【初中語文】《應(yīng)有格物致知精神》課件++統(tǒng)編版+語文八年級下冊

第14課：

應(yīng)有格物致知精神作者：丁肇中導(dǎo)入新課

同學(xué)們，當(dāng)我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數(shù)奪冠的時候，你是否知道當(dāng)代十大科技發(fā)明中哪一項是咱中國人的？現(xiàn)在中國學(xué)生高分低能，創(chuàng)造和實踐能力不足，原因何在？讓我們和丁肇中教授一起探尋這個極有價值的問題。學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、識記并理解本文的重點詞語，了解演講者的觀點，領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。

2、理清演講者的思路，把握演講詞層層推進的結(jié)構(gòu)。創(chuàng)作背景本文選自《瞭望》1999年第44期。有改動。本文是作者在被《瞭望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發(fā)言稿。受傳統(tǒng)教育的影響，我國基礎(chǔ)教育過于注重基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，而忽視對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生大多“高分低能”。這已不能適應(yīng)社會、時代發(fā)展的需要，鑒于此，丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人經(jīng)驗，并聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，向我們提出了忠告：應(yīng)有格物致知精神。作者簡介丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎。1994年起領(lǐng)導(dǎo)AMS（阿爾法磁譜儀）實驗在空間尋找反物質(zhì)和暗物質(zhì)，同年當(dāng)選為中國科學(xué)院外籍院士。

文體知識本文是一篇說理演講詞。說理演講詞屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達方式，具有正確、深刻的論點，使用確鑿、充足、具有說服力的論據(jù)，進行富有邏輯性的論證。字詞讀音彷徨（

）檢討（）探討（）激變（）不知所措（）緬懷（）

格物致知（）

袖手旁觀（

）

pánɡhuánɡjiǎntǎojīcuòmiǎnkuíxiù詞語解釋

齊家：緬懷：

致知：不知所措：

一帆風(fēng)順：

格物致知：

袖手旁觀：即把自己的家族整頓好。懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。獲得知識。不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。比喻非常順利，毫無波折或挫折。推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。比喻置身事外，或不協(xié)助別人。整體感知1、本文主要探討什么問題？探討中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)的問題。2、本文的論點是什么？中國學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)應(yīng)有格物致知精神。整體感知3、細(xì)讀課文，把文章分成三部分，并概括每一部分的內(nèi)容。

第一部分（1段）提出問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？

第二部分（2～12段）分析問題：指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。整體感知3、細(xì)讀課文，把文章分成三部分，并概括每一部分的內(nèi)容。

第三部分(第13段):得出結(jié)論，解決問題。揭示格物致知的真正意義，強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗精神的意義，并對我們這一代提出希望。整體感知4、作者認(rèn)為中國學(xué)生“面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了”。作者認(rèn)為造成這個狀況的原因是什么？應(yīng)該怎么做？

原因是：大家受王陽明思想的支配，偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。

要改變這種狀況，人們必須培養(yǎng)實驗的精神，培養(yǎng)真正的格物致知的精神。整體感知5、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？

不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，都不可缺少。整體感知6、丁教授認(rèn)為《大學(xué)》中“格物致知”真正的含義是什么？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該是有想象力的，有計劃的，不能消極地袖手旁觀。整體感知7、為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。整體感知8、本文結(jié)尾表達了什么希望？希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。深入探究1、舉王陽明“格”竹失敗的例子有何作用？

舉王陽明“格”竹苦思頭痛而失敗的例子，具體有力地論證了“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”的觀點，語言幽默，通俗易懂。舉例論證深入探究2、第八段運用了哪些論證方法？有何作用？舉例論證、對比論證

舉研究竹子的例子論證“實驗的過程”是“積極的、有計劃的探測的過程”，同時與王陽明“格”竹的事例形成對比，突出論證了新的知識只能通過實驗得到的道理。深入探究3、作者舉自己在美國求學(xué)這一事例來進行論證，有什么作用？舉例論證作者現(xiàn)身說法，以自己在美國求學(xué)的例子證明中國傳統(tǒng)教育重理論輕實踐、重思維輕動手的弊端，再次說明實踐在科學(xué)研究中的重要性，使說理更加真實可信、無可辯駁。課堂小結(jié)本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。課堂小結(jié)本文促使我們思考今天的教育。在我們身邊，“高分低能”的現(xiàn)象普遍存在：考起試來得心應(yīng)手，處理實際問題卻束手無策。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)多動手實踐，重視實驗精神，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。當(dāng)堂檢測1、下列詞語中加橫線字的注音完全正確的一項是（）A.朱熹（xǐ）

肇（zhào）

彷徨（pánghuáng）B.儒家（rú）

誠意（chéng）袖手旁觀（xìu）C.遵照（zhūn）毅力（yì）

不知所措（cuò）D.華裔（yì）

接觸（chù）

埋沒（mái）D當(dāng)堂檢測2、下列句子中沒有語病的一項是（）A.這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。B.一個實驗?zāi)芊癯晒π枰氖茄酃?、勇氣和毅?/p>