《婚姻挑戰(zhàn)》的讀后感

第第頁(yè)《婚姻挑戰(zhàn)》的讀后感

書(shū)中講到“假如男孩和母親或者女孩和父親太為對(duì)方投入，這個(gè)關(guān)系可能會(huì)對(duì)孩子將來(lái)求偶造成障礙。一個(gè)受到母親寵愛(ài)和縱容被寵壞的小男孩，無(wú)法想象另一個(gè)女人會(huì)同樣為他投入，這種懷疑常會(huì)阻礙他的戀愛(ài)和婚姻。他結(jié)識(shí)女人時(shí)，并沒(méi)有預(yù)備好美滿婚姻所需要的相互遷就這樣的基礎(chǔ)，特別依戀父親的女孩可能會(huì)期望他的丈夫提供同樣的理解/耐煩/指引和愛(ài)護(hù)，她可能忘卻，和她同一代的男人當(dāng)中沒(méi)有人能夠具有和父親一樣的優(yōu)勢(shì)，更不要說(shuō)現(xiàn)在的女孩很大程度上擁有和男孩同等的受教育和就業(yè)機(jī)會(huì)?！蔽覀冞@個(gè)講究孝道講究幾世同堂的國(guó)家，許多時(shí)候子女和父母的鏈接很難斷開(kāi)，子女也很難進(jìn)展出完整的自己。為了和父母的共生關(guān)系，許多孩子放棄了自我的成長(zhǎng)和成熟，內(nèi)心深處還是把自己當(dāng)成孩子。那些和父母鏈接很強(qiáng)的孩子更是難以擺脫父母對(duì)其的掌握和影響。當(dāng)今社會(huì)，這是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象吧。人人強(qiáng)調(diào)需要獨(dú)立強(qiáng)調(diào)自我，但是父母老一輩還沒(méi)有從老思想中跳出來(lái)，還覺(jué)得自己和孩子是一體的，子女假如需要獨(dú)立，父母會(huì)覺(jué)得對(duì)自己是一種嫌棄和不滿。

書(shū)中講到“選擇從來(lái)不是偶然的，深層的個(gè)人需求影響最末的決斷，而且，這聽(tīng)起來(lái)可能難以令人置信，每個(gè)人從伴侶那里獲得的對(duì)待方式，都符合自己最開(kāi)始的奧秘期望。”有的離婚事項(xiàng)中，女的會(huì)說(shuō)，當(dāng)時(shí)瞎了眼了，找了他。男方會(huì)說(shuō)，她當(dāng)時(shí)裝的好呢。事實(shí)上，不是瞎眼了也不是偽裝，而是每個(gè)人剛開(kāi)始找這個(gè)人的.時(shí)候，這個(gè)人都符合自己的內(nèi)在需求，全部在一起的婚姻都不會(huì)是絕對(duì)錯(cuò)誤的，對(duì)方身上事實(shí)上都有自己許多的投射。從和對(duì)方的互動(dòng)中，可以發(fā)覺(jué)自己的行為模式，也可以看到一個(gè)比較真實(shí)的自己。伴侶永久是你最好的一面鏡子。所以，不要辜負(fù)任何一段關(guān)系，好好覺(jué)察自己在關(guān)系中的模式，可以發(fā)覺(jué)自己深層的心理模式

書(shū)中講到“愛(ài)情和婚姻只是眾多生活問(wèn)題的一個(gè)而已。其次我們對(duì)異性的立場(chǎng)和我們對(duì)生活的總體立場(chǎng)相全都。也就是和我們對(duì)待生活中全部問(wèn)題的立場(chǎng)相全都。假如我們朝正確的方向，朝著志氣和社會(huì)美滿的方向不斷進(jìn)步，朝著和別人合作/貢獻(xiàn)和解決問(wèn)題的方向前進(jìn)，我們的選擇自然而然就是正確的，假如我們的方向是錯(cuò)的，那么我們?cè)趺茨芷谕x擇明知呢?因此，選擇伴侶這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)是考驗(yàn)我們的個(gè)人調(diào)整技能”。生活中，所謂伴侶/愛(ài)情，真的只是生活中的一部分，它永久不能成為生活的全部。生活中最重要的永久是那個(gè)最寶貴的自己。但是通過(guò)選擇伴侶，通過(guò)和伴侶的互動(dòng)，通過(guò)解決和伴侶之間的問(wèn)題，我們可以對(duì)自己的內(nèi)心做出調(diào)整，也可以改進(jìn)我們對(duì)生活和生命的總體立場(chǎng)。什么是正確，就是不管是面對(duì)伴侶，還是面對(duì)伙伴，還是面對(duì)生活中遇到的其他事情，我們應(yīng)當(dāng)選擇相互合作/相互貢獻(xiàn)/共贏的角度來(lái)處理。

書(shū)中還講到“不論選擇哪個(gè)人，都有好的一面。沒(méi)有完全的壞人-正如沒(méi)有完滿的人一樣，一切取決于我們?cè)谧约旱陌閭H身上看到和發(fā)覺(jué)了什么。假如我們與異性的關(guān)系是不幸的，我們需要開(kāi)始發(fā)覺(jué)和探究自我?！边@世界上完滿主義就是最大的邪惡，也不存在所謂真正完滿的人。假如自我標(biāo)榜完滿，就是無(wú)知。假如要求他人完滿就是邪惡。但是伴侶卻提供了一面鏡子給我們，由于可以讓我們發(fā)覺(jué)自己沒(méi)有覺(jué)察的內(nèi)在情境。榮格說(shuō)過(guò)，沒(méi)有覺(jué)察的內(nèi)在情境最末都演化成命運(yùn)。但是與他人互動(dòng)時(shí)，我們都向內(nèi)求，都探究出自己的內(nèi)在情境，許多時(shí)候命運(yùn)也就跟著轉(zhuǎn)變了。

書(shū)中干貨許多