【自己整理的】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)筆記

一、緒論1、社會主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂、理論基礎(chǔ)），中國特色社會主義共同理想（是社會主義核心價(jià)值體系的主題），以愛國主義為核心的民族精神和一改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會主義榮辱觀（社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)）。2、社會主義核心價(jià)值體系的意義。①、是時(shí)代發(fā)展的需要。②、是適應(yīng)國際環(huán)境劇烈變化要求的需要。③、是執(zhí)政黨擔(dān)負(fù)引領(lǐng)社會思潮的政治責(zé)任的需要。3、社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。4、創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)5、人才素質(zhì)是什么？①徳是人素質(zhì)的靈魂②智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容③體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)④美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)6、成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。7、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)生活①確立獨(dú)立自主意識②提高明辨是非的能力③虛心求教，細(xì)心體察④大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)8、大學(xué)生應(yīng)該塑造的嶄新形象①理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國②追求真理，善于創(chuàng)新③德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展④視野開闊，胸懷寬廣⑤知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地9、思想道德建設(shè)的基本任務(wù)：堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。10、思想道德及法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的中藥手段。思想道德素質(zhì)（主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)）和法律素質(zhì)（是人們學(xué)法學(xué)尊法守法用法的素養(yǎng)和能力）是人的基本素質(zhì)。11、學(xué)習(xí)“思修”課的意義：①有助于大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路②有助于大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)③有助于大學(xué)生擺正“德”及“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。二、第一章1、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往及追求，使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。2、理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想及現(xiàn)實(shí)既對立有統(tǒng)一。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。3、理想的類型：①、從理想的性質(zhì)和層次上劃分：科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想。②、從理想的時(shí)序上劃分：長遠(yuǎn)理想和近期理想。③、從理想的對象上劃分：個(gè)人理想和社會理想。④、從理想的內(nèi)容上劃分：社會政治理想、社會道德理想、職業(yè)理想和生活理想。其中，居于核心地位、規(guī)定和制約其他方面的是社會理想4、信念的含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是認(rèn)識、情感和意志的融合和統(tǒng)一。5、信仰的含義：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰可分為兩種類型：一種是對虛幻世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會實(shí)踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。Eg:馬克思主義6、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義，包括：（1）理想及信念的作用：①、指引人生的目標(biāo)。②、提供人生的前進(jìn)動力。③、提高人生的精神境界。（2）理想信念及大學(xué)生：①、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。②、指引大學(xué)生走什么路。③、激勵大學(xué)生為什么學(xué)7、大學(xué)生如何正確立志？①、立志當(dāng)高遠(yuǎn)。②、立志做大事。③、立志須躬行。8、如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？①、正確認(rèn)識理想及現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。②、堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。③、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑9、要使真理性認(rèn)識深入人心，成為科學(xué)信念的根本途徑是積極參加社會實(shí)踐。馬克思的科學(xué)信念是社會主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。10、確立馬克思主義的科學(xué)信仰。①馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。②馬克思主義具有持久的生命力。③馬克思主義已改造世界為己任。11、理想及信念的關(guān)系：信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障，理想是信念的根據(jù)及前提。12、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識自身肩負(fù)的歷史使命，確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。三、第二章愛國主義是歷史的，具體的。在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，總有著不同的內(nèi)涵。1、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感及榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人及祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。2、愛國主義的要求：①、愛祖國的大好河山（基本要求）。②、愛自己的骨肉同胞。③、愛祖國的燦爛文化。④、愛自己的國家。3、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：①、熱愛祖國，矢志不渝?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！?；“位卑未敢忘憂國。”；“報(bào)國之心，死而后已”②、天下興亡，匹夫有責(zé)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”③、維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。④、同仇敵愾，抗御外侮4、愛國主義的時(shí)代價(jià)值。①、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。②、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。③、愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。④、愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉5、如何自覺維護(hù)國家利益？①、自覺維護(hù)國家利益，就要承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)。②、自覺維護(hù)國家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。③、自覺維護(hù)國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。6、如何做一個(gè)忠誠的愛國者？①、自覺維護(hù)國家利益。②、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。③、維護(hù)祖國統(tǒng)一。④、增強(qiáng)國防觀念。⑤、以振興中華為己任。7、愛國主義及愛社會主義的一致性：是中華人民共和國每一個(gè)公民必需堅(jiān)持的立場和態(tài)度。主要是對生活在中國大陸的中國公民的基本要求。8、愛國主義及擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性：不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，還是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。9、中華民族精神的內(nèi)涵：①愛國主義是中華民族精神的核心②團(tuán)結(jié)統(tǒng)一③愛好和平④勤勞勇敢⑤自強(qiáng)不息10、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心：①改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求②改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要③改革創(chuàng)新是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。包括：理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。11、愛國主義中情感是基礎(chǔ)、思想是靈魂、行為是體現(xiàn)。只有做到愛國的情感，思想，行為一致的人，才是一個(gè)真正的愛國者。12、現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)，大力弘揚(yáng)時(shí)代精神和民族精神13、民族精神是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。14、國際競爭的實(shí)質(zhì)是綜合國力的競爭，而增強(qiáng)綜合國力的決定性因素是科技進(jìn)步的創(chuàng)新。15、增強(qiáng)國防觀念的意義：①是大學(xué)生報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的主要體現(xiàn)②是大學(xué)生履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求③是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。四、第三章1、世界觀的含義：世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人及世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。2、馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)解釋：人的本質(zhì)不是個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。(人的本質(zhì)屬性是社會性)3、人生觀主要是通過人身目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生目的是人生觀的核心。是人們在實(shí)踐中形成的對人生目的和意義的根本看法。人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就沒有正確的人生觀。4、人生觀要回答的問題：①、人生目的，回答人為什么活著；②、人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；③、人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義5、人生目的的作用：①、人生目的決定人生道路。②、人生目的決定人生態(tài)度；③、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。6、人生態(tài)度及人生觀的關(guān)系：一是，人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。二是，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生的自我價(jià)值及社會價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾的統(tǒng)一體。(人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖)7、端正人生態(tài)度：①、人生須認(rèn)真。②、人生當(dāng)務(wù)實(shí)。③、人生應(yīng)樂觀。④、人生要進(jìn)取。(認(rèn)知，情感和意志是起主要作用的三種心理要素)8、錯(cuò)誤的人生觀：①、拜金主義人生觀；②、享樂主義人生觀；③、個(gè)人主義人生觀(個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級世界觀的核心)9、人生價(jià)值包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。10、人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值的關(guān)系。人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值，既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。①、一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。②、另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。11、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。①、人的社會性決定了人生的社會價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。②、人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。③、勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會平均一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。12、要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法，要做到以下四個(gè)堅(jiān)持：①、堅(jiān)持能力有大小及貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。②、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)及精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。③、堅(jiān)持完善自身及貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。④、堅(jiān)持動機(jī)及效果統(tǒng)一。13、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。（1）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會條件：①、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會客觀條件出發(fā)。②、人生價(jià)值目標(biāo)要及社會主義核心價(jià)值體系相一致。（2）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：①、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身出發(fā)；②、不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。③、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。④、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神14、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：①、走及人民群眾相結(jié)合的道路。②、走及社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。15、集體主義是在社會主義條件下，正確處理好個(gè)人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間的基本原則。強(qiáng)調(diào)集體利益的發(fā)揮離不開個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，且集體要重視個(gè)人的正當(dāng)利益。集體主義原則的重要價(jià)值取向是集體利益高于個(gè)人利益。五、第四章1、道德的起源：①、社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。②、人類自我意識的形成及發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。③、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。2、道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并為其服務(wù)的是上層建筑。是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。3、道德的主要功能：認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。①、道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效及能力。②、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效及能力（更重要）?？偟膩碚f，其實(shí)質(zhì)是在調(diào)整利益關(guān)系。4、道德的功能：①、主要功能：認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。②、其他方面的功能：導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能5、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。①、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。②、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。③、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長的重要條件。6、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：①、注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。②、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。(孔子以仁作為倫理道德思想的核心)③、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。④、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。⑤、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要。⑥、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。7、人類最初的道德表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)習(xí)俗。在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯(cuò)誤思潮：一種是文化復(fù)古主義思潮，認(rèn)為中國之所以落后，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落{文化傳統(tǒng)常常被稱為國家和民族的“胎記”}。另一種是歷史虛無主義思潮，認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。8、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：①、愛國守法②、明禮誠信；③、團(tuán)結(jié)友善；④、勤儉自強(qiáng)；⑤、敬業(yè)奉獻(xiàn)9、大學(xué)生及誠信道德。①、誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。②、誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。③、誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”10、個(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性。11、個(gè)人品德的功能和作用主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：首先，個(gè)人品德對社會道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動作用。其次，個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。衡量一個(gè)人的道德平高低的主要標(biāo)志是其道德行為。12、社會道德規(guī)范是人們?yōu)榱松鐣€(wěn)定和發(fā)展必須遵守的行為規(guī)范。社會主義道德的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義(目的是個(gè)人利益及集體利益的最大和諧發(fā)展)。而社會主義道德也是現(xiàn)階段我國的主要道德類型和對全體公民的共同要求。13、道德修養(yǎng)是人們根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范來改造自我，教育自己，形成自己的道德品質(zhì)，提高自己的道德境界的道德實(shí)踐活動。14、進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法：①、學(xué)思并重。②、省察克制。③、慎獨(dú)自律。④、積善成德。⑤、知行統(tǒng)一15、正確處理國家，集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的關(guān)鍵在于兼顧三者利益，做好統(tǒng)籌兼顧。六、第五章1、廣義的法律：指法律的整體，主要包括憲法，全國人民代表大會及常務(wù)委員會制定的法律，國務(wù)院制定的行政法規(guī)，地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的地方性法規(guī)，民族自治地方的人民代表大會及常務(wù)委員會制定的自治條例和單行條例等。2、狹義的法律：僅指全國人民代表大會及其常務(wù)委員會制定的法律。3、法律的一般含義：①法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范②法律是統(tǒng)治階級意志體現(xiàn)③法律由社會物質(zhì)生活條件決定4、法律的歷史發(fā)展：奴隸制法律→封建制法律→資本主義制法律(原始社會沒有法律，只存在習(xí)慣)5、資本主義國家的法律制度可以分為大陸系法律和英法系法律。大陸系法律又稱羅馬系法律、民法法系、法典法系等，仿照《法國民法典》和《德國民法典》的樣式而建立起來的國家法律制度的總稱。歐洲的法國、德國、意大利、荷蘭、西班牙、葡萄牙等國和拉丁美洲、亞洲許多國家的法律都屬于大陸系法系。英美法系又稱英國法系、普通法系、判例法系，是承襲英國中世紀(jì)的法律傳統(tǒng)而發(fā)展起來的各國法律制度的總稱。英國、美國、澳大利亞、新西蘭等國的法律制度均屬于英美法系。6、我國社會主義法律體系的基本內(nèi)容：中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范