湖南省寧鄉(xiāng)市碧桂園學(xué)校2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期9卷考試（11月）歷史試卷

說(shuō)明：

寧鄉(xiāng)市碧桂園學(xué)校202——2021學(xué)年第一學(xué)期9卷考試高一歷史卷1．全卷共4頁(yè)，滿分為100分，考試用時(shí)為90分鐘。2．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆在答題卡填寫自己的相關(guān)信息3．選擇題每小題選出答案后，在答題卡寫好，答案不能答在試題卷上。4．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)先劃掉原來(lái)的答案然后再寫上新的答案不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液不按以上要求作答的答案無(wú)效。5．考生務(wù)必保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束時(shí)，試卷考生自己保管，答題卡交給監(jiān)考老師。一、單項(xiàng)選擇題（3x1545分）1下圖是在浙江河姆渡發(fā)現(xiàn)的用于捻麻紗的木陶錠盤制作時(shí)間約為公元前5000年這類文物可以用來(lái)證明我國(guó)古代A．紡織技術(shù)的起源 B．制瓷技藝的高超 C．原始農(nóng)業(yè)的濫觴 D．商品交易的活躍2．據(jù)《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》記述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)自認(rèn)是黃帝族的后裔其中商族本屬東夷族的一支不是黃帝族的后裔。這反映了華夏先民A．鮮明的血緣親疏色彩B．樸素的宗族宗法觀念C．久遠(yuǎn)的文化生活交流D．共同的民族歸屬意識(shí)3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為無(wú)禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的實(shí)質(zhì)是A．中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B．衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D．維護(hù)等級(jí)秩序的工具4夏商時(shí)期人們相信上天和鬼神周朝時(shí)周公提出“敬天保民”春秋時(shí)期孔子提倡“仁對(duì)鬼神采取“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。這一變化反映了A．中華文化“人本”色彩逐漸加強(qiáng)B．神權(quán)政治色彩得到淡化C．神權(quán)遭到王權(quán)沖擊D．中華文化具有一定民主色彩5．秦統(tǒng)一后關(guān)東地區(qū)奉儒學(xué)為政治根基。秦始皇四次東巡，在東巡過(guò)程中進(jìn)行了系列文化活動(dòng)，如泰山封禪，推行祭師文化和祭拜禹、舜等先王。此行為意在A將儒學(xué)作為治國(guó)理念B加強(qiáng)法儒家思想的融合C恢復(fù)思想活躍的局面D強(qiáng)化統(tǒng)一國(guó)家的文化認(rèn)同6在中華民族的歷史長(zhǎng)河中基層組織鄉(xiāng)村很多地方都以姓氏命名如“劉家村”“唐家坳”“肖家灣”等但“劉家村”里還居住著朱姓家庭或張姓家庭等同樣“唐家坳”里也居住著其他姓氏的家庭與此現(xiàn)象相關(guān)的古代政治制度是A．分封制君主專制B．分封制科舉制C．分封制郡縣制D．分封制禮樂(lè)制度7．漢代在郡一級(jí)，郡丞、長(zhǎng)吏輔佐郡守，都尉管武事、督郵管監(jiān)察，列曹分理民政、財(cái)政、司法、教育等，但所有這些官員都是郡守的屬官?？h一級(jí)也是如此。漢代地方行政體制A．形成了制約機(jī)制B．實(shí)現(xiàn)了權(quán)力集中C．杜絕了吏治腐敗D．避免了裙帶關(guān)系8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)的方士鼓吹“仙丹”可使人長(zhǎng)生不死。秦漢時(shí)，“入海求仙”運(yùn)動(dòng)發(fā)展到南方。漢武帝在位50余年，竟遣方士數(shù)千入海，但他們只能帶回來(lái)印度犀角和非洲象牙等稀罕物。“入海求仙”運(yùn)動(dòng)客觀上A．導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)重心逐漸向南移 B．推動(dòng)了造船航海業(yè)發(fā)展C．加快了國(guó)家政治統(tǒng)一的進(jìn)程 D．促進(jìn)了佛教文化的傳播9．十六國(guó)時(shí)期，北方少數(shù)民族紛紛入主中原，采取各種措施解決統(tǒng)治難題，如前秦統(tǒng)治者整頓吏治、打擊豪強(qiáng)尊儒重教移民十萬(wàn)戶入關(guān)中地區(qū)等北魏建立后，孝文帝推行俸祿制均田制、遷都洛陽(yáng)移風(fēng)易俗等改革。孝文帝的改革A．順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢(shì)B．促使?jié)h族門閥制度逐漸產(chǎn)生C．削弱了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．強(qiáng)化了關(guān)中地區(qū)的戰(zhàn)略地位10西漢時(shí)長(zhǎng)安附近的三輔一帶人口都比較稠密共有240多萬(wàn)人到東漢時(shí)原本富饒的關(guān)中人口銳減至50余萬(wàn)。北方諸州中，人口都出現(xiàn)了銳減，而南方諸州人口都有不同程度的增長(zhǎng)。據(jù)此可推演出的公式是A．自然環(huán)境＋人口＝經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．地理位置＋人口＝經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．商業(yè)政策＋人口＝社會(huì)穩(wěn)定D．社會(huì)穩(wěn)定＋人口＝經(jīng)濟(jì)發(fā)展11.唐初實(shí)行府兵制在長(zhǎng)安附近各州設(shè)置軍府選揀均田農(nóng)民擔(dān)任府兵衛(wèi)士開(kāi)元十年唐玄宗接受張說(shuō)建議，募兵13萬(wàn)，充當(dāng)京師宿衛(wèi)開(kāi)元二十五年，根據(jù)邊防需要，“抓募丁壯，長(zhǎng)充邊軍，增給田宅，務(wù)加憂恤”，由朝廷供給資糧，長(zhǎng)期戍邊。這一變化A．推動(dòng)了土地私有制的發(fā)展B．為安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下隱患C．增強(qiáng)了唐政府的邊防實(shí)力D．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要12．武則天時(shí)期，將中書(shū)、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái)，通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品階官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是A．?dāng)U大中書(shū)、門下二省的職權(quán) B．為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)C．便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制D．強(qiáng)化宰相參政議政職能13．下表是關(guān)于唐代士人科舉報(bào)考資格的規(guī)定。這些規(guī)定的變化反映出初唐時(shí)期學(xué)有所成的士人，自己可向所在州縣報(bào)考，經(jīng)縣、州選拔參加科舉考試。唐朝中期需經(jīng)過(guò)“戶部籍閱結(jié)款通?！钡戎T多審查環(huán)節(jié)和流程部分科目報(bào)考資格的要求越來(lái)越嚴(yán)。唐朝后期“舉人曾為官司可罰雖有辭藝長(zhǎng)吏不得舉送違者舉送官停職考試官貶黜”A．國(guó)家教育治理能力的提升 B．儒學(xué)衰敗刺激科舉變革C．科舉成為入仕的唯一通道 D．唐朝的社會(huì)流動(dòng)性加強(qiáng)14從大量記載中可以看到唐代皇帝和中央對(duì)各地各部門的各項(xiàng)行政過(guò)程行政結(jié)果實(shí)施追蹤式的連續(xù)控制許多在漢代無(wú)須也不可能由皇帝過(guò)問(wèn)的事情現(xiàn)在都要奏報(bào)呈送.經(jīng)過(guò)三省和政事堂的審理取得皇帝的旨意之后，再以詔令的方式下達(dá)指令。這反映出唐朝A．行政制度的日益完備B．皇權(quán)與相權(quán)矛盾緩和C．皇權(quán)不受制度的限制D．專制集權(quán)體制的強(qiáng)化15．玄學(xué)是流行于魏晉時(shí)期的一種哲學(xué)思潮，西晉時(shí)，一些佛教名僧為了借助玄學(xué)推行佛法，不僅以“空無(wú)”宗旨與玄學(xué)的“虛無(wú)”相呼應(yīng)，而且模仿玄談家的語(yǔ)言和情趣，主動(dòng)與名士交游。這一現(xiàn)象說(shuō)明A．三教融合趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)B．佛教文化日益中國(guó)化C．佛教對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊D．佛教是主要宗教16．閱讀下列材料（16分：材料一 自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也?！T侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也?！艘筵`奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩……由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君……蓋天子、諸侯君臣之分始定于此。此周初大一統(tǒng)之規(guī)模，實(shí)與其大居正之制度相待而成者也?！鯂?guó)維《殷周制度論》材料二 知封建之弊變而為郡縣則知郡縣之弊而將復(fù)變?nèi)粍t將復(fù)變而為封建乎？曰不能有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣……封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上?！櫻孜洹额櫷ち衷?shī)文集》（1）據(jù)材料一概括西周制度與前代相比有何變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種變化帶來(lái)的影響。6分（2）概括材料二中顧炎武的主要觀點(diǎn)（不得照抄材料）6分（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代地方管理制度演變的認(rèn)識(shí)。4分17．閱讀材料，完成下列要求（16分。材料一由于夏商西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地民心層面而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)在此過(guò)程中盡管歷次朝代更迭都會(huì)出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂但伴隨著民族文化的碰撞與融合也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展民心也更加凝聚到對(duì)共主的認(rèn)同上并在最終經(jīng)歷過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍?！幾酝跣A《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析》材料二元朔五年，武帝令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號(hào)。劃分全國(guó)為十三州，每州設(shè)刺史一人直接代表皇帝監(jiān)察十三州的二千石祿的高官乃至諸侯王采用逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法一切文書(shū)奏章政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌在全國(guó)各地設(shè)鹽官38處鐵官48處均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府。——摘編自《試論漢武帝的治國(guó)為政之道》材料三中國(guó)古代社會(huì)的變遷始終沒(méi)有脫離氏族——部族——宗族——家族的發(fā)展脈絡(luò)“父前子名君前臣名”“在家為孝在朝為忠”已經(jīng)成為幾千年社會(huì)關(guān)系的真實(shí)寫照形成了“生法者君也守法者，臣也；治于法者，民也”的社會(huì)現(xiàn)象?！幾栽∪A《中國(guó)古代政治制度的獨(dú)特類型及其特征》（1）根據(jù)材料一，指出中國(guó)先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化。4分（2）依據(jù)材料概括漢武帝國(guó)家治理的主要措施。6分（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代政治制度的基本特征.6分18.材料廟號(hào)改革是北魏孝文帝改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容公元398年拓跋珪遷都平城仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號(hào)受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號(hào)，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實(shí)現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無(wú)古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。廟號(hào)改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等——據(jù)呂思勉《魏晉南北朝史》根據(jù)材料，概括孝文帝廟號(hào)改革的內(nèi)容（10分）19（13分、材料趙孟頫，元代書(shū)畫(huà)巨匠，為宋太祖趙匡胤后裔，南宋滅亡后，趙孟頫仕元朝。他吸收南北繪畫(huà)之長(zhǎng)復(fù)興中原傳統(tǒng)畫(huà)藝維持并延續(xù)了其發(fā)展他擺脫了南宋畫(huà)院形式主義的習(xí)氣在繪畫(huà)上提出“不求形似”，提倡人物畫(huà)要繼承唐人技法，山水畫(huà)要學(xué)五代人董源。他認(rèn)為“書(shū)畫(huà)本來(lái)同”，使繪畫(huà)的文人氣質(zhì)更為濃烈。他的書(shū)法用筆圓轉(zhuǎn)流美，骨力秀勁，世稱“趙體”。明末清初書(shū)法家傅山在他二十歲左右時(shí)得到趙孟頫的墨跡“愛(ài)其圓轉(zhuǎn)流麗遂臨之”1644年清朝入主中原后，他拒仕清朝，對(duì)趙孟頫的態(tài)度也發(fā)生了變化，“薄其為人，痛惡其書(shū)淺俗無(wú)骨”，開(kāi)始臨摹顏真（唐代書(shū)法家在平定叛亂中為國(guó)捐軀的書(shū)法自嘆“（指書(shū)寫習(xí)慣雜矣不能勁瘦挺拗如先人矣”?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出趙孟頫書(shū)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)。3分（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出傅山對(duì)趙孟頫書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)價(jià)的前后變化，及影響傅山對(duì)趙孟頫評(píng)價(jià)的因素。10分寧鄉(xiāng)碧桂園學(xué)校2020——2021學(xué)年第一學(xué)期9月卷考試高一歷史卷答案一、選擇題答案（45分）123456789101112131415此處空白16【答案】1)變化：分封的主體是王族和功臣；天子由諸侯之長(zhǎng)變?yōu)橹T侯之君。2影響加強(qiáng)了對(duì)地方的控制鞏固了周王室統(tǒng)治有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)維護(hù)了西周較長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)盛統(tǒng)治（任答兩點(diǎn)4分）2)郡縣制代替分封制是歷史發(fā)展的必然；分封制的弊端在于容易導(dǎo)致地方權(quán)力過(guò)大和國(guó)家分裂；郡縣制的弊端在于中央權(quán)力過(guò)大，影響地方的建設(shè)(或容易導(dǎo)致君主專制和獨(dú)裁；應(yīng)該在郡縣制中加入地方分權(quán)的因素（任答兩點(diǎn)4分）3)任何管理制度都要適應(yīng)時(shí)代的需要而不斷發(fā)展完善；中國(guó)的地方管理制度應(yīng)該把中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合；制度建設(shè)要適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平（任答一點(diǎn)2分）17【答案（1）變化：由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；從天下共主到中央集權(quán)。4（2）措施：政治上實(shí)行推恩令，并設(shè)刺史監(jiān)察地方，在