江西省贛縣第三中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期12月強(qiáng)化訓(xùn)練（二）語文試卷

高一上學(xué)期語文強(qiáng)化訓(xùn)練一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。①書法批評(píng)不是簡單的贊賞或反駁，一方面，批評(píng)者需要深入發(fā)掘作者的創(chuàng)作意圖，避免不負(fù)責(zé)任地誤解作者；另一方面，批評(píng)者需要客觀公正地評(píng)價(jià)作品，以免對(duì)讀者產(chǎn)生誤導(dǎo)。這就要求從事書法批評(píng)工作的書法家、評(píng)論家和研究人員秉持實(shí)事求是的批評(píng)態(tài)度，以可靠的理論依據(jù)與開放包容的胸懷面對(duì)層出不窮的新現(xiàn)象和新問題。②受個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和審美取向的影響，人們對(duì)藝術(shù)作品的判斷可能會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)，即混淆生活中的“美”與藝術(shù)審美中的“美”。在我們?nèi)粘Ｉ畹恼Z境中，“美”的意思包括優(yōu)美、漂亮、好看等等，“丑”即丑陋?！俺蟆蓖哂匈H義，是美的對(duì)立面，被用作形容非主流的、惡劣的事物形態(tài)。事實(shí)上，對(duì)藝術(shù)審美而言，“美”只是諸多審美價(jià)值的一種。審美價(jià)值是一個(gè)寬泛的概念，能夠引起受眾審美感受的事物和現(xiàn)象，都可視為具有一定的審美價(jià)值，因此，“丑”也同樣可以具備審美價(jià)值。比如京劇舞臺(tái)上的“小丑”外表是丑的，其行當(dāng)直接用“丑”來命名，但他們是京劇主要行當(dāng)之一，甚至有“無丑不成戲”之說。我們顯然不能因?yàn)椤俺蟆倍穸ㄋ麄兊乃囆g(shù)價(jià)值——審美價(jià)值。③同樣，我們也不能因?yàn)椤俺髸辈粔颉懊利悺倍p率否定它的藝術(shù)價(jià)值—審美價(jià)值。當(dāng)然，這里說的“美麗其實(shí)也是建立在主觀感受之上的，不具有確定性和權(quán)威性，而僅僅是對(duì)審美對(duì)象的一種描述。如果用“美”替代了“審美”，將“美”作為一切審美活動(dòng)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，那么“美”便不再只是審美價(jià)值的其中一種，而成了審美價(jià)值的全部，這與“審美”的初衷是相悖的。因此，我們要區(qū)分日常生活之“美”和美學(xué)概念之“美”。而只有很好地解決了這個(gè)問題，書法批評(píng)才能將“美書”與“丑書”置于平等的審美地位，更好地保證批評(píng)的客觀公正。④任何藝術(shù)批評(píng)必須有理論的指導(dǎo)，然而，缺乏較系統(tǒng)的理論工具卻正是當(dāng)下書法批評(píng)面臨的最大困擾之一。雖自20世紀(jì)70年代末以來，書法熱興起，并持續(xù)數(shù)十年升溫不減，特別是近二十年來，書法史研究、書論研究和書法批評(píng)研究等成為藝術(shù)類學(xué)科相當(dāng)熱門的研究課題，吸引了大批文學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科的研究人員參與，書法理論研究看起來十分繁榮，也涌現(xiàn)了不少學(xué)術(shù)成果，卻時(shí)至今日仍未能為書法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建起較完整的科學(xué)體系，也未能為當(dāng)代書法批評(píng)實(shí)踐提供足夠的理論工具。這就難免使得我們的批評(píng)在思想、文化、學(xué)術(shù)等層面都顯得深度不夠，對(duì)書法創(chuàng)作以及書法鑒賞的指導(dǎo)作用甚微。⑤因此，加強(qiáng)書法理論、學(xué)術(shù)建設(shè)，培養(yǎng)大批高水平書法學(xué)術(shù)研究和批評(píng)人才極為重要。同時(shí)，書法研究和批評(píng)實(shí)踐的所有參與者也應(yīng)該努力提高哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)等綜合素養(yǎng)，使自己對(duì)種種新的書法現(xiàn)象和潮流，以及對(duì)精神境界不同、創(chuàng)作風(fēng)格各異的書法家和書法作品，始終能保持敏銳的觀察力、理智的批判力和理論的闡釋力，從而使書法批評(píng)能以獨(dú)立的姿態(tài)和價(jià)值融入當(dāng)今書法大繁榮的時(shí)代潮流，并真正有效地成為推動(dòng)書法藝術(shù)開放包容、繼承發(fā)展不可取代的力量。（節(jié)選自顧亞龍《書法批評(píng)需要理性和包容》，《光明日報(bào)》2020年12月29日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.深入發(fā)掘作者的創(chuàng)作意圖，防止不負(fù)責(zé)任地誤解作者，就可以使書法批評(píng)避免簡單的贊賞或反駁的現(xiàn)象。B.人們之所以將生活中的“美”與藝術(shù)審美中的“美”混為一談，是因?yàn)槭艿絺€(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和審美取向的影響。C.缺乏較系統(tǒng)的理論工具，是當(dāng)下書法批評(píng)面臨的在思想、文化、學(xué)術(shù)等層面都顯得深度不夠的最大困擾。D.書法藝術(shù)的發(fā)展，需要書法批評(píng)者提高綜合素養(yǎng)，保持敏銳的觀察力、理智的批判力和理論的闡釋能力。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.文章第②③兩段舉京劇中“丑”角和“丑書”二例，運(yùn)用正反對(duì)比，論述“丑”也具備審美價(jià)值的觀點(diǎn)，富有說服力。B.文章第④段在指出近二十年來書法理論研究繁榮的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)其缺乏書法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)體系的事實(shí)，論述客觀辯證。C.文章行文既有對(duì)藝術(shù)審美特點(diǎn)深入淺出的闡述，也有對(duì)書法理論建設(shè)與批評(píng)實(shí)踐明確而中肯的建議，語言周密嚴(yán)謹(jǐn)。D.文章先提出論點(diǎn)，然后從藝術(shù)審美的特點(diǎn)與書法批評(píng)面臨的問題兩個(gè)角度展開分析，最后得出結(jié)論，論證結(jié)構(gòu)明晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.日常生活當(dāng)中“美”的或者是“丑”的事物，只要它是能夠引起受眾的審美感受的，就具有一定的審美價(jià)值。B.書法批評(píng)需要理性和包容指書法批評(píng)要有理論指導(dǎo)、書法批評(píng)者對(duì)作品要秉持客觀態(tài)度和開放包容心態(tài)。C.加強(qiáng)書法理論、學(xué)術(shù)建設(shè)，培養(yǎng)大量高水平書法學(xué)術(shù)研究和批評(píng)人才，有助于推動(dòng)書法藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展。D.從事書法批評(píng)工作的人，既可以是書法批評(píng)家，也可以是書法研究者等；書法家顯然不適合從事書法批評(píng)。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成4~7題?？锖庾种晒?，東海承人也。父世農(nóng)夫，至衡好學(xué)，家貧，鑿壁借光，庸作以供資用，尤精力過絕人。衡射策甲科，以不應(yīng)令除為太常掌故，調(diào)補(bǔ)平原文學(xué)。學(xué)者多上書薦衡經(jīng)明，當(dāng)世少雙，令為文學(xué)就官京師；后進(jìn)皆欲從衡平原，衡不宜在遠(yuǎn)方。事下太子太傅蕭望之問，衡對(duì)《詩》諸大義，其對(duì)深美。望之奏衡經(jīng)學(xué)精習(xí)，說有師道，可觀覽。宣帝不甚用儒，遣衡歸官。會(huì)宣帝崩，元帝初即位，樂陵侯史高以外屬為大司馬車騎將軍，領(lǐng)尚書事?？锖庖圆闹怯杏啵?jīng)學(xué)絕倫，但以無階朝廷，故隨牒在遠(yuǎn)方。高辟衡為議曹史，薦衡于上，上以為郎中，遷博士，給事中。是時(shí)，有日蝕、地震之變，上問以政治得失，衡上疏曰：“保民者，‘陳之以德義’，‘示之以好惡’，觀其失而制其宜，故動(dòng)之而和，綏之而安?！鄙险f其言，遷衡為光祿大夫、太子少傅。衡為少傅數(shù)年，數(shù)上疏陳便宜，及朝廷有政議，傅經(jīng)以對(duì)，言多法義。上以為任公卿，由是為光祿勛、御史大夫。建昭三年，為丞相，封樂安侯，食邑六百戶。元帝崩，成帝即位，衡上疏戒妃匹，曰：采有德，戒聲色，近嚴(yán)敬，遠(yuǎn)技能……《六經(jīng)》者，圣人所以統(tǒng)天地之心，著善惡之歸，明吉兇之分，通人道之正，使不悖于其本性者也，宜究其意。愿陛下留神動(dòng)靜之節(jié)，使群下得望盛德休光，以立基楨!上敬納其言。頃之，衡復(fù)奏正南北郊祭，罷諸淫祀。初，衡封僮之樂安鄉(xiāng)，鄉(xiāng)本田堤封三千一百頃，南以閩佰為界。初元①元年，郡圖誤以閩佰為平陵佰。積十余歲，衡封臨淮郡，遂封真平陵佰以為界，多四百頃。成帝時(shí)，司隸校尉王駿劾奏：衡位三公輔國政領(lǐng)計(jì)專地盜土自益附下周上皆不道于是上可其奏勿治丞相免為庶人終于家。(節(jié)選自《漢書·匡衡傳》，有刪改）【注】①初元，漢元帝劉奭的年號(hào)。4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.衡位三公/輔國政/領(lǐng)計(jì)簿專地/盜土以自益/附下罔上/皆不道/于是上可其奏/勿治/丞相免為庶人/終于家B.衡位三公/輔國政/領(lǐng)計(jì)簿/專地盜土以自益/附下周上/皆不道/于是上可其奏/勿治丞相/免為庶人/終于家C.衡位三公/輔國政/領(lǐng)計(jì)簿專地/盜土以自益/附下罔上/皆不道/于是上可其奏/勿治丞相/免為庶人/終于家D.衡位三公/輔國政/領(lǐng)計(jì)簿/專地盜土以自益/附下罔上/皆不道/于是上可其奏/勿治/丞相免為庶人/終于家5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.甲科，古代考試科目名稱之一：漢時(shí)選士分甲乙丙三科，后泛指科舉考試。B.太子太傅，古代官名。商、周兩代已有太子太傅及少傅，作為太子的師傅。C.食邑，也叫采邑，古代卿大夫的封地，租稅的收入，作為他們俸祿外的獎(jiǎng)賞。D.《六經(jīng)》，由孔子整理的先秦古籍，是《詩》《書》《禮》《易》樂》《春秋》的合稱。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.匡衡富有才學(xué)。他精通《六經(jīng)》之學(xué)，受到當(dāng)時(shí)學(xué)者和朝中重臣蕭望之、史高等人的肯定和薦舉。B.匡衡仕途暢達(dá)。他精力、才學(xué)過人，歷仕宣、元、成帝三朝，均得到皇帝信任和重用，加官晉爵。C.匡衡敢于諫言。他忠于職守，多次上疏，勸導(dǎo)皇帝明習(xí)經(jīng)義、遠(yuǎn)離聲色，用道德禮儀來引導(dǎo)百姓。D.匡衡晚節(jié)有污。他從小家貧，鑿壁借光，當(dāng)雇工賺錢讀書，晚年卻因多占公田而落職，殊為可惜。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）望之奏衡經(jīng)學(xué)精習(xí)，說有師道，可觀覽。宣帝不甚用儒，遣衡歸官。(5分)（2）衡為少傅數(shù)年，數(shù)上疏陳便宜，及朝廷有政議，傅經(jīng)以對(duì)，言多法義。(5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成8~9題。多景樓柴望①早被垂楊系去舟，五更潮落大江頭。關(guān)河北望幾千里，淮海南來第一樓。昔日最多風(fēng)景處，今人偏動(dòng)黍離愁。煙沙傾洞②翻蘋末，欲倚西風(fēng)間仲謀。[注]①柴望，南宋詩人，南宋亡國后，拒絕元朝征召。②傾洞：彌漫無際。8.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.第二句寫五更江邊潮落的景象，營造出平和寧靜的氣氛。B.“關(guān)河北望”寫詩人眺望北方，想到失陷的中原國土。C“昔日最多風(fēng)景處”洋溢著詩人對(duì)多景樓風(fēng)光的贊美之情。D.“今人偏動(dòng)黍離愁”運(yùn)用典故，直接抒發(fā)了詩人的亡國之痛。9.尾聯(lián)有怎樣的含意？抒發(fā)了詩人怎樣的情感？（6分）三、語言文字運(yùn)用（17分）閱讀下面的文字，完成1013題?！恫杞?jīng)》的問世折射出茶文化在唐代就已漸成規(guī)模，從而被社會(huì)各個(gè)階層所認(rèn)可，品茗飲茶成為世人模仿的時(shí)尚。在綿延后世的茶文化歷史中，人們以各自的方式詮釋、豐富著這套以《茶經(jīng)》為中心的價(jià)值體系，使之成為塑造中華茶文化的根源所在。自明、清至民國，對(duì)《茶經(jīng)》的遞修、重編和。經(jīng)由社會(huì)禮儀制度的建構(gòu)，《茶經(jīng)》文化深刻地影響到了傳統(tǒng)社會(huì)的方方面面。人們在日常生活中，無論是祭祀活動(dòng)還是文學(xué)結(jié)社等的團(tuán)體活動(dòng)中，士庶同飲的茶以及的禮儀規(guī)范成為社群關(guān)系和諧共存的見證?？梢哉f，每一種學(xué)說，甚至是每一種文化，都能從茶中找到智慧的源泉。中國傳統(tǒng)文化博大精深，而品茗文化所展現(xiàn)的也只是。與中國一衣帶水的日本，不僅深受中國茶道的熏染，更仿中國品茶之藝而設(shè)計(jì)出了具有本國特色的茶道，但其主張所有茶人應(yīng)當(dāng)珍惜“一期一會(huì)”，亦是出于自然真情的流露，而達(dá)到“和”的境界。10.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）（）A.不絕如縷如指諸掌不言自明九牛一毛 B.史不絕書如指諸掌不可言狀九牛一毛C.不絕如縷諸如此類不可言狀冰山一角 D.史不絕書諸如此類不言自明冰山一角11.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）A.《茶經(jīng)》的問世折射出茶文化在唐代就已漸成規(guī)模，因而被社會(huì)各個(gè)階層所認(rèn)可，品茗飲茶成為世人模仿的時(shí)尚。B.《茶經(jīng)》的問世折射出茶文化在唐代就已漸成規(guī)模，進(jìn)而被社會(huì)各個(gè)階層所認(rèn)可，品茗飲茶成為世人效仿的時(shí)尚。C.《茶經(jīng)》的問世折射出茶文化在唐代就已漸成規(guī)模，已而被社會(huì)各個(gè)階層所認(rèn)可，世人效仿的時(shí)尚成為品茗飲茶。D.《茶經(jīng)》的問世折射出茶文化在唐代就已漸成規(guī)模，甚而被社會(huì)各個(gè)階層所認(rèn)可，世人模仿的時(shí)尚成為品茗。12.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分）（）A.“可憐的媽媽，”箍桶匠說，“你不知道我多愛你?！€有你，我的兒!”B.我在那家公司干得挺順心，老板人挺好，每月工資也有三千多呢!——我能抽支煙嗎？C.帶工老板拿著一疊疊名冊，懶散地站在正門口——好像火車站剪票處一般的木柵子前。D.大家都認(rèn)為這次的晚會(huì)，歌——好聽，舞——優(yōu)美，小品——逗樂中引人深思。13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)（1）蘇軾在《赤壁賦》中通過側(cè)面描寫表現(xiàn)簫聲的幽怨，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼的兩句是“，。”（2）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容“靜躁不同”，“靜”指他在文中說的“，”；“躁”指“，”。（3）針對(duì)當(dāng)時(shí)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話深刻地進(jìn)行了論證和批評(píng)：“，”。高一年級(jí)上學(xué)期語文強(qiáng)化訓(xùn)練參考答案1.D(A項(xiàng)，條件關(guān)系不成立，原文有“書法批評(píng)不是簡單的贊賞或反駁，一方面，批評(píng)者需要深入發(fā)掘作者的創(chuàng)作意圖.避免不負(fù)責(zé)任地誤解作者；另一方面，批評(píng)者需要客觀公正地評(píng)價(jià)作品，以免對(duì)讀者產(chǎn)生誤導(dǎo)”，“使書法批評(píng)避免簡單的贊賞或反駁的現(xiàn)象”最起碼還要做到“批評(píng)者需要客觀公正地評(píng)價(jià)作品，以免對(duì)讀者產(chǎn)生誤導(dǎo)”。B項(xiàng)，可然當(dāng)必然，原文是“受個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和審美取向的影響，人們對(duì)藝術(shù)作品的判斷可能會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)，即混淆生活中的‘美'與藝術(shù)審美中的“美”。C項(xiàng)，曲解文意，原文有“缺乏較系統(tǒng)的理論工具卻正是當(dāng)下書法批評(píng)面臨的最大困擾之一”，)2.A(“正反對(duì)比”錯(cuò)誤。這兩例并非正反對(duì)比論證。)3.D(曲解文意，“書法家顯然不適合從事書法批評(píng)”與文本中“要求從事書法批評(píng)工作的書法家、評(píng)論家和研究人員……”的表述不相吻合)4.D(衡位三公，輔國政，領(lǐng)計(jì)簿，專地盜土以自益，附下罔上，皆不道。于是上可其奏，勿治，丞相免為庶人，終于家。)5.C(“租稅的收入，作為他們俸祿外的獎(jiǎng)賞”錯(cuò)誤.租稅收入是作為卿大夫的俸祿)6.B“匡衡仕途暢達(dá)”、“均得到皇帝信任和重用，加官晉爵”與原文不符，匡衡在漢宜帝時(shí)，僅“調(diào)補(bǔ)平原文學(xué)”，雖得太子太傅蕭望之肯定與薦舉，但因漢宣帝“不甚用儒，遺衡歸官”，既未“加官”，亦未“晉爵”；又行文中也未見漢成帝時(shí)國衡“晉爵”，且其被罷免的丞相一職，也是漢元帝時(shí)所授。)7.(1)蕭望之奏稱國衡精通經(jīng)學(xué)，講說有師道傳承，可供觀覽。宣帝不大重用儒生，仍派遣匡衡回原地。(“精習(xí)”說"“用”“遣”各1分，句意1分)(2)匡衡擔(dān)任少傅數(shù)年，多次上疏陳述皇上應(yīng)該做的事情，遇到朝廷有政事需要討論，(他都)依據(jù)《經(jīng)》義來回答，言談都符合法規(guī)義禮。(第二個(gè)“數(shù)”“便宜”“傅”“法義”各1分，句意1分)文言文參考譯文：匡衡字稚圭，是東海郡承縣人。祖輩世代務(wù)農(nóng)。到匡衡少時(shí)喜好讀書，家貧，鑿壁借光，自己當(dāng)雇工賺錢供給學(xué)用，精力超過一般人。匡衡參加射策考試，因?yàn)樗饍?nèi)容不合甲科，只被任命為太常掌故，后選補(bǔ)為平原郡文學(xué)。很多學(xué)者上書說匡衡通曉經(jīng)術(shù)，當(dāng)世無雙，應(yīng)當(dāng)讓他在京師為官文學(xué)；后學(xué)都想跟他到平原郡，匡衡不宜在遠(yuǎn)離京師的地方為官。此事交給太子太傅蕭望之詢問?？锖庥谩对娊?jīng)》大義回答，回答十分深刻.精妙。蕭望之奏稱匡衡精通經(jīng)學(xué).講說有師道傳承，可供觀覽。宣帝不大重用儒生。仍派遣匡衡回原地。宣帝駕崩，元帝初即位，樂陵侯史高以外戚被任命為大司馬車騎將軍，兼任尚書?？锖獠胖怯杏?，經(jīng)學(xué)無與倫比，因?yàn)樵诔o階升遷，所以只能隨授官的文牒留在遠(yuǎn)方。史高征召匡衡為議曹史，推薦給皇上，皇上任用匡衡任郎中，后升為博士、給事中。此時(shí)，有日蝕、地震等災(zāi)變，皇上拿政治得失詢問匡衡，匡衡上疏說：“真正愛護(hù)百姓，‘用道德禮儀來教育他們’，‘公布好壞標(biāo)準(zhǔn)給他們看’，觀察他們的失誤而明確行為規(guī)范，因此行動(dòng)就會(huì)和睦相處，撫慰就會(huì)安寧無事?！被噬下犃怂f的話很高興，進(jìn)升匡衡為光祿大夫、太子少傅?？锖鈸?dān)任少傅數(shù)年，多次上疏陳述皇上應(yīng)該做的事情，遇到朝廷有政事需要討論，(他都)依據(jù)《經(jīng)》義來回簽，言談都符合法規(guī)義禮?；噬险J(rèn)為匡衡能夠擔(dān)任公卿，因此做了光祿勛、御史大夫。建昭三年，擔(dān)任丞相，封樂安侯，食邑六百戶。元帝崩，成帝即位，匡衡上疏告誡(挑選)妃嬪：“選擇有賢德的妃嬪，戒除聲色之好，親近端莊恭敬之妃，遠(yuǎn)離雖有技藝卻無德行的小人……《六經(jīng)》是圣人用來統(tǒng)攬?zhí)斓刂牡?，分別善惡的標(biāo)準(zhǔn)，明曉吉兇之區(qū)分，通向人道的正路，使人不違背本性的學(xué)問，應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)他們的意義。希望陛下注意舉止的禮節(jié)，讓百官百姓仰望到您崇高美德的光彩，以建立治國的根基?！背傻酃Ь吹夭杉{他的言論。不久，匡衡又上奏整修南北郊廟，廢除各種鋪張奢侈的祭祀。當(dāng)初，匡衡受封于(臨淮郡)僮縣的樂安鄉(xiāng)，鄉(xiāng)內(nèi)總共有田三千一百項(xiàng)，南邊以閩佰為界。初元元年，臨淮郡的郡圖把閩佰誤作平陵佰。長達(dá)十多年，匡衡封地臨淮郡，實(shí)際上便以原來的平陵佰作為封地的邊界，這比以真正的閩佰為界多了四百項(xiàng)。漢成帝.時(shí)，司隸校衛(wèi)王駿等.上奏彈動(dòng)：“匡衡