

11.下列對文章的理解與分析，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.蘇序不好讀書，但詩寫得非常好，上到朝廷國家大事，下到日常謀生手段都可以入詩，從他的詩歌中，后人也能看到他的性格。

B.蘇序?qū)Υ賳T極盡恭敬，對待鄉(xiāng)野村夫也是如此，不僅外表恭敬，在內(nèi)心中對他們也一視同仁，不分貴賤。

C.蘇序重視對孩子的教育。在培養(yǎng)兩個兒子成才這件事上，他都反復勸說教導。最終蘇渙的學有所成，這也影響了眉州人的思想觀念。

D.蘇序一生退隱不求名利，因為兒子蘇渙為官才被授予官職。而鄉(xiāng)人大多知道他的善行，認為古代的隱居君子也比不上他。

12.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）外貌雖無所不與，然其中心所以輕重人者甚嚴。

（2）敝衣惡食處之不恥，務(wù)欲以身處眾之所惡。

13.兩段選文中蘇序聞名鄉(xiāng)里的原因有何不同？(每條不超過15個字)

7.A8.C9.B10.D11.D

12.（1）從外表上看沒有他不結(jié)交的人，但他心中用來看輕看重的人的標準非常嚴格。

（2）穿破舊的衣服，吃不好的事物處于其中不認為是恥辱，一定要讓自身處于眾人不喜歡的地方。

13.蘇洵文：樂善好施，為他人之事盡心盡力。蘇軾文：目光長遠，見識精準。

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.工：精巧。句意：看他的詩雖然不精巧。

故選A。

本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.卻/是。句意：晚年卻愛做詩。/這是仁術(shù)啊。

B.他/大概。句意：我的兒子還要擔心他不學習嗎？/大概都出在這里吧？

C.都是“將、將要”。句意：朝廷將根據(jù)這個選拔人才。/你們都將被他俘虜。

D.憑借/用。句意：等到蘇渙憑進士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)。/就派手下的隨從官員用豬羊去祭告祖先。

故選C。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：“這是件好事，官員認為這個事情好看罷了?！弊娓父嬲]子孫，不要和別人爭著進學館讀書?？ぶ械墓倮粢幌驓埍┛量蹋驗檫@個嚴重侵擾百姓，祖父寫一并譏刺他們。

“卿相”是“以為美觀耳”的主語，二者不能斷開，排除CD；

“郡”是“吏”的定語，二者不能斷開，排除A。

故選B。

本題考查學生概括、分析人物形象的能力。

①表現(xiàn)其為人樂善好施；⑤是眉州百姓的行為。

有①⑤的排除。

故選D。

本題考查學生把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。

A.“蘇序不好讀書，但詩寫得非常好”錯誤，由原文“觀其詩雖不工”可知，蘇序詩寫的不好。

B.“內(nèi)心中對他們也一視同仁，不分貴賤”錯誤，由原文“外貌雖無所不與，然其中心所以輕重人者甚嚴”可知，蘇序在心理對他們分輕重。

C.“在培養(yǎng)兩個兒子成才這件事上，他都反復勸說教導”錯誤，由原文“公始命其子渙就學，所以勸導成就者，無所不至”可知，只是培養(yǎng)蘇渙。

故選D。

本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“與”，結(jié)交；“所以”，用來……；“輕重”，看輕看重。

（2）“敝衣惡食”，動詞，穿破舊的衣服，吃不好的事物；“恥”，認為恥辱；“務(wù)”，一定。

本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

蘇洵文：由原文“至族人有事就之謀者，常為盡其心，反復而不厭。兇年嘗鬻其田以濟饑者。既豐，人將償之……卒不肯受”可知，樂善好施，為他人之事盡心盡力。

蘇軾文：由原文“公之精識遠量，施于家、聞于鄉(xiāng)閭者如此”可知，目光長遠，見識精準。

參考譯文：

蘇洵亡故的父親叫蘇序，字仲先，在開寶六年出生，死于慶歷七年。娶妻史氏夫人，生子三人，長子叫澹，次子叫渙，最小的兒子叫洵。先祖父年少喪父，喜歡做好事卻不喜歡讀書。晚年卻愛做詩，能直接念出來，作詩很快能立刻完成，數(shù)十年間做了幾千篇，上自朝廷郡縣之事，下到鄉(xiāng)間子孫打獵捕魚經(jīng)營生計的事情，都能在詩中體現(xiàn)?？此脑婋m然不精巧，但能通過詩歌知道他胸襟開闊磊落，為人坦蕩。生性坦率和易，不講求禮節(jié)，不注重莊重的儀容舉止，看淡為自己謀利的事情而看中對別人有利的事情，和別人交往無論富貴貧賤都喜愛賞識。見到士大夫都非常恭順禮敬，人們認為他諂媚，等到他見到村野老人也這樣，這樣之后人們就不認為他的行為奇怪。從外表上看沒有他不結(jié)交的人，但他心中看輕看重的人的標準非常嚴格。在鄉(xiāng)間居住，出入不乘馬，說：“有比我年紀大卻還走路的人，我如果騎馬，沒有辦法見他們?！贝┢婆f的衣服，吃不好的事物處于其中不認為是恥辱，一定要讓自身處于眾人不喜歡的地方，不學老子卻和他的思想相契合。在家時不管理家中事物，把家事全都交托給兒子們，等到族人有事情來找他謀劃的時候，常常為那人盡心竭力，反復謀劃不厭惡他。年成不好的時候曾賣掉自己的田地來周濟挨餓的人。等到糧食豐收了，人們將要還給他糧食或錢財，他說：“我自己有賣田地的原因，不是因為你們?！弊罱K也不肯接受。身體力行退隱之事，來求得不被世人聞知，但是做好事時間長了，鄉(xiāng)人也就知道了他。認為古代歸隱的君子沒有誰比得上他。因為蘇渙入朝為官，被授予大理評事的官職。

（節(jié)選自蘇洵《族譜后錄下篇》）

祖父幼年時豁達開朗，不拘禮法，讀書只求大體了解文中的要旨，就放棄不讀。他為人謙遜，樂善好施，急人所困，甚于對待自己。衣食稍微有了結(jié)余，就把財物施給他人，立即用完。因為這個他多次在饑餓寒冷中過著窮困的生活，然而始終不后悔。不久又有了盈余，就說：“我本來知道這些終究不能困住人（或：使人受困）?！备硬辉倭呦ВㄥX財）。不管是了解的還是不了解的人都徑自（或：隨性地）與他們談笑，且敞開心扉，相談甚歡。小人有時侮辱欺負他，祖父終沒有懲治他們，人們也不能揣測他的心理。

祖父當年二十二歲，每天拿著兵器登上城樓。恰逢他的父親病逝，叛賊圍攻更加緊急，城里的居民彼此看著對方哭泣，沒有再活下去的念頭。可是祖父獨自辦理喪事執(zhí)守禮節(jié)，竭盡哀思就像平常一樣。太夫人非常擔憂，祖父打起精神慢慢寬慰她說：“朝廷終究不會放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了?！?/p>

慶歷年間，（朝廷）才下詔在州郡設(shè)立學館，讀書人歡快地談?wù)摚ㄟ@件事），朝廷將根據(jù)這個選拔人才，他們爭著希望到學館里學習。祖父笑著說：“這是件好事，官員認為這個事情好看罷了。”祖父告誡子孫，不要和別人爭著進學館讀書?？ぶ械墓倮粢幌驓埍┛量蹋驗檫@個嚴重侵擾百姓，祖父寫一并譏刺他們。

（我聽說）自從五代動亂以來，蜀州求學的人減少，又因都留戀家鄉(xiāng)親人，不愿意出來做官。祖父才讓他的兒子蘇渙到學館讀書，他用來勸導蘇渙成材的方法，沒有不用到的。等到蘇渙憑進士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)，眉州的百姓爭相觀看，把這作為榮耀的事，他們教導他們的子孫的方法都效仿蘇氏。從這以后，眉州求學的人，一天天的增加到千余人。然而我的父親小時候獨獨不愿學習，到了壯年以后，還不能熟知詩書。祖父從來沒有過問（他的學習）。有人拿這件事問祖父，祖父沒有回答，過了很長時間，他說：“我的兒子還要擔心他不學習嗎？”不久，（我的父親）果然自己發(fā)憤努力學習，最終在世上名聲顯揚。

祖父見解精確，有遠大的器量，在家中施行的、在家鄉(xiāng)出名的事都像這樣。假使（他）稍微能夠在世俗中做事情，他的功名難道還會少嗎？不幸被埋沒，直到老死，沒有被當時的人聞知。然而古代的賢人君子，也有沒有獲取功名而有傳記的人，只是因為世上有了解他（為他作傳）的人啊。祖父的聲名、事跡（之所以）沒有流傳，不只是（因為）他一生自我放逸（或：灑脫不羈）、遠離功名，也是他的子孫沒有把他的聲名、事跡告訴他人的過失。所以分條記下他一生行事的大概情況，來告知當世君子。恭謹陳述。

（節(jié)選自蘇軾《蘇廷評行狀》）

14.閱讀下面唐詩，完成下面小題。

別匡山①

李白

曉峰如畫碧參差，藤影風搖拂檻垂。

野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。

看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。

莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。

①匡山：指四川彭明縣（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾在此讀書學道。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人遠望色彩斑斕的匡山，近看隨風搖曳的藤蔓，內(nèi)心沉浸在美好的景色之中。

B.“來多”即“多來”，“歸晚”即“晚歸”，因詩歌的平仄與對仗需要而倒裝。

C.詩人倚樹聽猿啼陣陣，看僧人洗缽，以靜襯動，表現(xiàn)出匡山中濃郁的生活氣息。

D.本詩敘事娓娓，抒情款款，于清新雋永、靈動自然中體現(xiàn)著遠大的志向和豪邁的情懷。

（2）簡要分析詩歌首聯(lián)的作用。

（3）有人認為，這首詩和《夢游天姥吟留別》相比，表述情感截然不同。請結(jié)合詩文，試作分析。

（1）C（2）描繪了匡山清幽美麗的景色，渲染了清幽的氛圍，烘托詩人內(nèi)心的安閑自在，照應(yīng)題目，奠定了詩歌清新飄逸的情感基調(diào)。

（3）《夢游天姥吟留別》以記夢為由，抒寫了詩人蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神，對自由生活的向往之情。《別匡山》詩用美景和閑適生活來襯托詩人奮斗的豪情、高遠的追求和欲建功立業(yè)的遠大抱負。

本題考查學生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法能力。

C．“以靜襯動”分析錯誤，此處是以猿啼的聲音以及洗缽的動作來襯托此地的寧靜，應(yīng)為以動襯靜，寫出山中生活的寧靜閑適。

故選C。

本題考查學生理解賞析詩歌藝術(shù)手法的能力。

“曉峰如畫參差碧，藤影風搖拂檻垂”，從遠近兩個角度描繪匡山的美景：遠處，晨光初露，翠峰環(huán)簇，山色斑斕，美景如畫，不禁心情舒暢；近處，晨風輕拂，搖動藤蔓，枝條輕輕拂過欄桿，令人心曠神怡。李白描繪了匡山清幽美麗的景色，渲染了清幽的氛圍，烘托詩人內(nèi)心的安閑自在。在結(jié)構(gòu)上通過寫匡山清幽美麗的景色照應(yīng)題目《別匡山》。景的清幽美麗是詩人內(nèi)心情感安閑自在的外化，首聯(lián)奠定了詩歌清新飄逸的情感基調(diào)。

本題考查學生評價詩歌中的思想情感的能力。

《夢游天姥吟留別》一詩，詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。從“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”中可以看出，詩人向往隱居自由的生活?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”則表現(xiàn)出對權(quán)貴的蔑視，同時表述不會向這些權(quán)貴屈服的決心。所以，全詩以記夢為由，表述了對自由生活的向往以及對權(quán)貴的蔑視和不卑不屈的叛逆精神。

而《別匡山》一詩，首聯(lián)“曉峰如畫參差碧，藤影風搖拂檻垂”，從遠近兩個角度描繪匡山的美景：遠處，晨光初露，翠峰環(huán)簇，山色斑斕，美景如畫，不禁心情舒暢；近處，晨風輕拂，搖動藤蔓，枝條輕輕拂過欄桿，令人心曠神怡。頷聯(lián)“野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”，則是一幅幅有濃郁生活氣息的畫面，給人平靜而悠遠的感覺。頸聯(lián)“看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池”，寫詩人閑倚古樹，心隨浮云，不料山僧洗缽，群鶴驚飛，打斷了詩人的遐思。于是引出最后“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時”兩句，這兩句描繪出一幅匡山雖美、無心留戀、決心奉獻文才武藝的雄心壯志圖，表述了李白內(nèi)心遠大的政治抱負，并且詩人即將去追隨自己的政治理想。所以，《別匡山》一詩表述了奮斗的豪情、高遠的追求和欲建功立業(yè)的遠大抱負。

15.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）______________，心念舊恩。（曹操《短歌行》）

（2）人生如夢，________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（3）______________，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）

（4）______________，金石可鏤。（荀子《勸學》）

（5）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“______”和“______”令人嘆為觀止。（李白《夢游天姥吟留別》）

①.契闊談讌

②.一尊還酹江月

③.無邊落木蕭蕭下

④.鍥而不舍

⑤.霓為衣兮風為馬

⑥.虎鼓瑟兮鸞回車

本題考查學生默寫名句的能力。

易錯字有：契、讌、尊、酹、蕭、鍥、霓、瑟、鸞。

五、（22分）

閱讀下面的文章，完成各題。

風把手藝刮進了天堂

葛水平

誰把打鐵聲摁在了文明的宣囂深處？

此時的雨覆蓋了這個山村的各個部位。那個叫鐵匠鋪的地方，蛛網(wǎng)上粘著許多小蟲子，我能想象出當年鋪子里的熱鬧，所有的人都是頂著雨聲到來的。鐵匠鋪永遠都是一個動詞，動在雨聲的浸淫之下，它的持續(xù)時間是那么久。紅鋼從烈火中鉗制到鐵砧上，錘起錘落，叮當磅礴，小錘點擊，大錘緊跟。鐵匠對于鐵是一場浩劫般的驚擾。

鐵匠鋪的熱鬧為什么總是在雨天里？因為雨膠住了農(nóng)人的鞋。當然，更多的熱鬧是在冬季。真正的冬天開始了，北風嗚嗚吹過，一路卷起干枯的樹葉和草根。農(nóng)人看在眼里的活計都拾掇完了，那么收拾好殘缺的農(nóng)具，沿著蜿蜒曲折的路走進鐵匠鋪。一個長長的冬季，鋤頭、镢頭、鐵釬、鐮刀，日出或日落的聲音，對于敏銳聽覺的農(nóng)人，大錘小錘的聲音都是奢望，都是天籟，都是比時間要重要得多的。來年春暖河開，軋鋼淬火，好鐵匠的聲名是一把镢頭能刨幾畝地，鋼水好，能出活。鐵匠是農(nóng)耕文明的先驅(qū)，也是土地本身的選擇。

鐵匠的另一生活是給馬蹄釘蹄鐵。牽馬人站在鐵匠鋪門前，鐵匠攬住馬腿，削平蹄底的老皮。只見那鐵匠把一排鐵釘含在口中，肩膀頂緊馬后胸，抱緊彎曲朝上的馬腿，把蹄鐵合緊馬蹄，釘子穿入蹄鐵的孔眼，那一片唾沫濕，隨蹄鐵直接釘入馬蹄深處。鐵匠此時有可能抬頭看一下遠處，廊外斜依的青山，風姿萬千的楊柳，時光無時不在，無處不存，目無所視，手有所觸，寸寸光陰，都只在盈手之間。那雙手，就那么優(yōu)雅而瑣碎地生動著。

那是一個打鐵的鎮(zhèn)子，每年的農(nóng)歷九月十三，一年一度的廟會開始。鐵匠們聚集在集市上，搭起爐灶，燃起炭火，拉起風箱，將燒紅的鐵塊放在砧子上，掄起鐵錘，甩開臂膀，叮叮當當，各自施展本身的絕藝，吸引四外八省的商人前來交易，空氣里彌漫著燒紅的鐵銹味，這氣味又隨著熱風，浸入一切開放的空間。熱浪一陣緊似一陣，像潮汐，奔來涌去。鎮(zhèn)子上因為交易鐵貨，所有的木門、木窗戶都釘了密麻麻的鐵釘。嘎吱作響的鐵門用勁推開時，門頭上掛著南瓜大一個鐵鈴鐺，如現(xiàn)代人的門鈴。人勤的時候，鐵鈴鐺像一樹花，開得肆無忌憚，隨風微顫，這家的熱鬧仿佛要揮霍盡鐵匠最后的元氣。

鐵門上的“鋪首”給歲月古拙滄桑之感。鋪首上獸首銜環(huán)，作為龍的九子之一，其“形似螺螄，性好閉，故立于門上”，包含在形式里的內(nèi)容，即以螺之閉來強調(diào)門之閉?！笆赜鄙鏖]塞，閉藏周密。鋪首將一種精神，在朱漆的黑漆的門扇上展示了幾千年，它透露著屬于“中華門文化”精髓的東西，由鐵匠鋪鍛打出形。

鋪首造型之精美，以廟宇皇宮大門所飾用者為華貴。鋪首在朱漆宮門上，同金色門釘相互映襯，顯示出皇家建筑的帝王氣派。漢代司馬相如《長門賦》“擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鐘音”，描寫了叩響門環(huán)時玉戶金鋪的視覺效果和金屬碰撞的聽覺效果?；始伊髀涞矫耖g的東西少，尤其是金子做的，如果不是含了足量的銅，那響聲能否出得來還是兩說。我喜歡民間的鐵鋪首，輕叩門環(huán)的響在夜靜的時候是壓得住黑暗的，可以使走向村子的東西遠遠停住，也可以讓它們悄無聲息地融進墻影塵土里不再出現(xiàn)。在民間，更多的是鐵匠鋪里的手藝，也只有鋪首可以抬高鐵匠的文化素養(yǎng)。

我在夜空下看到過最壯麗的鐵花，化開的鐵水由匠人拍打進夜空，那是堪與秋日豐收無垠的繁華相媲美的一種壯觀，一種極為闊大的氣象，看的人和被看的人嘴都咧開很大，鐵花承載了他們的笑臉，如此奪目。

我喜歡鐵匠，喜歡鐵匠鋪子里的雨聲。大錘小錘的擊打聲，仿佛天地間萬物生出無數(shù)的口子，它們從隱處進入顯處，我看到鐵匠手中的鐵精巧靈活，它們構(gòu)成了人生凡世，讓我看到了人間奇跡。鐵匠，鐵匠鋪子，我一想到它，我手心就有了熱氣。我把鐵匠鋪子想得過于富有了，只想用文字的方式去理解他們，但畢竟是一個遠去了的把文明活在骨子里的年代。如今的村子里再沒有鐵匠鋪子里打鐵的聲音，沒有了鐵匠鋪子，似乎整個村子里都沒有了聲音。鐵鋪首全銹爛了，鐵釘子換成了膨脹螺栓，五毛一斤的舊門板買了用去燒木炭。當下，我們喪失了許多滾滾紅塵中大汗淋漓的輝煌，恰恰可能是有關(guān)生命最高秘密的隱喻和福音。我不能知。在衰敗中，唯一不想放棄的是想入非非。若干年后，我不知道，我還有沒有能力擁有這個成語。

16.下列文中加點字的讀音和寫法完全正確的一項是（）

A.宣（xuān）囂鐵砧（zhēn）磅礴（páng）

B.曲（qū）折軋（zhá）鋼嘎（g?。┲?/p>

C.古拙（zhuó）閉塞（sè）螺螄（sī）

D.精髓（suí）承載（zài）膨（péng）脹

17.下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?/p>

A.把鐵匠當作農(nóng)耕文明的代表，通過表現(xiàn)鐵匠與農(nóng)民生活的緊密關(guān)聯(lián)，寫出了鐵匠在農(nóng)村中的存在價值。

B.文中描寫鐵匠安裝馬蹄的情景，“目無所視，手有所觸”一句暗用了《莊子·庖丁解?！返牡涔剩憩F(xiàn)了鐵匠的超然物外。

C.文中引用司馬相如《長門賦》中的句子，表現(xiàn)了鋪首造型精美、歷史悠久，也表現(xiàn)了鐵匠手藝中所蘊含的文化成分。

D.第二段說鐵匠鋪永遠是個“動詞”，形象地表述了鐵匠鋪的繁忙和鐵匠對于農(nóng)人的重要。

E.文章結(jié)尾，感嘆許多年后可能不再擁有“想入非非”這個成語，表現(xiàn)了對語言文化缺失的感嘆和惋惜。

18.分析文章第一段的作用。

19.請賞析文中畫線句子。

20.結(jié)尾段說“我把鐵匠鋪想得過于富有了”，請回答“富有”體現(xiàn)在何處，而“過于”又具有怎樣的內(nèi)涵。

16.B17.BC

18.①運用擬人手法，形象地說明了打鐵這種農(nóng)耕文明表現(xiàn)形式的消失，引人深??；②對鐵匠手藝消失發(fā)出疑問與慨嘆，領(lǐng)起下文，且與結(jié)尾相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。

19.①描寫了鐵匠們系列的動作，展現(xiàn)了鐵匠動作的熟練，技巧的嫻熟。

②運用排比，加強了語句的氣勢，前后的銜接。

③運用擬聲詞，生動地體現(xiàn)打鐵的火熱場面。

20.（1）受農(nóng)人尊重；心無旁騖，技術(shù)嫻熟優(yōu)雅；用手藝展示傳統(tǒng)文明的精髓；可以帶給農(nóng)人希望。

（2）把鐵匠鋪看作是農(nóng)耕文明的代表，用無奈、自嘲的語氣表現(xiàn)出對它衰落的失望、惋惜之情。

本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。

A．“宣囂”中的“宣”應(yīng)改為“喧”；

C．“古拙”中的“拙”應(yīng)讀zhuō；

D．“精髓”中的“髓”應(yīng)讀suǐ。

故選B。

本題考查學生對文章內(nèi)容的理解與分析的能力。

B．“表現(xiàn)了鐵匠的超然物外”錯，文中描寫鐵匠安裝馬蹄的情景，“目無所視，手有所觸”表現(xiàn)了鐵匠安裝馬蹄的技術(shù)高超。

C．“也表現(xiàn)了鐵匠手藝中所蘊含的文化成分”錯，文中引用司馬相如《長門賦》中的句子，證明鋪首造型精美、歷史悠久，以廟宇皇宮大門所飾用者為華貴，顯示出皇家建筑的帝王氣派。

故選BC。

本題考查學生分析重要語段的作用的能力。

（1）第一段是“誰把打鐵聲摁在了文明的喧囂深處？”第一段就一句話，而且是個問句，用問句開篇，發(fā)出了疑問與慨嘆，下文則是對這一問句的回答。所以，文章開篇“誰把打鐵聲摁在了文明的喧囂深處”這句話起到領(lǐng)起下文的作用。

（2）“摁”字運用擬人手法，形象地說明了打鐵這種農(nóng)耕文明表現(xiàn)形式的消失，引人深省。

（3）結(jié)尾是“如今的村子里再沒有鐵匠鋪子里打鐵的聲音，沒有了鐵匠鋪子，似乎整個村子里都沒有了聲音。鐵鋪首全銹爛了，鐵釘子換成了膨脹螺栓，五毛一斤的舊門板買了用去燒木炭”，這樣，第一段就與結(jié)尾相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。

本題考查品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力.

賞析要關(guān)注句子的修辭手法、語言特點、句式特點和表述方式.

（1）“搭”“燃”“拉”“放”“掄”“甩開”等一連串富有變化的動詞，描寫了鐵匠們系列的動作，展現(xiàn)了鐵匠動作的熟練，技巧的嫻熟。

（2）“聚集在集市上，搭起爐灶，燃起炭火，拉起風箱，將燒紅的鐵塊放在砧子上，掄起鐵錘，甩開臂膀”運用排比修辭手法，加強了語句的氣勢，前后的銜接。

（3）“叮叮當當”，運用擬聲詞，生動地體現(xiàn)打鐵火熱場面。

鐵匠們聚集在集市上，搭起爐灶，燃起炭火，拉起風箱，將燒紅的鐵塊放在砧子上，掄起鐵錘，甩開臂膀，，各自施展本身的絕藝，吸引四外八省的商人前來交易，空氣里彌漫著燒紅的鐵銹味，這氣味又隨著熱風，浸入一切開放的空間。

本題考查學生分析文中重要詞語的含意的能力。

（1）分析“富有”的體現(xiàn)

由“一個長長的冬季，鋤頭、镢頭、鐵釬、鐮刀，日出或日落的聲音，對于敏銳聽覺的農(nóng)人，大錘小錘的聲音都是奢望，都是天籟，都是比時間要重要得多的。來年春暖河開，軋鋼淬火，好鐵匠的聲名是一把镢頭能刨幾畝地，鋼水好，能出活。鐵匠是農(nóng)耕文明的先驅(qū)，也是土地本身的選擇”可知，受農(nóng)人尊重；

由“鐵匠們聚集在集市上，搭起爐灶，燃起炭火，拉起風箱，將燒紅的鐵塊放在砧子上，掄起鐵錘，甩開臂膀，叮叮當當，各自施展本身的絕藝，吸引四外八省的商人前來交易”可知，心無旁騖，技術(shù)嫻熟優(yōu)雅；

由“鐵門上的‘鋪首’給歲月古拙滄桑之感。鋪首上獸首銜環(huán)，作為龍的九子之一，其‘形似螺螄，性好閉，故立于門上’，包含在形式里的內(nèi)容，即以螺之閉來強調(diào)門之閉。‘守御’慎閉塞，閉藏周密。鋪首將一種精神，在朱漆的黑漆的門扇上展示了幾千年，它透露著屬于‘中華門文化’精髓的東西，由鐵匠鋪鍛打出形”“鋪首造型之精美，以廟宇皇宮大門所飾用者為華貴。鋪首在朱漆宮門上，同金色門釘相互映襯，顯示出皇家建筑的帝王氣派”可知，用手藝展示傳統(tǒng)文明的精髓；

由“化開的鐵水由匠人拍打進夜空，那是堪與秋日豐收無垠的繁華相媲美的一種壯觀，一種極為闊大的氣象，看的人和被看的人嘴都咧開很大，鐵花承載了他們的笑臉，如此奪目”可知，可以帶給農(nóng)人希望。

（2）分析“過于”的內(nèi)涵

“風把手藝刮進了天堂”這個題目具有象征意義，“風”象征著時代的變遷，“天堂”表現(xiàn)出農(nóng)耕文明的衰落，暗示了對農(nóng)耕文明的贊美與留戀。

由“如今的村子里再沒有鐵匠鋪子里打鐵的聲音，沒有了鐵匠鋪子，似乎整個村子里都沒有了聲音。鐵鋪首全銹爛了，鐵釘子換成了膨脹螺栓，五毛一斤的舊門板買了用去燒木炭。當下，我們喪失了許多滾滾紅塵中大汗淋漓的輝煌，恰恰可能是有關(guān)生命最高秘密的隱喻和福音”可知，把鐵匠鋪看作是農(nóng)耕文明的代表，用無奈、自嘲的語氣表現(xiàn)出對它衰落的失望、惋惜之情。

六、（9分）

21.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）

我感覺陳寅恪先生常在文字活潑上下工夫，有時興之所至，還會故作“戲言”。______。更由于表述者和讀者之間文字修養(yǎng)和意趣的差異，有時甚至出現(xiàn)弄巧反拙的結(jié)果。

①更引柳宗元“排又非圣人之所棄”的見解，將此類“文備眾體”兼具“史才、詩筆、議論”的表述方式上升到“有益于世”的高度。

②不曾領(lǐng)會者，自難莞爾，致失逗趣之初衷，也是有的。

③他曾撰文為韓愈之“以文為戲”辯，以為“若就文學技巧觀之”，韓愈那幾篇語涉神怪之談、“鄰于小說家”的文章，“實韓集中最佳作品”。

④不過他在試圖活潑之時，仍不忘文字之工拙，無意為大眾說法；其出語半莊半諧之間，往往隱含深意，甚至故意考校讀者的解悟能力。

⑤這樣的眼光，或可視為陳先生活潑文字的注腳。

A.④②①③⑤B.⑤①④②③C.③①⑤④②D.②③⑤①④

C

本題考查學生語言表述連貫之銜接與排序的能力。

根據(jù)①中的“更引柳宗元……”和③中“他曾撰文為韓愈之‘以文為戲’辯”可知，可知③在①之前。

⑤“這樣的眼光”是對陳寅恪文學觀點的評價，故應(yīng)在③①之后。

②“不曾領(lǐng)會者”是對④“往往隱含深意，甚至故意考校讀者的解悟能力”的反面舉例，故④應(yīng)在②之前。

④“不過”一詞表示引出另一層意義，且②中“致失逗趣之初衷”與后文“差異”“弄巧反拙”意脈相連，所以④②應(yīng)排在③①⑤之后。

故選C。

22.閱讀下面材料，按要求完成答題。

（1）上回書說到，大觀園發(fā)生了瘟疫。已經(jīng)過去一月有余，園中的多位主仆依然處在隔離狀態(tài)。寶玉百無聊賴，制作了幾幅扇面欲送與他人，請回答下列扇面分別是送與何人的。

第一幅：桃花樹下放著一本《西廂記》—（）

第二幅：大石頭上落滿了芍藥花—（）

第三幅：只寫了四個大字“撕了解悶”—（）

（2）隨著疫情減退，大觀園逐漸解封，最后只有三人尚需單獨隔離，他們是：林黛玉、探春、襲人。一日，金陵的名醫(yī)送來一副特效藥，吃了此藥便可以遠離瘟疫，但是此藥十天才能制成一副，這四人不能同時吃預(yù)防藥，只能排序，誰越早吃藥，誰就越安全，于是賈母召來賈政商量。你認為他們商量的吃藥順序依次是什么？如此排序，肯定有多方面的考慮，但總體上能反映中國傳統(tǒng)的社會觀念，請結(jié)合費孝通《鄉(xiāng)土中國》里的概念加以分析解讀。

（）—（）—（）

（1）①.林黛玉②.史湘云③.晴雯

（2）①.賈探春②.林黛玉③.襲人

本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。

題干中扇面所畫內(nèi)容其實是對應(yīng)《紅樓夢》的四個情節(jié)。

第一幅：桃花樹下放著一本《西廂記》對應(yīng)“林黛玉與賈寶玉共讀《西廂記》”的情節(jié)，所以這把扇子應(yīng)是送給林黛玉的。

第二幅：大石頭上落滿了芍藥花對應(yīng)“史湘云醉臥芍藥茵”的情節(jié)，所以這把扇子應(yīng)是送給史湘云的。

第三幅：只寫了四個大字“撕了解悶”對應(yīng)“晴雯撕扇”的情節(jié)，所以這把扇子應(yīng)是送給晴雯的。

本題考查學生對經(jīng)典名著的思想內(nèi)涵分析能力。

費孝通《鄉(xiāng)土中國》“差序格局”一章中提出了“差序格局”的概念，差序格局就像“是一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，波紋愈推愈遠，也愈推愈薄。推的范圍的大小也要依著中心勢力的厚薄而定”?！凹易濉敝袆t提到“中國鄉(xiāng)土社會中，家沒有嚴格的團體界限。家擴大的路線是單系的，就只包括父系這一方面。這種根據(jù)單系親屬原則所組成的社群，叫氏族。我們的家在結(jié)構(gòu)上是一個氏族。而我們所謂的族是由許多家所組成，是一個社群的社群”“中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小依著事業(yè)的大小而決定。但無論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局”，由此可知，題干中吃藥的順序按照差序格局來安排的話，就應(yīng)該按照與賈政關(guān)系的親疏安排。賈探春是賈政的庶出女兒，應(yīng)排在第一個吃藥。林黛玉是賈政的外甥女，賈母的外孫女，應(yīng)排在探春之后，第二個吃藥。而襲人只是一個丫鬟，應(yīng)排在最后。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避?！栋倌旯陋殹?/p>

材料二：向外看的人，做著夢；向內(nèi)看的人，醒著?！睦韺W大師榮格

材料三：人生一定要喝三碗水。第一碗，別人潑的冷水；第二碗，自己流的汗水；第三碗，不被理解的淚水?！缎」适麓笾腔邸?/p>

以上材料對你已開啟的高中生活有著怎樣的啟示和思考？假如你要在復興中學校會上作為學生代表發(fā)言，請據(jù)此寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

清醒的人生無懼風雨

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

很榮幸站在這里作為學生代表發(fā)言，今天我演講的題目是“清醒的人生無懼風雨”。如今我們已升入高中，將要直面三年后的高考，緊張、迷茫的情緒不可避免，但我們可以選擇自己的態(tài)度，去面對自己的人生。我想，只有時刻保持清醒，才能無懼未來的未知與挑戰(zhàn)。

馬爾克斯在《百年孤獨》中說：“我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。”不是什么事都會讓人稱心如意的，不要總是抱怨人生，恰恰相反，我們應(yīng)該清醒地認識到正是因為有了這些痛苦的磨難，我們才能健康地成長。如果我們對人生的每一個選擇都如臨大敵，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，那么我們的人生將會是何等的沉重，人生的樂趣又將從何談起

當初蘇武被流放到北海，這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人未曾放大痛苦，十幾年后，大漢的丹青上書寫下了他不屈的堅貞氣節(jié)。初唐四杰之一的王勃，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而他卻能直面挫折，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？很多時候，身陷困境并不可怕，可怕的是失去了夢想，失去了自信，失去了斗志。

在逆境之中保持清醒，不輕易放棄自己的理想和目標。那么，每一次挫折，都會讓自己變得更加強大。我們需要不斷審視自己，認清自己的價值，對自己充滿信心，才能從容面對一切。或許會失敗，或許不被人理解，但是只要我們明確了自己的目標，堅定了自己的信念，堅持著一件平凡的事情，就會讓我們變得與眾不同。凡是讓你痛苦的，最后都會成全你，讓你有足夠的智慧去面對未來，有足夠清醒的認知去成就自己。

新學期，在我們每個人的面前都攤開了一張新的白紙，那么我們將如何在這張白紙上畫出人生的又一幅精彩的畫卷呢？我們每走一步，都是一個新的起點，不要害怕，放下恐懼和懷疑，清醒地去找尋自己前進的方向，在未來的道路上走出一條屬于自己的道路，在奮進的路途中保持足夠的清醒，才會無懼挑戰(zhàn)。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

本題考查學生的寫作能力。

審題：

這一道任務(wù)型材料作文題。

材料一選自《百年孤獨》，主要說人生是一個痛、苦、累的過程，我們無法回避，但可以選擇奔跑，選擇經(jīng)歷挫折后涅槃重生。

料二是榮格的話，主要將人的向外看和向內(nèi)看做了對比，向外看的是除自己之外的人和事物，向內(nèi)看的是自身。能夠推動一個人不斷向前的，是來自內(nèi)心深處的力量，所以向內(nèi)看的人能讓自己時刻保持清醒。

材材料三是以比喻的形式談人生要面對的三類情況，別人潑的冷水能讓自己清醒，自己流的汗水會讓自己品嘗付出的快樂，不被理解的淚水會讓自己學會隱忍和奮起。

三則材料組合一定要思考材料之間的聯(lián)系。材料談的都是人生問題，材料一、三重點談的是人生要面臨的磨難和挫折問題，而怎樣面對磨難和挫折，三則材料都已提及：材料一是“奔跑”“涅磐重生”，材料二是“內(nèi)省”“慎獨”，材料三是一定要喝那三碗人生之“水”。

本文的寫作對象是步入高中的學生，面臨升學的壓力，可以說符合材料中提到的人生的苦、累、痛等情況，所以要想走好關(guān)鍵的人生之路，需要時刻反省自己，省察自己走過的路；需要在遭受挫折時能正確面對，有承受被別人誤解和冷眼相看的自我調(diào)節(jié)能力，同時需要有不怕吃苦受累的能力。

具體行文，我們可以寫樂觀面對苦難與挫折，首先可以列舉姚明、劉翔等例子論證命運往往本身飽含苦難，需要我們堅韌面對，才能奏響生命的樂章；接著列舉比利時演員辛格、李時珍等例子論證即使命運女神青睞，使我們免于不幸的開始，若想取得一番成就，也無法繞開苦難挫折的錘煉；緊接著列舉曼德拉、南丁格爾等例子論證苦難不僅是生活磨練、做事方式，更可能是人生道路的勇敢選擇，最后結(jié)合現(xiàn)實升華主題面對苦難與挫折，讓我們給自己寄出一份用堅韌、勤勞、勇氣書寫的人生答卷！寫作時注意演講稿的格式要求。

立意：

1.喝下三碗“水”，走好人生路。

2.人生需“外學”“內(nèi)省”。

3.勇敢、自省是成功的前提。2023-2024學年高三上學期第一次階段性檢測語文試題

一、（9分）

閱讀下面一段文字，完成下列小題。

一種具有青春活力的（）的想象，滲透在盛唐文藝之中，那是對有血有肉的人間現(xiàn)實的肯定和感受，憧憬和執(zhí)著。古樂也出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造，從“秦王破陣”到“霓裳羽衣”，正如當時的邊塞詩派和山水田園詩派一樣，音樂歌舞不再是禮儀性的（）主調(diào)，而是人世間的歡快心音。這種音樂性的表現(xiàn)力量成為美的魂靈，統(tǒng)稱為盛唐之音。“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”，新聲、音樂是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容。七律要到詩圣才真正成熟，只有“入俗”的絕句和尚未定型的七言才是盛唐之音的主要文學形式。蘇軾認為杜詩顏字韓文是“集大成者”，其共同特征是把盛唐那種（）的氣勢情緒納入規(guī)范，即嚴格地收納凝練在一定形式、規(guī)格、律令中，____________。人云“少陵詩法如孫吳”，有規(guī)范而又自由，重法度卻仍靈活，給后人提供了學習、遵循、仿效的美的范本。從審美性質(zhì)說，青蓮詩是無規(guī)范的天才美，自然美，不事雕琢；少陵詩是嚴格規(guī)范的人工美，世間美，字斟句酌。皆為后世立下美的規(guī)范。

（選自《美的歷程》，有刪改）

1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）

A.天馬行空優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)含蓄B.揮灑自如典雅婉轉(zhuǎn)含蓄

C.天馬行空典雅雄豪壯偉D.揮灑自如優(yōu)雅雄豪壯偉

2.下列填入文中畫線處的句子，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.從而不只是可能而不可習、可至而不可學的天才美，而是人人可學而至、可習而能的人工美了

B.從而不再是人人可習而能、可學而至的人工美，而是成為可能而不可習、可至而不可學的天才美了

C.從而不只是人人可習而能、可學而至的人工美，而是可能而不可習、可至而不可學的天才美了

D.從而不再是可能而不可習、可至而不可學天才美，而是成為人人可學而至、可習而能的人工美了

3.下列與該語段內(nèi)容相關(guān)的表述，有誤的一項是（）

A.山水田園詩派是唐代詩歌流派，繼承發(fā)展了南北朝陶淵明的山水詩和謝靈運的田園派，代表人物有王維、孟浩然。

B.七律屬于近體詩，四聯(lián)八句，中間兩聯(lián)要求對仗。杜甫的《登高》即為代表，“少陵詩法如孫吳”中的“少陵”指的就是杜甫。

C.蘇軾認為韓文是“集大成者”，蘇軾堪稱宋代第一文人，他對唐代韓愈推崇有加，在《潮州韓文公廟碑》中稱贊韓愈“文起八代之衰”。

D.“青蓮詩”指是李白的詩。李白號青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“數(shù)字中國”建設(shè)已經(jīng)成為中國的國家重要戰(zhàn)略，成為指引中國國家信息化建設(shè)的國家戰(zhàn)略，并指引中國從全面小康走向現(xiàn)代化強國，成為中華民族偉大復興的重要科技發(fā)展戰(zhàn)略。在數(shù)字中國發(fā)展戰(zhàn)略的指引下、“十三五”期間我國數(shù)字化建設(shè)取得顯著成效，自主創(chuàng)新能力大幅度提升。世界知識產(chǎn)權(quán)組織發(fā)布的全球創(chuàng)新指數(shù)顯示，我國全球創(chuàng)新指數(shù)排名從2015年的第29位躍升至2020年的第14位。

“數(shù)字中國”，從本質(zhì)上來說，其實就是中國的國家信息化體系建設(shè)，是全國范圍內(nèi)各行各業(yè)的信息化、數(shù)字化建設(shè)。大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新一代信息技術(shù)的快速發(fā)展及其與經(jīng)濟社會各領(lǐng)域的深度融合，極大地提升了各行業(yè)的效率和質(zhì)量，并將所有行業(yè)連接起來。這為引導、協(xié)調(diào)、推動經(jīng)濟發(fā)展和社會治理，提供了前所未有的可能性，由此形成了一種新的經(jīng)濟形態(tài)：數(shù)字經(jīng)濟。數(shù)字經(jīng)濟以數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化重塑生產(chǎn)力，在推動經(jīng)濟增長和轉(zhuǎn)變?nèi)藗兩罘绞椒矫姘l(fā)揮了重要作用，已成為推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。

圖1中國各行業(yè)數(shù)字經(jīng)濟比重

圖2數(shù)字產(chǎn)業(yè)規(guī)模及增速

（摘編自常慶欣《建設(shè)數(shù)字中國的時代意蘊與重點領(lǐng)域》）

材料二：

在線教育、“虛擬”產(chǎn)業(yè)園、“無人經(jīng)濟”……盡管2020年突如其來的疫情給我國經(jīng)濟帶來沖擊，上半年以一系列新業(yè)態(tài)新模式為代表的數(shù)字經(jīng)濟卻逆勢發(fā)展，展現(xiàn)中國經(jīng)濟的強大活力和韌性。

疫情下，在線辦公火了！網(wǎng)上開會、在線培訓、工作日志填報、移動審批……春節(jié)后開工第一周，實行在線辦公的企業(yè)超過1800萬家，逾3億人使用在線辦公軟件。

“疫情期間，在線辦公的認知和普及至少加快3年。”阿里巴巴釘釘CEO陳航說。人們真正感受到在線化和數(shù)字化的力量，人與人之間的溝通協(xié)同方式也在改變。

小小健康碼發(fā)揮抗疫大作用，專家團隊為新冠肺炎重癥患者進行遠程診療，無人貨柜、無人超市受到消費者青睞……新業(yè)態(tài)新模式飛速成長，助力疫情防控、保障人民生活、對沖行業(yè)壓力、帶動經(jīng)濟復蘇、支撐穩(wěn)定就業(yè)，并對我國經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。據(jù)測算，全國智慧城市投資空間達萬億元級，2022年我國在線教育市場規(guī)模將超過4500億元……巨大的市場潛力、強大的拉動效應(yīng)，為我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展帶來新機遇。

（摘編自安落等《啟動數(shù)字經(jīng)濟新引擎——15種新業(yè)態(tài)新模式創(chuàng)造中國發(fā)展新機遇》）

材料三：

一段時間以來，我國傳統(tǒng)零售企業(yè)包括百貨店、超市、服飾店、家電在內(nèi)的各個行業(yè)，明顯出現(xiàn)銷售下滑、成本費用上升等問題，利潤率逐年降低。面對困境，多數(shù)企業(yè)主動適應(yīng)消費趨勢的變化，積極推進創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，調(diào)整業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)。

各大電商平臺的線下門店落地，與傳統(tǒng)零售商聯(lián)盟化趨勢加強，將線上線下資源進一步整合；人工智能、大數(shù)據(jù)區(qū)塊鏈等技術(shù)在物流、營銷、質(zhì)量追溯等領(lǐng)域應(yīng)用日趨深入；電商流量加速分化，拼購模式、小程序電商、內(nèi)容電商等新模式交易規(guī)模呈指數(shù)增長。

作為智慧零售的代表，近年來蘇寧不斷積累全品類、全渠道、全客群的數(shù)據(jù)，加上長期以來的科技投入，蘇寧創(chuàng)造出一套成熟的大數(shù)據(jù)應(yīng)用技術(shù)來提升商品流通的每一個環(huán)節(jié)的效率。通過大數(shù)據(jù)驅(qū)動，蘇寧C2B，C2M定制產(chǎn)品，精準定位市場需求，極大降低了生產(chǎn)成本，推動制造業(yè)不斷智慧高效發(fā)展。中國家居行業(yè)龍頭企業(yè)紅星美凱龍聯(lián)合騰訊智慧零售，打造了全球家居智慧營銷平臺。通過平臺，紅星美凱龍將更多“智慧”賦予每一個行業(yè)參與者，幫助他們實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提高運營效率，提升銷售業(yè)績，并為用戶帶來全生命周期的家居購物體驗。

（摘編自周貝貝《數(shù)字經(jīng)濟與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的“相愛相殺”》）

4.下列對數(shù)字經(jīng)濟相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.信息技術(shù)能夠提升各行業(yè)的效率和質(zhì)量，并將所有行業(yè)連接起來，與其本身的快速發(fā)展及其與各領(lǐng)域的融合有關(guān)。

B.“數(shù)字中國”是我國重要的科技發(fā)展戰(zhàn)略，在此戰(zhàn)略指引下，“十三五”期間我國數(shù)字化建設(shè)取得了顯著成就。

C.2013年起我國數(shù)字產(chǎn)業(yè)增加值不斷提升，數(shù)字產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，數(shù)字產(chǎn)業(yè)增速雖有波動，一直呈上升趨勢。

D.從各行業(yè)數(shù)字經(jīng)濟比重看，服務(wù)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟引領(lǐng)發(fā)展，工業(yè)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域數(shù)字化相對滯后，但也有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.數(shù)字經(jīng)濟能深刻地改變?nèi)祟惿a(chǎn)和生活方式，數(shù)字經(jīng)濟通過數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，使人類經(jīng)濟社會的生產(chǎn)力得到重塑。

B.新業(yè)態(tài)新模式飛速成長，2022年我國在線教育市場規(guī)模已超過4500億元。

C.在解決所遇困境方面，蘇寧與紅星美凱龍對信息技術(shù)的應(yīng)用有所不同，前者用大數(shù)據(jù)提升商品流通環(huán)節(jié)的效率，后者用平臺增強消費者體驗。

D.按照現(xiàn)在的發(fā)展，我國傳統(tǒng)零售企業(yè)單獨發(fā)展線上或者線下，都會隨著時代的前進而被淘汰，也都不能實現(xiàn)對整個產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。

6.下列選項中哪一項不能說明數(shù)字經(jīng)濟是推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎？（）

A.數(shù)字經(jīng)濟在經(jīng)濟受疫情影響下滑的情況下，能夠助推經(jīng)濟復蘇。

B.數(shù)字化建設(shè)，使得我國的創(chuàng)新能力大幅度提高，而強大的創(chuàng)新能力是競爭力的根本保證。

C.數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，賦能傳統(tǒng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，催生新業(yè)態(tài)新模式，為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展帶來新機遇。

D.疫情下，在線辦公火了，人們的工作生活方式發(fā)生了很大變化。

三、（15分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

先子諱序，字仲先，生于開寶六年，而歿于慶歷七年。娶史氏夫人，生子三人，長曰澹，次曰渙，季則洵也。先子少孤，喜為善而不好讀書。晚乃為詩，能白道，敏捷立成，凡數(shù)十年得數(shù)千篇，上自朝廷郡邑之事，下至鄉(xiāng)閭子孫畋漁治生之意，皆見于詩。觀其詩雖不工，然有以知其表里洞達，豁然偉人也。性簡易，無威儀，薄于為己而厚于為人，與人交，無貴賤皆得其歡心。見士大夫曲躬盡敬，人以為諂，及其見田父野老亦然，然后人不以為怪。外貌雖無所不與，然其中心所以輕重人者甚嚴。居鄉(xiāng)閭，出入不乘馬，曰：“有甚老于我而行者，吾乘馬，無以見之?！北忠聬菏程幹粣u，務(wù)欲以身處眾之所惡，蓋不學《老子》而與之合。居家不治家事，以家事屬諸子。至族人有事就之謀者，常為盡其心，反復而不厭。兇年嘗鬻其田以濟饑者。既豐，人將償之，曰：“吾自有以鬻之，非爾故也?！弊洳豢鲜?。力為藏退之行，以求不聞于世。然行之既久，則鄉(xiāng)人亦多知之，以為古之隱君子莫及也。以渙登朝，授大理評事。

（節(jié)選自蘇洵《族譜后錄下篇》）

公幼疏達不羈，讀書，略知其大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復有余，則曰：“吾固知此不能果困人也?！币娌粡蛺巯АＨ瞬粏栔c不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏。小人或侮欺之，公卒不懲，人亦莫能測也。

公年二十有二，日操兵乘城。會皇考病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無復生意。而公獨治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”

慶歷中，始有詔州郡立學，士歡言，朝廷且以此取人，爭愿效職學中。公笑曰：此好事卿相以為美觀耳戒子孫無與人爭入學郡吏素暴苛緣是大擾公作詩并譏之。

自五代崩亂，蜀之學者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學，所以勸導成就者，無所不至。及渙以進士得官西歸，父老縱觀以為榮，教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學者，日益至千余人。然軾之先人少時獨不學，已壯，猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠裕淮穑弥?，曰：“吾兒當憂其不學耶？”既而，果自憤發(fā)力學，卒顯于世。

公之精識遠量，施于家、聞于鄉(xiāng)閭者如此。使少獲從事于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒，老死無聞于時。然古之賢人君子，亦有無功名而傳者，特以世有知之者耳。公之無傳，非獨其僻遠自放終身，亦其子孫不以告人之過也。故條錄其始終行事大略，以告當世之君子。謹狀。

（節(jié)選自蘇軾《蘇廷評行狀》）

7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.觀其詩雖不工工：擅長

B.以家事屬諸子屬：交托

C兇年嘗鬻其田以濟饑者鬻：賣

D.教其子孫者皆法蘇氏法：效法

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.晚乃為詩，能白道是乃仁術(shù)也

B.吾兒當憂其不學耶其皆出于此乎

C.朝廷且以此取人若屬皆且為所虜

D.及渙以進士得官西歸則遣一從事以一少牢告廟

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A.此好事/卿相以為美觀耳/戒子孫無與人爭入學郡/吏素暴苛/緣是大擾公/作詩并譏之

B.此好事/卿相以為美觀耳/戒子孫/無與人爭入學/郡吏素暴苛/緣是大擾/公作詩并譏之

C.此好事卿相/以為美觀耳/戒子孫無與人爭入學郡/吏素暴苛/緣是大擾公/作詩并譏之

D.此好事卿相/以為美觀耳/戒子孫/無與人爭入學/郡吏素暴苛/緣大擾/公作詩并譏之

10.下列句子中，直接表現(xiàn)蘇序有見識或有雅量的一組是（）

①衣食稍有余，或以予人②小人或侮欺之，公卒不懲③朝廷終不棄，蜀賊行破矣④公始命其子渙就學⑤教其子孫者皆法蘇氏⑥或以為言，公不答

A.③④⑤B.①③⑥C.①④⑤D.②③④

11.下列對文章的理解與分析，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.蘇序不好讀書，但詩寫得非常好，上到朝廷國家大事，下到日常謀生手段都可以入詩，從他的詩歌中，后人也能看到他的性格。

B.蘇序?qū)Υ賳T極盡恭敬，對待鄉(xiāng)野村夫也是如此，不僅外表恭敬，在內(nèi)心中對他們也一視同仁，不分貴賤。

C.蘇序重視對孩子的教育。在培養(yǎng)兩個兒子成才這件事上，他都反復勸說教導。最終蘇渙的學有所成，這也影響了眉州人的思想觀念。

D.蘇序一生退隱不求名利，因為兒子蘇渙為官才被授予官職。而鄉(xiāng)人大多知道他的善行，認為古代的隱居君子也比不上他。

12.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）外貌雖無所不與，然其中心所以輕重人者甚嚴。

（2）敝衣惡食處之不恥，務(wù)欲以身處眾之所惡。

13.兩段選文中蘇序聞名鄉(xiāng)里的原因有何不同？(每條不超過15個字)

14.閱讀下面唐詩，完成下面小題。

別匡山①

李白

曉峰如畫碧參差，藤影風搖拂檻垂。

野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。

看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。

莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。

①匡山：指四川彭明縣（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾在此讀書學道。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人遠望色彩斑斕的匡山，近看隨風搖曳的藤蔓，內(nèi)心沉浸在美好的景色之中。

B.“來多”即“多來”，“歸晚”即“晚歸”，因詩歌的平仄與對仗需要而倒裝。

C.詩人倚樹聽猿啼陣陣，看僧人洗缽，以靜襯動，表現(xiàn)出匡山中濃郁的生活氣息。

D.本詩敘事娓娓，抒情款款，于清新雋永、靈動自然中體現(xiàn)著遠大的志向和豪邁的情懷。

（2）簡要分析詩歌首聯(lián)的作用。

（3）有人認為，這首詩和《夢游天姥吟留別》相比，表述的情感截然不同。請結(jié)合詩文，試作分析。

15.補寫出下列句子中空缺部分。

（1）______________，心念舊恩。（曹操《短歌行》）

（2）人生如夢，________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（3）______________，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）

（4）______________，金石可鏤。（荀子《勸學》）

（5）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“______”和“______”令人嘆為觀止。（李白《夢游天姥吟留別》）

五、（22分）

閱讀下面的文章，完成各題。

風把手藝刮進了天堂

葛水平

誰把打鐵聲摁在了文明的宣囂深處？

此時的雨覆蓋了這個山村的各個部位。那個叫鐵匠鋪的地方，蛛網(wǎng)上粘著許多小蟲子，我能想象出當年鋪子里的熱鬧，所有的人都是頂著雨聲到來的。鐵匠鋪永遠都是一個動詞，動在雨聲的浸淫之下，它的持續(xù)時間是那么久。紅鋼從烈火中鉗制到鐵砧上，錘起錘落，叮當磅礴，小錘點擊，大錘緊跟。鐵匠對于鐵是一場浩劫般的驚擾。

鐵匠鋪的熱鬧為什么總是在雨天里？因為雨膠住了農(nóng)人的鞋。當然，更多的熱鬧是在冬季。真正的冬天開始了，北風嗚嗚吹過，一路卷起干枯的樹葉和草根。農(nóng)人看在眼里的活計都拾掇完了，那么收拾好殘缺的農(nóng)具，沿著蜿蜒曲折的路走進鐵匠鋪。一個長長的冬季，鋤頭、镢頭、鐵釬、鐮刀，日出或日落的聲音，對于敏銳聽覺的農(nóng)人，大錘小錘的聲音都是奢望，都是天籟，都是比時間要重要得多的。來年春暖河開，軋鋼淬火，好鐵匠的聲名是一把镢頭能刨幾畝地，鋼水好，能出活。鐵匠是農(nóng)耕文明的先驅(qū)，也是土地本身的選擇。

鐵匠的另一生活是給馬蹄釘蹄鐵。牽馬人站在鐵匠鋪門前，鐵匠攬住馬腿，削平蹄底的老皮。只見那鐵匠把一排鐵釘含在口中，肩膀頂緊馬后胸，抱緊彎曲朝上的馬腿，把蹄鐵合緊馬蹄，釘子穿入蹄鐵的孔眼，那一片唾沫濕，隨蹄鐵直接釘入馬蹄深處。鐵匠此時有可能抬頭看一下遠處，廊外斜依的青山，風姿萬千的楊柳，時光無時不在，無