魚我所欲也公開課

關(guān)于魚我所欲也公開課孟子畫像第2頁,共44頁，2024年2月25日，星期天孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子孔伋（子思）的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位為天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。作者簡介第3頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。《孟子》與《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹?！睹献印泛喗榈?頁,共44頁，2024年2月25日，星期天預(yù)習(xí)課文

正確流利地朗讀第5頁,共44頁，2024年2月25日，星期天朗讀正音：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。第6頁,共44頁，2024年2月25日，星期天朗讀正音：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？wùbì通“避”第7頁,共44頁，2024年2月25日，星期天朗讀正音：由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。dān盛食物的筐gēng湯cù用腳踐踏xiè第8頁,共44頁，2024年2月25日，星期天朗讀正音：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。xiàng通“向”，從前第9頁,共44頁，2024年2月25日，星期天如使人之所欲莫甚于生呼爾而與之，行道之人弗受。萬鐘則不辯禮義而受之。今為所識窮乏者得我而為之。你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？////////第10頁,共44頁，2024年2月25日，星期天讀懂課文口頭翻譯第11頁,共44頁，2024年2月25日，星期天根據(jù)注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語

補充注釋加紅色的詞語魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。兩個語氣詞連用，重點在后面一個第12頁,共44頁，2024年2月25日，星期天譯文：魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能兩樣都吃，我就舍棄魚而吃熊掌。生命是我想擁有的，正義也是我想擁有的；如果不能兩樣都擁有，我就舍棄生命而堅持正義。第13頁,共44頁，2024年2月25日，星期天根據(jù)注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？第14頁,共44頁，2024年2月25日，星期天譯文：生命是我想擁有的，但是還有比生命更使我想擁有的，所以我不愿意茍且偷生；死亡是我厭惡的，但是還有比死亡更使我厭惡的，所以我不愿意因為厭惡死亡而逃避某些禍患。如果讓人想擁有的沒有超過生命的，那么，只要是可以活命，什么事情干不出來呢？如果讓人厭惡的沒有超過死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的禍患，什么事情干不出來呢？第15頁,共44頁，2024年2月25日，星期天根據(jù)注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。第16頁,共44頁，2024年2月25日，星期天譯文：所以有些人，照此做就可以擁有生命，卻不照此做；照此做就可以逃避死亡的禍患，卻不照此做。由此可知，的確有比生命更使人想擁有的東西，也的確有比死亡更使人厭惡的東西。這種心不只是賢人才有，而是人人都有，只不過賢人不把它丟棄罷了。一籃子飯，一碗湯，吃了便可以活下去，不吃就要餓死。如果吆喝著給人吃，過路的人雖然餓著肚子也不會接受；如果踐踏后再給人吃，就是乞丐也不屑于接受。第17頁,共44頁，2024年2月25日，星期天根據(jù)注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語

補充注釋加紅色的詞語萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。通“德”，這里是感激通“歟”，語氣詞通“向”從前通“辨”，辨別第18頁,共44頁，2024年2月25日，星期天譯文：萬鐘的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，萬鐘的俸祿對我有什么好處呢？為了住宅的華麗、妻妾的奉養(yǎng)以及我所認(rèn)識的窮苦人感激我嗎？過去寧肯死亡都不接受的，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗而接受了；過去寧肯死亡都不接受的，現(xiàn)在卻為了妻妾的奉養(yǎng)而接受了；過去寧肯死亡都不接受的，現(xiàn)在卻為了所認(rèn)識的窮苦人感激而接受了。這些不是可以停止的嗎？這種做法叫做喪失本性。第19頁,共44頁，2024年2月25日，星期天答問深入理解第20頁,共44頁，2024年2月25日，星期天課文中哪句話可以概括全篇的大意?生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。第21頁,共44頁，2024年2月25日，星期天魚和熊掌的選擇、生與死的選擇，二者是什么關(guān)系？這是什么論證方法？比喻關(guān)系。魚和熊掌的選擇比喻論證生與死的選擇。后者是由前者設(shè)喻引出來的論點。類比論證第22頁,共44頁，2024年2月25日，星期天“舍生而取義者也”后來濃縮成一個成語，它是：舍生取義。第23頁,共44頁，2024年2月25日，星期天“所欲有甚于生者”和“所惡有甚于死者”分別是什么？“甚于生者”就是指“義”；“甚于死者”就是“不義”。第24頁,共44頁，2024年2月25日，星期天如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

這一句運用了什么論證方法？反面論證。第25頁,共44頁，2024年2月25日，星期天由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

這兩句與前文是什么關(guān)系？是前文論述基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。第26頁,共44頁，2024年2月25日，星期天請把第一自然段分為三層，并寫出各層大意。提出“舍生取義”的論點；從正反兩方面論證；得出“生而有不用”“可以辟患而有不為”結(jié)論。第27頁,共44頁，2024年2月25日，星期天舍生取義魚熊掌生義

設(shè)喻論證（類比論證）舍取舍取第28頁,共44頁，2024年2月25日，星期天道理論證推理故如使……則……使……則……因果論證假設(shè)論證對比論證義重于生第29頁,共44頁，2024年2月25日，星期天第二段運用的是什么論證法？是舉例論證法。第30頁,共44頁，2024年2月25日，星期天“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”這兩個例子是什么關(guān)系？是對比關(guān)系。將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對比，再次論證“舍生取義”這一論點。第31頁,共44頁，2024年2月25日，星期天義存于心舉例論證見利忘義（正）（反）對比論證嗟來之食1、行道之人2、乞人萬鐘之祿1、宮室之美2、妻妾之奉3、所識窮乏者得我排比論證第32頁,共44頁，2024年2月25日，星期天“此之謂失其本心”。

“本心”指前文的哪個詞語？“本心”指的是“義”。第33頁,共44頁，2024年2月25日，星期天歸納復(fù)習(xí)第34頁,共44頁，2024年2月25日，星期天歸納：為了闡明自己的觀點，

作者用了哪些論證方法?類比論證，道理論證，舉例論證，對比論證，比喻論證。第35頁,共44頁，2024年2月25日，星期天解釋下列加紅色的詞語不為茍得患有所不辟何不為也賢者能勿喪耳一簞食，一豆羹茍且，隨便通“避”，躲避做，干不盛食物的筐盛湯的器具第36頁,共44頁，2024年2月25日，星期天呼爾而與之蹴爾而與之乞人不屑也。萬鐘于我何加焉窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受是亦不可以已乎此之謂失其本心輕侮地呼喝用腳踐踏認(rèn)為不值得古代量具有什么好處通“德”，感激通“向”，從前停止這叫做第37頁,共44頁，2024年2月25日，星期天填空：本文選自。孟子是

時代、教育家。本文所出的一個成語?！睹献印窇?zhàn)國思想家舍生取義第38頁,共44頁，2024年2月25日，星期天擴(kuò)展遷移第39頁,共44頁，2024年2月25日，星期天學(xué)有所獲討論在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?請你結(jié)合自己十幾年的生活經(jīng)歷談?wù)劇Ｐ撵`廣場第40頁,共44頁，2024年2月25日，星期天富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）名人論“義”第41頁,共44頁，2024年2月25日，星期天分析下列各句中的“義”的不同，并說出你讀過這些“義”的感受。孟子：義我所欲也三國劉關(guān)張：桃園三結(jié)義岳飛