2016年4月自考00037美學真題及答案含解析

美學年月真題

0003720164

1、【單選題】1883年從西文翻譯《維氏美學》的日本學者是（）。

中江肇民

花之安

A:

今道友信

B:

小尾郊一

C:

答D:案：A

解析：日本學者中江肇民1883年從西文翻譯的《維氏美學》出版，該書用“美學”一詞

翻譯Asthetik（“美學之父”鮑姆加登1750年出版專著《Asthetik》，意為“感性

學”），對中國學界產(chǎn)生了直接影響，這一翻譯被中國學界接受以后逐漸約定俗成，被沿

用至今。

2、【單選題】美學學科屬于（）。

自然學科

社會學科

A:

信息學科

B:

人文學科

C:

答D:案：D

解析：美學是一門關于審美現(xiàn)象的綜合性的人文學科，它包括三個層面：美學研究對象是

審美現(xiàn)象也即審美活動；美學是一門人文學科；美學是一門綜合性的人文學科。

3、【單選題】意象的主要類型不包括（）。

興象

仿象

A:

物象

B:

喻象

C:

答D:案：C

解析：意象的主要類型包括：仿象、興象、喻象、抽象。

4、【單選題】提出“藝術是人類情感符號形式”的學者是（）。

柏格森

A:

榮格

克萊夫·貝爾

B:

蘇珊·朗格

C:

答D:案：D

解析：當代美國女哲學家蘇珊?朗格提出，藝術是人類情感的符號形式，是一種非邏輯非

抽象的符號，具有表現(xiàn)情感的功能。

5、【單選題】關于藝術功能不正確的表述是（）。

藝術的首要功能是審美

藝術具有多元的功能

A:

藝術的多元功能須通過審美功能間接實現(xiàn)

B:

藝術的審美功能讓人們透過現(xiàn)象看本質

C:

答D:案：D

解析：藝術的首要功能是審美，審美是藝術最核心的功能。藝術具有多元的功能，藝術的

多元功能須通過審美功能間接實現(xiàn)。

6、【單選題】從杜甫《聞官軍收河南河北》的詩中：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳！

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，

便下襄陽向洛陽?！笨梢钥闯?，對審美想象起支配作用的因素是（）。

感知

理解

A:

情感

B:

移情

C:

答D:案：C

解析：情感活動對審美想象具有支配和調節(jié)的作用，情感滲透在藝術形象之中，使其染上

明顯的情感色彩。特別是最后兩句詩，情感的巔峰狀態(tài)為詩人插上了想象的翅膀，仿佛真

的踏上了歸鄉(xiāng)的旅途。

7、【單選題】西方美學史上提出“理智直觀”學說的思想家是（）。

謝林

馬克思

A:

胡塞爾

B:

德里達

C:

答D:案：A

解析：對于理性認識的區(qū)分在德國古典哲學中進一步得到了明確，并且在費希特和謝林那

里發(fā)展成了關于“理智直觀”的學說。

8、【單選題】自調節(jié)審美除了要做到有目的和無目的的辯證統(tǒng)一，還要求（）。

鑒賞調節(jié)

同化調節(jié)

A:

反思調節(jié)

B:

反饋調節(jié)

C:

答D:案：D

解析：自調節(jié)審美有它自己的特殊要求，這主要體現(xiàn)在以下兩個方面：有目的和無目的的

辯證統(tǒng)一、反饋調節(jié)。

9、【單選題】藝術本體論的核心問題是（）。

藝術的形式構成

藝術的存在方式

A:

藝術的創(chuàng)作方法

B:

藝術的本質特征

C:

答D:案：B

解析：藝術本體論的核心問題是藝術的存在方式。

10、【單選題】藝術創(chuàng)造的核心是（）。

形象的創(chuàng)造

主題的表達

A:

意象的生成

B:

情節(jié)的構思

C:

答D:案：C

解析：藝術活動的開端即以意象的產(chǎn)生為標志。在藝術的“創(chuàng)造——藝術品——接受”的

流程中，貫穿始終并處于核心地位的是藝術創(chuàng)造階段藝術家意象的生成。

11、【單選題】藝術接受中的意象是（）。

再生成的

直接傳遞的

A:

作品中固有的

B:

藝術家規(guī)定的

C:

D:

答案：A

解析：藝術接受中的意象是要靠再生成的，而非直接傳遞的。它需由接受主體意識運動所

生成。

12、【單選題】所謂自由人生境界，就是從人生境界中升華出來的（）。

自然境界

功利境界

A:

道德境界

B:

審美境界

C:

答D:案：D

解析：所謂自由人生境界，就是從人生境界中升華出來的超越了自然境界、功利境界和道

德境界的悅樂情懷和情境，也就是審美境界。

13、【單選題】明朗的秋日、淡淡的遠山、薄薄的晨霧、輕盈的雪花，從審美形態(tài)看都屬于

（）。

優(yōu)美

意境

A:

壯美

B:

自然

C:

答D:案：A

解析：在優(yōu)美這種審美形態(tài)中，自然感性形式往往具有對稱、均衡、圓潤、柔和、比例協(xié)

調的特點，與之相適應的是生理的快感，

14、【單選題】把生活中的悲劇與審美意義上的悲劇明確區(qū)別開來的美學家是（）。

亞里士多德

黑格爾

A:

叔本華

B:

尼采

C:

答D:案：D

解析：尼采認為悲劇的產(chǎn)生與古希臘人的日神精神和酒神精神有關。悲劇之所以不同于現(xiàn)

實慘劇，是因為在酒神精神中發(fā)揮出了人的一切象征能力，人與自然由此建立新的和諧關

系。故選D。

15、【單選題】作為審美形態(tài)的荒誕，其形成直接源于西方的（）。

荒誕派小說

荒誕派繪畫

A:

荒誕派戲劇

B:

荒誕派電影

C:

答D:案：C

解析：荒誕藝術原先主要指西方現(xiàn)代派藝術中的一個戲劇流派，即荒誕派戲劇。1961年馬

丁?埃斯林的《荒誕派戲劇》一書問世，使得荒誕派戲劇的名稱被固定下來。這里所說的

荒誕已遠遠超出戲劇的范疇，上升為一個普遍的深刻的重要審美形態(tài)。

16、【單選題】在中國美學史上，美育作為一門獨立學科出現(xiàn)于（）。

17世紀

18世紀

A:

19世紀

B:

20世紀

C:

答D:案：D

解析：在近代中國，蔡元培、王國維等人的倡導使美育成為一門獨立學科。1901年蔡元培

率先把“美育”一詞引入中國。在1903年8月第56號《教育世界》上，王國維發(fā)表了

《論教育之宗旨》一文，將美育與德育、智育、體育并稱“四育”。

17、【單選題】孔子以山水比德，屈原以芳草自喻，體現(xiàn)了中華審美文化一種特殊的價值

觀，即（）。

美善相兼

美善相分

A:

以美啟真

B:

以美儲善

C:

答D:案：A

解析：孔子以山水比德，屈原以芳草自喻，直至古之君子對梅蘭竹菊的精神認同，中國審

美文化歷來流淌著美善相兼的價值觀。

18、【單選題】在中國先秦，提出“化性起偽”“無偽則性不能自美”這一命題的思想家是

（）。

孔子

孟子

A:

荀子

B:

C:

老子

答D:案：C

解析：荀子以“化性起偽”來解釋人性和文化的生成，從中也體現(xiàn)了美育的功能。“性”

是人生來就有的自然本質及其功能，“偽”則指在自然本質基礎上發(fā)展起來的精神形態(tài)和

能力。

19、【單選題】席勒認為，美育的獨特目的是（）。

促進健康

促進認識

A:

促進道德

B:

促進鑒賞力

C:

答D:案：D

解析：在《審美教育書簡》中，席勒繼承康德的說法，認為美育可以擔當感性和理性之間

的橋梁，使人成為在感性和理性方面都和諧發(fā)展的“完全的人”

20、【單選題】提出“有意味的形式”理論的是（）。

克羅齊

克萊夫·貝爾

A:

榮格

B:

席勒

C:

答D:案：B

解析：克萊夫?貝爾認為藝術的本質在于“有意味的形式”。所謂“形式”，就視覺藝術

而言，指由線條和色彩以某種特定方式排列而組合起來的純粹的關系；所謂“意味”，是

這種純形式背后表現(xiàn)或隱藏著的藝術家的獨特的審美情感。

21、【多選題】審美關系是一種（）。

理性認識關系

情感體驗關系

A:

感性直觀關系

B:

人與世界之間的自由關系

C:

社會功利關系

D:

答E:案：BCD

解析：所謂審美關系就是植根于人與世界存在關系的、借助感性形式建構起來的、自由的

情感體驗關系。

22、【多選題】意象和意境的關系主要表現(xiàn)為（）。

意境以意象的存在為前提

兩者所達到的層次、深度不同

A:

意象是意境的前提，意境是意象的歸宿

B:

意象屬藝術范疇，而意境則指的是心靈時空的存在與運動

C:

意境是意象的升華

D:

答E:案：ABDE

解析：首先，兩者達到的層次、深度不同；其次，意境以意象的存在為前提，意境是意象

的升華；再次在中國文化中，意象屬藝術范疇，意境則指的是心靈時空的存在與運動，其

范圍廣闊無涯，與中國人的整個哲學意識相聯(lián)系。

23、【多選題】審美經(jīng)驗的構成要素包括（）。

感知

想象

A:

情感

B:

理解

C:

移情

D:

答E:案：ABCD

解析：審美經(jīng)驗具有直觀性、非功利性和超越性。一般說來，感知、想象、情感、理解是

構成審美經(jīng)驗的幾種基本要素。它們之間的相互作用、相互交融最終形成了主體的審美心

理機制。

24、【多選題】黑格爾在《美學》中根據(jù)內(nèi)容與形式的關系把藝術分為（）。

象征型

寫實型

A:

古典型

B:

浪漫型

C:

理想型

D:

答E:案：ACD

解析：黑格爾在《美學》中根據(jù)內(nèi)容與形式的關系，把藝術分為象征型、古典型、浪漫

型。

25、【多選題】從悲劇的性質和效果看，構成悲劇內(nèi)涵的核心要素有（）。

性格

情節(jié)

A:

沖突

B:

抗爭

C:

毀滅

D:

答E:案：CDE

解析：悲劇的意義在于不僅表現(xiàn)沖突與毀滅的存在之境，而且表現(xiàn)抗爭、拼搏。沒有抗爭

就沒有悲劇，沖突、抗爭與毀滅是構成悲劇內(nèi)涵的三個核心因素。

26、【名詞解釋】審美情趣

答案：指在審美實踐中，不同的審美樣態(tài)在與主體構成不同的審美關系時，所產(chǎn)生的不同

趣味效應，如悲壯令人振奮，優(yōu)美使人喜愛等。

解析：審美形態(tài)論——審美形態(tài)的內(nèi)涵和特征

27、【名詞解釋】審美理解

答案：（1）是在把握對象感性形象基礎上做出具有普遍性的審美判斷和評價。（2）有

非概念性和多義性。

解析：審美經(jīng)驗論——審美經(jīng)驗的內(nèi)在結構

28、【名詞解釋】生物本能說

答案：（1）認為美學活動發(fā)生于人的某種自然本能的學說。（2）生物本能說著重于生

物學意義上的美感能力，代表人物是達爾文。（3）精神分析學的本能說著重于性本能，

認為審美是人的性欲升華的一種基本途徑，代表人物是弗洛伊德。

解析：審美活動論——審美活動的發(fā)生

29、【名詞解釋】美育的內(nèi)涵

答案：（1）以藝術和各種美的形態(tài)作為具體的媒介手段。（2）通過審美活動展示審美對

象豐富的價值意味，直接作用于受教者的情感世界，從而潛移默化地塑造和優(yōu)化人的心理

結構，鑄造完美人性，提升人生境界。（3）是一種有組織、有目的的定向教育方式。

解析：審美教育論——美育的內(nèi)涵

30、【簡答題】簡述審美經(jīng)驗的動態(tài)過程。

答案：（1）第一階段是呈現(xiàn)階段，指的是主體借助感知對對象的感性特征加以把握，從

而使對象在主體的意識之中呈現(xiàn)出來。（2）第二階段是構成階段，指的是主體在想象等

心理要素的作用下，完成審美對象的構成活動。（3）第三階段是評價階段，指的是主體

對已經(jīng)構成的審美對象進行感受和評價的過程。【考點】審美經(jīng)驗論——審美經(jīng)驗的動

態(tài)過程

31、【簡答題】簡述優(yōu)美和崇高是兩種不同的人生境界。

答案：（1）優(yōu)美和崇高是兩種不同形態(tài)的美，是人在社會實踐中呈現(xiàn)出的兩種存在狀

態(tài)。（2）優(yōu)美主要展示了人的存在中的統(tǒng)一、平衡、和諧的狀態(tài)，而崇高則主要體現(xiàn)的

是人生實踐中的沖突和對立狀態(tài)。（3）優(yōu)美和崇高是兩種互相對立又互相補充的人生境

界。【考點】審美形態(tài)論——優(yōu)美與崇高

32、【簡答題】簡述柏拉圖的美育觀。

答案：（1）在西方，柏拉圖是最早明確談到審美教育的哲學家。（2）柏拉圖認為必須從

幼年起就對人施行嚴格的教育，而最重要的教育方式就是美育。他認為用故事形成兒童的

心靈，比用手形成他們的身體還要費更多的心血，因此，必須用高尚的文藝作品陶冶青少

年的心靈。（3）柏拉圖非常重視音樂教育，認為音樂教育比其他教育都重要得多?！究?/p>

點】審美教育論——中西美育觀的源流

33、【簡答題】簡述審美實