黑龍江哈爾濱市第三十二中學(xué)2024屆高考語文四模試卷含解析

黑龍江哈爾濱市第三十二中學(xué)2024屆高考語文四模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀歷史，在世界四大古文明中，只有中華文明不僅______地延續(xù)下來，而且不斷創(chuàng)造輝煌。這并不是因?yàn)橹腥A大地____，事實(shí)上，中華民族在歷史上所遭受的災(zāi)難尤深尤重。中國地域遼闊，環(huán)境復(fù)雜，加之人口眾多，導(dǎo)致資源____、生態(tài)脆弱，(A)。但是，讓災(zāi)難史研究者很感興趣的一個(gè)問題是：何以同樣遭受周期性、大規(guī)模自然災(zāi)害的中華民族，卻每每能夠在災(zāi)難中迅速恢復(fù)，并持續(xù)發(fā)展？(B)。其中不容忽視的是，自古以來資源的短缺、災(zāi)難的頻仍，讓中國人產(chǎn)生了一種獨(dú)特的民族心理，并積淀為一種深層的社會(huì)意識(shí)，(C)。在中國文化中，這種“韌”的精神，蘊(yùn)有強(qiáng)大的自我恢復(fù)和更新能力，呈現(xiàn)出變通的智慧和頑強(qiáng)的活力，從而安然渡過歷史長河中各種各樣的困難，生生不息，綿延不絕，戰(zhàn)勝一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今?！绊g”的精神在中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要表現(xiàn)是兩個(gè)____的代表思想的配合，這就是儒家和道家。如果說儒家思想代表了中華文明積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年杽傄幻妫敲吹兰宜枷雱t反映出謹(jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面。(D)，共同鑄就了中華民族的“韌”性特質(zhì)。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一脈相承天時(shí)地利缺乏相輔相成B．薪火相傳天時(shí)地利缺乏相得益彰C．薪火相傳得天獨(dú)厚匱乏相得益彰D．一脈相承得天獨(dú)厚匱乏相輔相成2．下列是對(duì)應(yīng)填入文中括號(hào)內(nèi)的句子，其中銜接不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因而成為世界上災(zāi)害最嚴(yán)重的國家之一B．對(duì)于這一問題，人們一直在思考C．我們可以稱作“韌”的精神D．兩者一剛一柔，一張一弛3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．從而安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，戰(zhàn)勝一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。B．從而安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。C．從而安然渡過各種各樣歷史長河中的困難，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。D．從而安然渡過各種各樣歷史長河中的困境，生生不息，綿延不絕，戰(zhàn)勝一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。2、閱讀下面的文字，完成小題。二叔宋顯立二叔是個(gè)木匠，做得一手好木匠活兒。誰家糧食豐收了，沒地兒裝了，找二叔到家打個(gè)麥柜，箍個(gè)腰盆；哪家的閨女要出嫁了，請(qǐng)二叔到家做一套嫁妝；或是哪位老人年紀(jì)大了，請(qǐng)上二叔和幾個(gè)木匠給老人收一副料，預(yù)備著……只要誰請(qǐng)到他，他一準(zhǔn)兒去。他做出來的木活沒話說，村里村外都豎大拇指。我小時(shí)候，常常看二叔做木工活兒，他疾速紛落的斧子砍掉那些無用的枝椏，直擊那些厚厚堅(jiān)硬的樹皮，他的鋸子有力而不屈的穿梭，木屑紛落，他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋……可二叔一直娶不到媳婦兒。為啥？除了家里窮之外，關(guān)鍵二叔個(gè)子矮。三十來歲的人了，個(gè)頭不到一米六，比我當(dāng)時(shí)還矮一大截子呢。但臂膀是壯實(shí)的，一雙粗糙的大手與身高極不成比例，倒是很有勁兒。做木活時(shí)，兩手抓起刨子，幾個(gè)來回，木頭就開了花。分家時(shí)分給他兩間靠山根的土房子，陰暗潮濕，誰愿意嫁給他啊。后來，倒也是天不絕人，二叔三十二上娶到了二嬸。二嬸模樣很俊，瓜子臉，皮膚白凈，辮子上扎著根紅毛線繩，穿著花布的確良的衫子，就是一雙大眼睛總是流漏出悲哀的神色。我記得結(jié)婚當(dāng)天二嬸還給我吃了兩顆糖，家里來了幾個(gè)親戚鄰居，放了一掛鞭炮，簡單的吃了一頓搟面條，算是明了人，他們就那樣結(jié)了婚。有一天，二嬸正在用簸箕簸黃豆，突然就倒在了地上，簸箕撂倒一邊，黃豆撒了一地。只見她口吐白沫，臉色煞白，四肢抽搐，把我們嚇得不敢到跟前去，還是有經(jīng)驗(yàn)的鄰居說二嬸這是“羊羔瘋”，一會(huì)兒就會(huì)好的。果不其然，半個(gè)小時(shí)后，二嬸醒來了，就漫無目的地到處游走，還不時(shí)自言自語。二叔知道后，也只是無奈地嘆了口氣。鄰居說，讓二叔帶二嬸到省城里瞧瞧病，說不準(zhǔn)能看好，二叔問得人家不好意思：“你借給我錢？”結(jié)婚兩年后，二嬸生了個(gè)兒子，兒子倒也白凈，就是瘦弱不堪。一家人臉上有了幾分喜色，日子過得清貧，倒也順暢。他們的兒子不知不覺就四歲了。臘月的一天，天陰沉沉的，冷的滲人，屋外飄起了鵝毛大雪。二叔早早的去給人家做木工活兒了。二嬸在家?guī)е鴥鹤釉诳活^的火爐邊烤火。誰知犯病了，滾到火爐里，醒來是身上已是血肉模糊，孩子只是站在一邊，哭個(gè)不停。春天剛冒出頭，河邊的柳樹發(fā)了芽，河里的鴨子自在的漂浮在水面上，山上也青翠了，屋后的玉蘭花開出大朵大朵白色的花。二嬸死了。二叔一句話也不說，神情黯然，只是自顧忙著辦理后事。九十年代中期，木匠活已經(jīng)不吃香了。自動(dòng)化代替了手工制作，家家戶戶都在城里定制購買新式家具，二叔的活兒漸漸的少了。同村的木匠們紛紛轉(zhuǎn)行，到城里學(xué)起了裝潢，不到二年，就在村里蓋起了二層小洋樓。二叔還是在他兩間陰暗的土房子里堅(jiān)持著他的木工活兒，像四五歲的孩子專心地搭著他的積木城堡。一次暑假我回家，見到二叔耳朵上夾著一支鉛筆，斧頭在他手上上下翻舞，木屑四處飛濺。他在做小板凳。我就問：“二叔，你還在做木工??？這板凳賣得好嗎？”“好個(gè)球，一年只能賣出去十來個(gè)，也不值錢?！薄岸澹阏Σ蝗ジ男懈阊b潢??？你有這么好的木工底子，肯定能掙到大錢?！蔽以囍鴨査Ｋ麤]看我，抽了一口紙煙，慢慢的吐出煙霧?！拔也幌肴ァ！备袅税胩欤啪従彽恼f了一句。我就再不敢說啥了。十多年過去了，村子里家家戶戶都蓋起了小洋樓，二叔還住在那陰暗低矮的兩間土房里。這房子被洋樓包圍著，就像二叔站在高個(gè)子的人群中。二叔被包圍著，吞噬著。（選自《牛背梁》2015第二期）1．下列對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色分析不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第一段交代了二叔是個(gè)好木匠，并且“做得一手好木匠活兒”，起到了設(shè)置懸念，吸引讀者的作用。B．二嬸因?yàn)榛加小把蚋岑偂?，二叔才能夠娶她，并且給他生了個(gè)兒子，她是為救跌在火爐里的兒子而死了。C．文中的結(jié)尾部分寫出了二叔的保守，他是被城市化進(jìn)程淘汰的一代人的代表。也反映出城市化對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的沖擊。D．小說中人物對(duì)話比重很大，不僅凸顯了人物的性格特點(diǎn)，還推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。2．二叔是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合全文分析。3．文中劃線的文字有何作用？3、下列詩句或楹聯(lián)與我國四大名樓對(duì)應(yīng)最相符的一項(xiàng)是①身在九霄,看月印長江,千斛明珠涌出眼空萬里,望云浮孤岳,半天玉尺平來②憑欄百丈蓬瀛,閣是蜃樓,城如海市坐攬一帆風(fēng)霧,南通閩粵,北溯津關(guān)③秋水共長天一色,落霞與孤鶩齊飛④吞一萬里長江,吐八百里洞庭,要令天下波濤盡為我用復(fù)幾千年大觀,展卅余春畫卷,試問巴陵勝概尚有誰憂A．岳陽樓黃鶴樓滕王閣蓬萊閣 B．黃鶴樓滕王閣蓬萊閣岳陽樓C．黃鶴樓蓬萊閣滕王閣岳陽樓 D．岳陽樓滕王閣蓬萊閣黃鶴樓4、閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇東坡之所以讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛，除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛⒓葧邕_(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們_____地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因?yàn)椴湃A太過出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個(gè)“元褚黨人碎”，累及子女。觀其一生，其實(shí)他并沒有過多少太平寧靜的日子，然而他也并沒有因此整日里_____哀哀切切，見人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過，煩惱也有過，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不_____。他依然我行我素地?zé)釔壑?，樂觀著人生。他的才華橫溢一生：他一戲墨，就提出了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡展”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧……仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國文化史中挖取出來，我相信整個(gè)中國文化史都會(huì)因之而_____。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，（）。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．身不由己不修邊幅停止失色B．不由自主蓬頭垢面停滯失重C．不由自主蓬頭垢面停滯失色D．身不由己不修邊幅停止失重2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．才讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度B．就讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度C．才讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩人D．就讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩人3．文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．還有他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性使然。B．還由于他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。C．還是他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。D．還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早雁杜牧①金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌②月明孤影過，長門③燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔④。[注]①唐武宗會(huì)昌二年(842年)八月，北方回鶻族南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州(今湖北黃岡)刺史。②仙掌:指長安建章宮內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤。③長門：漢宮殿名。④菰米、莓苔都是雁的食物。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫詩人想象鴻雁遭射四散的情景?！疤斚议_”運(yùn)用借代手法，用胡騎挽弓射獵代指其發(fā)動(dòng)軍事騷擾活動(dòng)。B．頷聯(lián)承首聯(lián)寫孤雁飛經(jīng)都城長安上空的情景?！肮掠斑^”“數(shù)聲來”，一繪影，一寫聲，都與上聯(lián)“驚飛四散”相應(yīng)，突顯孤雁之失群離散，形單影只。C．頸聯(lián)寫詩人由征雁南飛遙想到它們的北歸。大雁還在南征的途中，詩人卻已想到它們的北返；正在哀憐它的驚飛離散，卻已想到它們異日的無家可歸。D．這首詩中的“早雁”與杜牧《赤壁》中的“折戟”一樣，都是觸發(fā)作者思緒的意象，但這首詩婉曲細(xì)膩，與《赤壁》豪宕俊爽的風(fēng)格并不相同。2．這首詩主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？請(qǐng)作簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我賄遷?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。《荀子·勸學(xué)》（3）生乎吾后，____________________，吾從而師之。（韓愈《師說》）（4）____________________，只今惟有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）（5）小樓昨夜又東風(fēng)，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（蘇洵《六國論》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。超人冰心何彬是一個(gè)冷心腸的青年，從來沒有人看見他和人有什么來往。他從局里低頭獨(dú)步的回來，關(guān)上門，摘下帽子，便坐在書桌旁邊，隨手拿起一本書來，無意識(shí)的看著。房東程姥姥總算是他另眼看待的一個(gè)人；她端進(jìn)飯去，有時(shí)便站在一邊，絮絮叼叨的問上幾十句，何彬偶然答應(yīng)幾句說：“世界是虛空的，人生是無意識(shí)的。人和人，和宇宙，和萬物的聚合，都不過如同演劇一般……與其互相牽連，不如互相遺棄。”這一夜他忽然醒了。聽得對(duì)面樓下凄慘的呻吟著，這痛苦的聲音，斷斷續(xù)續(xù)的，在這沉寂的黑夜里只管顫動(dòng)。他雖然毫不動(dòng)心，卻也攪得他一夜睡不著。月光如水，從窗紗外瀉將進(jìn)來，他想起了許多幼年的事情——慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花……他的腦子累極了，極力的想擯絕這些思想，無奈這些事只管奔湊了來，直到天明，才微微的合合眼。他聽了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事。第七天早起，他忽然問程姥姥對(duì)面樓下的病人是誰?程姥姥一面驚訝著，一面說：“那是廚房里跑街的孩子祿兒，那天上街去了，不知道為什么把腿掉壞了，自己買塊膏藥貼上了，還是不好。這孩子真可憐，今年才十二歲呢……”.何彬自己只管穿衣戴帽，好像沒有聽見似的，自己走到門邊。程姥姥也住了口，端起碗來，剛要出門，何彬慢慢的從袋里拿出一張鈔票來，遞給程姥姥說：“給那祿兒罷，叫他請(qǐng)大夫治一治?！闭f完了，頭也不回，徑自走了。程姥姥一看那巨大的數(shù)目，不禁愕然，何先生也會(huì)動(dòng)起慈悲念頭來，這是破天荒的事情呵!她端著碗，站在門口，只管出神。呻吟的聲音，漸漸的輕了，月兒也漸漸的缺了。何彬還是朦朦朧朧的——慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花……他的腦子累極了，竭力的想擯絕這些思想，無奈這些事只管奔湊了來。程姥姥帶著祿兒幾次來叩門，要跟他道謝；他好像忘記了似的，冷冷的抬起頭來看了一看，又搖了搖頭，仍去看他的書。祿兒仰著黑胖的臉，在門外張著，幾乎要哭了出來。這一天晚飯的時(shí)候，何彬告訴程姥姥說他要調(diào)到別的局了，后天早晨便要起身，請(qǐng)她將房租飯錢，都清算一下。他覺得很疲倦，一會(huì)兒便睡下了。忽然聽得自己的門鈕動(dòng)了幾下，接著又聽見似乎有人用手推的樣子。他不言不動(dòng)，只靜靜的臥著，一會(huì)兒也便渺無聲息。第二天他自己又關(guān)著門忙時(shí)，忽然想起繩子忘了買了。他打開門，只見人影兒一閃，再看時(shí)，祿兒在對(duì)面門后藏著呢。他躊躇著四圍看了一看，一個(gè)仆人都沒有，便喚：“祿兒，你替我買幾根繩子來?！钡搩呼趑虻淖哌^來，歡天喜地的接了錢，如飛走下樓去。不一會(huì)兒，祿兒跑的通紅的臉，喘息著走上來，一只手拿著繩子，一只手背在身后，微微露著一兩點(diǎn)金黃色的星兒。他遞過了繩子，仰著頭似乎要說話，何彬卻不理會(huì)，拿著繩子自己進(jìn)屋去了。累了兩天了，何彬閉上雙眼，又想起了深夜的病人——慈愛的母親，滿天的繁星，院子里的花……十幾年來隱藏起來的愛的神情，又呈露在何彬的臉上；十幾年來不見點(diǎn)滴的淚兒，也珍珠般散落了下來。微微睜開眼，四面的白壁，一天的微光，屢屢清香，一個(gè)小人兒，躡手躡腳的走了出去，臨到門口，還回過小臉兒來，望了一望。何彬竭力的坐起來。那邊捆好了的書籍上面，放著一籃金黃色的花兒，花籃底下還壓著一張紙：我也不知道怎樣可以報(bào)先生的恩德。這籃子里的花，我也不知道是什么名字，是我自己種的，倒是香得很，我最愛它。我想先生一定是不要的。然而我有一個(gè)母親，她因?yàn)閻畚业木壒?，也很感激先生。先生有母親么?她一定是愛先生的。這樣我的母親和先生的母親是好朋友了。所以先生必要收母親的朋友的兒子的東西。祿兒叩上何彬看完了，捧著花兒，回到床前，什么定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來。清香還在，母親走了!窗內(nèi)窗外，互相輝映的，只有月光，星光，淚光。早晨程姥姥進(jìn)來的時(shí)候，車也來了，箱子也都搬下去了，何彬淚痕滿面，靜默無聲的謝了謝程姥姥，提著一籃的花兒，遂從此上車走了。祿兒站在程姥姥的旁邊，屋里空洞洞的，床上卻放著一張紙，寫著：小朋友祿兒：你說你要報(bào)答我，我還不知道我應(yīng)當(dāng)怎樣的報(bào)答你呢!你深夜的呻吟，使我想起了許多的往事。頭一件就是我的母親，她的愛可以使我止水似的感情，重要蕩漾起來。我這十幾年來，錯(cuò)認(rèn)了世界是虛空的，人生是無意識(shí)的，愛和憐憫都是惡德。我再深深的感謝你從天真里指示我的那幾句話。小朋友，再見!再見!世界上的兒子和兒子都是好朋友，我們永遠(yuǎn)是牽連著呵!何彬草“他送給我的那一籃花兒呢?”祿兒仰著黑胖的臉兒，呆呆的望著天上。(選自1921年《小說月報(bào)》，有刪改)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說開篇“何彬是個(gè)冷心腸的青年”是很突兀的一句斷語，作者借此表明此時(shí)的何彬是一個(gè)空虛苦悶的青年，為后文的發(fā)展作了反向的鋪墊。B．全文謀篇布局很見匠心，比如何彬要調(diào)到別的局了，聊聊數(shù)語交代，便起到推波助瀾、引發(fā)下面一系列故事情節(jié)的作用。C．看到祿兒的留言后，“窗內(nèi)窗外，互相輝映的，只有月光，星光，淚光”，情景交融，藝術(shù)地展現(xiàn)了人物心靈上的深刻變化。D．本文語言有一定的抒情色彩，夢(mèng)鄉(xiāng)中的母親，天上的繁星，院子里的花，月光，星光……直白、淺顯而又充滿詩情畫意。2．文中劃線部分在人物塑造上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡要分析。3．文中的何彬先認(rèn)為人與人之間“與其互相牽連，不如互相遺棄”，后來卻寫了“世界上的兒子和兒子都是好朋友，我們永遠(yuǎn)是牽連著呵”的話，是什么使他發(fā)生了這么大的變化，請(qǐng)簡要分析。8、閱讀下面的文字,完成各題。材料一:金庸的小說屬于作為“成人童話”的武俠天地。這個(gè)天地顯然不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直面相逄，而是對(duì)一種理想人生的虛擬。以金庸為代表的新派武俠小說攜帶著正宗小說傳統(tǒng)的基因，在那些江湖俠客的英雄業(yè)績里,孕育著超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)人生這一為所有小說文本所一致向往的理想。因?yàn)殡m然這樣一種人生愿望能為每一個(gè)凡夫俗子所擁有,但只有一些不食人間煙火的超人們,才能夠付之實(shí)現(xiàn)。我們所能做的,只是以一種“移情”的方式去分享他們的勝利與光榮。這就為武俠小說的成功鋪平了道路:因?yàn)樗憩F(xiàn)的是一個(gè)“人類的神界”——超人王國中的恩怨糾葛,它能為我們對(duì)小說的永久期待一過一種想過的生活,提供一種獨(dú)特的滿足。正像一位法國教授所說:“小說中的武俠小說，好比詩中史詩,兩者都是要在英雄沒落的時(shí)代中再現(xiàn)英雄?！?摘編自徐岱《論“成人童話”的藝術(shù)精神》)材料二:武俠文學(xué)作品的意義核心是什么?就是“俠”這個(gè)概念在具體敘述中被賦予的意義。從司馬遷的游俠和刺客故事起直到現(xiàn)代武俠小說，“俠”都不僅僅是一種身份,它同時(shí)也包含著一種道德品質(zhì)“義”。傳統(tǒng)俠客故事的意義核心是“義”,是通過俠客的行為動(dòng)機(jī)展現(xiàn)出來的道德內(nèi)涵,如一諾千金、濟(jì)困扶危、揚(yáng)善懲惡等等。至于俠客以什么方式行動(dòng)乃至達(dá)到什么效果并不重要一“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”并不比“十步殺一人,千里不留行”遜色。但在金庸的作品中，“武”的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)俠客文學(xué)。“金迷”們最熱心談?wù)摰脑掝}之一就是各個(gè)作品中人物的武功問題,從“華山論劍”那樣的高下名次比較排名,到對(duì)周伯通雙手互搏術(shù)具體而微的分析都有。金庸的“武”不是一種單純的肢體行為,而是他的想象江湖中的道德體系:從低級(jí)的武術(shù)搏擊,到內(nèi)外兼修的武藝較量,再到屬于社會(huì)道義規(guī)范的武德表現(xiàn)，然后到屬于更高精神境界的“武學(xué)”研修,最后的指向是無招無為無懼無敵的武圣至境。傳統(tǒng)俠客文學(xué)的俠義精神在金庸小說中都成為“武學(xué)”精神的附庸。傳統(tǒng)故事中的“義”是通過人物行為動(dòng)機(jī)表現(xiàn)的,是社會(huì)意義上的道德標(biāo)準(zhǔn)。而金庸的“武”最重要的不是人際沖突的行為,而是俠客內(nèi)在能力與心智的修為。他對(duì)武功的描寫總是以“道”和“氣”為最高層次一武藝高妙必合于《易》,內(nèi)力深厚必運(yùn)于氣。這樣玄幻的武功境界是個(gè)人的穎悟和機(jī)緣際會(huì)的結(jié)果。這樣的“武”所表現(xiàn)的不是一般意義上的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn),而更多地屬于個(gè)人的內(nèi)省覺悟。(摘編自高小康《金庸:一個(gè)非文本研究的對(duì)象》)材料三:武俠小說之所以說是成人的童話,是因?yàn)樗从吵鰜淼淖x者心態(tài)多半是不成熟的兒童心態(tài),最突出的作用就是鼓動(dòng)讀者進(jìn)入一種“快意恩仇”、似真似幻的白日夢(mèng)狀態(tài)，卻不需要任何常識(shí)?，F(xiàn)代西方與這種體裁大致相當(dāng)?shù)模粋€(gè)是偵探小說，一個(gè)是科幻小說。但偵探小說完全是一種常識(shí)推導(dǎo)和邏輯的訓(xùn)練,科幻小說則是基于當(dāng)前科技水平對(duì)未來人類命運(yùn)的思考，包括道德倫理的思考。比較之下,中國武俠小說的倫理思想基本上是既定的,而對(duì)常識(shí)的扼殺則是全方位的。武俠小說著意刻畫的是主人公如何憑借長久練就的功力、用什么名目的招式制服了敵手,一瞬間的過招動(dòng)作,就可以極盡能事地寫上洋洋千言。單就這種描寫來看,其中沒有任何道德元素,純粹是一種虛擬的技術(shù)分析;但這種技術(shù)分析所使用的卻又是一整套玄而又玄的文學(xué)、哲學(xué)術(shù)語,全無可操作性,只有一種超越常識(shí)的、可意會(huì)不可言傳的神秘性。那么,為什么武俠小說對(duì)常識(shí)的干擾如此嚴(yán)重?從文化心理上來看,這要?dú)w責(zé)于中國天人合一的傳統(tǒng)思維模式。這種思維模式與常識(shí)是格格不入的。所謂常識(shí)，首先是主客觀要分得清楚,不要一廂情愿地把主觀想象混同于客觀事物。相反,天人合一的思維則處處用主觀感受代替客觀事物，這種思維方式被人類學(xué)家列維·布留爾稱為“互滲律”，即主客互相滲透,甚至萬物都互相滲透,屬于一種比較原始和幼稚的思維模式。從這一角度反觀武俠小說，可以看出它不過是互滲律的一種體現(xiàn)。那些江湖英雄之所以能夠在廣大的客觀世界中來去自由、橫行無忌,無非是因?yàn)樗麄兿嘈抛约旱膬?nèi)心與天道直接相通。這種相通不僅體現(xiàn)在對(duì)于自己本心的原始正義感能夠“代天立言”“替天行道”的自信上,更體現(xiàn)在自己的一舉一動(dòng)都冥冥中與自然法則暗合的內(nèi)在體驗(yàn)上。前者在武俠小說中只是一個(gè)旗號(hào)，一種大原則;后者才是作者所津津樂道的看點(diǎn),這就是人的內(nèi)在之“神”與萬物之“精”或自然之“氣”的合一。具體到作品中,便是那些玄而又玄的武功與內(nèi)力。然而,對(duì)于法制尚未健全的舊時(shí)期來說,老百姓在受到不公正待遇時(shí)與其相信制度規(guī)范的正義,還不如相信高人和神技,或者希望自己能夠練就一身真功夫,御敵防身。這種心態(tài)反過來又阻止了他們?nèi)ヅψ非笠环N公平合理的制度設(shè)計(jì),而助長了他們盼望一位義士俠客為他們打抱不平的幻想。綜上所述,武俠小說所透露出來的文化信息，在于中國人傳統(tǒng)思維方式偏重于直觀感性和切身利害,而疏于對(duì)超越個(gè)人行為之上的普遍規(guī)范的探索,也缺乏對(duì)這種規(guī)范的信念和追求這些規(guī)范的動(dòng)力。正是這種傳統(tǒng)思維方式，在今天成了我們走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。什么時(shí)候中國人不再迷戀于武俠了,中國文化的出路才會(huì)展現(xiàn)出來。(摘編自鄧曉芒《武俠小說與常識(shí)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A．之所以武俠小說受到讀者的歡迎,是因?yàn)樽x者可以將自己代人到小說的世界中,以虛擬的方式體驗(yàn)江湖俠客的英雄業(yè)績與榮光。B．不管是在《史記》等傳統(tǒng)的史傳文學(xué)中,還是在現(xiàn)在的武俠小說中，“俠”既是對(duì)人物身份的確定,又是對(duì)其精神品質(zhì)的界定。C．在金庸的武俠小說中,“武”發(fā)展成具有道德體系的“武學(xué)”精神,其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)俠客故事中作為意義核心的“義”。D．與西方現(xiàn)代的偵探小說與科幻小說相比較,中國的武俠小說對(duì)道德倫理的思考是固定的,對(duì)常識(shí)的推導(dǎo)和邏輯的訓(xùn)練是缺失的。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國武俠小說中的俠客與西方史詩中的英雄具有相同的審美價(jià)值,他們都展現(xiàn)了超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)精神。B．司馬遷筆下的游俠、刺客雖然身份、地位、成敗各不相同,但是都展現(xiàn)了作為俠客的基本的道德內(nèi)涵。C．從“武術(shù)”“武藝”到“武德”“武學(xué)”,再到“武圣至境”,可以看出從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代武俠小說中“武”的變遷。D．金庸之所以能夠想象出一整套的玄妙而有層級(jí)性的武學(xué)體系，與其對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解密不可分。3．下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“武俠小說正在經(jīng)歷從寫神到寫人的創(chuàng)作變化,讓主人公逐漸走下神壇,回歸普通人的行列，這也是對(duì)‘文學(xué)應(yīng)是人學(xué)’的一種回應(yīng)。”B．“作為人的俠客并不完美,新的武俠小說通過對(duì)俠者形象所進(jìn)行的無情揭露,揭破了潛伏于人身上的精神毒瘤,從而在一定程度上推動(dòng)人的精神進(jìn)化。C．“武俠小說將傳統(tǒng)文化中‘重義輕利'的價(jià)值取向浪漫化,制造出了俠義文化的幻覺，給世俗社會(huì)的實(shí)際上只是封建之鴆，而當(dāng)代人卻誠心地用來止渴?！盌．“慕俠尚義作為千百年來中國的重要精神傳統(tǒng)和文學(xué)主題，值得我們?nèi)グl(fā)掘和總結(jié),以去蕪存菁，發(fā)揚(yáng)光大,讓優(yōu)良的文化傳統(tǒng)服務(wù)當(dāng)今?！?．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡要說明。5．材料一和材料三都將武俠小說當(dāng)作“成人童話”,但材料一認(rèn)為武俠小說是對(duì)“理想人生的虛擬”,材料三卻認(rèn)為武俠小說是對(duì)“常識(shí)的干擾”。你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下列小題。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。鑄就中華文化新輝煌，首先需要深入研究中華文化，不斷探究中華文化精神。研究中華文化，就要深刻認(rèn)識(shí)中華文化的整體性。中國幅員遼闊，各地域板塊、各民族群體都為中華文化發(fā)展增添了不同的文化要素。以史詩為例，中原文化由于受孔子“不語怪力亂神”的影響，史詩和神話傳說得不到完整記載，散落成為“碎金”狀態(tài)，以致黑格爾說“中國沒有史詩”。但是，如果把少數(shù)民族文學(xué)作品計(jì)算進(jìn)來，中國就是史詩的富國和強(qiáng)國?！陡袼_爾王傳》是藏族史詩，有六十萬行以上；蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》，也有十幾萬、二十萬行。南方和北方許多少數(shù)民族的神話史詩、民族起源史詩、民族遷徙史詩，數(shù)量達(dá)幾百種之多。因此，研究中華文化、探究中華文化精神，要從整體上考察中華文化。鑄就中華文化新輝煌，也要善于從整體上利用好中華傳統(tǒng)文化的豐富資源。中華文化在歷史發(fā)展中既呈現(xiàn)面向世界、面向未來的文化品格，也有自大封閉導(dǎo)致落后的遺憾。漢唐時(shí)代，中國具有一流的綜合國力和文化實(shí)力，張騫開通絲綢之路，唐朝大規(guī)模汲取外來音樂，“南海舶”“西域舶”和日本“遣唐使”的船隊(duì)絡(luò)繹不絕。這種開放帶來的繁華，使得中國人以漢為名，叫作“漢人”；以唐為字，叫作“唐人街”。然而，明朝萬歷年間意大利傳教士利瑪竇到北京進(jìn)貢自鳴鐘、世界地圖時(shí)，《明史·神宗本紀(jì)》中只記一句話：“大西洋利瑪竇進(jìn)方物?！比f歷皇帝只把自鳴鐘看作洋玩意兒，把世界地圖繡成壁畫來欣賞。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者只知享受西方文明卻不思吸收借鑒西方文明，導(dǎo)致潛在的取法西方發(fā)展科技和工業(yè)的契機(jī)無聲無息地滑走了。到了18世紀(jì)，盡管清朝乾隆時(shí)期《四庫全書》以乾嘉考據(jù)學(xué)的功力展示了中國數(shù)千年博大精深的學(xué)術(shù)文化史，但可惜當(dāng)時(shí)的體制不能使科學(xué)研究與創(chuàng)造發(fā)明相結(jié)合，中國人的聰明才智依然浪擲于以八股求利祿之中，無法開啟中國的工業(yè)化進(jìn)程。歷史一再證明：開放包容則興，自大封閉則衰。正是在近代付出慘重代價(jià)后，中國人的精神在壓抑中爆發(fā)、在挫折中提升，終于迎來中華文化的新發(fā)展，也迎來民族復(fù)興的光明前景。我們研究中華文化、探究中華文化精神，要植根大地、連通地氣。精致的瓷碟只能培育出綠豆芽，廣闊的大地才能生長出參天大樹。學(xué)術(shù)研究也是如此。為此，有必要提倡“五學(xué)法門”，即眼學(xué)、耳學(xué)、手學(xué)、腳學(xué)、心學(xué)。所謂“腳學(xué)”，就是要堅(jiān)持“讀萬卷書，行萬里路”，注重田野調(diào)查，以雙腳丈量寫在大地上的中華文化血脈。就算研究中國傳統(tǒng)文學(xué)，我們也要用好“腳學(xué)”，通過田野調(diào)查形成“文學(xué)地理學(xué)”。這種方法接地氣，可以形成文學(xué)與地理關(guān)系上的“七巧板效應(yīng)”。通過田野調(diào)查，我們也可以發(fā)現(xiàn)中國的少數(shù)民族史詩屬于草原史詩、高原史詩、山地史詩，因而不同于古希臘的海洋城邦史詩、印度的熱帶雨林史詩。（摘編自楊義《不斷鑄就中華文化新輝煌》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．少數(shù)民族的大量文學(xué)作品，給整個(gè)中華文化增添了光彩，各民族共同鑄就了中華文化的輝煌。B．由于受到孔子“不語怪力亂神”言論的影響，中原文化沒有了產(chǎn)生史詩和神話傳說的土壤。C．張騫開通絲綢之路，唐朝大規(guī)模汲取外來音樂，體現(xiàn)了中華文化面向世界、未來的文化品格。D．文中提到的“七巧板效應(yīng)”是指通過田野調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)與地理的關(guān)系，了解中華文化。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章首先指出研究中華文化、探究中華文化精神的意義，然后分角度闡發(fā)如何加以研究和探究。B．文章在論述中華文化的整體性時(shí)，運(yùn)用大量材料增強(qiáng)了說服力，并運(yùn)用比喻增強(qiáng)了形象性。C．文章引用《明史·神宗本紀(jì)》和《四庫全書》中的內(nèi)容，論證了自大封閉會(huì)導(dǎo)致落后的觀點(diǎn)。D．文章在最后一段論述了利用好“腳學(xué)”對(duì)區(qū)分少數(shù)民族史詩與希臘、印度史詩有著重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．由于黑格爾對(duì)中華文化存在片面、錯(cuò)誤的解讀，所以他才得出了“中國沒有史詩”的結(jié)論。B．明朝統(tǒng)治者只知享受西方文明卻不思借鑒，使中國錯(cuò)失了取法西方發(fā)展科技和工業(yè)的契機(jī)。C．清朝乾隆時(shí)期注重八股取士，忽視學(xué)術(shù)文化研究，導(dǎo)致中國無法開啟自己的工業(yè)化進(jìn)程。D．用好“腳學(xué)”，注重田野調(diào)查，就會(huì)產(chǎn)生積極效應(yīng)，使中國傳統(tǒng)文學(xué)研究出現(xiàn)繁榮景象。10、閱讀下面的文言文；完成下面小題。費(fèi)宏，字子充，鉛山人。甫冠，舉成化二十三年進(jìn)士第一，授修撰。弘治中，遷左贊善，直講東宮，進(jìn)左諭德。武宗立，擢太常少卿。正德二年拜禮部右侍郎，尋轉(zhuǎn)左。五年進(jìn)尚書。帝耽于逸樂，早朝日講俱廢。宏請(qǐng)勤政、務(wù)學(xué)、納諫，報(bào)聞。宏持重識(shí)大體，明習(xí)國家故事，數(shù)勸帝①革武宗弊政?！按蠖Y”之議，諸臣力與帝爭，帝不能堪。宏頗揣知帝旨，第署名公疏，未嘗特諫，以是帝心善之。及廷和等去位，宏為首輔。加少師兼太子太師、吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士，委任甚至。宏為人和易，好推轂后進(jìn)。其于“大禮”不能強(qiáng)諫，亦未嘗附離。而是時(shí)席書、張璁、桂萼用事。書弟檢討春，故由他曹改用。及《武宗實(shí)錄》成，宏議出為僉事，書由是憾宏。璁、萼由郎署入翰林，驟至詹事，舉朝惡其人。宏每示裁抑，璁、萼亦大怨。帝嘗御平臺(tái)，特賜御制七言一章，命輯倡和詩集，署其銜曰“內(nèi)閣掌參機(jī)務(wù)輔導(dǎo)首臣”。其見尊禮，前此未有也。璁、萼滋害宏寵。萼言：“詩文小技，不足勞圣心，且使宏得馮寵靈，凌壓朝士?！钡壑貌皇?。萼遂與璁毀宏于帝，言宏納郎中陳九川所盜天方貢玉，受尚書鄧璋賕謀起用，并及其居鄉(xiāng)事。宏上書乞休，不允。及璁居兵部，宏欲用新寧伯譚綸掌奮武營，璁遂劾宏劫制府部。無何，又因宏子懋良坐罪下吏，攻之益力，復(fù)錄前后劾疏上之。宏亦連疏乞休。帝輒下優(yōu)詔慰留，然終不以譴璁、萼。于是奸人王邦奇承璁、萼指，上書污故大學(xué)士廷和等，并誣宏。宏竟致仕去。時(shí)六年二月也。十月，璁遂以尚書、大學(xué)士入直內(nèi)閣。間一歲萼亦入矣。十四年，萼既前死，璁亦去位，帝始追念宏。再遣行人即家起官如故。自是眷遇益厚。偕李時(shí)召入無逸殿，與周覽殿廬，從容笑語，移時(shí)始出。賜銀章曰“舊輔元臣”。數(shù)有咨問，宏亦竭誠無隱。承璁、萼操切之后，易以寬和，朝士皆慕樂之。未幾，卒，年六十有八。帝嗟悼，賻恤加等，贈(zèng)太保，謚文憲。（節(jié)選自《明史·列傳第八十一》）（注）①帝：指明世宗嘉靖皇帝。明武宗無后；由堂弟興獻(xiàn)王朱祐杭之次子朱厚熜繼承大統(tǒng)。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句。正確的一項(xiàng)是（）A．及胞居兵部/宏欲用新寧伯譚綸掌奮武營/璁遂劾宏劫制府部/無何/又因宏子懋良坐罪下吏/攻之益力/復(fù)錄前后劾疏上之。B．及璁居兵部/宏欲用新寧伯/譚綸掌奮武營/璁遂劾宏劫制府部/無何/又因宏子懋良坐罪下吏/攻之益力/復(fù)錄前后劾疏上之。C．及璁居兵部/宏欲用新寧伯/譚綸掌奮武營/璁遂劾宏劫制府部/無何又因宏子懋良坐罪/下吏攻之益力/復(fù)錄前后劾疏上之。D．及璁居兵部/宏欲用新寧伯譚綸掌奮武營/璁遂劾宏劫制府部/無何又因宏子懋良坐罪/下吏攻之益力/復(fù)錄前后劾疏上之。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說。不正確的一項(xiàng)是（）A．甫冠：剛剛加冠。冠禮，是中國古代男性20歲的成年禮，古人在冠禮之后不是必須取字。B．首輔：即首席大學(xué)士。明典制有明文規(guī)定其名，稱內(nèi)閣主要柄政者為首輔。C．御制：指古代帝王所作之詩文書畫等。帝王所用或與之有關(guān)的事物常冠以“御”字。D．乞休：自請(qǐng)辭去官職。亦作“乞免”。古代官員提前請(qǐng)求致仕被稱之為“乞休”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。不正確的一項(xiàng)是（）A．費(fèi)宏行事持重-恪盡職守。當(dāng)皇帝耽于安逸享樂時(shí)，他極力勸諫，曾多次勸嘉靖皇帝革弊政，對(duì)皇帝的詢問竭誠盡力。無所隱藏。B．和藹寬厚的費(fèi)宏在“大禮”之爭中，和其他大臣一樣極力諫諍，并堅(jiān)決不依附權(quán)勢而背離道義。C．張璁和桂萼使勁彈劾費(fèi)宏，費(fèi)宏接連上疏請(qǐng)求退休?；实畚闯庳?zé)張璁和桂萼，只下褒獎(jiǎng)詔書安慰挽留費(fèi)宏。D．在桂萼去世、張璁離職后，皇帝派使者到費(fèi)宏家里起用他仍任原職，從此費(fèi)宏得到的眷顧待遇更為豐厚。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）璁、萼由郎署入翰林。驟至詹事。舉朝惡其人。宏每示裁抑，璁、萼亦大怨。（2）萼言：“詩文小技，不足勞圣心，且使宏得馮寵靈，凌壓朝士?！钡壑貌皇?。5．結(jié)合原文，概述張璁，桂萼嫉妒并打壓費(fèi)宏的理由。11、閱讀材料，完成下面小題。士君子處世，不以富貴貧賤累其心者，其所養(yǎng)可知也。所養(yǎng)既厚則所言者必勁正清峭而無輕懦衰憊之氣前哲之士以文詞鳴者此也。孟子曰:“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！泵献又?，自其所養(yǎng)之充也。韓子曰:“氣，水也;言，浮物也。水大，而物之浮者大小畢浮?！表n子所學(xué)，一獨(dú)以孟子之傳得其宗者，蓋謂是也。(節(jié)選自曾噩《<蘆川歸來集>序》)1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限4處)2．《孟子)與《__________》《_______》《_________》合稱為“四書”。3．在作者看來，“所養(yǎng)”深厚有什么作用?請(qǐng)用自己的話加以概括。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）幸福都是奮斗出來的。（習(xí)近平）（2）只有在對(duì)美好事物的自覺追求中，才有真正的幸福。（高爾基）（3）人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。（列夫?托爾斯泰）（4）人只有為自己同時(shí)代的人完善，為他們的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。（馬克思）（5）人格是大地之子最崇高的幸福。（歌德）（6）不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。（黃檗）古往今來，人們對(duì)“幸?！焙汀叭松边M(jìn)行了多方探尋和解讀。請(qǐng)根據(jù)自己對(duì)“幸?！焙汀叭松钡睦斫飧形?，合理引用上述名言中的二至三句，寫一篇演講稿。要求：觀點(diǎn)鮮明，有針對(duì)性，符合演講詞的文體特征；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。薪火相傳：古時(shí)候比喻形骸有盡而精神不滅；后人用來比喻學(xué)問和技藝代代相傳。此處搭配“中華文明”，是思想的傳承而不是技藝學(xué)問的傳承，故選“一脈相承”；得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好，也指人的天賦、機(jī)遇非常好。一般為褒義詞。天時(shí)地利：指古時(shí)作戰(zhàn)時(shí)的自然氣候條件，地理環(huán)境和人心的向背。語境說“中華大地”，是指環(huán)境條件的好壞，并非作戰(zhàn)的形勢，故選“得天獨(dú)厚”；缺乏：沒有或不夠（指一般應(yīng)有的、必需的或需要的事物）。匱乏：（物資）缺乏；貧乏。此處指“資源”缺少，即物質(zhì)缺乏，選“匱乏”更合適；相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。相輔相成：指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。根據(jù)后文“積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年杽傄幻妗薄爸?jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面”“共同鑄就了中華民族的‘韌’性特質(zhì)”可見，二者是互相補(bǔ)充，缺一不可的，因此選“相輔相成”更合適。故選D。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句或幾句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)句式各異的句子，選項(xiàng)具有一定的干擾性，難度適中，要注意前后貫通勾連分析。A項(xiàng)，根據(jù)前文“資源匱乏、生態(tài)脆弱”和后文“遭受周期性、大規(guī)模自然災(zāi)害的中華民族”可見，中間應(yīng)該把“災(zāi)害”與原因聯(lián)系起來，選項(xiàng)與前后文銜接順暢；B項(xiàng)，從后文“其中不容忽視的是……一種獨(dú)特的民族心理……一種深層的社會(huì)意識(shí)”可見，“民族心理”“社會(huì)意識(shí)”是前文“問題”的一個(gè)答案，因此“其中”即“答案中”的一個(gè)，因此句子應(yīng)該是“對(duì)于這個(gè)問題，有很多答案”，才能順利銜接“其中”的一個(gè)答案；選項(xiàng)“人們一直在思考”沒有得出答案，與后文銜接不暢。C項(xiàng)，根據(jù)后文“這種‘韌’的精神”可見，前文應(yīng)該提出“‘韌’的精神”，銜接恰當(dāng)；D項(xiàng)，“一剛一柔”照應(yīng)前文“陽剛一面”“陰柔一面”，銜接恰當(dāng)。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。畫線句有兩處搭配不當(dāng)，其一為“渡過……困難”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“渡過……困境”或“度過……困難”，排除C項(xiàng)；其二為“戰(zhàn)勝……變革”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“歷經(jīng)……變革”，排除AD兩項(xiàng)；此外，CD兩項(xiàng)還存在語序不當(dāng)，“歷史長河中”是時(shí)間詞，“各種各樣”是數(shù)量詞，按照多項(xiàng)定語語序規(guī)律，“歷史長河中”應(yīng)放在“各種各樣”前。故選B?！军c(diǎn)睛】“補(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。解答本題的正確步驟應(yīng)是：①閱讀——認(rèn)真閱讀語段，確定文段中心意思；②推導(dǎo)——將文段劃分層次，做到瞻前顧后；③檢查——得出答案后應(yīng)代入原文，最終求得語句連貫。2、1．B2．①老實(shí)本分，手藝高超。二叔做得一手好木匠活兒，鄰里請(qǐng)他，他從不推辭。②固執(zhí)保守，缺乏闖勁。二嬸得病，二叔因沒錢而不去大醫(yī)院救治；社會(huì)變革，他也不愿意改行。③堅(jiān)守傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新。二叔用純手工制作板凳，沒有市場。雖堅(jiān)守傳統(tǒng)，打缺乏創(chuàng)新，脫離市場。3．①從時(shí)令上由冬過渡到春，引出下文。②寫春天的美景，反襯后文二嬸死的悲哀，以樂襯悲。③“大朵大朵的白花”，如同花圈上白色的紙花，暗示二嬸的死?！窘馕觥?．本題考查對(duì)小說內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭議的硬傷?？忌鷳?yīng)認(rèn)真閱讀原文，然后逐項(xiàng)分析。本題B項(xiàng)，“她是為救跌在火爐里的兒子而死了”表述錯(cuò)誤，原文相關(guān)表述為“二嬸在家?guī)е鴥鹤釉诳活^的火爐邊烤火。誰知犯病了，滾到火爐里，醒來是身上已是血肉模糊，孩子只是站在一邊，哭個(gè)不?！?，據(jù)此可知，他不是因?yàn)榫葍鹤硬潘赖?，而是她“羊羔瘋”犯了跌在火爐里才死的。故選B。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說對(duì)人物語言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征?！岸迨莻€(gè)木匠，做得一手好木匠活”“只要誰請(qǐng)到他，他一準(zhǔn)兒去。他做出來的木活沒話說，村里村外都豎大拇指”可見他是個(gè)手藝高超，老實(shí)勤懇的手藝人?！巴宓哪窘硞兗娂娹D(zhuǎn)行，到城里學(xué)起了裝潢，不到二年，就在村里蓋起了二層小洋樓。二叔還是在他兩間陰暗的土房子里堅(jiān)持著他的木工活兒”“斧頭在他手上上下翻舞，木屑四處飛濺。他在做小板凳”，做小板凳“一年只能賣出去十來個(gè)，也不值錢”卻仍不肯改行，可見他思想守舊，不肯順應(yīng)時(shí)代潮流的變化，缺乏創(chuàng)新意識(shí)?！班従诱f，讓二叔帶二嬸到省城里瞧瞧病，說不準(zhǔn)能看好，二叔問得人家不好意思：‘你借給我錢’”“‘我不想去。’隔了半天，才緩緩的說了一句”可見，他對(duì)生活過于保守固執(zhí)，缺乏敢闖敢干的精神。3．本題考查小說中景物描寫作用的能力?；卮鸫祟愵}目，一般多從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題等角度切入分析。這段景物描寫，承接上一段“臘月”而寫春景，暗示時(shí)間的過渡；而美麗的春景與后文“二嬸死了”形成對(duì)比，以樂景襯哀情，更顯出二叔人生的悲哀；春天的花很多，卻只寫“屋后的玉蘭花開出大朵大朵白色的花”，也是為下文寫二嬸的死做鋪墊?！军c(diǎn)睛】解答現(xiàn)代文閱讀題應(yīng)分三步走：

第一步，縱觀全文，把握主旨

一是理清文章的思路。文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。平時(shí)要學(xué)會(huì)為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。

二要找尋、讀懂文章中關(guān)鍵的詞句。特別是那些體現(xiàn)作者立場觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容、內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的詞句。尤其是文章的開頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連問句、過渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。

①不要急著去做題，在進(jìn)入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對(duì)文章的整體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問題——選文寫的是什么？第二遍精讀，仔細(xì)閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。②畫出在文章的結(jié)構(gòu)上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問題時(shí)需要重點(diǎn)研讀的，通過找重要的詞句進(jìn)一步理解文章的思路，結(jié)構(gòu)層次。③心中要有文體意識(shí)，找出畫龍點(diǎn)晴的句子。作為托物言志類的哲理性散文，在敘述和描寫中總有一些議論和抒情的語句，閱讀時(shí)一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結(jié)尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。

牢記：欲速則不達(dá)。一定要讀懂文章再做題，堅(jiān)決杜絕走馬觀花式的閱讀。

第二步，認(rèn)真審題，定向掃描

做現(xiàn)代文閱讀主觀題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地審題，抓住了審題這個(gè)關(guān)鍵，就找到了答題的訣竅。現(xiàn)代文閱讀的審題，就是要仔細(xì)分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。題干一般由兩個(gè)部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設(shè)置題干的目的，主要是限定答題內(nèi)容；同時(shí)，命題者為了使考生不至于茫然無緒，往往又會(huì)在題干中提示答題內(nèi)容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個(gè)句子中。這樣我們就可以根據(jù)題干的提示，找出每一道題的出題點(diǎn)，鎖定答題區(qū)間，具體到段、句、詞。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域，認(rèn)真揣摩上下文的文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確地把握住答案的有關(guān)信息，大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。

牢記：題干提示了答題范圍，題干規(guī)定了答題角度，題干提供了答題思路，題干隱含了答題信息，題干體現(xiàn)了答題規(guī)律。

第三步，篩選組合，定向表述

文學(xué)作品閱讀多為主觀題，其題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時(shí)一定要確保文通句順。3、C【解析】

本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等；文學(xué)常識(shí)的考查包括古今中外的作家作品及作品合稱、作家合稱、文學(xué)體裁、文學(xué)現(xiàn)象等?？忌鷳?yīng)注意平時(shí)知識(shí)的積累。本題要求選出“下列詩句或楹聯(lián)與我國四大名樓對(duì)應(yīng)最相符的一項(xiàng)”。解答此題，就得熟悉詩句的作者和出處，根據(jù)分析可知，③出自王勃的《滕王閣序》,就可以排除B、D兩項(xiàng)；④聯(lián)系范仲淹的《岳陽樓記》“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也”，可以確定是岳陽樓。排除A項(xiàng)。這樣就可以準(zhǔn)確得出答案。故選C。4、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查成語的辨析。成語使用錯(cuò)誤類型有望文生義、用錯(cuò)對(duì)象、褒貶失當(dāng)、謙敬錯(cuò)位等。近年近義成語的考查成為熱門,關(guān)鍵是要仔細(xì)分別它們的細(xì)微差別?？蓮囊韵挛鍌€(gè)方面考慮:1.使用范圍、使用對(duì)象不同；2.意義側(cè)重點(diǎn)不同；3.語義輕重不同；4.色彩不同；5.適用語境不同?！吧聿挥杉骸保鹤约旱男袆?dòng)不能由自己做主?！安挥勺灾鳌保褐赣刹坏米约?，控制不了自己。此處突出因蘇東坡性格太具魅力，使人們心甘情愿控制不住地被他吸引，為他傾倒，用“不由自主”?！安恍捱叿保翰蛔⒁庖轮?，容貌的整潔。重在突出隨便，不拘小節(jié)?！芭铑^垢面”：形容頭發(fā)很亂、臉上很臟的樣子。重在突出生活條件差。這里指蘇東坡沒有頭發(fā)很亂、臉上很臟的樣子，用“蓬頭垢面”；“停止”：不再進(jìn)行。“停滯”：指受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。從蘇東坡的人生際遇看這里用“停滯”更合適。“失色”：失去本來的色彩或光彩?！笆е亍保菏ピ械闹亓俊⒎至?。此處因前文有“留下一道濃重的文化色彩”，所以用“失色”更好。A項(xiàng)，“身不由己”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“不由自主”；“不修邊幅”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“蓬頭垢面”；“停止”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“停滯”，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“失重”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“失色”，故B錯(cuò)誤；D項(xiàng)，“身不由己”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“不由自主”；“不修邊幅”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“蓬頭垢面”；“停止”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“停滯”；“失重”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“失色”，故D錯(cuò)誤。故選：C。2．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)?？忌獯鸨绢}時(shí)要注意話題的一致性、連貫性。要結(jié)合上下文的語境，同時(shí)要注意句子間的邏輯關(guān)系。根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)；根據(jù)語段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛笨芍?，?yīng)先說才華，再說氣度。B項(xiàng)，根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)，根據(jù)語段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛笨芍瑧?yīng)先說才華，再說氣度，故C錯(cuò)誤；D項(xiàng)，根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)；根據(jù)語段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛笨芍?，?yīng)先說才華，再說氣度，故D錯(cuò)誤。故選：A。3．本題考查病句的辨析和修改。解答此題考生需明確高考病句六大題型，即：搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯。做這類題的方法有：1.語感審讀法，看有沒有明顯不順暢的、值得懷疑推敲的地方。2.標(biāo)志判斷法，巧抓特征詞，快速辨析病句。特征詞有并列短語、數(shù)量短語、介詞短語、否定詞、關(guān)聯(lián)詞、兩面詞、代詞、長賓語等。3.緊縮主干法，劃分句子成分，先看謂賓是否搭配，再看定狀補(bǔ)是否與中心詞搭配。劃橫線的語句屬于句式雜糅。A項(xiàng)，“還有……使然”，句式雜糅，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“還由……所致”，句式雜糅，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“還是……所致”，句式雜糅，故C錯(cuò)誤；故選：D。5、1．A2．①象征（托物言志），以驚飛四散的早雁象征流離失所的人民，②作者借四散驚飛欲歸不得的早雁表達(dá)了對(duì)飽受騷擾背井離鄉(xiāng)有家不能歸的邊地人民的深切同情。③詩人以漢言唐，借“孤影數(shù)聲來，胡騎紛紛在”表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不能安邊安民無視自姓苦難的不滿，表達(dá)對(duì)肆意南侵、驚散早雁、襲擾邊民的胡騎的憤慨和厭憎，表達(dá)對(duì)逃亡流離的邊民早日得到安置、享受飽暖的期盼。【解析】

1．此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，此類試題一般從意象的含義、手法及其解說、藝術(shù)效果、語言風(fēng)格、曲解詩意等角度設(shè)錯(cuò)，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中A項(xiàng)，“借代”錯(cuò)誤，應(yīng)是雙關(guān)。故選A。2．此題考核分析詩歌的手法和情感的能力，分析手法注意明確具體的手法，然后詩歌的內(nèi)容解釋，然后分析藝術(shù)效果。分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。從抒情方式看，詩歌借早雁，寫黎民之苦，運(yùn)用的托物言志的手法，注意物象的特征和情感之間的關(guān)系，通過寫早雁“驚飛四散哀”“孤影過”“數(shù)聲來”表達(dá)襲擾邊民的胡騎的憤慨和厭惡；通過“胡騎紛紛在”表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者不能安邊安民無視自姓苦難的不滿；通過“一一回”表達(dá)對(duì)逃亡流離的邊民早日得到安置、享受飽暖的期盼。象征（托物言志），【點(diǎn)睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6、以爾車來非蛇鱔之穴無可寄托者聞道也亦先乎吾宮女如花滿春殿故國不堪回首月明中是故燕雖小國而后亡【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“鱔”“殿”“堪”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．D2．①運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫?！芭艿耐t的臉”是外貌神態(tài)描寫，“走”“拿”“背”等是動(dòng)作描寫。②內(nèi)容上刻畫了祿兒懂得感恩、急切純真的性格特點(diǎn)。③結(jié)構(gòu)上為下文寫花籃與留言作好鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。3．①祿兒痛苦的呻吟聲，使他睡不著覺，開始想起往事；祿兒給他買繩時(shí)的歡天喜地、給他寫信的情真意切，加速了這種變化。②往事和睡夢(mèng)之中，慈愛的母親反復(fù)出現(xiàn)，母親的愛是改變何彬的另一個(gè)重要因素。【解析】

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項(xiàng)，“直白而淺顯”錯(cuò)，是含蓄、細(xì)膩。故選D。2．本題考查鑒賞人物形象塑造手法的能力。考查塑造人物形象的手法，一般分為正面描寫和側(cè)面描寫；正面的描寫方法有：肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫以及細(xì)節(jié)描寫等；側(cè)面描寫一般是通過別人或是作者的議論來表現(xiàn)人物形象；另外有時(shí)還需要分析人物描寫的作用，可從對(duì)人物的作用、對(duì)情節(jié)的作用等角度分析。畫線句“不一會(huì)兒，祿兒跑的通紅的臉，喘息著走上來，一只手拿著繩子，一只手背在身后，微微露著一兩點(diǎn)金黃色的星兒”，是描寫祿兒替何彬買繩子回來的情景?！巴t的臉”“喘息著”是外貌、神態(tài)描寫，表現(xiàn)了祿兒的急切；“走”“拿”“背”等是動(dòng)作描寫，尤其是“背”，聯(lián)系后文我們知道他藏在身后的是一只花籃，可以看出他孩童的純真；而那“微微露著一兩點(diǎn)金黃色的星兒”的花籃，則寫出了他懂得感恩的性格特點(diǎn)。這些描寫都很細(xì)膩，可以算作細(xì)節(jié)描寫。另外從結(jié)構(gòu)上看，這段描寫為下文寫花籃與留言作好鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。3．本題考查梳理文本結(jié)構(gòu)，篩選重要信息，探究文本主旨的能力。解答時(shí)要先通讀全文，梳理文本結(jié)構(gòu)層次；然后按照題干提示找出與之有關(guān)的情節(jié)或句子；最后概括出主要內(nèi)容；并思考這些句子體現(xiàn)出怎樣的創(chuàng)作意圖。文中何彬開始聽到呻吟聲時(shí)“他雖然毫不動(dòng)心，卻也攪得他一夜睡不著。月光如水，從窗紗外瀉將進(jìn)來，他想起了許多幼年的事情——慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花……他的腦子累極了，極力的想擯絕這些思想，無奈這些事只管奔湊了來，直到天明，才微微的合合眼”，這呻吟聲使他想起往事，想起幼年，想起慈愛的母親，使他睡不著，表明他并非像他自己說的那樣與世人“互相遺棄”；后來他終于忍不住給祿兒錢，讓他治療，“何彬慢慢的從袋里拿出一張鈔票來，遞給程姥姥說：‘給那祿兒罷，叫他請(qǐng)大夫治一治?！f完了，頭也不回，徑自走了”，表明他的心終究是不忍了，并且“呻吟的聲音，漸漸的輕了，月兒也漸漸的缺了。何彬還是朦朦朧朧的——慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花……他的腦子累極了，竭力的想擯絕這些思想，無奈這些事只管奔湊了來”，母親以及繁星、花仍然出現(xiàn)，表明他的心里依然記著這些美好；后來祿兒給他買繩子，送他花籃，給他寫信，“何彬看完了，捧著花兒，回到床前，什么定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來。清香還在，母親走了!窗內(nèi)窗外，互相輝映的，只有月光，星光，淚光”，祿兒對(duì)他的感恩、信賴的美好情感加速了他內(nèi)心冰塊的融化。反復(fù)出現(xiàn)的“慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花”讓讀者明白了，母親的愛是改變何彬的另一個(gè)重要因素，也讓我們了解了這篇文章的主題?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。8、1．D2．C3．C4．①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu),由果溯因,逐層展開論證;②論證中綜合運(yùn)用例證法、引證法、對(duì)比法等論證手法，方法靈活多樣;③立足當(dāng)下,著眼未來。5．觀點(diǎn)一:認(rèn)同材料一的觀點(diǎn)。①以金庸為代表的武俠小說通過對(duì)江湖俠客的英雄業(yè)績的展現(xiàn),孕育了超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)人生的理想;②讀者通過閱讀武俠小說,可以以一種“移情”的方式分享江湖俠客的勝利與光榮,武俠小說滿足了讀者“過一種想過的生活”的閱讀期待;③材料一從文學(xué)的角度充分肯定了武俠小說的審美價(jià)值,具有合理性。觀點(diǎn)二:認(rèn)同材料三的觀點(diǎn)。①武俠小說著力刻畫的功力、招式有違常識(shí),反映出傳統(tǒng)的將主觀想象混同于客觀事物的原始思維方式;②武俠小說反映出讀者不成熟的兒童心態(tài),鼓動(dòng)讀者“快意恩仇”,導(dǎo)致讀者缺少追求.規(guī)范的信念和動(dòng)力,成為走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石;③材料三從哲學(xué)的角度否定了武俠小說的社會(huì)價(jià)值,具有合理性。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項(xiàng)，“中國的武俠小說對(duì)道德倫理的思考是固定的”理解錯(cuò)誤，原文是“中國武俠小說的倫理思想基本上是既定的”，選項(xiàng)表述過于絕對(duì)。故選D。2．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。C項(xiàng)，“可以看出從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代武俠小說中‘武’的變遷”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第二段，從“武術(shù)“武藝”到“武德”“武學(xué)”，再到“武圣至境”是金庸小說中的武學(xué)體系，并非從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代小說中“武”的變遷。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料三認(rèn)為武俠小說所反映出來的傳統(tǒng)思維方式和心態(tài)阻礙了讀者對(duì)公平合理的制度設(shè)計(jì)的追求。這一觀點(diǎn)從哲學(xué)的角度否定了武俠小說的社會(huì)價(jià)值。A項(xiàng)指出武俠小說的主人公走下神壇，回歸普通人，主要是從文學(xué)創(chuàng)作的角度闡述了武俠小說的變遷，并沒有評(píng)價(jià)武俠小說的價(jià)值。B項(xiàng)指出新的武俠小說人物形象的不斷豐富、多元，同樣是從文學(xué)創(chuàng)作的角度闡述武俠小說的變遷。C項(xiàng)指出武俠文化價(jià)值取向的消極意義，以及當(dāng)代讀者的誤解，符合材料三的論點(diǎn)。D項(xiàng)從積極的角度肯定了武俠小說“慕俠尚義”的文化價(jià)值，與材料三觀點(diǎn)相反。故選C。4．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料三在論證上的特點(diǎn)分析概括如下：①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，由果溯因，逐層展開論證。文章先提出武俠小說是成人童話，讀者不需要任何常識(shí)便可以感受其情境。再提出“為什么武俠小說對(duì)常識(shí)的干擾如此嚴(yán)重?”然后指出“反觀武俠小說，可以看出它不過是互滲律的一種體現(xiàn)”。最后指出，“武俠小說所透露出來的文化信息，在于中國人傳統(tǒng)思維方式偏重于直觀感性和切身利害，而疏于對(duì)超越個(gè)人行為之上的普遍規(guī)范的探索”，是有害的。②論證中綜合運(yùn)用例證法、引證法、對(duì)比法等論證手法，方法靈活多樣?！澳切┙⑿壑阅軌蛟趶V大的客觀世界中來去自由、橫行無忌,無非是因?yàn)樗麄兿嘈抛约旱膬?nèi)心與天道直接相通”這是例證法。選文第二段把中國的武俠小說與西方的偵探小說與科幻小說進(jìn)行對(duì)比，從而突出武俠小說的特點(diǎn)。這是對(duì)比法?！斑@種思維方式被人類學(xué)家列維·布留爾稱為‘互滲律’，即主客互相滲透，甚至萬物都互相滲透，屬于一種比較原始和幼稚的思維模式”這是引證法。③作者在論證過程中，能立足當(dāng)下，著眼未來。文章從干擾常識(shí)的角度分析了武俠小說的特點(diǎn)，最后指出“正是這種傳統(tǒng)思維方式，在今天成了我們走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。什么時(shí)候中國人不再迷戀于武俠了，中國文化的出路才會(huì)展現(xiàn)出來?！?．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā)，就某個(gè)問題讓考生來談自己的觀點(diǎn)，這是實(shí)用類文本?？嫉念}目。這類題目解答時(shí)要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的見解。解答本題需要先表明觀點(diǎn)，再進(jìn)行詳細(xì)分析。無論支持哪種觀點(diǎn)都可以，只要言之成理即可。如，支持第二種觀點(diǎn)，即“武俠小說是對(duì)常識(shí)的干擾”。理由分析如下：①從武俠小說描寫的內(nèi)容上有違常識(shí)，如主人公如何憑借長久練就的功力、用什么名目的招式，一瞬間的過招動(dòng)作制服了敵手。反映出傳統(tǒng)的將主觀想象混同于客觀事物的原始思維方式。②從武俠小說塑造的主人公往往能夠在廣大的客觀世界中來去自由、橫行無忌，鼓動(dòng)讀者“快意恩仇”，導(dǎo)致讀者缺少追求規(guī)范的信念和動(dòng)力，成為走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。③從哲學(xué)的角度看，武俠小說是幾千年封建統(tǒng)治下被壓迫的普通民眾的精神寄托，在當(dāng)今的法治社會(huì)，其社會(huì)價(jià)值是負(fù)面的?！军c(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。9、1．B2．C3．B【解析】

1．B項(xiàng)，“沒有了……土壤”分析錯(cuò)誤，原文是“得不到完整記載”。2．C項(xiàng)，文章并沒有引用《四庫全書》中的內(nèi)容。3．A項(xiàng)，黑格爾認(rèn)為中國沒有史詩的原因是“中原文化……史詩和神話傳說得不到完整記載，散落成為‘碎金’狀態(tài)”。C項(xiàng)，“忽視學(xué)術(shù)文化研究”分析錯(cuò)誤，原文說“當(dāng)時(shí)的體制不能使科學(xué)研究與創(chuàng)造發(fā)明相結(jié)合”，文章強(qiáng)調(diào)的是體制的原因。D項(xiàng)，過于絕對(duì)，還有其他條件。10、1．A2．B3．B4．（1）張璁、桂萼從郎署進(jìn)入翰林，突然官至詹事，滿朝大臣都厭惡他們。費(fèi)宏常常表現(xiàn)出（對(duì)他們的）制裁抑制。張璁，桂萼也大為怨恨。（2）桂萼說：“作詩寫文章屬于小才能，不足以煩勞圣心。并且由此使得費(fèi)宏得以憑借恩寵光耀，欺凌打壓朝廷其他官員?！被实壑弥焕怼?．費(fèi)宏沒有依附權(quán)勢背離道義。常常制裁并抑制張璁、桂萼。深得皇帝的至高尊崇禮遇。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語段，把握大概內(nèi)容，比較選項(xiàng)斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動(dòng)詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來斷句。這個(gè)語段的意思是：等到張璁官居兵部，費(fèi)宏想啟用新寧伯譚綸掌管奮武營，張璁于是彈劾費(fèi)宏企圖控制府部。不久，又因?yàn)橘M(fèi)宏的兒子費(fèi)懋良獲罪下交司法官，(二人)攻擊費(fèi)宏更加盡力，又抄錄前后彈劾費(fèi)宏的奏疏上奏皇帝。費(fèi)宏也接連上疏請(qǐng)求退休。句子“新寧伯”和“譚綸”是身份與姓名的互指關(guān)系，指的是同一個(gè)人，故“新寧伯譚綸”之間不能斷開，故排除BC；“無何”文言固定搭配，表時(shí)間，不久，往往獨(dú)立成句，據(jù)此排除CD；依據(jù)“又因”和“復(fù)錄前后劾疏上之”可知，這是張璁又一次彈劾費(fèi)宏，故“攻之益力”的人是張璁，而不是“下吏”，故“下吏”不能與“攻之益力”斷在一句，故排除CD。故選A。2．本題考查了解常見的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項(xiàng)，“明典制有明文規(guī)定其名，稱內(nèi)閣主要柄政者為首輔”錯(cuò)誤，明典制未有明文規(guī)定“首席大學(xué)士”其名，但慣稱內(nèi)閣主要柄政者為首輔。故選B。3．本題考查歸納情節(jié)內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對(duì)照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問題。B項(xiàng)，“和其他大臣一樣極力諫諍”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“其于‘大禮’不能強(qiáng)諫，亦未嘗附離”，他在“大禮”之爭中(雖然)不能極力諫諍，也沒有依附權(quán)勢而背離道義?？芍?，費(fèi)宏沒有極力諫諍，故B項(xiàng)曲解原意。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）驟：突然；舉：滿，全部；惡：厭惡；示：表現(xiàn)出；裁抑：制裁抑制；大怨：非常怨憤。（2）言：說；詩文小技：省略句，作詩寫文章（屬于）小才能，勞：煩勞；馮：通“憑”，憑借；寵靈：恩寵光耀；置不?。菏÷跃?，置（之）不省，置之不理。5．本題考查分析文章內(nèi)容,整合概括主要信息的能力。解答此題，要考生基本了解文言文的大意，然后依據(jù)題干的提示性信息，分析出“張璁，桂萼嫉妒并打壓費(fèi)宏的理由”，考生注意緊扣文意，分要點(diǎn)作答。張璁，桂萼嫉妒并打壓費(fèi)宏的理由，考生要緊扣文本，篩選原句。如依據(jù)第二段“其于‘大禮’不能強(qiáng)諫，亦未嘗附離”，費(fèi)宏在“大禮”之爭中(雖然)不能極力諫諍，也沒有依附權(quán)勢背離道義，可概括出原因一：費(fèi)宏沒有依附權(quán)勢而背離道義；第三段“璁、萼由郎署入翰林，驟至詹事，舉朝惡其人。宏每示裁抑，璁、萼亦大怨”，張璁、桂萼從郎署進(jìn)入翰林，突然官至詹事，滿朝大臣都厭惡他們。費(fèi)宏常常表現(xiàn)出(對(duì)他們的)制裁抑制。張璁、桂萼也大為怨恨。據(jù)此，可概括出原因二：常常制裁并抑制張璁、桂萼；依據(jù)第三段“命輯倡和詩集，署其銜曰‘內(nèi)閣掌參機(jī)務(wù)輔導(dǎo)首臣’。其見尊禮，前此未有也。璁、萼滋害宏寵”，皇帝命令輯錄倡和詩集，署費(fèi)宏官銜為“內(nèi)閣掌參機(jī)務(wù)輔導(dǎo)首臣”。費(fèi)宏受到的尊崇禮遇，在這之前沒有人有過。張璁、桂萼更加嫉妒費(fèi)宏的受寵?？筛爬ǔ鲈蛉杭刀寿M(fèi)宏深得皇帝的至高尊崇禮遇。【點(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)。翻譯句子時(shí)應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點(diǎn)，一定要依據(jù)前后語境補(bǔ)充出相應(yīng)的主語、賓語、介詞等，對(duì)難翻譯的地方，要依據(jù)語境的提示，結(jié)合邏輯事理合理推出。參考譯文：費(fèi)宏，字子充，鉛山縣人。剛成年，就考中成化二十三年進(jìn)士第一，授官修撰。弘治年間，擢升為左贊善，在東宮中擔(dān)任直講，晉升為左諭德。武宗即位，擢升為太常少卿，正德二年被授予禮部右侍郎，不久轉(zhuǎn)任左侍郎。正德五年進(jìn)升尚書。正德皇帝沉湎于安逸享樂，早朝、日講一并廢除。費(fèi)宏請(qǐng)求(皇帝)勤政、務(wù)學(xué)、納諫，皇帝批復(fù)已知曉。費(fèi)宏行事慎重，顧全大局，通曉熟知國家舊事，多次勸嘉靖皇帝革除武宗時(shí)的弊政?！按蠖Y”之爭中，各位大臣與嘉靖帝據(jù)理力爭，嘉靖帝不能忍受。費(fèi)宏很能揣摩皇帝心意，只在公疏上署名，不曾另外勸諫，因此皇帝很欣賞他。等到楊廷和等離開內(nèi)閣，費(fèi)宏擔(dān)任內(nèi)閣首輔。加封少師兼任太子太師、吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士，信任到了極致。費(fèi)宏為人和藹平易，喜歡薦舉后進(jìn)。他在“大禮”之爭中(雖然)不能極力諫諍，也沒有依附權(quán)勢背離道義。而這時(shí)候席書、張璁、桂萼掌權(quán)。席書的弟弟檢討官席春，原來是從其他部門改用過來的。等到《武宗實(shí)錄》修成，費(fèi)宏提議讓他來擔(dān)任僉事，席書因此怨恨費(fèi)宏。張璁、桂萼從郎署進(jìn)入翰林，突然官至詹事，滿朝大臣都厭惡他們。費(fèi)宏常常表現(xiàn)出(對(duì)他們的)制裁抑制。張璁、桂萼也大為怨恨。嘉靖皇帝曾經(jīng)駕臨平臺(tái)，特意賜下七言詩一首，命令輯錄倡和詩集，署其官銜為“內(nèi)閣掌參機(jī)務(wù)輔導(dǎo)首臣”。他受到的尊崇禮遇，在這之前沒有人有過。張璁、桂萼更加嫉妒費(fèi)宏的受寵。桂萼說：“作詩寫文章屬于小才能，不足以煩勞圣心，并且由此使得費(fèi)宏憑借恩寵光耀，欺凌打壓朝廷其他官員?！被实壑弥焕?。桂萼于是與張璁在皇帝面前誹謗費(fèi)宏，說費(fèi)宏收納郎中陳九川所盜竊的天方貢玉，接受尚書鄧璋的財(cái)物謀劃重新起用他，并提到他居住在家鄉(xiāng)時(shí)發(fā)生的事。費(fèi)宏上書請(qǐng)求退休，(皇帝)不允。等到張璁官居兵部，費(fèi)宏想啟用新寧伯譚綸掌管奮武營，張璁于是彈劾費(fèi)宏企圖控制府部。不久，又因?yàn)橘M(fèi)宏的兒子費(fèi)懋良獲罪下交司法官，(二人)攻擊費(fèi)宏更加盡力，又抄錄前后彈劾費(fèi)宏的奏疏上奏皇帝。費(fèi)宏也接連上疏請(qǐng)求退休?；实郾阆掳兰为?jiǎng)的詔書安慰挽留，卻始終不因此斥責(zé)張璁、桂萼。于是奸人王邦奇受張璁、桂萼的指使，上書誣告原大學(xué)士楊廷和等，并誣告費(fèi)宏。費(fèi)宏最終辭職離去。當(dāng)時(shí)是嘉靖六年二月。嘉靖六年十月，張璁憑借著禮部尚書、文淵閣大學(xué)士的身份入值內(nèi)閣。隔一年，桂萼也進(jìn)入內(nèi)閣。嘉靖十四年，桂萼已經(jīng)死在前面，張璁也離職