第21課古代詩歌五首 統(tǒng)編版語文七年級下冊寒假預習作業(yè)（原卷版）（無答案）

第21課古代詩歌五首統(tǒng)編版語文七年級下冊寒假預習作業(yè)（原卷版）（無答案）21.古代詩歌五首

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

思維導圖

知識梳理

(一)登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨然而涕下！

譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代君主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來、潸然淚下呢！

賞析：《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政常常提出批評意見，卻不為武則天采納，一度因“逆黨"株連而下獄。他的政治抱負不能實現(xiàn)，反而受到打擊，這使他的心情非?？鄲灐?/p>

武則天萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

“前不見古人，后不見來者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?！端E丘覽古贈盧居士藏用七首》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內(nèi)容可資參證?！端E丘覽古》七首，對戰(zhàn)國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當?shù)桥_遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

詩之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢勝的，……取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣?！兜怯闹菖_歌》純以氣勢取勝，詩里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢噴放出來，震撼著讀者的心靈。我們?nèi)缒芊磸秃仭⒎磸鸵髡b，自然能感受到它的磅礴氣勢，得到藝術(shù)的享受。

容易出現(xiàn)的錯別字：悠悠(幽幽)愴(倉)

(二)望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

譯文：五岳之首的泰山到底怎么樣呢？在古代齊、魯兩國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山蒼翠的青色。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南、北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因極力張大眼睛遠望飛鳥歸林，故感到眼角幾乎要裂開。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。

賞析：本詩以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發(fā)了作者青年時期的豪情和遠大抱負。

前六句實寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何"，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。第二句的“齊魯青未了”生動形象地道出泰山的綿延、高大?！扒?字是寫青翠的山色，“未了”是表現(xiàn)山勢坐落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。

三、四兩句是近望之勢?！霸旎娚裥?是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉"，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地?！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。

五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動。“蕩胸生曾云"描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個“入"字用得微妙傳神，好像一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。

最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登"，是作者由望景而產(chǎn)生了登頂?shù)脑竿?。“會當凌絕頂”中的“凌"字，表現(xiàn)了作者登頂?shù)臎Q心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

這首詩的題目是“望岳"，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高"字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳誦不絕。

容易出現(xiàn)的錯別字：曾(層)眥凌(臨)

(三)登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

譯文：飛來峰上聳立著極高的寶塔，我聽說雞叫時可以看見太陽升起。不怕會有浮云遮住了遠望的視線，只因為人已經(jīng)站在山的最高峰。

賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那高聳云天的氣勢吧！

寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽起來，是在談?wù)撚^賞風光的體會；可一尋味，便會從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠嗎？對詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。

容易出現(xiàn)的錯別字：自(只)身(生)

(四)游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收的年景里待客菜肴非常豐足。

山巒重疊，水流曲折，正擔心無路可走，柳綠花艷時忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。

吹著簫，打起鼓，春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸，古代風氣仍然保存。

今后如果還能趁大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。

賞析：這是一首記游抒情詩，是陸游的名篇之一。

首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指臘月所釀的酒。豚，是小豬，這里指豬肉。足雞豚，指菜肴豐足。說農(nóng)家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個“足"字，表達了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出詩人對農(nóng)村淳樸民風的贊賞。

頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣為傳誦?！吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村。"如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路難尋。于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩特有的理趣。人們讀后會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強的藝術(shù)生命力。

頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣瘛４荷?，在立春后第五個戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿懷對豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡樸古風存"，贊美著這個古老的鄉(xiāng)土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。

前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”“無時"，即隨時。詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句詩從胸中自然流出：但愿從今以后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，此情此景，不亦樂乎？一個熱愛家鄉(xiāng)、與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。

詩人被投降派彈劾罷歸故里，心中當然憤憤不平。對照詐偽的官場，詩人于家鄉(xiāng)淳樸的生活之中產(chǎn)生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未喪失信心，深信總有一天會否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重"“柳暗”一聯(lián)。

陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游"字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡；又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉(zhuǎn)，達到了很高的藝術(shù)水平。

(五)己亥雜詩(其五)

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天天。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成泥土，還能起著培育下一代的作用。

賞析：“浩蕩離愁白日斜"，“浩蕩”，廣大無邊?！鞍兹招?，夕陽西斜。龔自珍報國無門，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶的。詩中用“浩蕩”來形容離愁，說明愁緒之深。這個“愁"不是個人私怨，而是對國事的憂慮，愛國之心顯而易見。“浩蕩離愁”又用夕陽西斜來烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩。

“吟鞭東指即天涯"一句是說甩響馬鞭，奔向遙遠的地方。才離京城何來“天涯”呢？這是作者的心態(tài)所致。因為這次離京意味著告別朝廷，遠離仕途，不再回來了，所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花。"“落紅”，落花?！凹t"，比喻理想與信念?！奥浼t”，是作者自比脫離官場。這兩句詩運用了托物言志的手法，表面上寫“落花"，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養(yǎng)故枝，實際上是借以表露詩人的情懷。詩人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻給自己的理想和信念。龔自珍對當時社會現(xiàn)實是有著清醒的認識的，明知前途困難重重，他仍執(zhí)著地“化作春泥更護花”，這種對理想的堅定追求，高度的愛國熱忱，崇高的獻身精神令人感佩不已。

容易出現(xiàn)的錯別字：涯(崖)作(做)

預習作業(yè)

一、基礎(chǔ)題

1．下列對這首詩的理解不正確的一項（）

游山西村陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

A．淳樸的農(nóng)民朋友邀請詩人到家里作客，他對詩人說，請別嫌棄農(nóng)家的酒有些渾濁，今年農(nóng)作物豐收了，家里有豐足的雞和豬款待您。

B．在前住農(nóng)家的路上，詩人越過一重重山，蹚過一道道水，正疑惑無路可行之時，忽見柳林濃綠，花叢艷麗，一個村莊出現(xiàn)在眼前。一路走來，詩人感悟到了生活的道理：在走投無路的時候，只要努力探索，就一定能尋找到出路，到達目的地。

C．春社祭日已臨近，村民們穿著布衣，帶著素帽，你吹著簫，我擊著鼓,一起快樂地祈求豐收——村子里仍然保存著古樸濃厚的鄉(xiāng)俗民風。

D．熱情的主人，變幻的美景，淳樸的民風，都使詩人不但流連忘返，還與村民相約；雖然自己年老體弱，即使拄著拐杖，即使是在月夜，以后也可能隨時再來登門拜訪。

2．選出下面對龔自珍的《己亥雜詩》賞析不正確的一項（）

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

A．“浩蕩離愁"，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙。

B．“吟鞭東指”，離別是愉快的，逃出令人桎梏的牢籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。

C．“落紅不是無情物"，落紅本指脫離花枝的花，詩中詩人把自己比喻成“落紅”。

D．“化作春泥更護花"，表現(xiàn)出詩人雖脫離了官場，依然關(guān)心愛護國家的青少年。

3．下列對這首詩的解讀，不正確的一項是（）

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

A．“岱宗”指泰山；“造化"指天地、大自然；“陰陽”，古人以山北水南為陰，山南水北為陽。

B．詩以問答的形式開篇，表明泰山的青色在齊魯兩國廣大區(qū)域內(nèi)都可以看到，表現(xiàn)泰山雄偉闊大的氣勢，這是從遠望的角度寫泰山的高大。

C．詩人認為，大自然特別鐘愛泰山，把一切神奇秀麗的景色都集中在這里，就連在同一時間里，山南山北明暗都不同，山南是晴朗的，山北仍是黑沉沉的。

D．詩人仰望泰山極頂，層云變幻、歸鳥翱翔的泰山勝景，激發(fā)了他登山的強烈愿望。詩人最終登上泰山絕頂，一種俯視群山而小天下的豪邁氣概油然而生。

4．下面對王安石《登飛來峰》一詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

A．詩的第一句，概括了峰和塔的高度。古代八尺為一尋，“千尋塔"，極言塔的高峻。

B．詩的第二句，寫了登飛來峰的高塔，在晨雞報曉時分，便可以看到旭日東升。

C．詩的第三句中的“浮云”就是指天空中飄浮的云彩，我們能夠從中體會到“站得高才能看得遠"的哲理。

D．詩的最后兩句表現(xiàn)了作者變法革新的政治理想和遠大的抱負，以及大無畏的精神。

5．文學常識填空。

（1）杜甫是唐代大詩人，字_____________，他被稱作“”，其詩作被稱作“"，都收集在《》內(nèi)。

（2）我國的“五岳”是指_____________、_____________、_____________、_____________、和_________________。詩句“岱宗夫如何"中的“岱宗”指_