高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題（含答案）

高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題（含答案）高二語文參考答案暨評分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

1.(3分)B(“周旋揖讓的禮節(jié)中跳動著音樂的韻律"不是“傳統(tǒng)中國將禮樂作為一個整體”的原因，強(qiáng)加因果。)

2.(3分)C(從材料二第一段末句可知，“平衡"錯誤，于文無據(jù)。)

3.(3分)D(A項是說孔子認(rèn)為禮樂要以“仁”為根基；B項是說禮樂對提升人精神層面的積極作用。C項強(qiáng)調(diào)的是禮樂的不同特征和各自作用；D項說的是禮樂的藝術(shù)化與政治化，與材料一核心觀點“傳統(tǒng)禮樂的內(nèi)在一體性，在現(xiàn)代美學(xué)看來，就是藝術(shù)和審美的政治道德化、政治道德的審美和藝術(shù)化。"相似；故選D。)

4.(4分)①首先指出現(xiàn)代人探究傳統(tǒng)禮樂時，往往會忽視禮的藝術(shù)性和樂的倫理屬性，從而認(rèn)識有所偏頗。②緊接著闡述一旦出現(xiàn)這種認(rèn)識上的偏頗，會使傳統(tǒng)禮樂在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程中產(chǎn)生“深深的斷裂”。③最后強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)禮樂的內(nèi)在一體性被割裂之后的危害，即中國傳統(tǒng)禮樂文化的歷史本然將被遮蔽。(每點1分，答滿3點得滿分。其他答案言之成理，也可酌情給分。)

5.(6分)①禮樂文化一向是中華文化的元話語，以禮樂為核心的儀式化生活不僅可以促進(jìn)社會秩序化，還可以促進(jìn)社會和諧化。②儀式化生活能傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。有助于講好中國故事，構(gòu)建中國文化儀式元話語體系。③儀式化生活能激活傳統(tǒng)文化儀式，重塑中華民族的精神氣質(zhì)，重拾中華民族的集體記憶，重建“禮義之邦"的美譽。(每點2分，答對3點得滿分。其他答案言之成理，也可酌情給分。)

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

6.D（“戰(zhàn)局的兇險及前途的迷茫”錯誤。結(jié)尾是為了描寫戰(zhàn)爭的緊張和抗日的艱難，反映了抗戰(zhàn)的現(xiàn)實。故選D。）

7.B(“補(bǔ)敘"錯誤。文章整體按照時間順序敘述，是順敘，小說主體情節(jié)完整，而“劉蘭的身世經(jīng)歷”是在文中插入敘述，屬小說基本事件之外的情況，去掉并不影響事件本身的完整性，屬于插敘。故選B。)

8.①積極進(jìn)取，追求進(jìn)步。部隊動員小看護(hù)，劉蘭不顧婆婆阻攔堅決報名參加，投身抗日洪流當(dāng)中，在斗爭中成為頑強(qiáng)堅韌的革命戰(zhàn)士。

②任勞任怨，盡職盡責(zé)（頑強(qiáng)堅韌、勇于擔(dān)當(dāng)）。在反“掃蕩"轉(zhuǎn)移中一路攙扶負(fù)傷的“我”，悉心照料，毫無怨言；在荒涼惡劣的環(huán)境里不畏艱險，迎難而上。

③傳播文化，引領(lǐng)新風(fēng)（熱心助人，與人為善））。雖有過悲慘的童養(yǎng)媳經(jīng)歷，但仍熱心幫助村中青年婦女，成立講習(xí)班，開衛(wèi)生課，改變她們的生活，為后代造福，可見她傳播文化，引領(lǐng)新風(fēng)，幫助他人，改變生活。（答對兩點得3分，答對三點得4分。言之成理即可）

9.①淡化情節(jié)，沒有緊張激烈的矛盾沖突，不追求情節(jié)波瀾起伏，寫了劉蘭護(hù)送負(fù)傷的“我"、向村中婦女普及衛(wèi)生常識等場景。

②人物質(zhì)樸，塑造以劉蘭為代表的在艱苦環(huán)境中不畏艱難、追求進(jìn)步的群體形象，表現(xiàn)堅韌樂觀、攜手互助的人性美和人情美。

③環(huán)境詩意，“漬出蜜汁來的熟透的紅棗”“寬大清澈的河流"“起伏的成熟的莜麥”等山野景色和諧靈動，充滿詩情畫意。

④語言清新雋永，以鮮活樸素、簡潔洗練的語言來描寫場景、敘述故事、塑造人物、表達(dá)情感，抒情味濃厚，富有生活氣息。

⑤主旨樂觀向上，不著意寫戰(zhàn)爭的殘酷，不刻意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負(fù)，而是表現(xiàn)革命樂觀主義精神，具有浪漫主義色彩。

（每點2分，要求有觀點1分，有分析1分；答出3點即可得滿分。學(xué)生只要能根據(jù)文本二對詩化小說的提示結(jié)合文本一的特點進(jìn)行分析即可。）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．BCE（句意：計算自己所贏得的勝利，是沒有什么用處的；計算自己所得到的東西，反而不如自己所失去的多?！坝嬈渌詣?為動賓結(jié)構(gòu)，賓語后B處斷開；“也”為句末語氣助詞，其后C處斷開；“計其所得"為動賓結(jié)構(gòu)，賓語后E處斷開。故選BCE。）

11．C（A.正確。攻打；夸耀。句意：我貪圖攻伐戰(zhàn)勝的名聲。/自我夸耀的人不能建功。B.正確。句意：所以去做這樣的事。/所以使父親受損失而自己得利。C.“一萬個騎兵”錯誤。應(yīng)為一萬輛兵車。D.正確。都是介詞，比。句意：比湯、武還要明智。/冰由水凝凍而成，但比水冷。故選C。）

12．B（B.“平庸國君"錯誤，原文中是“亡國失君之行也”，意思是“敗亡國家的荒淫君主的行為"。

故選B。）

13．（1）攻占這些地方不用精銳之師，而且沒有廝殺，能白白地得到它嗎？

（“銳”，精銳之師，形容詞做名詞；“殺"，廝殺；“徒”，白白地，各1分；句意1分）

（2）子路說：“中行氏尊重賢能的人，輕視那些不賢的人，他的滅亡是什么緣故？"

（“賢”，賢能的人；“賤"，輕視；“不肖”，不賢的人，各1分；句意1分）

14．①墨子主張“非攻"，反對“攻伐”。②孔子主張“尊賢"，輕視不賢的人。（答對一點給2分，兩點給滿分）（①由原文“今盡王民之死，嚴(yán)下上之患，以爭虛城，則是棄所不足，而重所有余也。若此，非國之務(wù)者也”可知，墨子主張“非攻"，反對“攻伐”。②由原文“子路問于孔子曰：‘治國何如？’孔子曰：‘在于尊賢而賤不肖?！?可知，孔子主張“尊賢”，輕視不賢的人。）

參考譯文：

材料一：

國家發(fā)布政令，剝奪百姓的財用，荒廢百姓的利益，像這樣如此多，然而又為什么還去做這種事呢？(他們)回答說：“我貪圖攻伐戰(zhàn)勝的名聲，和通過戰(zhàn)爭所獲得的利益，所以去做這樣的事。"墨子說：“計算自己所贏得的勝利，是沒有什么用處的；計算自己所得到的東西，反而不如自己所失去的多?！比缃瘢M(jìn)攻一個三里的內(nèi)城和七里的外城，攻占這些地方不用精銳之師，而且沒有廝殺，能白白地得到它嗎殺人多的一定以萬計，少的一定以千計，然后這三里之城，七里之郭才能得到?，F(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車的大國，管轄的小城邑有上千座，分兵把守還來不及；領(lǐng)土遼闊有上萬里，許多地方還沒有開辟。這樣看來，大國的統(tǒng)治者多的是土地；而人民是他不足的。現(xiàn)在讓士兵去送死，加重了全國上下的禍患，去爭奪一座虛城，這實際上是舍棄自己本來就缺少的，而增加自己本來就多余的東西。像這樣的施政，不是治國的要務(wù)?。?/p>

材料二：

君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。

有人說：“能認(rèn)為齊桓公仁義嗎？殺死兄長而繼位，不是仁義。能認(rèn)為齊桓公恭謹(jǐn)有節(jié)制嗎？與婦人同乘一輛車奔馳在都城中，不是恭謹(jǐn)有節(jié)制。能認(rèn)為齊桓公操守清白嗎？在他的后宮家門內(nèi)就沒有可出嫁的女人，這不是操守清白。這三樣事，是敗亡國家的荒淫君主的行為，然而齊桓公兼而有之，但因為得到了管仲、隰朋，就多次會合諸侯，一舉匡正天下，使諸侯全都朝奉周王室，成為春秋五霸之首，因為他能得到賢臣的輔佐。他失去管仲、隰朋，任用豎刁、易牙，就身死不能下葬，尸蟲流出門外。在一個人的身上，為什么榮耀與恥辱都會經(jīng)歷到呢？那是因為他任用的人不同。由此看來，這失去賢臣良佐的事就最緊急了。"

荊國公子十五歲時就代理荊國的事務(wù)，孔子聽說了這件事，派人前往觀看他是如何處理政事的。使者返回后，對孔子說：“廊下有二十五俊士，他的堂上有二十五位老人?！笨鬃诱f：“合二十五人的智慧來治理天下，比湯、武還要明智；合二十五人的力量，力量大于彭祖。以此來治理天下，一定可以使國家免于危亡了吧！"

子路問孔子說：“怎樣治理國家？”孔子回答說：“（治理國家的根本）在于尊重賢能的人，輕視那些不賢的人。"子路說：“中行氏尊重賢能的人，輕視那些不賢的人，他的滅亡是什么緣故？”孔子說：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢的人知道他輕視自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，不賢的人仇恨他；埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎？"

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15．D（D.“極寫詩人悠閑自得之情”錯誤，“深憑送此生"飽含詩人許多苦悶與痛苦；“改變了原有詩風(fēng)”，文無依據(jù)，后兩聯(lián)仍然可以看出杜詩“沉郁頓挫"的風(fēng)格。故選D。）

16．①陶醉與安閑：首聯(lián)“?！薄耙?在時間頻率上形成陡轉(zhuǎn)，“朝晴”寫出了意外之喜；頷聯(lián)分別從視覺和觸覺方面?zhèn)鬟_(dá)出身心的舒適愉悅。②理想與現(xiàn)實的矛盾：后兩聯(lián)寫老病衰殘，看透浮名，酒送殘生，詩人忠君報國的理想破滅。③詩歌表面上“遣心"，但詩人憂國憂民的精神，很難讓自己長久保持閑適的心境，所以看似曠達(dá)沖淡的表白中也不由自主地透露出內(nèi)心的苦悶。（每點2分，其他答案言之成理亦可酌情給分）

（解析：陶醉與安閑：首聯(lián)描繪了四川夜里多雨的天氣，與天明放晴構(gòu)成對比，烘托出晴朗天氣的可貴。頷聯(lián)上句寫夜雨淋洗后花葉變得濕潤，樹林布滿了水洼，表現(xiàn)出生活環(huán)境的清幽，下句側(cè)重寫人的干爽之感，從視覺和觸覺方面?zhèn)鬟_(dá)出身心的舒適愉悅。理想與現(xiàn)實的矛盾：結(jié)合“不堪祗老病，何得尚浮名”可知，我不能承受現(xiàn)在的體弱多病，又哪里還看重功利與浮名？“不堪"說明詩人老邁之甚，“何得”說明他對浮名厭倦之深，語氣強(qiáng)烈，感情激蕩。詩人描寫了自己年老多病的現(xiàn)狀，表達(dá)了他厭倦浮名的心情。結(jié)合“淺把涓涓酒，深憑送此生"可知，慢慢地倒杯酒來喝，我憑借它來陪伴我的余生緊接著。最后兩句寫他慢慢倒酒而飲，借此來消遣余生，表達(dá)了詩人對自己身世遭遇的感慨和無奈之情。綜上所述，此詩的基調(diào)表面上是“陶醉與安閑”，實際上“沉郁頓挫"的風(fēng)格是一以貫之的。詩人所“遣”之“心"是對塵世虛名的厭倦，對現(xiàn)實的不滿，因年老體衰、無力改變現(xiàn)實而產(chǎn)生的苦悶、無奈和痛苦之情。）

17.①.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)②江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰

③君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪（曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒//塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）

18.①歷久彌新/日久彌新/長盛不衰/經(jīng)久不衰②數(shù)不勝數(shù)/不可勝數(shù)③爭先恐后/積極踴躍/躍躍欲試（每處1分，其他成語符合語境亦可給分）（填寫成語一般可以從語境角度入手,用邏輯關(guān)系與詞語對應(yīng)解題，如第①處，從文中“經(jīng)過兩千多年的發(fā)展變化”“彰顯著旺盛的生命力"語境入手，對應(yīng)成語可填“歷久彌新”等相近的成語。第②處，根據(jù)“賽道的長度和形狀各異"，“龍舟更是有不止上千種樣式”可知龍舟賽事之多，可填“數(shù)不勝數(shù)"等相近的成語。第③處，可從后句的“進(jìn)入龍舟隊是全家的榮耀”可知精壯男丁們會積極參加龍舟訓(xùn)練和選拔，因此可填“爭先恐后"等相近的成語。)

19.無論是中國本土傳承千年的，還是漂洋過海而來的，任何體育項目都必須扎下根來，方能成長為參天大樹乃至茂密森林。(每處2分，修改后符合要求即可給分)(原文有兩處語?。孩佟盁o論是”與“或許是"關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)；②“成長為茂密森林乃至參天大樹”語序不當(dāng)。

20.C（例句：泛指，表示任何人。C.是特指，滿頭白發(fā)的是誰家的公婆父老；ABD都是泛指，不指向任何具體的人。故選C。）

21.①還將影響到人類的職業(yè)領(lǐng)域；②也會催生一些新職業(yè)/并不會讓人都失業(yè)；③要么是最糟的（第一處，前文提到人工智能改變著人們的生活領(lǐng)域，由后文“未來，一些重復(fù)性的工作都可能被人工智能取代。就像自動集裝箱出現(xiàn)以后，搬運工人擔(dān)心會失業(yè)，在港口卻出現(xiàn)了很多吊橋工人"可知，此處強(qiáng)調(diào)人工智能對職業(yè)領(lǐng)域的影響，故填寫“還將影響到人類的職業(yè)領(lǐng)域”；第二處，由后文“就像自動集裝箱出現(xiàn)以后，搬運工人擔(dān)心會失業(yè)，在港口卻出現(xiàn)了很多吊橋工人"可知，此處強(qiáng)調(diào)人工智能在替代一些人類職業(yè)的同時，會產(chǎn)生新的職業(yè)，故填寫“也會催生一些新職業(yè)”；第三處。前文提到強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，后文說既不沉迷于科技帶來的紅利，也不低估風(fēng)險因子的破壞）（每處2分）

22.參考：人類為何在人工智能這個“競爭者"面前很可能敗下陣來？是因為人類可能缺乏創(chuàng)新，一味依賴機(jī)器，從而導(dǎo)致工作的同質(zhì)化、低端化。（設(shè)問1分，因果1分，連貫1分）

（改變句子原來的結(jié)構(gòu)，重新確定主語、謂語和賓語，但并不改變原意，是該類型題目考查的特點。題目要求以“人類”為開頭重組句子，句中使用設(shè)問并體現(xiàn)因果關(guān)系?？梢园选叭绾卧谌斯ぶ悄苓@個‘競爭者’面前不敗下陣來"作為設(shè)問句，回答就是“只有創(chuàng)新”，把“一味跟風(fēng)模仿所以會同質(zhì)化、低端化"做為原因，改成“人類因為一味跟風(fēng)模仿所以會同質(zhì)化、低端化”，因為“人類"為開頭，所以可以組成：人類因為一味跟風(fēng)模仿所以會同質(zhì)化、低端化。如何在人工智能這個“競爭者”面前不敗下陣來？只有創(chuàng)新！還可以把“為何在人工智能這個‘競爭者’面前很可能敗下陣來"做為設(shè)問，以“人類”為開頭，改成“人類為何在人工智能這個‘競爭者’面前很可能敗下陣來"，回答是“缺乏創(chuàng)新，一味跟風(fēng)模仿，從而導(dǎo)致同質(zhì)化、低端化”，也是原因，所以可以組成：人類為何在人工智能這個“競爭者"面前很可能敗下陣來？是因為缺乏創(chuàng)新，一味跟風(fēng)模仿，從而導(dǎo)致同質(zhì)化、低端化。）

四．寫作：

23.寫作提示：這是一道材料作文題。材料提到2023年杭州亞運會女子100米欄選手吳燕妮因她出色的表現(xiàn)和高調(diào)的言行，引發(fā)人們關(guān)于青年人要低調(diào)藏鋒還是高調(diào)顯揚的爭議的事。具體來說，“藏鋒”并非消極避世，而是一種人生智慧，是韜光養(yǎng)晦，是守愚藏拙，歷史上那些取得偉大成就的人物，往往都是低調(diào)藏鋒，大智若愚的智者。他們胸懷壯志卻又腳踏實地，滿腹經(jīng)綸卻從不張揚，他們創(chuàng)造出一個個令人矚目的奇跡，贏得了人們的敬仰。古語有云：“水深不語，智者無言。"在這個浮躁的社會，青年人是否也應(yīng)該學(xué)會低調(diào)藏鋒，不追求表面的風(fēng)光，不膚淺地炫耀白己的才華？不懼怕不為人知，不擔(dān)心寂寂無名，而是用心去體驗生活的真諦，修煉自己的內(nèi)心，使自己變得更強(qiáng)大?！帮@鋒”，則是不做佛系躺平的惰者，而是要有“天生我才必有用"“顯功立名必須有我”的追求和豪氣，抓住機(jī)遇，及時奮斗，以積極進(jìn)取的昂揚姿態(tài)參與到生活、學(xué)習(xí)與事業(yè)中去，爭取讓自己成為矚目的焦點，創(chuàng)造出獨特的個人價值。沒有大氣豪邁的“顯鋒"，再偉大的事業(yè)也會略顯黯淡。顯鋒既是對自我的肯定，對所有努力與奮斗的回報，又更是一次彰顯人格魅力的“顯鋒芒”，唯有主動出擊，主動亮相才能成為人生舞臺中央的霸主?！安?和“顯”并不對立，有“藏"才有“顯”，“顯"根植于“藏”；“藏"是“顯”的基礎(chǔ)，“顯"是“藏”的結(jié)果。顯鋒看得見、摸得著，折射雷厲作風(fēng)；藏鋒不顯山、不露水，但關(guān)涉長遠(yuǎn)，決定事業(yè)興衰成敗，“顯鋒"與“藏鋒”相互作用的，辯證統(tǒng)一。青年人要藏顯兼顧，只有將前期的“藏鋒"修煉和后期的“顯鋒”成名相結(jié)合，才能取得最終的輝煌。學(xué)生寫作時要注意二者的辯證關(guān)系。

參考立意：

1.成功需要“藏"和“顯”。

2.“顯鋒"是“標(biāo)”，“藏鋒"為“本”。

3.“藏"是為了更好的“顯”。

4.“藏"“顯”兼顧，方為大道。

5.臺上一分鐘，臺下十年功。

6.先有厚積，方能薄發(fā)。

評分標(biāo)準(zhǔn)

一類卷(54分以上)：切合題意，文體鮮明，能深入理解“藏"“顯”概念，能夠多角度分析“藏"“顯”的邏輯關(guān)系，論深論透，層層深入，有大格局，體現(xiàn)思考的邏輯過程和成果。文章亮點突出，素材豐富，內(nèi)容充實，語言有創(chuàng)造力，書寫工整，行文結(jié)構(gòu)清晰規(guī)范。

如是記敘、抒情類散文則要求緊扣“藏"“顯”的經(jīng)歷體驗，自己從中獲得的生命感悟。所敘有真情實感，構(gòu)思精巧，細(xì)節(jié)生動，語言富有文采，感染力強(qiáng)。

一類卷(48-53)：切合題意，文體鮮明，能深入理解“藏"“顯”概念，能夠從一定的角度分析“藏"“顯”的邏輯關(guān)系，有一定深度，體現(xiàn)一定的思考的邏輯過程和成果。文章亮點較突出，素材較豐富，內(nèi)容較充實，語言較有創(chuàng)造力，書寫工整，行文結(jié)構(gòu)清晰規(guī)范。

如是記敘、抒情類散文則要求緊扣“藏"“顯”邏輯關(guān)系這一主題，所述故事有構(gòu)思，有細(xì)節(jié)，所述事情真實，敘述語言有一定文采和感染力。

二類卷(42-47)：符合題意，能圍繞話題寫作，文體較明確，所寫文章能理解真正內(nèi)涵或能分析兩者對一個人何以重要，但對二者之間思辨分析欠深刻，（如一段寫“藏"，一段寫“顯”，再一段簡單指出兩者關(guān)系，思考較淺層；又或者雖然構(gòu)建兩者的關(guān)聯(lián)，但分析說理時泛泛而談等)；素材一般；語言一般，文章亮點不突出，書寫較工整，行文結(jié)構(gòu)較清晰規(guī)范。能圍繞兩個概念來寫，且能有相應(yīng)的生活體驗、感悟的闡述，有理有據(jù)，可在這42基準(zhǔn)分上下浮動。

如記敘、抒情類散文則要求符合材料的立意，所述事情有情節(jié)，有感悟的道理，但細(xì)節(jié)不多，語言文采一般。

三類卷(36-41)：基本符合題意，能圍繞話題寫，只寫到一面或關(guān)系論述不清楚甚至有偏差，邏輯不夠嚴(yán)謹(jǐn)，未能構(gòu)建“藏"“顯”兩者的關(guān)聯(lián)，思辨性不多；分析論證時論據(jù)失當(dāng)?shù)取Ｒ詳⒋h，或者僅僅是解讀材料，偏向于用個例證明觀點，邏輯不夠嚴(yán)謹(jǐn)。文章亮點不突出，內(nèi)容一般，語言一般；書寫較工整，結(jié)構(gòu)基本清晰，語言基本流暢。記敘、抒情類散文則是寫人敘事能力一般，或者所敘人和事與材料相似，語言表達(dá)尚可。

四類卷(25-35)：對“藏"、“顯”的內(nèi)涵理解錯誤或者替換概念；未能構(gòu)建“藏"與“顯”兩者的關(guān)聯(lián)；大體圍繞話題來寫，沒有寫出體驗和認(rèn)識，僅以羅列事例為主，文章亮點不突出，文體模糊、不倫不類，語言風(fēng)格不統(tǒng)一，書寫較工整，結(jié)構(gòu)基本清晰。

五類卷（25分以下）：脫離材料，另起爐灶，對主題材料不了解，離題嚴(yán)重。

注意：

①無題目扣2分；

每個錯別字扣1分，不重復(fù)扣分，最多扣5分；

標(biāo)點不正確使用，酌情扣分。

②字?jǐn)?shù)嚴(yán)重不足評分標(biāo)準(zhǔn)：600字至800字，結(jié)構(gòu)完整，每少50字扣1分；600字至800字，結(jié)構(gòu)不完整，每少100字扣10分；600字以下的，無論結(jié)構(gòu)是否完整，30分以下給分；400字以下的，20分以下給分。

范文：

顯藏，方為大道

在杭州亞運會上，吳艷妮因出色的表現(xiàn)和高調(diào)的言行，成為了一個備受爭議的熱點人物。有人欣賞她積極顯現(xiàn)自己的能力和優(yōu)點；但也有人將她搶跑并被取消成績的原因歸于其過于求顯而不懂低調(diào)深藏。一時間，眾說紛紜，莫衷一是。依筆者所見，“顯現(xiàn)"與“深藏”并不兩相對立，實為辯證統(tǒng)一。

任何事情的成功，既有“顯"，也有“藏”。成功的光彩奪目后，是嘔心潛績。若將一次成功看作一把寶劍的亮相，那么“亮劍"時的英氣逼人就是“顯”，“亮劍"前需要的鍛造磨礪就是“藏”。一顯一藏，方成重器；顯藏，方為大道。

寶劍出鞘，鋒芒畢露，拔劍時大氣豪邁的“顯"就是一次完美的亮相。

顯既是對自我的肯定，也是對所有努力與奮斗的回報，更是一次彰顯人格魅力的“顯鋒芒”。君可見李白醉酒中喊出“天生我材必有用"“我輩豈是蓬蒿人”的自信豪邁？君可見長征途中“五嶺逶迤騰細(xì)浪"“三軍過后盡開顏”的大氣磅礴？君又可見如今體育健兒們在賽場上嶄露頭角的少年壯氣？他們都在肯定自我的努力與能力，他們都在“戰(zhàn)場"上奮力拔出那靜待出擊的寶劍，顯現(xiàn)出鋒利的光芒。他們的光彩奪目，是自我尋覓的一次綻放，唯有主動出擊，主動顯現(xiàn)亮相才能成為舞臺中央的霸主。

但是，“顯”最不可缺少的，是嘔心瀝血，是深藏功與名。

臺上一分鐘，臺下十年功。臺上的高調(diào)顯現(xiàn)必然是以平素的深藏積淀為基礎(chǔ)，否則如何能做到厚積薄發(fā)，一時之顯恐怕就會成為曇花一現(xiàn)的場景，甚至貽笑大方。唯有承起“藏"的魄力與毅力，才能讓顯愈顯震撼。最真誠的初心經(jīng)歷歲月磨洗歷久彌新，最偉大的事業(yè)在“藏”沉淀后方能感受其澎湃力量。史家絕唱的名揚于世，是司馬遷忍辱負(fù)重的堅定，是“藏之于山"的靜默；故宮鐘表修復(fù)師王津終重現(xiàn)巧物，是他背對繁華，堅守“拙行”的工匠風(fēng)采，也是他忠于內(nèi)心，定于初心的沉淀；而東京奧運會大迫杰的終局之戰(zhàn)，背后亦是在他已被肯尼亞日光曬至黝黑的皮膚下，飽經(jīng)磨礪的強(qiáng)大心智。所以，一份定力，一份初心能讓人忘卻功名，著眼當(dāng)下，而心念理想，心系事業(yè)亦能讓人于“藏鋒"之中不斷成長。所以，“顯”離不開“藏"長久積累的“勢能”，“藏"也少不了一腔忠于事業(yè)，背對功名的赤子之心。

誠然，顯藏之中方顯大道，但在當(dāng)下社會，卻有不少只想要“顯”而不“藏"的迷途者。只想獲取功名金錢，而不愿投身事業(yè)，傾盡心血，勢必會讓人心生虛幻，失去本應(yīng)屬于青年的一腔熱血。所以，我們不應(yīng)是佛系躺平的惰者，不應(yīng)是只想享受成功的顯赫卻不愿為此深藏付出的空想者，我們應(yīng)當(dāng)是步履不停的實踐者，在藏、顯之中傲然綻放的勝者！

“千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。”征途之中勢必艱難苦痛，難守初心，唯有明顯藏之人方成大器。假使吳艷妮明白了顯藏之道，我們相信她依然會在賽場上跑出最佳成績，用深藏積淀的實力顯現(xiàn)出她在賽場上的光耀時刻。唯有顯藏并重，方為人生大道！新余市2023-2024學(xué)年上學(xué)期期末質(zhì)量檢測

高二語文試題

注意事項：

1,答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上

2.作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效

3.考試鉆束后，將本試卷和答題卡一并父回

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

(一)現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1-5小題

村料一：

禮樂作為一個整體在傳統(tǒng)中因之所以能相須為用，一個重要原因即在于，周旋樣讓的禮節(jié)中，

就蘊舍普音樂的韻律。禮是一種音樂化的舉止行動，在一些典禮中常常篇要配樂；而在樂的演鋒

中，除了它在相對于禮的外