【宮崎駿電影的主題探究8300字（論文）】

PAGEII-I--宮崎駿電影的主題研究宮崎駿是日本著名的動(dòng)畫大師，創(chuàng)作出了許多深入人心的動(dòng)畫電影。同時(shí)他也被譽(yù)為“動(dòng)畫界的黑澤明”。他的動(dòng)畫作品蘊(yùn)藏著深刻的哲理，給人們帶來(lái)了靈魂上的沖擊，也促進(jìn)了中國(guó)乃至世界動(dòng)畫電影的發(fā)展。宮崎駿的動(dòng)畫作品非常獨(dú)特，在人物性格、主題、配音配樂(lè)、敘事結(jié)構(gòu)上都別具匠心，贏得了許多人的喜愛。本文將對(duì)宮崎駿電影主題作較為全面的研究。全文除了緒論、結(jié)語(yǔ)外,主體部分由三章構(gòu)成。第一章，分三節(jié)，包括人與人，人與自然，人與人自身的內(nèi)心世界，從文化角度對(duì)宮崎駿電影進(jìn)行細(xì)致的剖析，論述宮崎駿所追求的人性之美，第二章，分三節(jié)，從宮崎駿的作品中感受他對(duì)自由的特殊向往之情。第三章，分兩節(jié)，說(shuō)明了中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展現(xiàn)狀和宮崎駿動(dòng)畫對(duì)中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的啟迪。本文立足于宮崎駿擔(dān)任導(dǎo)演的動(dòng)畫電影來(lái)進(jìn)行研究和分析，揭示出作品中蘊(yùn)含的深刻寓意及啟示。在創(chuàng)作過(guò)程中，宮崎駿進(jìn)行了大量的思考，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌人類個(gè)體自身淳樸的優(yōu)秀特質(zhì)。同時(shí)，宮崎駿動(dòng)畫電影主題對(duì)我國(guó)動(dòng)畫電影具有借鑒意義，通過(guò)對(duì)其研究分析，可以為中國(guó)動(dòng)畫的更好發(fā)展起到幫助。目錄TOC\o"1-4"\h\z\u摘要 I緒論 11宮崎駿動(dòng)畫主題之人性美 21.1人與人 21.2人與自然 31.3人與人自身的內(nèi)心世界 32宮崎駿動(dòng)畫主題之自由 52.1擺脫束縛 52.2尋找自我價(jià)值 52.3在失敗中成長(zhǎng) 63宮崎駿動(dòng)畫對(duì)中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的啟迪 73.1中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展歷史及現(xiàn)狀 73.2宮崎駿動(dòng)畫電影的啟示 8結(jié)論 9參考文獻(xiàn) 10緒論動(dòng)畫電影是指以動(dòng)畫形式制作的大型電影?？煞譃閯?chǎng)動(dòng)畫和OVA（OAD）。動(dòng)畫電影制作者僅靠電腦就可以制作出出色的動(dòng)畫作品，而不用費(fèi)力的拍攝，可以具有強(qiáng)大的想象力，動(dòng)畫角色可以夸張的表達(dá)其內(nèi)心的想法和感受，讓人們感覺到生動(dòng)、有趣。中國(guó)動(dòng)畫電影經(jīng)歷蓬勃發(fā)展時(shí)期，衰落時(shí)期，現(xiàn)在又重新上陣，到了二十世紀(jì)，中國(guó)動(dòng)畫電影的創(chuàng)作終于從局限于兒童片到創(chuàng)作出許多適合青少年的動(dòng)畫電影，如《秦時(shí)明月》。但是中國(guó)動(dòng)畫想要趕超外國(guó)動(dòng)畫電影必須學(xué)習(xí)其長(zhǎng)足之處。宮崎駿動(dòng)畫電影代表著日本動(dòng)畫的成熟。他的動(dòng)畫獨(dú)立且具有自己的特點(diǎn)。主題極具縱深感，歌頌人性的純美與善良。在他的筆下主人公都被賦予天真、勇敢、勇于追求的特質(zhì)。他提倡理想主義，故事結(jié)局大多完美，但他表達(dá)的主題總是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，富于詩(shī)意和個(gè)人理想主義色彩。他呼吁人們擺脫現(xiàn)實(shí)的牢籠，從麻木中走出來(lái)，積極樂(lè)觀的面對(duì)生活，勇于面對(duì)困難，直面挑戰(zhàn)。這些主題體現(xiàn)宮崎駿制作電影的初衷—拯救人類墮落的靈魂。宮崎駿的動(dòng)畫電影主題對(duì)中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫很有啟迪，我們應(yīng)該借鑒其中優(yōu)秀之處，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，柔和中國(guó)時(shí)代背景，傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，才能使中國(guó)動(dòng)畫在世界動(dòng)畫占據(jù)一席之地。1宮崎駿動(dòng)畫主題之人性美宮崎駿提倡“理想主義”的創(chuàng)作理念，他的電影中抒發(fā)了人性美，人情美，人與自然之間的沖突和解之后也可以友好的相處下去。他的動(dòng)畫人物有其共通性，都具有善良、純真的心靈，但也有不同之處，他所塑造的人物并不單一，各有特色，各具所長(zhǎng)，使觀眾可以牢牢地記住他們，卻又不會(huì)混淆。他注重人物的內(nèi)心情感世界，表達(dá)細(xì)膩，真實(shí)，體現(xiàn)了人物的人性之美。1.1人與人宮崎駿動(dòng)畫情節(jié)最受歡迎的當(dāng)屬人與人之間的愛情故事，他的幾部作品中或多或少的都有關(guān)于愛情的描繪，如：《紅豬》、《哈爾的移動(dòng)城堡》、《天空之城》。不過(guò)表現(xiàn)的比較含蓄，若有若無(wú)，而《起風(fēng)了》中的愛情卻是比較凄美的愛情故事，這是他為數(shù)不多帶有悲劇色彩的愛情動(dòng)畫。《起風(fēng)了》講述的是主人公堀越二郎和里見菜穂子感人的愛情故事。他因飛機(jī)踏上求學(xué)之路，在火車上遇到一生摯愛菜穂子。他們都非常善良且樂(lè)于助人，菜穗子幫他捉到被風(fēng)吹走的帽子，遭遇地震，二郎又幫助的菜穂子和阿娟脫離險(xiǎn)境；他們都有自己的夢(mèng)想，二郎喜愛飛機(jī)，從小經(jīng)常做有關(guān)飛機(jī)的夢(mèng)，菜穗子熱愛繪畫，二郎無(wú)意中撿到她被風(fēng)吹走的遮陽(yáng)傘，兩人命運(yùn)般的相遇；遇到困難，他們都不言棄，二郎設(shè)計(jì)的飛機(jī)試驗(yàn)失敗，但最終又重新振作，菜穗子患肺結(jié)核，但積極治療，即使時(shí)日無(wú)多也要偷偷溜出療養(yǎng)院，奔向她的愛人。二郎明知菜穗子有肺結(jié)核，但還是娶她為妻?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)，的殘酷和影片形成了鮮明對(duì)比，出走的母親，不管子女的死活。在離婚率日益增長(zhǎng)的今天，宮崎駿的這部動(dòng)畫向人們展示了人性的光輝之處。真的感情可以抵御一切磨難，生存也并非苦事，愛和夢(mèng)想隨時(shí)陪伴著我們。宮崎駿也向我們展現(xiàn)了人與人之間的單純友愛，小城市，小人物之間的情誼。他創(chuàng)作的動(dòng)畫人物鮮活明快，天真爽朗。主人公經(jīng)常帶著笑容，少女爽朗的笑容，少年害羞的笑，小孩子開心的嬉笑，讓觀眾的心情變得輕松愉悅，忘卻現(xiàn)實(shí)生活中的不快。人與人之間雖然也有誤解的時(shí)候，但最終都會(huì)化解。幽靈公主對(duì)阿西達(dá)卡從開始的不信任到后來(lái)的共同抵抗敵人，他為取得公主的信任，寧愿被公主刺傷，也要解除矛盾以便保護(hù)她和自然?！赌北恪分戌麋饕婚_始對(duì)蜻蜓稍有成見到心與心距離的貼近?！敦堉畧?bào)恩》中胖胖雖然口不留情，但他的可愛和善良深入人心。說(shuō)明一個(gè)人并不是通過(guò)表面可以看出來(lái)好壞善惡，只有深入了解，通過(guò)接觸才能發(fā)掘最難能可貴的人性之美。1.2人與自然宮崎駿動(dòng)畫極富浪漫主義情懷，這與他的理想主義觀念密不可分，在他看來(lái)沒有不可調(diào)和的矛盾，無(wú)論在人類之間還是上升到社會(huì)問(wèn)題，矛盾終歸會(huì)被和解，但也不能說(shuō)完全解決?！队撵`公主》中自然被嚴(yán)重破壞，招致無(wú)盡災(zāi)難。面對(duì)人類的貪婪和對(duì)自然無(wú)休止的掠奪和損害，幽靈公主挺身而出，她屬于自然的代表，她為了保護(hù)森林和森林里孕育的生命而和人類展開斗爭(zhēng)。她不相信人類，對(duì)人類始終抱著仇視心理，阿西達(dá)卡用其真誠(chéng)和善良感動(dòng)了她。動(dòng)畫中，自然界的生靈都非常的和善，遇到精靈，達(dá)卡這樣對(duì)受傷的工人說(shuō):“乖乖，不會(huì)傷害你?！比缡?，活潑的精靈們?yōu)樗麄円?，麒麟獸也用生命之力救了阿西達(dá)卡，然而無(wú)知的人類害怕自然中的神明，認(rèn)為都是妖怪，幻姬帶領(lǐng)士兵要消滅白狼族，取下麒麟獸的首級(jí)。自然是公正的，也是嚴(yán)厲的。影片通過(guò)阿西達(dá)卡揭示了人與自然共存亡，自然的毀滅預(yù)示著人類家園的毀滅，要想尋求發(fā)展就要遵循自然規(guī)律，敬畏自然。幻姬用她缺失右臂的慘痛代價(jià)明白了這個(gè)道理，但為時(shí)已晚，森林已不再是原來(lái)的那個(gè)森林。

麒麟獸本是生命的象征，掌握萬(wàn)物生死，腳下永遠(yuǎn)常開常敗，他可以剝奪生命，也可以賜予生命，他本屬中立，但人類的殘忍最終激怒了他，他化身死神的象征，所過(guò)之處萬(wàn)物毀滅。近期著名記者、主持人柴靜制作的視頻《穹頂之下》在短短幾天把霧霾這個(gè)國(guó)際性環(huán)境問(wèn)題推向了輿論尖峰。影片讓人體會(huì)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中室外霧霾和“室內(nèi)霧霾”給人們帶來(lái)的危害。自然賜予人類生命和賴以生存的資源，人類的欺騙、貪婪，只會(huì)讓自然遭受更嚴(yán)重的危害，而這些必將作用到人類自身。宮崎駿不否認(rèn)人與自然間存在的矛盾，他通過(guò)動(dòng)畫很好的闡釋了人與自然之間微妙的關(guān)系，從而呼吁人們保護(hù)環(huán)境，珍愛自然的中心主題思想。1.3人與人自身的內(nèi)心世界人之所以為人，是因?yàn)槿伺c人之間有其獨(dú)特的特性。正如法國(guó)思想家帕斯卡爾所說(shuō)：“人是一支有思想的蘆葦?！睂m崎駿每部作品中人物角色既有相通之處，但也有不同之別?！队撵`公主》中的阿珊和《風(fēng)之谷》中的娜烏茜卡，她們都為了保護(hù)自然與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。她們的身份特征也非常相似，幽靈公主是從小被狼養(yǎng)大的孩子，她能聽懂動(dòng)物的語(yǔ)言，有著矯健敏捷的身手。她們都善良，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，聰明，有一技之長(zhǎng)，又能挑起肩負(fù)的重任，然而她們的思想?yún)s不相同，幽靈公主把人類作為敵人，認(rèn)為人類和自然間永遠(yuǎn)存在不可調(diào)和的矛盾。而娜烏茜卡則認(rèn)為生命是不斷進(jìn)化改變的，是不能被設(shè)定的命運(yùn)，每個(gè)生命都應(yīng)該享受自由，生存雖然艱苦，但是終歸會(huì)找到出路。宮崎駿動(dòng)畫里的主人公都有自身的內(nèi)心世界，但每個(gè)角色塑造的方面又不盡相同。他的父親是宮崎家族經(jīng)營(yíng)的“宮崎航空興學(xué)”的職員，他所在的家族經(jīng)營(yíng)一個(gè)飛機(jī)工廠，屬于軍工企業(yè)，宮崎駿耳濡目染的喜愛上了飛機(jī)，希望像鳥兒那樣自由自在的飛翔。同時(shí)他也在繪畫方面非常有天分，非常熱愛繪畫?！赌北恪分校麋鞯呐笥羊唑押蜑趼督z拉都有著宮崎駿的影子。烏露絲拉喜愛繪畫，住在與世無(wú)爭(zhēng)的小木屋里?！镀痫L(fēng)了》中的掘越二郎夢(mèng)想成為設(shè)計(jì)出日本最優(yōu)秀飛機(jī)的工程師。宮崎駿主張?zhí)角笳嬷绻阌龅搅擞悬c(diǎn)不可思議，又讓你困擾的事，不妨去一探究竟。《貓之報(bào)恩》里吉岡每天都要早起迎接快節(jié)奏的一天，某天救下貓王之子月牙。貓王為了報(bào)恩，給小春帶來(lái)不少麻煩事，還要讓她當(dāng)王子妃。無(wú)奈之下小春只好請(qǐng)求貓咪事務(wù)所男爵的幫助，她來(lái)到一個(gè)不可思議的城鎮(zhèn)，房屋只有她身體高，家具小巧玲瓏，這些都滿含少女對(duì)夢(mèng)幻生活的向往。貓王知恩圖報(bào)固然好，但他把自己的思想強(qiáng)加于小春身上，強(qiáng)迫她嫁給自己的兒子并把她變成了一只貓。在沒有時(shí)間概念的貓王國(guó)里，小春一直郁郁寡歡，最后總在男爵的幫助下得以逃脫。小春最后明白：我沒有做錯(cuò)，不論是我救了貓咪，還是我的糊里糊涂，這些都是找回自我的重要過(guò)程。人要遵從自身的內(nèi)心世界，跟隨心聲，在不屬于你的世界永遠(yuǎn)都得不到快樂(lè)。男爵對(duì)小春說(shuō)：你要好好活著自己的時(shí)間。人類是個(gè)矛盾又復(fù)雜的生物，有時(shí)候希望成為別人，有時(shí)候又懷念自我。有的人刻意模仿別人，最后發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)成為不了別人。世上沒有同一片樹葉，正因其獨(dú)特的魅力，才造就了自身的特色。你會(huì)發(fā)現(xiàn)人人代替不了你。好好活著自己的時(shí)間，好好的愛自己，愛家人，愛朋友，在屬于自己的世界里輕舞飛揚(yáng)。宮崎駿把人物內(nèi)心情感的刻畫的入木三分，每部作品揭示的道理既相同又不至于老生常談，不至于同一個(gè)思維定式用不同的劇情表現(xiàn)。他通過(guò)給予每一個(gè)動(dòng)畫人物思想和靈魂，讓他們活靈活現(xiàn)的說(shuō)出他們內(nèi)心的思想，從而小故事揭示出大哲理，讓人們?cè)谟^看他每一部動(dòng)畫片的同時(shí)都會(huì)有不同的啟發(fā)和反思。2宮崎駿動(dòng)畫主題之自由可以說(shuō)宮崎駿非常崇尚自由，從他的作品中既能體現(xiàn)。廣闊的天空、浩瀚的大海、無(wú)處不在的風(fēng)、飛機(jī)與鳥等景象。宮崎駿早年身體不好，無(wú)法過(guò)多運(yùn)動(dòng)，所以他通過(guò)繪畫來(lái)展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界和對(duì)飛翔、自由的深深渴望。2.1擺脫束縛每個(gè)人都應(yīng)該有自己的信仰?；萏芈f(shuō)，沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國(guó)土。信仰應(yīng)是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物存在惟一性真理的信仰。人的發(fā)展要遵循一定的軌跡，這個(gè)軌跡就要求我們?nèi)で笳胬?，從而樹立正確的信仰。以上說(shuō)明信仰的重要性，然而并非所有人都能夠擺脫束縛，找到自己的信仰?，F(xiàn)實(shí)中的人類有的已經(jīng)對(duì)生活失去信心，被自我意識(shí)為主的時(shí)代、激烈的競(jìng)爭(zhēng)、勾心斗角的人際關(guān)系變得麻木不仁，他們的靈魂得不到升華并對(duì)生活充滿著迷茫。宮崎駿的動(dòng)畫啟示人們從煩勞的現(xiàn)實(shí)生活解脫出來(lái)，希望凈化人們的思想和靈魂，倡導(dǎo)關(guān)愛生命、關(guān)愛自然、團(tuán)結(jié)友愛。他希望能通過(guò)動(dòng)畫的感染力量將一切的貪婪、自私和丑惡摒除，讓人們找到自己最初的夢(mèng)想和信仰。小魔女琪琪離開爸爸媽媽的呵護(hù)，通過(guò)努力終于找到自己的信仰。《哈爾的移動(dòng)城堡》中哈爾將自己的靈魂出賣給了火之惡魔卡西法，雖然他得到了強(qiáng)大的魔力，但是他的心臟也淪為惡魔的附屬品，逐漸變成惡魔狀態(tài)，最終變成一只怪鳥。蘇菲用自己堅(jiān)韌的意志和無(wú)私的愛為他找回了丟失已久的心臟，即使自己被變成步履蹣跚的老太太，也絕不放棄尋找通向幸福真理的大門。《紅豬》里的波魯克?羅梭對(duì)自己施加詛咒，使自己變成了一只豬，他一直生活在矛盾和哀傷中，然而經(jīng)過(guò)一系列的探索，最終也尋找到了人生的真諦，由豬臉變?yōu)榱巳四槨Ｍㄍ胬淼拇箝T往往并不遙遠(yuǎn)，然而束縛我們的往往是一時(shí)的貪婪或撥開迷霧前的迷茫。宮崎駿正是通過(guò)精湛的動(dòng)畫演繹告誡我們，處境只是一時(shí)，要破冰前行。2.2尋找自我價(jià)值擺脫了束縛還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，往往在尋找自我價(jià)值的道路上充滿著荊棘。于是必須給自己一個(gè)定位，一個(gè)目標(biāo)。這就要求人們必須看清自己，認(rèn)識(shí)自己，才能找到自己的價(jià)值，生活才變得有意義?！都t豬》中，波魯克?羅梭直到最后才看清自己，明白自己想要得到底是什么。《龍貓》中，一對(duì)可愛的小姐妹在幽靜的鄉(xiāng)間感受到無(wú)盡的快樂(lè)，遠(yuǎn)離了大人，孩子般的探求讓他們感受到世間萬(wàn)物的神奇并對(duì)生活充滿向往。《魔女宅急變》中，小魔女琪琪初入社會(huì)，經(jīng)歷迷茫、感知、尋找到學(xué)會(huì)了如何體現(xiàn)自己的價(jià)值，在助人為樂(lè)和努力生活中感受到無(wú)邊的快樂(lè)，友情的力量使她重新找回自信，在關(guān)鍵時(shí)刻重新起飛，救下了懸在飛艇上的朋友蜻蜓?！肚c千尋》中，千尋誤入了神界的大門，面對(duì)父母變成豬頭，自己將要消失的尷尬清形，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)人善良、誠(chéng)懇，她首先是實(shí)現(xiàn)了“自救”，使自己從一個(gè)不諳世事的女孩長(zhǎng)大成為可以拯救別人的有愛心和責(zé)任心的女孩，而后又完成了對(duì)別人的拯救。最終千尋救出了父母，完成了自己的神界之旅。這些主人公都從青澀、不成熟的孩童時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)橛凶晕覂r(jià)值的人。當(dāng)然除了紅豬，他是宮崎駿自我的真實(shí)寫照，也是世間千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中年男性的寫照。丑陋的豬臉表現(xiàn)了中年男人的內(nèi)心，反而人臉是面具，人們何時(shí)才能卸下沉重的面具，面對(duì)自己的本心，這是宮崎駿所揭示的人生哲理。只有看清了自己，才能找到自我的價(jià)值。2.3在失敗中成長(zhǎng)從人類的孕育，到文明的誕生，經(jīng)歷了千萬(wàn)年時(shí)光的積累。從我們來(lái)到這個(gè)世界，就避免不了犯錯(cuò)誤。漸漸地，我們讓這個(gè)陌生的世界,成為我們熟悉而又溫馨的家園。錯(cuò)誤中,跌跌撞撞地迎來(lái)時(shí)代的變革，文明的更替，歷史的繁衍。從失敗中汲取力量是走向成長(zhǎng)的重要方法?！赌北恪防镧麋鲝氖ワw行能力到重獲魔法?！敦堉畧?bào)恩》里小春明白了人生的真諦，改變了生活態(tài)度?！肚c千尋》里千尋經(jīng)受挫折最終找回父母。《幽靈公主》中幻姬破壞自然的舉動(dòng)使她和她的子民遭受災(zāi)難。故事的不同結(jié)局都有其一定的原由?；眉榱讼聦迂毧嗳嗣癫坏貌磺址缸匀唬瑤ьI(lǐng)村民冶鐵，毀山伐林，生產(chǎn)制造武器，獵殺山神，埋下種種惡果。的確，在那樣一種背景下，他們必須依山而活，靠自然來(lái)謀生。但如果僅僅是以“謀生”為目的，他們不至于與自然無(wú)法相容，他們已經(jīng)可以做到衣食無(wú)憂，安居樂(lè)業(yè)，居然沖著進(jìn)一步的目的：為了錢財(cái)和地位，森林被大面積的毀壞，大地被挖的千蒼白空，有價(jià)值的動(dòng)物也慘遭毒手。而這些都離不開幻姬的領(lǐng)導(dǎo)，她像是現(xiàn)實(shí)生活中一類人的化身，為了一方利益而不擇手段，充滿了自負(fù)以及驕傲，認(rèn)為自己凡事都是對(duì)的，她的信仰一開始就發(fā)生了很大的偏差，雖建立了一個(gè)和諧健全的農(nóng)作村落，人們擁戴他，愛護(hù)她，甚至遇到危險(xiǎn)有人會(huì)為她犧牲，但極度驕傲，內(nèi)心的欲望膨脹，她并不滿足于現(xiàn)狀，想要尋求更多的發(fā)展，這里映射了當(dāng)今人類社會(huì)物欲縱流的世界。最終赤裸裸的現(xiàn)實(shí)告訴她，她敗得徹底。不但毀了家園，也毀了森林。在失敗中成長(zhǎng)，勇于承擔(dān)，積極面對(duì)。3宮崎駿動(dòng)畫對(duì)中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的啟迪本文的前三章從宮崎駿的動(dòng)畫主題對(duì)他的動(dòng)畫作品主題進(jìn)行分析。這一章分析中國(guó)動(dòng)畫的現(xiàn)狀，并從宮崎駿動(dòng)畫電影中發(fā)掘值得中國(guó)動(dòng)畫借鑒的經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)中國(guó)動(dòng)畫電影有所啟示。3.1中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展歷史及現(xiàn)狀自1926年，萬(wàn)氏兄弟制作出《大鬧畫室》標(biāo)志著中國(guó)第一部動(dòng)畫的誕生。1935年制作了我國(guó)第一部有聲動(dòng)畫《駱駝獻(xiàn)舞》，1941年上映了中國(guó)第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片《鐵扇公主》?！惰F扇公主》帶動(dòng)了一大批動(dòng)畫愛好者。五十年代到六十年代，大批藝術(shù)人才的涌現(xiàn)，把中國(guó)動(dòng)畫代入了高潮。創(chuàng)作出許多水墨動(dòng)畫，如：《小蝌蚪找媽媽》，經(jīng)典動(dòng)畫片《大鬧天宮》的創(chuàng)作也體現(xiàn)當(dāng)時(shí)我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的繁榮。我國(guó)動(dòng)畫品種日益更新，從木偶片，到彩色動(dòng)畫片，再到剪紙片。文革之后，中國(guó)動(dòng)畫的數(shù)量開始增加，題材也變得多彩多樣。動(dòng)畫片《哪吒鬧海》是這時(shí)期的優(yōu)秀代表。這部動(dòng)畫將哪吒成功塑造成不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢機(jī)智，但為了眾人敢于犧牲的形象。這種精神感動(dòng)和鼓舞了一部分人。八十年代到九十年代，大量外國(guó)商業(yè)動(dòng)畫涌入中國(guó)市場(chǎng)，日本的《鐵臂阿童木》、《一休哥》、《圣斗士星矢》，美國(guó)的《藍(lán)精靈》、《米老鼠和唐老鴨》等動(dòng)畫的風(fēng)靡，使中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展受到?jīng)_擊。新世紀(jì)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和多媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，觀影人群的快速增多，中國(guó)動(dòng)畫電影有了進(jìn)一步的發(fā)展?！断惭蜓蚺c灰太狼之牛氣沖天》的爆紅和高票房，《熊出沒》的火爆，使得國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的數(shù)量與總票房量在市場(chǎng)上越來(lái)越有優(yōu)勢(shì)。電視版動(dòng)畫逐漸向劇場(chǎng)版轉(zhuǎn)變。一些非電視動(dòng)畫改編動(dòng)畫也逐漸在市場(chǎng)上進(jìn)入人們的視線，例如魁拔系列、龍之谷系列、潛艇總動(dòng)員系列、神秘世界歷險(xiǎn)記系列、81號(hào)農(nóng)場(chǎng)系列等等。中國(guó)動(dòng)畫空前發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫缺少靈與魂的元素，極少數(shù)動(dòng)畫可以達(dá)到震懾人心的效果。優(yōu)秀的動(dòng)畫像百科全書一樣可以塑造人，而中國(guó)動(dòng)畫山寨成風(fēng)，得形卻沒神，沒深度，太膚淺。甚至只是為了笑而笑?，F(xiàn)代中國(guó)動(dòng)畫在配樂(lè)音方面有了極大的發(fā)展，通過(guò)聘用優(yōu)秀的配音演員，為動(dòng)畫人物增色不少，使《熊出沒》、《喜羊羊與灰太狼》里的動(dòng)畫人物深入人心。相較于原先動(dòng)畫缺少創(chuàng)意，說(shuō)教重的狀況，十萬(wàn)個(gè)冷笑話系列、俠嵐系列動(dòng)畫的出現(xiàn)使中國(guó)動(dòng)畫漸漸接上世界動(dòng)畫的軌道。其中《俠嵐》既糅合了中國(guó)傳統(tǒng)文化，又在其基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，擺脫了思維定式的束縛，使故事原汁原味，兼有創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，人物無(wú)論從著裝還是性格特點(diǎn)上都可以看到新時(shí)代人類的特征，給觀眾帶來(lái)親和力。它采用3D畫風(fēng)，生動(dòng)鮮明的真人配樂(lè)，使動(dòng)畫游離于現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，真實(shí)感十足。劇情由多條線索交叉，讓人易于理解，每部劇集結(jié)束都有俠嵐百科的設(shè)定，使觀眾在觀影的同時(shí)學(xué)到知識(shí)?！妒f(wàn)個(gè)冷笑話》的翻拍，讓廣大動(dòng)畫愛好者上足了隱，每期必看。以其題材新穎，技法多樣，語(yǔ)言幽默豐富，被譽(yù)為“中國(guó)版的日和”。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫已經(jīng)進(jìn)入科技與創(chuàng)新相結(jié)合的時(shí)代，一些動(dòng)畫幾乎可以和國(guó)外動(dòng)畫相媲美，然而動(dòng)畫的上升絕不僅止于這里，謀求一種新的模式已經(jīng)成為新時(shí)代發(fā)展的要求。宮崎駿動(dòng)畫的精致、美麗、奇幻和深刻已經(jīng)深深打動(dòng)億萬(wàn)觀眾，隨著宮崎駿的息影，他已經(jīng)無(wú)法創(chuàng)作出超越自身，踏上更高的一層，那么中國(guó)動(dòng)畫可以在其基礎(chǔ)上尋求更上一層的發(fā)展。不過(guò)這絕不是一件簡(jiǎn)單的事情。3.2宮崎駿動(dòng)畫電影的啟示宮崎駿的電影關(guān)注日本現(xiàn)代社會(huì)，并對(duì)人的生存狀態(tài)展開思考，將自己對(duì)生命的理解傳遞給眾人。影片發(fā)人深思，幽默風(fēng)趣，不以迎合大眾口味為目的，但又常常能跨越國(guó)界，引起共鳴與感動(dòng)。中國(guó)動(dòng)畫早期動(dòng)畫電影有些只重視故事的敘事表達(dá)，并沒有結(jié)合中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，缺乏人文關(guān)懷，不能打動(dòng)人心。如《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返扔捌歼^(guò)于拘泥于原作。反觀宮崎駿動(dòng)畫，他不拘泥于固定的形式與風(fēng)格，不斷尋求新的表現(xiàn)技法，不斷探索影片的主題和風(fēng)格，使作品充滿無(wú)限的可能性，這是中國(guó)電影一直欠缺的。中國(guó)動(dòng)畫可以在借鑒歷史文化的同時(shí)，融合新的符合時(shí)代特征的故事情節(jié)和動(dòng)畫人物。藝術(shù)源于生活，動(dòng)畫創(chuàng)作可以從現(xiàn)實(shí)生活中汲取靈感，主題立意不要老生常談，可以從不同角度深挖思想精神。宮崎駿動(dòng)畫大量運(yùn)用民族文化，畫面中有許多日本民族元素。他并沒有照搬本民族的這些文化