統(tǒng)編語(yǔ)文20232024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試卷4（解析）

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注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。

3．測(cè)驗(yàn)范圍：部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

4．測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累運(yùn)用（共29分）

1．（10分）請(qǐng)?jiān)诋嬀€處填寫相應(yīng)的古詩(shī)文名句。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！睔v史的長(zhǎng)廊里，韓愈上書勸諫，觸怒皇帝，仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，“欲為圣明除弊事，”；李白一生關(guān)心國(guó)事，心懷天下，仍積極樂觀，“，直掛云帆濟(jì)滄海”；范仲淹“慶歷新政”失敗，被貶出京，”先憂后樂的濟(jì)世情懷（《岳陽(yáng)樓記》）；劉禹錫被貶棄置二十三年，看到白居易為自己抱不平的兩句詩(shī)“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，回贈(zèng)以“，”來(lái)表述生活的哲思和豁達(dá)的襟懷（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）；辛棄疾一心報(bào)國(guó)，雖已年邁，”兩句直抒胸臆，表述了自己的愛國(guó)激情和雄心壯志。（《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）蘇軾仕途多舛，”（《水調(diào)歌頭》）。

2．（4分）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

（1）這永遠(yuǎn)xiōnɡyǒnɡ()著我們的悲憤的河流。

（2）從學(xué)理方面說(shuō)，便是xièdú()職業(yè)之神圣。

（3）我們把歐洲所有大教堂的財(cái)寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的fùlìtánɡhuánɡ()的博物館。

（4）而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也如chōusībōjiǎn()，需要水落石出的流程。

3．（2分）下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．海風(fēng)吹過(guò)岸邊，婆娑的綠樹迎風(fēng)搖曳，看海的人襟飄帶舞。

B．不要沉醉于別人的贊賞之中，只有不停地充實(shí)自己，才能達(dá)到人生更高境界。

C．聰明的重慶人因地制宜，依山建樓，跨水筑橋，讓重慶呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的美。

D．他在辯論會(huì)上，廣征博引，斷章取義，把對(duì)方駁斥得啞口無(wú)言。

4．（2分）下列對(duì)病句的修改,不正確的一項(xiàng)是()

A．廣州市政府推行就近診療服務(wù)模式,患者就診時(shí)間可節(jié)省大約20%以上。(刪除“大約”,或者刪掉“以上”)

B．為了防止貧困生輟學(xué),教育部門做出了免除貧困生學(xué)雜費(fèi)、書本費(fèi),并補(bǔ)助生活費(fèi)。(在“輟學(xué)”前加上“不”)

C．一個(gè)國(guó)家對(duì)孩子的態(tài)度,也是對(duì)這個(gè)國(guó)家未來(lái)的態(tài)度,只有政府重視,就能有可靠校車行進(jìn)。(將“只有”換成“只要”,或者將“就”改為“才”)

D．廣州大學(xué)開展的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),可以在發(fā)展文化和傳承文化的同時(shí)進(jìn)一步提升大學(xué)生的素質(zhì)。(將“發(fā)展”和“傳承”調(diào)換位置)

5．（2分）對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞開頭表述對(duì)明月的贊美向往之情。既然天上宮闕如此美好，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生乘風(fēng)歸去的念頭。因?yàn)樵诳磥?lái)，污穢的人世毫無(wú)可戀之處，也許那美好皎潔的月亮，才是自己精神的家園。

B．然而真要棄絕人世，飄然仙去，詞人又有些猶豫了，“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，詞人的遐想愈來(lái)愈縹緲，而終不忍棄絕人世。

C．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”宕開一筆來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)了詞人由心中有所郁結(jié)，到心胸開闊，作達(dá)觀之想的心理變化。

D．最后水到渠成地唱出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的放達(dá)寬慰之語(yǔ)。全詞樂觀曠達(dá)的情懷和深邃的哲理趣味，在行云流水般的詞句和美妙的意境中，自然呈現(xiàn)出來(lái)。

6．（4分）請(qǐng)閱讀下列材料，完成以下任務(wù)。

閱讀經(jīng)典的過(guò)程就是與先賢對(duì)話、與智者神交的過(guò)程。品讀雋永、深刻的學(xué)術(shù)著作，沐浴字里行間彌散的理性光輝，我們能領(lǐng)略歷代碩儒的宏博哲思；品讀大師的文學(xué)作品，浸潤(rùn)其中，含英咀華，我們能獲得人生的啟迪和向美而生的力量。閱讀，為你打開一扇大門，吸引你探尋斑斕的世界；閱讀，________________，________________；閱讀，為你點(diǎn)亮一盞明燈，指引你邁向輝煌的未來(lái)。

(1)在橫線處續(xù)寫句子，使之與前后句構(gòu)成一組排比。（2分）

，。

(2)每年的4月23日是“世界讀書日”，假如明年的世界讀書日主題是“閱讀關(guān)乎文明素養(yǎng)”，請(qǐng)你擬一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（2分）

（5分）閱讀下面名著選段，完成各題

阮小五道：“他們不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，異樣穿錦緞，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活！”吳用聽了，暗暗地歡喜道：“正好用計(jì)了。”

……阮小七道：“若是有識(shí)我們的，水里水里去，火里火里去。若能勾受用得一日，便死了開眉展眼。”吳用暗地想道：“這三個(gè)都有意了，我且慢慢地誘他。”

……吳用道：“小生這幾年也只在晁保正莊上左近教些村學(xué)。如今打聽得他有一套富貴待取，特地來(lái)和你們商議，我等就那半路里攔住取了，如何？”阮小五道：“這個(gè)確使不得。他既是仗義疏財(cái)?shù)暮媚凶?，我們卻去壞他的道路，須吃江湖上好漢們知時(shí)笑話?！?/p>

……吳用道：“你們?nèi)坏苄衷谶@里，不是我壞心術(shù)來(lái)誘你們，這件事，非同小可的勾當(dāng)。目今朝內(nèi)蔡太師是六月十五日生辰，他的女婿是北京大名府梁中書，即目（目前，現(xiàn)在）起解十萬(wàn)貫金珠寶貝與他丈人慶生辰。今有一個(gè)好漢姓劉名唐，特來(lái)報(bào)知。如今欲要請(qǐng)你們?nèi)ド套h，聚幾個(gè)好漢，向山凹僻靜去處，取此一套富貴，不義之財(cái)，大家圖個(gè)一世快活。因此特教小生只做買魚，來(lái)請(qǐng)你們?nèi)齻€(gè)計(jì)較，成此一事。不知你們心意如何？”

7．(2分)選文中，吳用處事的細(xì)致縝密具體體現(xiàn)在哪些方面？

8．(3分)選文結(jié)合整本書對(duì)比《紅星照耀中國(guó)》，說(shuō)說(shuō)彭德懷等共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)革命與梁山好漢起義的目的有何不同？

二、閱讀（共41分）

（一）閱讀下面的文字，完成下列各題。（14分）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

9．(3分)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）望之蔚然而深秀者

（2）有亭翼然臨于泉上

（3）雜然而前陳者

10．(3分)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

凡八百里，始得靈璧張氏之園于汴之陽(yáng)①。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸②以為陂池取山之怪石以為巖阜③。蒲葦蓮芡④，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍菇可以饋四方之客。

（節(jié)選自蘇軾《靈璧張氏園亭記》）

①靈壁：即今安徽靈壁縣。張園：為宋仁宗時(shí)殿中丞張次立的莊園。汴（biàn）：汴水。②余浸：支流。③巖阜：假山。④芡：水生植物。

11．(2分)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）其外修竹森然以高

（2）其深可以隱

12．(2分)請(qǐng)用3條“/”給文中畫線的句子斷句。

其中因汴之余浸以為陂池取山之怪石以為巖阜

13．(4分)兩文都用了借景抒情的寫法，請(qǐng)分析文的寫法。

（二）閱讀下面文章，完成下面小題。（11分）

自律的三重境界

吳友智

①自律到骨子里的人，看上去大多是無(wú)趣的：別人出去玩樂的時(shí)候，他窩在家里看書；別人享用美食的時(shí)候，他在健身房里揮汗如雨；周末，別人慵懶地睡到中午，他依舊雷打不動(dòng)地早起、跑步、看書……這樣的人，不僅看起來(lái)無(wú)趣，活得也一點(diǎn)兒都不灑脫。但真實(shí)情況是，自律的人比不自律的人要自由得多。

②康德說(shuō)：“所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰?！痹阶月桑接性捳Z(yǔ)權(quán)，身己體和人生都是如此的。一個(gè)月兩個(gè)月也許還看不出來(lái)，但是一年兩年，甚至十年二十年，自律的人和不自律的人，終將走上截然不同的道路。越是自律的人越明白自己真正想要的是什么，所以才不會(huì)把時(shí)間和精力浪費(fèi)在無(wú)意義的事情上，而是把碎片化時(shí)間都利用起來(lái)使自己成長(zhǎng)。所有優(yōu)秀的背后都有苦行僧般的自律，好的堅(jiān)持就是一種自律。

③一個(gè)人越自律、越努力，就越幸運(yùn)、越自由，也就越成功。自律是一種能力，擁有這種能力的人，往往會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀，越來(lái)越成功，也越活越好。

④那么，自律的內(nèi)容是什么？從淺處看，自律可以理解為對(duì)自我的約束、管理、控制；往深處講，自律可以說(shuō)是一種做人的境界。自律的境界越高，就越難達(dá)到，不過(guò)，請(qǐng)相信，只要我們努力修煉，我們都可以做到生活的自律，以及欲望的自律，至于心靈的自律，則需要用一生去修行。

⑤自律有三重境界：第一重境界是生活的自律。所謂生活自律，就是養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，規(guī)范好自己的言行舉止，好好吃飯，好好睡覺，說(shuō)話有分寸。說(shuō)到好好吃飯，我們應(yīng)按時(shí)吃飯，不暴飲暴食，不貪杯，杜絕垃圾食品，盡量避免病從口入；至于好好睡覺，我們不要熬夜，因?yàn)榘疽棺顐眢w；另外，說(shuō)話一定要注意分寸，注意場(chǎng)合，要懂得尊重他人，不可出言傷人，盡量避免禍從口出。

⑥第二重境界是欲望的自律。欲望如同洪水猛獸，若控制不好，它就會(huì)將你吞噬；若控制得好，就能夠做到欲望上的自律。什么是欲望的自律？就是去除內(nèi)心多余的欲望，讓自己堅(jiān)守初心，學(xué)會(huì)知足。有不少人，就是因?yàn)樾闹杏^(guò)盛，又不加以控制，結(jié)果在錯(cuò)誤的道路上漸行漸遠(yuǎn)，甚至走向人生末路。人生在世，一定要控制好自己的欲望，不要淪為欲望的奴隸。

⑦第三重境界是心靈的自律。心靈的自律是最難的，需要用一生去修行。我們要想達(dá)到心靈的自律，就要學(xué)會(huì)凡事看淡，凡事隨緣，一切順其自然；還要拿得起，放得下，忘得了，且能釋懷；除此之外，還要能夠去除內(nèi)心的私心雜念。心靈的自律，靠的是管控，靠的是自省，其中的意味只能自己去領(lǐng)會(huì)。只有當(dāng)我們能夠達(dá)到心靈的自律時(shí)，我們方能收獲自在的心靈。

⑧自律是一種了不起的能力，能夠做到生活自律的人就不簡(jiǎn)單。就拿好好吃飯和好好睡覺這兩項(xiàng)來(lái)說(shuō)，只要你能夠做到，你絕對(duì)已經(jīng)超過(guò)了大部分人。至于能達(dá)到欲望自律的人，就更不簡(jiǎn)單了。因?yàn)樵谏钪校芏嗳硕枷矚g攀比，對(duì)物質(zhì)的追求無(wú)止境，總得不到滿足。如果你能學(xué)會(huì)知足，你一定會(huì)比很多人都活得快樂。最后，能做到心靈自律的人，更是寥寥無(wú)幾。畢竟，能到達(dá)此境界的人，可以稱為大師、大家、高人了。

⑨擁有自律，是做人做事走向成功的基石；保持自律，我們才能更好地向心中的目標(biāo)前進(jìn)。只有自律的種子，才能開出自由的花朵。

（選自《做人與處世》2022.年第9期，有刪改）

14．(3分)第②段畫線句子在文段中有何作用？

15．(4分)我們?nèi)绾尾拍茏龅阶月桑块喿x全文后分點(diǎn)概括。

16．(4分)下面鏈接材料的事例能放在本文第幾段作為論據(jù)？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

電視劇《圍城》熱播后，錢鐘書的續(xù)篇舊著，被爭(zhēng)先恐后地推向市場(chǎng)。中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，千方百計(jì)地想采訪錢鐘書，卻以失敗而告終。錢鐘書不接受采訪，不為金錢名利所誘，靜心鉆研學(xué)術(shù)?！秶恰分?，他又創(chuàng)作了《談藝錄》《寫在人生邊上》《槐聚詩(shī)存》等著名文集。

（三）閱讀下面文章，完成下面小題。（16分）

彩虹女孩

何小瓊

①那年，他還是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年，一米八的個(gè)子，陽(yáng)光帥氣。搬到海邊的新家之后，每天早上，他都會(huì)沿著那條長(zhǎng)長(zhǎng)的海岸線跑步。有一天，下了一整夜的雨。他在被關(guān)緊的落地窗前，看著夜雨淋漓，心里盤算著明天的晨跑。

②早晨，雨停了，他穿過(guò)林立的高樓，來(lái)到海邊，他看到了一道耀眼絢麗的彩虹，橫跨在海平面的盡頭，光的倒影在波瀾壯闊的海面上起起伏伏，海水的色彩也變得夢(mèng)幻迷離。

③晨跑的人、散步的人都停了下來(lái)，無(wú)一不在贊嘆這神奇美妙的景色。有年輕人干脆輕快地躍上半人高的海堤，坐下來(lái)觀看。他在原來(lái)住的城市，也見過(guò)彩虹，但遠(yuǎn)沒有今天在海邊看到的美麗、夢(mèng)幻。

④漸漸地，人群散去。彩虹依然掛在天空上，俗世中的人們要忙自己的事情去了。海邊冷清下來(lái)，他轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備繼續(xù)晨跑。驀然，一個(gè)坐著輪椅、笑容燦爛的女孩映入他的眼簾。

⑤女孩的輪椅不算新，應(yīng)該是用了不短的時(shí)日了，黑色輪胎磨損明顯，扶手上的皮子斑駁點(diǎn)點(diǎn)。女孩穿著一件半透明的彩虹色彩的雨衣，雙腿下部露出淡藍(lán)色的裙擺，她有一雙清澈的眼睛，臉色略顯蒼白。但是，她在笑，她大聲說(shuō)：“我來(lái)了，彩虹！”她的聲音清脆，笑容純真得像孩子。

⑥他啞然失笑。她能看到彩虹嗎？以她坐著輪椅的高度，視線只跟海堤面相平。也就是說(shuō)，她只能看到比海堤稍微高一點(diǎn)點(diǎn)的地方，甚至連海面也不一定看得到。

⑦女孩雙手靈活地控制著輪椅，來(lái)到他面前的堤邊。女孩伸手去撫摸海堤，表情沉醉地喃喃自語(yǔ)著：“真美啊，還好我趕上了，我要追著彩虹跑?！痹谒牣惖难凵裣拢?cè)轉(zhuǎn)輪椅，一手輕觸海堤，像是在撫摸著某種珍寶，一手滑動(dòng)輪椅向前，灑下一串歡快的笑聲。

⑧幾分鐘后，女孩氣喘吁吁地停了下來(lái)。他忍不住上前搭訕道：“你能看到彩虹？”女孩并不詫異他的疑問，一本正經(jīng)地回答：“我這樣的高度正好，不信你試試看?！彼麖澫铝搜?。于是，他看到了神奇的一幕。

⑨他彎下腰看到的角度，正好是海堤邊的高度，那是正常人站直時(shí)不會(huì)留意到的角度。而這時(shí)，因?yàn)榇笥赀^(guò)后，有積水存留在堤上，上升的太陽(yáng)在海堤上照射出另一道懸浮的彩虹。這道彩虹，比海上那道更美，因?yàn)樗鼤?huì)隨風(fēng)搖曳，顏色由深到淺，由淺到深，也許是因?yàn)檎诒魂?yáng)光慢慢蒸發(fā)，那七彩的顏色更加夢(mèng)幻和神奇。

⑩“怎么樣？漂亮吧？只有我才能看到。剛才你們那么多人看到的都是高處的彩虹，我的彩虹只有我一個(gè)人能看到，并且可以觸摸、追逐?！迸⒌靡獾仂乓Ｊ堑?，這個(gè)坐著輪椅，不能像平常人那樣走路、跑步的女孩，卻用這種方式欣賞到了獨(dú)一無(wú)二的美景。

他推著女孩的輪椅，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的海堤走下去。他知道了她的故事。在十四歲以前，她能歌善舞，是追逐彩虹的女孩，欣賞過(guò)無(wú)數(shù)次海上的彩虹。十四歲那年，一次車禍奪走了她的雙腿和同在車上的父親，那時(shí)的她一度覺得世界灰暗了。母親告訴她，坐著輪椅，一樣能夠欣賞雨后彩虹的美麗。

“媽媽告訴我，我雖然不能再走路、跑步，不能再跳舞，但仍然可以看到美麗的彩虹，能追逐那美麗的色彩，我不比別人差。我還有手，有靈活的頭腦?！迸⑻痤^，碧藍(lán)的天空落在她眼中，明凈深邃。

他叫她“彩虹女孩”。下雨后，他總和她一起追逐海堤上的彩虹。后來(lái)，他因故離開了這個(gè)城市。他跟她告別，承諾做永遠(yuǎn)的朋友。

在此后的日子里，他經(jīng)歷了許多事情，有過(guò)困惑、迷茫，每次她都會(huì)給他鼓勵(lì)，她說(shuō)：“你知道的，你站著能看到美麗的彩虹，我坐著也能看到美麗的彩虹。我們欣賞的是同樣的風(fēng)景，不過(guò)是用了不同的方式。”于是，他把每一次挫折當(dāng)成一個(gè)新的起點(diǎn)，他堅(jiān)信，因?yàn)樾闹心堑啦灰粯拥牟屎?，他的人生路終究會(huì)光彩明亮。

17．(4分)第⑤段的畫線句子使用了什么描寫方法？寫出了人物怎樣的形象特點(diǎn)？

18．(4分)坐輪椅的女孩看到的彩虹與平常人看到的彩虹有何不同？請(qǐng)分點(diǎn)概括。

19．(4分)第段在全文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

20．(4分)本文中的“彩虹”內(nèi)涵豐富，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

三、作文（共50分）

21．請(qǐng)閱讀材料，根據(jù)要求作文。

①和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。——羅曼·羅蘭

②各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化。——雨果

③生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞

④似乎是每一本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界?！郀柣?/p>

⑤讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛默生

⑥書是唯一不死的東西?！鹛?/p>

⑦讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德

⑧不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑

上面是關(guān)于書的名言，你讀了有何感想？請(qǐng)打開你的記憶之門，檢索你的讀書故事，以“我和書__________”為題作文（請(qǐng)先補(bǔ)全題目，然后作文），文體不限，要求不少于600字。

統(tǒng)編版語(yǔ)文2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試卷4

（測(cè)試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：120分）

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。

3．測(cè)驗(yàn)范圍：部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

4．測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累運(yùn)用（共29分）

1．（10分）請(qǐng)?jiān)诋嬀€處填寫相應(yīng)的古詩(shī)文名句。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！睔v史的長(zhǎng)廊里，韓愈上書勸諫，觸怒皇帝，仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，“欲為圣明除弊事，”；李白一生關(guān)心國(guó)事，心懷天下，仍積極樂觀，“，直掛云帆濟(jì)滄?！?；范仲淹“慶歷新政”失敗，被貶出京，”先憂后樂的濟(jì)世情懷（《岳陽(yáng)樓記》）；劉禹錫被貶棄置二十三年，看到白居易為自己抱不平的兩句詩(shī)“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，回贈(zèng)以“，”來(lái)表述生活的哲思和豁達(dá)的襟懷（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）；辛棄疾一心報(bào)國(guó)，雖已年邁，”兩句直抒胸臆，表述了自己的愛國(guó)激情和雄心壯志。（《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）蘇軾仕途多舛，”（《水調(diào)歌頭》）。

肯將衰朽惜殘年長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)先天下之憂而憂后天下之樂而樂沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹前頭萬(wàn)木春了卻君王天下事贏得生前身后名但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟

考查名句名篇默寫。注意：衰朽、畔、贏、愿、嬋。

2．（4分）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

（1）這永遠(yuǎn)xiōnɡyǒnɡ()著我們的悲憤的河流。

（2）從學(xué)理方面說(shuō)，便是xièdú()職業(yè)之神圣。

（3）我們把歐洲所有大教堂的財(cái)寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的fùlìtánɡhuánɡ()的博物館。

（4）而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也如chōusībōjiǎn()，需要水落石出的流程。

洶涌褻瀆富麗堂皇抽絲剝繭

考查漢字書寫。

xiōnɡyǒnɡ——洶涌：水勢(shì)很大，猛烈地向上涌?！皼坝俊辈灰獙懗伞皟从隆薄?/p>

xièdú——褻瀆：輕慢，不尊敬?！盀^”不要寫成“讀”。

fùlìtánghuáng——富麗堂皇：形容建筑物華麗雄偉。也形容場(chǎng)面華麗而盛大?！盎省辈灰獙懗伞盎獭?。

chōusībōjiǎn——抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。“剝”不要寫成“綠”。

3．（2分）下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．海風(fēng)吹過(guò)岸邊，婆娑的綠樹迎風(fēng)搖曳，看海的人襟飄帶舞。

B．不要沉醉于別人的贊賞之中，只有不停地充實(shí)自己，才能達(dá)到人生更高境界。

C．聰明的重慶人因地制宜，依山建樓，跨水筑橋，讓重慶呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的美。

D．他在辯論會(huì)上，廣征博引，斷章取義，把對(duì)方駁斥得啞口無(wú)言。

D

考查詞語(yǔ)理解運(yùn)用。

A.搖曳：指逍遙；輕輕地?cái)[蕩，形容東西在風(fēng)中輕輕擺動(dòng)的樣子，也指優(yōu)游自得的樣子。這里描繪綠樹迎風(fēng)輕輕搖擺，使用恰當(dāng)；

B.沉醉：比喻深深地迷戀某種事物，沉浸在某種境界里。這里是勸誡人不要沉浸在別人的贊賞之中，使用恰當(dāng)；

C.因地制宜：意思是根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。這里指重慶人依據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r進(jìn)行建筑，使用恰當(dāng)；

D.斷章取義：指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。感彩誤用，貶義詞不能用在褒義的語(yǔ)境里，使用不恰當(dāng)；

故選D。

4．（2分）下列對(duì)病句的修改,不正確的一項(xiàng)是()

A．廣州市政府推行就近診療服務(wù)模式,患者就診時(shí)間可節(jié)省大約20%以上。(刪除“大約”,或者刪掉“以上”)

B．為了防止貧困生輟學(xué),教育部門做出了免除貧困生學(xué)雜費(fèi)、書本費(fèi),并補(bǔ)助生活費(fèi)。(在“輟學(xué)”前加上“不”)

C．一個(gè)國(guó)家對(duì)孩子的態(tài)度,也是對(duì)這個(gè)國(guó)家未來(lái)的態(tài)度,只有政府重視,就能有可靠校車行進(jìn)。(將“只有”換成“只要”,或者將“就”改為“才”)

D．廣州大學(xué)開展的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),可以在發(fā)展文化和傳承文化的同時(shí)進(jìn)一步提升大學(xué)生的素質(zhì)。(將“發(fā)展”和“傳承”調(diào)換位置)

B

B.成分殘缺，應(yīng)在句末加上“的決定”；故選B。

5．（2分）對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞開頭表述對(duì)明月的贊美向往之情。既然天上宮闕如此美好，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生乘風(fēng)歸去的念頭。因?yàn)樵诳磥?lái)，污穢的人世毫無(wú)可戀之處，也許那美好皎潔的月亮，才是自己精神的家園。

B．然而真要棄絕人世，飄然仙去，詞人又有些猶豫了，“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，詞人的遐想愈來(lái)愈縹緲，而終不忍棄絕人世。

C．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！卞撮_一筆來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)了詞人由心中有所郁結(jié)，到心胸開闊，作達(dá)觀之想的心理變化。

D．最后水到渠成地唱出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的放達(dá)寬慰之語(yǔ)。全詞樂觀曠達(dá)的情懷和深邃的哲理趣味，在行云流水般的詞句和美妙的意境中，自然呈現(xiàn)出來(lái)。

A

考查詩(shī)歌鑒賞。

A.根據(jù)《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”可知，與“乘風(fēng)歸去”相比“在人間”更好，表述了對(duì)人間生活的熱愛；“污穢的人世毫無(wú)可戀之處”有誤；

故選A。

6．（4分）請(qǐng)閱讀下列材料，完成以下任務(wù)。

閱讀經(jīng)典的過(guò)程就是與先賢對(duì)話、與智者神交的過(guò)程。品讀雋永、深刻的學(xué)術(shù)著作，沐浴字里行間彌散的理性光輝，我們能領(lǐng)略歷代碩儒的宏博哲思；品讀大師的文學(xué)作品，浸潤(rùn)其中，含英咀華，我們能獲得人生的啟迪和向美而生的力量。閱讀，為你打開一扇大門，吸引你探尋斑斕的世界；閱讀，________________，________________；閱讀，為你點(diǎn)亮一盞明燈，指引你邁向輝煌的未來(lái)。

(1)在橫線處續(xù)寫句子，使之與前后句構(gòu)成一組排比。（2分）

，。

(2)每年的4月23日是“世界讀書日”，假如明年的世界讀書日主題是“閱讀關(guān)乎文明素養(yǎng)”，請(qǐng)你擬一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（2分）

(1)示例一：為你揚(yáng)起一張風(fēng)帆，引領(lǐng)你暢游蔚藍(lán)的王國(guó)。示例二：為你插上一雙翅膀，帶領(lǐng)你翱翔自由的天空。

(2)示例一：倡導(dǎo)讀書風(fēng)尚，促進(jìn)文明和諧！

示例二：開展全民通書活動(dòng)，提高市民文明素質(zhì)。

（1）考查仿寫。聯(lián)系“閱讀，為你打開一扇大門，吸引你探尋斑斕的世界”“閱讀，為你點(diǎn)亮一盞明燈，指引你邁向輝煌的未來(lái)”可知，符合“閱讀，為你……一……，……你……的……”的形式，體現(xiàn)閱讀的意義即可。

示例：為你鋪就一級(jí)臺(tái)階，引導(dǎo)你邁向智慧的殿堂。

（2）考查宣傳標(biāo)語(yǔ)。圍繞“閱讀關(guān)乎文明素養(yǎng)”主題進(jìn)行擬寫即可。

示例：與書籍同行，打好人生底色；與文章為伴，塑造美好心靈。

（5分）閱讀下面名著選段，完成各題

阮小五道：“他們不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，異樣穿錦緞，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活！”吳用聽了，暗暗地歡喜道：“正好用計(jì)了?！?/p>

……阮小七道：“若是有識(shí)我們的，水里水里去，火里火里去。若能勾受用得一日，便死了開眉展眼?！眳怯冒档叵氲溃骸斑@三個(gè)都有意了，我且慢慢地誘他?！?/p>

……吳用道：“小生這幾年也只在晁保正莊上左近教些村學(xué)。如今打聽得他有一套富貴待取，特地來(lái)和你們商議，我等就那半路里攔住取了，如何？”阮小五道：“這個(gè)確使不得。他既是仗義疏財(cái)?shù)暮媚凶?，我們卻去壞他的道路，須吃江湖上好漢們知時(shí)笑話?！?/p>

……吳用道：“你們?nèi)坏苄衷谶@里，不是我壞心術(shù)來(lái)誘你們，這件事，非同小可的勾當(dāng)。目今朝內(nèi)蔡太師是六月十五日生辰，他的女婿是北京大名府梁中書，即目（目前，現(xiàn)在）起解十萬(wàn)貫金珠寶貝與他丈人慶生辰。今有一個(gè)好漢姓劉名唐，特來(lái)報(bào)知。如今欲要請(qǐng)你們?nèi)ド套h，聚幾個(gè)好漢，向山凹僻靜去處，取此一套富貴，不義之財(cái)，大家圖個(gè)一世快活。因此特教小生只做買魚，來(lái)請(qǐng)你們?nèi)齻€(gè)計(jì)較，成此一事。不知你們心意如何？”

7．(2分)選文中，吳用處事的細(xì)致縝密具體體現(xiàn)在哪些方面？

8．(3分)選文結(jié)合整本書對(duì)比《紅星照耀中國(guó)》，說(shuō)說(shuō)彭德懷等共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)革命與梁山好漢起義的目的有何不同？

7．①通過(guò)不露痕跡的閑談，了解到阮氏兄弟對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒和反抗意識(shí)。②假說(shuō)要攔取晁保正得富貴，試探出阮氏兄弟為人仗義的品格。③投石問路，再三試探后才說(shuō)出邀請(qǐng)入伙劫取生辰綱的意圖。8．①彭德懷是為了饑民不挨餓而領(lǐng)導(dǎo)他們搶米(毛、彭等共產(chǎn)黨人原本家境富足)，以他為代表的的共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)革命的目的是為了造福勞苦大眾，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興；②吳用和阮氏三兄弟奪取生辰綱的目的是“圖個(gè)一世快活”，梁山好漢起義的目的多是為了自己的生活享受、躲避權(quán)貴迫害。

7．考查分析人物形象。

根據(jù)第一段中的“他們不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，異樣穿錦緞，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活”可知，吳用并沒有直接交代自己前來(lái)的目的，而是通過(guò)不著痕跡的閑談，了解到阮氏兄弟對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒和反抗意識(shí)，這才定下計(jì)來(lái)。

根據(jù)第本段中的“小生這幾年也只在晁保正莊上左近教些村學(xué)。如今打聽得他有一套富貴待取，特地來(lái)和你們商議，我等就那半路里攔住取了，如何”可知，吳用假說(shuō)要摘取晁保正得富貴，試探出阮氏兄弟為人仗義的品格。

根據(jù)末段中的“目今朝內(nèi)蔡太師是六月十五日生辰，他的女婿是北京大名府梁中書，即目（目前，現(xiàn)在）起解十萬(wàn)貫金珠寶貝與他丈人慶生辰。今有一個(gè)好漢姓劉名唐，特來(lái)報(bào)知。如今欲要請(qǐng)你們?nèi)ド套h，聚幾個(gè)好漢，向山凹僻靜去處，取此一套富貴，不義之財(cái)，大家圖個(gè)一世快活。因此特教小生只做買魚，來(lái)請(qǐng)你們?nèi)齻€(gè)計(jì)較，成此一事”可知，吳用在知道了阮氏兄弟三人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，有反抗情緒，為人仗義后才說(shuō)出真實(shí)意圖。

8．考查比較閱讀。

根據(jù)《紅星照耀中國(guó)》原著“我看這些人一多半已餓個(gè)半死，而且我知道這個(gè)富人在他的倉(cāng)里有一萬(wàn)石以上的米。可是他完全拒絕幫助這些饑餓的人們。我激怒起來(lái)了，領(lǐng)導(dǎo)著農(nóng)民攻打并且沖進(jìn)他的家里。農(nóng)民運(yùn)走了他的倉(cāng)里的一大半糧食。以后我想到這件事情時(shí)，我不知道當(dāng)時(shí)為什么要那樣做。我只知道他應(yīng)該把米賣給窮人的，而且如果他不肯這樣做的話，那他們從他這里把米搶走，是很對(duì)的”可知，共產(chǎn)黨人鬧革命是目的是為了勞苦大眾，為了改善人民的生活，使大家有飯吃，有衣穿。

根據(jù)選文第一段中的“他們不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，異樣穿錦緞，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活”、第二段“若是有識(shí)我們的，水里水里去，火里火里去，若能夠受用得一日，便死了開眉展眼”、第四段“取此一套富貴，不義之財(cái)，大家圖個(gè)一世快活”等句子可知，梁山好漢發(fā)動(dòng)起義是替天行道、追求個(gè)人的榮華富貴，還有就是仇恨當(dāng)時(shí)的社會(huì)，官逼民反。

二、閱讀（共41分）

（一）閱讀下面的文字，完成下列各題。（14分）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

9．(3分)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）望之蔚然而深秀者

（2）有亭翼然臨于泉上

（3）雜然而前陳者

10．(3分)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

凡八百里，始得靈璧張氏之園于汴之陽(yáng)①。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸②以為陂池取山之怪石以為巖阜③。蒲葦蓮芡④，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍菇可以饋四方之客。

（節(jié)選自蘇軾《靈璧張氏園亭記》）

①靈壁：即今安徽靈壁縣。張園：為宋仁宗時(shí)殿中丞張次立的莊園。汴（biàn）：汴水。②余浸：支流。③巖阜：假山。④芡：水生植物。

11．(2分)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）其外修竹森然以高

（2）其深可以隱

12．(2分)請(qǐng)用3條“/”給文中畫線的句子斷句。

其中因汴之余浸以為陂池取山之怪石以為巖阜

13．(4分)兩文都用了借景抒情的寫法，請(qǐng)分析文的寫法。

9．①茂盛的樣子；②居高面下；③陳列，擺開10．醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心間，寄托在酒上。11．①修長(zhǎng)；長(zhǎng)②隱居12．其中因汴之余浸/以為陂池/取山之怪石/以為巖阜13．①文章抓住竹子、喬木、池塘、假山等景物描摹了此處的景色；②結(jié)合“蒲葦蓮芡，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧”可以看出非常欣賞這里的景色；③表現(xiàn)了對(duì)靈壁張氏園的喜愛和贊美之情。

9．考查文言詞語(yǔ)。

（1）句意為：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹木茂盛，又幽深又秀麗的。蔚然：茂盛的樣子；

（2）句意為：有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上。臨：居高面下；

（3）句意為：雜七雜八的擺放在面前的。陳：陳列，擺開。

10．考查翻譯語(yǔ)句。注意關(guān)鍵詞：

意：這里指情趣?！白砦讨獠辉诰啤保髞?lái)用以比喻本意不在此而另有目的。乎：相當(dāng)于“于”。得：領(lǐng)會(huì)。寓：寄托。

11．考查文言詞語(yǔ)。

（1）句意為：從外面就可以看到茂密高大的修竹。修：修長(zhǎng)、長(zhǎng)；

（2）句意為：園中深廣可以隱居。隱：隱居。

12．考查斷句。這句話意思是：園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山?！耙蜚曛嘟迸c“取山之怪石”句式相近，“以為陂池”與“以為巖阜”句式一致。據(jù)此斷句為：其中因汴之余浸/以為陂池/取山之怪石/以為巖阜。

13．考查分析寫作手法。

結(jié)合“修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池；取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍茹可以饋四方之客”句可知，通過(guò)描寫靈壁張氏園亭的環(huán)境（竹子、喬木、池塘、假山）、構(gòu)造及布置（蒲草蘆葦蓮花菱角、青桐翠柏、奇花異草、高堂大廈）等，表述對(duì)靈壁張氏園的喜愛和贊美之情。

參考譯文：

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。

走了八百里，才來(lái)到汴水之北靈壁張氏家的園林。從外面就可以看到茂密高大的修竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈(zèng)鄰里，魚鱉新筍可以招待來(lái)自遠(yuǎn)方的賓客。

（二）閱讀下面文章，完成下面小題。（11分）

自律的三重境界

吳友智

①自律到骨子里的人，看上去大多是無(wú)趣的：別人出去玩樂的時(shí)候，他窩在家里看書；別人享用美食的時(shí)候，他在健身房里揮汗如雨；周末，別人慵懶地睡到中午，他依舊雷打不動(dòng)地早起、跑步、看書……這樣的人，不僅看起來(lái)無(wú)趣，活得也一點(diǎn)兒都不灑脫。但真實(shí)情況是，自律的人比不自律的人要自由得多。

②康德說(shuō)：“所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰?！痹阶月?，越有話語(yǔ)權(quán)，身己體和人生都是如此的。一個(gè)月兩個(gè)月也許還看不出來(lái)，但是一年兩年，甚至十年二十年，自律的人和不自律的人，終將走上截然不同的道路。越是自律的人越明白自己真正想要的是什么，所以才不會(huì)把時(shí)間和精力浪費(fèi)在無(wú)意義的事情上，而是把碎片化時(shí)間都利用起來(lái)使自己成長(zhǎng)。所有優(yōu)秀的背后都有苦行僧般的自律，好的堅(jiān)持就是一種自律。

③一個(gè)人越自律、越努力，就越幸運(yùn)、越自由，也就越成功。自律是一種能力，擁有這種能力的人，往往會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀，越來(lái)越成功，也越活越好。

④那么，自律的內(nèi)容是什么？從淺處看，自律可以理解為對(duì)自我的約束、管理、控制；往深處講，自律可以說(shuō)是一種做人的境界。自律的境界越高，就越難達(dá)到，不過(guò)，請(qǐng)相信，只要我們努力修煉，我們都可以做到生活的自律，以及欲望的自律，至于心靈的自律，則需要用一生去修行。

⑤自律有三重境界：第一重境界是生活的自律。所謂生活自律，就是養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，規(guī)范好自己的言行舉止，好好吃飯，好好睡覺，說(shuō)話有分寸。說(shuō)到好好吃飯，我們應(yīng)按時(shí)吃飯，不暴飲暴食，不貪杯，杜絕垃圾食品，盡量避免病從口入；至于好好睡覺，我們不要熬夜，因?yàn)榘疽棺顐眢w；另外，說(shuō)話一定要注意分寸，注意場(chǎng)合，要懂得尊重他人，不可出言傷人，盡量避免禍從口出。

⑥第二重境界是欲望的自律。欲望如同洪水猛獸，若控制不好，它就會(huì)將你吞噬；若控制得好，就能夠做到欲望上的自律。什么是欲望的自律？就是去除內(nèi)心多余的欲望，讓自己堅(jiān)守初心，學(xué)會(huì)知足。有不少人，就是因?yàn)樾闹杏^(guò)盛，又不加以控制，結(jié)果在錯(cuò)誤的道路上漸行漸遠(yuǎn)，甚至走向人生末路。人生在世，一定要控制好自己的欲望，不要淪為欲望的奴隸。

⑦第三重境界是心靈的自律。心靈的自律是最難的，需要用一生去修行。我們要想達(dá)到心靈的自律，就要學(xué)會(huì)凡事看淡，凡事隨緣，一切順其自然；還要拿得起，放得下，忘得了，且能釋懷；除此之外，還要能夠去除內(nèi)心的私心雜念。心靈的自律，靠的是管控，靠的是自省，其中的意味只能自己去領(lǐng)會(huì)。只有當(dāng)我們能夠達(dá)到心靈的自律時(shí)，我們方能收獲自在的心靈。

⑧自律是一種了不起的能力，能夠做到生活自律的人就不簡(jiǎn)單。就拿好好吃飯和好好睡覺這兩項(xiàng)來(lái)說(shuō)，只要你能夠做到，你絕對(duì)已經(jīng)超過(guò)了大部分人。至于能達(dá)到欲望自律的人，就更不簡(jiǎn)單了。因?yàn)樵谏钪?，很多人都喜歡攀比，對(duì)物質(zhì)的追求無(wú)止境，總得不到滿足。如果你能學(xué)會(huì)知足，你一定會(huì)比很多人都活得快樂。最后，能做到心靈自律的人，更是寥寥無(wú)幾。畢竟，能到達(dá)此境界的人，可以稱為大師、大家、高人了。

⑨擁有自律，是做人做事走向成功的基石；保持自律，我們才能更好地向心中的目標(biāo)前進(jìn)。只有自律的種子，才能開出自由的花朵。

（選自《做人與處世》2022.年第9期，有刪改）

14．(3分)第②段畫線句子在文段中有何作用？

15．(4分)我們?nèi)绾尾拍茏龅阶月?？閱讀全文后分點(diǎn)概括。

16．(4分)下面鏈接材料的事例能放在本文第幾段作為論據(jù)？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

電視劇《圍城》熱播后，錢鐘書的續(xù)篇舊著，被爭(zhēng)先恐后地推向市場(chǎng)。中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，千方百計(jì)地想采訪錢鐘書，卻以失敗而告終。錢鐘書不接受采訪，不為金錢名利所誘，靜心鉆研學(xué)術(shù)?！秶恰分?，他又創(chuàng)作了《談藝錄》《寫在人生邊上》《槐聚詩(shī)存》等著名文集。

14．運(yùn)用道理論證（引證法），闡述了“自由”的內(nèi)涵，從而論證“自律的人比不自律的人要自由得多”的觀點(diǎn)。15．①養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，規(guī)范好自己的言行舉止。②控制好自己的欲望，堅(jiān)守初心，學(xué)會(huì)知足。③看淡一切，順其自然，學(xué)會(huì)放下，去除雜念。16．可以放在第⑥段作為論據(jù)。鏈接材料里寫“錢鐘書不接受采訪，不為金錢名利所誘，靜心鉆研學(xué)術(shù)”，這表明錢鐘書堅(jiān)守學(xué)術(shù)創(chuàng)作的初心，淡泊名利，拒絕誘惑，這便是欲望的自律。第⑥段主要闡述了“欲望的自律”的內(nèi)涵和意義，這個(gè)事例剛好能論證該段的論點(diǎn)。

14．考查句段的作用。

“所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰?！边@是康德的話，屬于引用論證?！八^自由……”闡述了“自由”的內(nèi)涵；“自我主宰”就是自律，這里引用康德的話，闡述了“自由”與“自律”的一致性，從而論證了“自律的人比不自律的人要自由得多”的觀點(diǎn)。

15．考查內(nèi)容概括。

由第⑤段“所謂生活自律，就是養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，規(guī)范好自己的言行舉止，好好吃飯，好好睡覺，說(shuō)話有分寸”可得出：養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，規(guī)范好自己的言行舉止。

由第⑥段“什么是欲望的自律？就是去除內(nèi)心多余的欲望，讓自己堅(jiān)守初心，學(xué)會(huì)知足”可得出：控制好自己的欲望，堅(jiān)守初心，學(xué)會(huì)知足。

由第⑦段“我們要想達(dá)到心靈的自律，就要學(xué)會(huì)凡事看淡，凡事隨緣，一切順其自然；還要拿得起，放得下，忘得了，且能釋懷；除此之外，還要能夠去除內(nèi)心的私心雜念”可得出：看淡一切，順其自然，學(xué)會(huì)放下，去除雜念。

16．考查論據(jù)補(bǔ)充。

由“錢鐘書不接受采訪，不為金錢名利所誘，靜心鉆研學(xué)術(shù)”可以看出，錢鐘書堅(jiān)守學(xué)術(shù)創(chuàng)作的初心，淡泊名利，拒絕誘惑，這是欲望的自律。由第⑥段“第二重境界是欲望的自律……就是去除內(nèi)心多余的欲望，讓自己堅(jiān)守初心，學(xué)會(huì)知足”可知，本段主要闡述了“欲望的自律”的內(nèi)涵和意義。由分析可知，錢鐘書的事例能夠論證第⑥段的論點(diǎn)，所以可以放在第⑥段作為論據(jù)。

（三）閱讀下面文章，完成下面小題。（16分）

彩虹女孩

何小瓊

①那年，他還是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年，一米八的個(gè)子，陽(yáng)光帥氣。搬到海邊的新家之后，每天早上，他都會(huì)沿著那條長(zhǎng)長(zhǎng)的海岸線跑步。有一天，下了一整夜的雨。他在被關(guān)緊的落地窗前，看著夜雨淋漓，心里盤算著明天的晨跑。

②早晨，雨停了，他穿過(guò)林立的高樓，來(lái)到海邊，他看到了一道耀眼絢麗的彩虹，橫跨在海平面的盡頭，光的倒影在波瀾壯闊的海面上起起伏伏，海水的色彩也變得夢(mèng)幻迷離。

③晨跑的人、散步的人都停了下來(lái)，無(wú)一不在贊嘆這神奇美妙的景色。有年輕人干脆輕快地躍上半人高的海堤，坐下來(lái)觀看。他在原來(lái)住的城市，也見過(guò)彩虹，但遠(yuǎn)沒有今天在海邊看到的美麗、夢(mèng)幻。

④漸漸地，人群散去。彩虹依然掛在天空上，俗世中的人們要忙自己的事情去了。海邊冷清下來(lái)，他轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備繼續(xù)晨跑。驀然，一個(gè)坐著輪椅、笑容燦爛的女孩映入他的眼簾。

⑤女孩的輪椅不算新，應(yīng)該是用了不短的時(shí)日了，黑色輪胎磨損明顯，扶手上的皮子斑駁點(diǎn)點(diǎn)。女孩穿著一件半透明的彩虹色彩的雨衣，雙腿下部露出淡藍(lán)色的裙擺，她有一雙清澈的眼睛，臉色略顯蒼白。但是，她在笑，她大聲說(shuō)：“我來(lái)了，彩虹！”她的聲音清脆，笑容純真得像孩子。

⑥他啞然失笑。她能看到彩虹嗎？以她坐著輪椅的高度，視線只跟海堤面相平。也就是說(shuō)，她只能看到比海堤稍微高一點(diǎn)點(diǎn)的地方，甚至連海面也不一定看得到。

⑦女孩雙手靈活地控制著輪椅，來(lái)到他面前的堤邊。女孩伸手去撫摸海堤，表情沉醉地喃喃自語(yǔ)著：“真美啊，還好我趕上了，我要追著彩虹跑?！痹谒牣惖难凵裣?，女孩側(cè)轉(zhuǎn)輪椅，一手輕觸海堤，像是在撫摸著某種珍寶，一手滑動(dòng)輪椅向前，灑下一串歡快的笑聲。

⑧幾分鐘后，女孩氣喘吁吁地停了下來(lái)。他忍不住上前搭訕道：“你能看到彩虹？”女孩并不詫異他的疑問，一本正經(jīng)地回答：“我這樣的高度正好，不信你試試看?！彼麖澫铝搜Ｓ谑?，他看到了神奇的一幕。

⑨他彎下腰看到的角度，正好是海堤邊的高度，那是正常人站直時(shí)不會(huì)留意到的角度。而這時(shí)，因?yàn)榇笥赀^(guò)后，有積水存留在堤上，上升的太陽(yáng)在海堤上照射出另一道懸浮的彩虹。這道彩虹，比海上那道更美，因?yàn)樗鼤?huì)隨風(fēng)搖曳，顏色由深到淺，由淺到深，也許是因?yàn)檎诒魂?yáng)光慢慢蒸發(fā)，那七彩的顏色更加夢(mèng)幻和神奇。

⑩“怎么樣？漂亮吧？只有我才能看到。剛才你們那么多人看到的都是高處的彩虹，我的彩虹只有我一個(gè)人能看到，并且可以觸摸、追逐?！迸⒌靡獾仂乓?。是的，這個(gè)坐著輪椅，不能像平常人那樣走路、跑步的女孩，卻用這種方式欣賞到了獨(dú)一無(wú)二的美景。

他推著女孩的輪椅，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的海堤走下去。他知道了她的故事。在十四歲以前，她能歌善舞，是追逐彩虹的女孩，欣賞過(guò)無(wú)數(shù)次海上的彩虹。十四歲那年，一次車禍奪走了她的雙腿和同在車上的父親，那時(shí)的她一度覺得世界灰暗了。母親告訴她，坐著輪椅，一樣能夠欣賞雨后彩虹的美麗。

“媽媽告訴我，我雖然不能再走路、跑步，不能再跳舞，但仍然可以看到美麗的彩虹，能追逐那美麗的色彩，我不比別人差。我還有手，有靈活的頭腦?！迸⑻痤^，碧藍(lán)的天空落在她眼中，明凈深邃。

他叫她“彩虹女孩”。下雨后，他總和她一起追逐海堤上的彩虹。后來(lái)，他因故離開了這個(gè)城市。他跟她告別，承諾做永遠(yuǎn)的朋友。

在此后的日子里，他經(jīng)歷了許多事情，有過(guò)困惑、迷茫，每次她都會(huì)給他鼓勵(lì)，她說(shuō)：“你知道的，你站著能看到美麗的彩虹，我坐著也能看到美麗的彩虹。我們欣賞的是同樣的風(fēng)景，不過(guò)是用了不同的方式?！庇谑牵衙恳淮未煺郛?dāng)成一個(gè)新的起點(diǎn)，他堅(jiān)信，因?yàn)樾闹心堑啦灰粯拥牟屎?，他的人生路終究會(huì)光彩明亮。

17．(4分)第⑤段的畫線句子使用了什么描寫方法？寫出了人物怎樣的形象特點(diǎn)？

18．(4分)坐輪椅的女孩看到的彩虹與平常人看到的彩虹有何不同？請(qǐng)分點(diǎn)概括。

19．(4分)第段在全文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

20．(4分)本文中的“彩虹”內(nèi)涵豐富，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

17．外貌描寫；寫出了女孩眼神清澈，身體虛弱，熱愛彩虹的形象特點(diǎn)。18．①平常人看到的彩虹是天空上的彩虹，而女孩看到的是太陽(yáng)在積水的海堤上照射出的另一道懸浮的彩虹；②平常人看到的彩虹是靜態(tài)的，而女孩看到的彩虹是動(dòng)態(tài)的，它會(huì)隨風(fēng)搖曳，顏色深淺交錯(cuò)，富有變化。19．交代了女孩失去雙腿的原因，讓讀者清楚地了解故事的來(lái)龍去脈，使故事情節(jié)完整；補(bǔ)充說(shuō)明了女孩樂觀心態(tài)的來(lái)源——母親的鼓勵(lì)與支持，為下文寫“他”從女孩身上獲得啟發(fā)做鋪墊。20．既指自然界中的彩虹，又指豐富多彩的生活；既指女孩所具有的樂觀、積極的人生態(tài)度，又指這種生活態(tài)度給人帶來(lái)的巨大的、積極的影響。

17．考查語(yǔ)句賞析。

畫線句描寫女孩的穿著、眼睛、臉色等，是對(duì)女孩的外貌描寫。

根據(jù)“她有一雙清澈的眼睛，臉色略顯蒼白”可知，表現(xiàn)了女孩眼神清澈，身體虛弱的特點(diǎn)。

根據(jù)“女孩穿著一件半透明的彩虹色彩的雨衣”可知，表現(xiàn)了她熱愛彩虹的特點(diǎn)。

18．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。

結(jié)合第②段中“早晨，雨停了，他穿過(guò)林立的高樓，來(lái)到海邊，他看到了一道耀眼絢麗的彩虹，橫跨在海平面的盡頭，光的倒影在波瀾壯闊的海面上起起伏伏，海水的色彩也變得夢(mèng)幻迷離”，第③段中“晨跑的人、散步的人都停了下來(lái)，無(wú)一不在贊嘆這神奇美妙的景色。有年輕人干脆輕快地躍上半人高的海堤，坐下來(lái)觀看。他在原來(lái)住的城市，也見過(guò)彩虹，但遠(yuǎn)沒有今天在海邊看到的美麗、夢(mèng)幻”，第⑩段中“‘怎么樣？漂亮吧？只有我才能看到。剛才你們那么多人看到的都是高處的彩虹，我的彩虹只有我一個(gè)人能看到，并且可以觸摸、追逐?！⒌靡獾仂乓钡膬?nèi)容可概括為：健全人看到的彩虹是天空上靜態(tài)的彩虹；

結(jié)合第⑨段中“他彎下腰看到的角度，正好是海堤邊的高度，那是正常人站直時(shí)不會(huì)留意到的角度。而這時(shí)，因?yàn)榇笥赀^(guò)后，有積水存留在堤上，上升的太陽(yáng)在海堤上照射出另一道懸浮的彩虹。這道彩虹，比海上那道更美，因?yàn)樗鼤?huì)隨風(fēng)搖曳，顏色由深到淺，由淺到深，也許是因?yàn)檎诒魂?yáng)光慢慢蒸發(fā)，那七彩的顏色更加夢(mèng)幻和神奇”的內(nèi)容可概括為：女孩看到的是太陽(yáng)在海堤上照射出的另一道懸浮的彩虹，這彩虹是動(dòng)態(tài)的，它會(huì)隨風(fēng)搖曳，顏色深淺交錯(cuò)富有變化。

19．考查句段作用的分析。

結(jié)合第段中“他推著女孩的輪椅，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的海堤走下去。他知道了她的故事。在十四歲以前，她能歌善舞，是追逐彩虹的女孩，欣賞過(guò)無(wú)數(shù)次海上的彩虹。十四歲那年，一次車禍奪走了她的雙腿和同在車上的父親，那時(shí)的她一度覺得世界灰暗了。母親告訴她，坐著輪椅，一樣能夠欣賞雨后彩虹的美麗”的內(nèi)容