山東省章丘市第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治試卷

政治測試題一、選擇題（每題只有一個(gè)最佳選項(xiàng)。共25題，50分）1.“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué),使中國人能夠樂觀地看待苦難,支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起,在災(zāi)難中前行。這表明()①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)②只要擁有了正確的世界觀,人們就能成為真正的哲學(xué)家③哲學(xué)是社會發(fā)展的決定力量④世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A.①④ B.②③ C.①③ D.②④2.愛因斯坦說,哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后,它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后,又會有一種意想不到和完全新的發(fā)展,它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉。這說明()①具體科學(xué)支撐哲學(xué),又受哲學(xué)的影響②哲學(xué)基于具體科學(xué),又指導(dǎo)具體科學(xué)③具體科學(xué)與哲學(xué)融為一體、無法分離④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,是科學(xué)進(jìn)步的源泉A.①② B.②④ C.③④ D.①③3.哲學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書的序言中說:“時(shí)代思潮是由社會的有教養(yǎng)階層中實(shí)際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的……人類活動中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)和宗教等都可能產(chǎn)生宇宙觀,而又受宇宙觀的影響……哲學(xué)具有批判宇宙觀的功用……哲學(xué)的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì),然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了?！边@一段話體現(xiàn)了()①各門具體科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ),隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展②哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和,二者是共性與個(gè)性的關(guān)系④哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ),并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④4.從哲學(xué)角度看,對下面漫畫解讀正確的是()①成功者的謙辭體現(xiàn)客觀唯心主義傾向②失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向③良好的機(jī)遇是獲得成功的決定性因素④善于抓住機(jī)遇是成功不可缺少的條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.人們認(rèn)識的對象就是觀念,觀念并不反映觀念之外的任何事物,而且觀念之外就沒有任何事物,人們平常所說的事物,不過是觀念的各種不同的結(jié)合而已。下列觀點(diǎn)與該觀點(diǎn)屬于同一個(gè)哲學(xué)派別的是()①太虛不能無氣,氣不能不聚而為萬物②“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地萬物③萬一山河大地都陷了,畢競理卻只在這里④天理、人理、物理只在吾心中,心是唯一實(shí)在A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.2019年,國慶檔電影《我和我的祖國》《中國機(jī)長》和《攀登者》因深切的家國情懷表達(dá)、成熟的類型創(chuàng)作和高質(zhì)量的工業(yè)特效制作技術(shù),給觀眾以視覺、聽覺、情感的震撼,得到了觀眾的高度認(rèn)可。對此認(rèn)識正確的是()①意識是對現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制,電影因其真實(shí)反映客觀現(xiàn)實(shí)和家國情懷而感動觀眾②意識是對客觀存在的反映,電影因通過精彩的形式呈現(xiàn)內(nèi)容與主旋律而獲得觀眾喜歡③意識活動具有社會歷史性,電影高質(zhì)量的工業(yè)特效制作技術(shù)是觀眾認(rèn)可的關(guān)鍵④意識活動具有能動創(chuàng)造性,電影因通過藝術(shù)加工與觀眾愛國情形成共振而被認(rèn)可A.①② B.③④ C.①③ D.②④7.“民生在勤,勤則不匱?！秉h的十八大以來,每年“五一”前夕,習(xí)近平主席都要接見勞動模范和先進(jìn)工作者,向全國廣大勞動者致以節(jié)日問候。他在多個(gè)場合都表達(dá)過尊重勞動、尊重人才的理念。從人類社會的產(chǎn)生的角度看,我們之所以要尊重勞動,是因?yàn)?)①勞動使猿腦變成了人腦,促進(jìn)了語言和意識的形成②勞動使人結(jié)成了社會聯(lián)系,形成了社會關(guān)系③物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④勞動決定了意識的內(nèi)容和形式都是客觀的A.①② B.③④ C.②④ D.①③8.2019年6月,我國科學(xué)家利用新一代測序技術(shù)成功測定并分析了距今約3800年的小麥全基因組序列,這是世界上首次成功破譯古代小麥全基因組。該項(xiàng)研究提出了普通小麥從青藏高原邊緣到長江流域的擴(kuò)散路線,為中國種植的現(xiàn)存小麥地方品種的栽培起源、擴(kuò)散和遺傳改良提供了重要信息,對現(xiàn)代小麥育種具有重要意義。這表明()①意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的知識水平②意識是對物質(zhì)的能動的反映又對物質(zhì)具有能動的反作用③只有反映了事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識才是正確的④現(xiàn)代科技和測序手段推動了基因組研究的突破性進(jìn)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.“西風(fēng)烈,長空雁叫霜晨月。霜晨月,馬蹄聲碎,喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血?！泵珴蓶|的(《憶秦娥?婁山關(guān)》)雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗,卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是()①意識的內(nèi)容是客觀的,該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識的形式是主觀的,詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神③意識是對存在的如實(shí)反映,此詞真實(shí)折射了紅軍長征這一重大歷史事件④意識具有能動作用,此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路A.②④ B.①② C.①③ D.③④10.以科幻為主題的電影《流浪地球》一經(jīng)上映就引起了巨大反響。它們用全然虛構(gòu)的未來世界呈現(xiàn)出關(guān)于公平、自由、團(tuán)結(jié)、平等、和平等真實(shí)的人生體驗(yàn),其深層的真實(shí)性絕不遜于現(xiàn)實(shí)題材作品,加之其可以展開天馬行空的想象,發(fā)揮的空間就更大了。由此可見()①科幻作品更能生動表達(dá)人的真實(shí)情感②文藝作品的虛構(gòu)應(yīng)服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá)③科幻作品是對全然虛構(gòu)的世界的反映④成功的科幻作品是虛構(gòu)與真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.2019年10月,一個(gè)號稱“10萬字的書1分鐘讀完,讀完還能復(fù)述”的“量子波動速讀”的視頻火遍全網(wǎng)。孩子高速翻動書本甚至眼睛不看書本,書的內(nèi)容就會通過量子波動進(jìn)人腦海。有學(xué)者指出,這一速讀法忽視了閱讀是一種認(rèn)知活動,是大腦將文字轉(zhuǎn)化成意義的過程,而這一過程是需要時(shí)間的。這給我們的哲學(xué)啟示是()①人的主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的前提②人在意識的指導(dǎo)下能夠能動地改造客觀世界③規(guī)律的客觀性要求我們按客觀規(guī)律辦事④要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.2019年6月,新華社發(fā)布了袁隆平海水稻團(tuán)隊(duì)在塔克拉瑪干沙漠邊緣把荒地變良田的“綠色奇跡”的消息。海水稻是利用常規(guī)育種方法和分子技術(shù)培育出的存活率高、抗病性強(qiáng)的新型水稻品種,它的推廣可以實(shí)現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍。這表明()①海水稻種植成功證明了人能夠能動地認(rèn)識世界、改造世界②充分發(fā)揮主觀能動性,是將荒地改造為良田的重要因素③科學(xué)家通過努力培養(yǎng)出新型水稻品種以發(fā)揮主觀能動性為前提④海水稻的成功培育,是人們尊重和改造自然規(guī)律的結(jié)果A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.“十三五”規(guī)劃期的最后一年,即2020年,是此前我國多項(xiàng)中長期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的截止年份。接下來的2021年,自然是未來新一輪中長期規(guī)劃的起點(diǎn)。因而,歷史賦予了“十三五”規(guī)劃以雙重任務(wù),既要為此前的中長期規(guī)劃圓滿收官,又必須面向未來,為實(shí)現(xiàn)下一輪新的中長期規(guī)劃做好鋪墊。這說明()①不能忽視事物前后相繼的歷史聯(lián)系②要重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)③任何事物之間都存在聯(lián)系④要根據(jù)人的需要建立新的聯(lián)系A(chǔ).①② B.③④ C.②④ D.①③14.在生活中我們可前有這樣的體驗(yàn):指示方向的路標(biāo)牌并沒有錯,但跟著它的指示走還是容易走暈;如果加上全景圖,并特別標(biāo)注出“您的位置”,感覺就會不同。這種體驗(yàn)表明()①作為整體的全景圖發(fā)揮著重要作用,主導(dǎo)著行程的方向②立足整體,統(tǒng)籌全局,利用全景圖能更好地規(guī)劃行程③未標(biāo)注全景圖的路標(biāo)牌,不能單獨(dú)發(fā)揮關(guān)鍵部分的導(dǎo)向作用④明確自己在全局中的位置,有利于順利抵達(dá)目的地A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.2019年9月21日,第十六屆中國一東盟博覽會和中國一東盟商務(wù)與投資峰會在廣西南寧開幕。中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理韓正出席開幕式并發(fā)表主旨演講。他在強(qiáng)調(diào)深化互聯(lián)互通時(shí)指岀,要穩(wěn)步推進(jìn)鐵路、公路、港口等基礎(chǔ)設(shè)施合作,建設(shè)陸上、海上、天上、網(wǎng)上互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)。大力推進(jìn)“陸海新通道”建設(shè),推動21世紀(jì)海上絲綢之路和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有機(jī)銜接。這是基于()①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系改造世界③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性④聯(lián)系具有普遍性,萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A.①③ B.②③ C.②④ D.①④16.三十幾年來,以“六老漢”為代表的甘肅省古浪縣八步沙林場三代職工,矢志不渝,拼搏奉獻(xiàn),科學(xué)治沙,以愚公移山精神生動書寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章,為構(gòu)筑西部生態(tài)屏障作出了重要貢獻(xiàn)。從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的成功,體現(xiàn)了()①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力②矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③矛盾的同一性寓于斗爭性之中并為斗爭性所制約④改造自然是矛盾普遍性向矛盾特殊性轉(zhuǎn)化的過程A.①② B.①④ C.②③ D.③④17.我國社會主要矛盾的變化,并沒有改變我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”,從解決“落后的社會生產(chǎn)”問題到解決“不平衡不充分的發(fā)展”問題,對黨和國家提出了新的要求,有利于實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和效益的發(fā)展。材料說明()①制約社會發(fā)展的基本矛盾已經(jīng)基本解決②事物發(fā)展的趨勢是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一③事物發(fā)展在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變④我國社會發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.2019年兩會期間,習(xí)近平在參加甘肅代表團(tuán)審議時(shí)指出,現(xiàn)在是完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)最吃勁的時(shí)候,必須堅(jiān)持不懈做好工作,不獲全勝、決不收兵。脫貧攻堅(jiān)越到緊要關(guān)頭,越要堅(jiān)定必勝的信心,越要有一鼓作氣的決心,盡銳出戰(zhàn)、迎難而上,真抓實(shí)干、精準(zhǔn)施策,確保脫貧攻堅(jiān)任務(wù)如期完成。這蘊(yùn)含的哲理是()①要扎實(shí)做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件②新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,要經(jīng)歷一個(gè)過程③改造世界要重視意識的作用,自覺樹立正確的思想意識④意識可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,指導(dǎo)人們正確地改造世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.封閉小區(qū)是農(nóng)耕文明的理念,一個(gè)個(gè)樓盤就是一個(gè)個(gè)小的獨(dú)立王國。為使交通路網(wǎng)布局更加科學(xué)合理,從根本上解決城市交通擁堵問題,《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》提出,原則上不再建設(shè)封閉住宅小區(qū),已建成的住宅小區(qū)和單位大院要逐步打開。但這一改革因?yàn)榕c一些人的利益有沖突而遭到他們的反對。這說明()①發(fā)展具有普遍性,必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②新事物具有強(qiáng)大的生命力,必然能夠戰(zhàn)勝舊事物③自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的④事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,改革創(chuàng)新的過程不是一帆風(fēng)順的A.①② B.②③ C.①④ D.③④20.灰犀牛體型笨重、反應(yīng)遲緩,你能看見它在遠(yuǎn)處,卻毫不在意,一旦它向你狂奔而來,定會讓你猝不及防,這是學(xué)者米歇爾?沃克在其專著中談及的“灰犀?！爆F(xiàn)象。由此衍生的“灰犀牛事件”是指太過于常見以至于人們習(xí)以為常的風(fēng)險(xiǎn),它不是隨機(jī)突發(fā)事件,而是在一系列警示信號和跡象之后出現(xiàn)的大概率且影響巨大的事件。預(yù)防“灰犀牛事件”的發(fā)生,必須()①未雨綢繆,正確把握好風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的因果聯(lián)系②高瞻遠(yuǎn)矚,具體分析并尋找解決矛盾的方法③利取其重,著重抓住事物發(fā)展中的主要矛盾④迎難而上,不斷克服前進(jìn)道路上的困難挫折A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.“黃河寧,天下平?！绷?xí)近平在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的講話中指出,治理黃河,重在保護(hù),要在治理。要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展,以水而定、量水而行,因地制宜分類施策,上下游、干支流、左右岸統(tǒng)籌謀劃,共同抓好大保護(hù),協(xié)同推進(jìn)大治理,讓黃河成為造福人民的幸福河。這一論斷反映的辯證法道理有()①“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合②個(gè)性決定共性,要堅(jiān)持具體問題具體分析③堅(jiān)持用綜合的思維方式認(rèn)識和處理問題④矛盾的斗爭性是相對的,同一性是絕對的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④22.2019年4月11日,《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》發(fā)文指出,當(dāng)時(shí),L1和L2級別半自動駕駛已經(jīng)大規(guī)模量產(chǎn);L3級在2019年落地,2020年會有更多應(yīng)用;L4級也有一些龍頭企業(yè)在積極探索。要真正實(shí)現(xiàn)完全意義上的無人駕駛,還面臨著安全成本等一系列難題,需要產(chǎn)業(yè)界和全社會合力推動解決。這體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()①事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的②舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物③新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷由不完善到比較完善的過程④新舊事物間的相互否定是發(fā)展必然要經(jīng)歷的環(huán)節(jié)A.①② B.①③ C.②④ D.③④23.“零和游戲”是指如果我們把贏棋計(jì)算為“＋1分”，把輸棋計(jì)算為“－1分”，那么，這兩人得分之和就是1＋(－1)＝0。游戲者有輸有贏，一方所贏正是另一方所輸，游戲的總成績永遠(yuǎn)是零。從唯物辯證法角度看，“零和游戲”（）①只反映了該事物數(shù)量的變化，忽視了事物的發(fā)展②是對事物未來發(fā)展趨勢的理論和規(guī)律的正確總結(jié)③缺乏辯證思維，片面地看待事物之間的相互關(guān)系④反映事物內(nèi)部要素此消彼長、優(yōu)化組合的整體性A.①② B.①③ C.②④ D.③④24.2019年10月1日是中華人民共和國成立70周年紀(jì)念日。70年來,中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下克服重重困難和阻礙,取得了舉世矚目的成就。面向未來,必然會面臨更多挑戰(zhàn),但我們充滿信心,我們要抓住機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。上述論斷表明()①機(jī)遇和成就是主流,所以我們充滿信心②次要矛盾影響主要矛盾的解決,所以應(yīng)統(tǒng)籌兼顧③承認(rèn)矛盾,揭露矛盾是我們正確解決問題的關(guān)鍵所在④實(shí)現(xiàn)中國夢,應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A.①③ B.②③ C.②④ D.①④25.中西醫(yī)學(xué)間的差別客觀存在。西醫(yī)是看人生的“病”,主要是通過視、觸、扣、聽等方式,配合一些檢查儀器對疾病進(jìn)行初步判斷,應(yīng)用化學(xué)提取物或手術(shù)等方式對疾病進(jìn)行治療,在腫瘤、外傷、急性病等方面有一定優(yōu)勢;中醫(yī)是看生病的“人”,通過望、聞、問、切等方式進(jìn)行辨證施治,對于一些慢性病療效甚佳。但是,“生命體”是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng),有很多邏輯關(guān)系,無法機(jī)械地進(jìn)行排列組合,無論中醫(yī)還是西醫(yī)都要遵循生命體運(yùn)動的基本規(guī)律。這一論斷啟示我們()①要用綜合的思維方法認(rèn)識事物②在矛盾特殊性指導(dǎo)下研究矛盾的普遍性③要善于優(yōu)化生命系統(tǒng)的運(yùn)動規(guī)律④矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、非選擇題（共4個(gè)答題，50分）26.重視人工智能已成為全球共識,觸摸智能服務(wù)與智能設(shè)備共同搭建的“未來生活”是大勢所趨。材料一人工智能是未來智能社會的基礎(chǔ)支撐。越來越多的機(jī)器人正由聽從簡單指令向擬人、智能方向不斷“進(jìn)化”。人工智能+工業(yè)機(jī)器人、人工智能+服務(wù)機(jī)器人、人工智能+特種機(jī)器人、人工智能+家居、人工智能+工廠、人工智能+手術(shù)、人工智能+無人超市……從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“人工智能+”,人工智能默默地填充、改變著人類學(xué)習(xí)娛樂、生產(chǎn)生活。材料二我國新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃明確提出,我國人工智能的發(fā)展不能盲目進(jìn)行,要從中國實(shí)際出發(fā),按照社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律要求,堅(jiān)持“三步走”戰(zhàn)略:第一步,到2020年人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進(jìn)水平同步,人工智能產(chǎn)業(yè)競爭力進(jìn)入國際第一方陣,人工智能產(chǎn)業(yè)成為我國新的重要經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn);第二步,到2025年人工智能基礎(chǔ)理論實(shí)現(xiàn)重大突破,部分技術(shù)與應(yīng)用達(dá)到世界領(lǐng)先水平,人工智能產(chǎn)業(yè)進(jìn)入全球價(jià)值鏈高端,成為帶動我國產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要動力,智能社會建設(shè)取得積極進(jìn)展;第三步,到2030年人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體達(dá)到世界領(lǐng)先水平,我國成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心,人工智能產(chǎn)業(yè)競爭力達(dá)到國際領(lǐng)先水平。(1)有人認(rèn)為,不久的將來,人工智能將會全面超越甚至取代人類智慧。請結(jié)合材料一,運(yùn)用有關(guān)意識的知識,對這一觀點(diǎn)加以評析。（9分）(2)請結(jié)合材料二,分析我國在人工智能發(fā)展過程中是如何做到從實(shí)際出發(fā)的。（10分）27.2019年10月18日至27日,第七屆世界軍人運(yùn)動會在武漢舉行?！稗k好一次會,搞活一座城?！蔽錆h市政府投資1400多億元,推進(jìn)漢江大道快速路、黃家湖大道等4個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施配套項(xiàng)目建設(shè)。全市植樹20萬株,山體拆違復(fù)綠,河道清淤水體提質(zhì),生態(tài)環(huán)境煥然一新。城市的華麗蝶變離不開建設(shè)者的堅(jiān)守和汗水,武漢市洪山區(qū)洪山街26個(gè)社區(qū)共招募8700名城市志愿者,依托社區(qū)內(nèi)的黨支部設(shè)立了96個(gè)軍運(yùn)會志愿服務(wù)站(崗),用扎實(shí)有效的志愿服務(wù)保障軍運(yùn)會的順利進(jìn)行。此外,三維仿真模型等高科技在場館建設(shè)過程中也發(fā)揮了巨大作用,既提高效率又節(jié)能環(huán)保。軍運(yùn)會帶給武漢的不僅是一張“賽會名城”的名片,更多的是“長足進(jìn)化”的機(jī)遇。不斷擴(kuò)大的經(jīng)貿(mào)文化國際朋友圈,節(jié)節(jié)攀升的城市魅力和時(shí)尚指數(shù),必將向全球推介武漢持續(xù)拓展城市對外影響力。從整體與部分角度,分析“辦好一次會,搞活一座城”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。（10分）28.閱讀材料，完成要求。2017年12月《國家寶藏》播出以來，“中國文博”微博爆發(fā)式“漲粉”?！肚Ю锝綀D》一經(jīng)展現(xiàn)，“故宮跑”重現(xiàn)……材料《國家寶藏》捧紅了現(xiàn)實(shí)中本來冷清孤寂的博物館，不但在線旅游網(wǎng)站顯示通過“博物館”搜索國內(nèi)旅游產(chǎn)品的游客上升了50%，增長幅度驚人，而且全國各地的博物館也迎來了游客入館參觀的高潮，一股博物館熱似乎正在悄悄形成。特別是2018年“十一黃金周”，十大博物館更是人滿為患。但由于黃金周期間博物館參觀人數(shù)過多，往往只見人而不見“物”，使很多特意趕來參觀的人大失所望，而這只是黃金周的弊端之一。超負(fù)荷接待導(dǎo)致旅游資源的過度損壞。接待量的劇增，使服務(wù)質(zhì)量下滑，消費(fèi)者利益受損。投訴率的提高，迫使許多旅行社人為壓縮業(yè)務(wù)量;等。某些專家認(rèn)為:“黃金周”調(diào)休增加了管理成本，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)予以取消。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識，談?wù)勀闶欠褓澩瑢＜业倪@個(gè)觀點(diǎn)。（10分）29.閱讀材料,回答問題。中國黃(渤)海候鳥棲息地(第一期)位于江蘇省鹽城市,主要由潮間帶灘涂和其他濱海濕地組成,擁有世界上規(guī)模最大的潮間帶灘涂,是瀕危物種最多、受威脅程度最高的東亞一澳大利亞候鳥遷徙路線上的關(guān)鍵樞紐,也是全球數(shù)以百萬遷徙候鳥的停歇地、換羽地和越冬地。作為我國第一個(gè)濕地類世界自然遺產(chǎn),黃(渤)海候鳥棲息地(第一期)的申遺成功體現(xiàn)了中國堅(jiān)持綠色發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明的大國擔(dān)當(dāng)。申遺的“鹽城實(shí)踐”,為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口稠密的東部沿海地區(qū)自然遺產(chǎn)的保護(hù)與合理利用提供了創(chuàng)新典范。申遺成功后,鹽城站在長三角一體化發(fā)展的高度,以創(chuàng)建全域旅游示范區(qū)為抓手,進(jìn)一步整合全市紅色資源、人文資源和鄉(xiāng)村旅游資源,把散落的“珍珠”串起來,高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)黃(渤)海濕地生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展,打造世界知名的旅游目的地。作為系列遺產(chǎn)的黃(渤)海候鳥棲息地共包含16個(gè)提名點(diǎn)。其中除一期已申報(bào)成功的鹽城兩個(gè)提名點(diǎn)外,二期還包含遼寧、河北、山東、江蘇4省的黃(渤)海沿岸或大河口14個(gè)提名點(diǎn)(如長江、黃河、灤河、海河、遼河、鴨綠江等)。結(jié)合上述材料,試分析鹽城在推進(jìn)黃(渤)海濕地生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展中,把散落的“珍珠”串起來的哲學(xué)道理。（11分）政治試題參考答案1—5：AABBC6—10：DACAC11—15：DAADC16—20：ADBCA21—25：ABBDB26.答案：(1)①這種觀點(diǎn)是錯誤的,人工智能不會全面超越和取代人類智慧。(1分)②意識是人腦的機(jī)能,而人工智能只是人類實(shí)踐的產(chǎn)物,不可能超越和取代人類智慧。（3分）③人的意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,能夠指導(dǎo)人們能動地認(rèn)識和改造世界。人工智能是人類智慧的結(jié)晶,認(rèn)為人工智能會取代人類智慧的觀點(diǎn),是對意識本質(zhì)和意識能動作用的歪曲理解。（5分）(2)①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。（3分）②一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要求我們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮主觀能動性。我國人工智能的發(fā)展,要求我們堅(jiān)持從我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā),正確發(fā)揮意識的能動作用,堅(jiān)持“三步走”戰(zhàn)略。（3分）③一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。我國人工智能的發(fā)展,一方面要求我們發(fā)揮主觀能動性,在人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用等方面不斷創(chuàng)新提高,另一方面要求我們探求并遵循人工智能發(fā)展的客觀規(guī)律。（4分）解析：本題考查意識和一切從實(shí)際出發(fā)的知識。(1)審設(shè)問可知,本問知識限定為意識的知識,設(shè)問指向?yàn)閷Α叭斯ぶ悄軐娉缴踔寥〈祟愔腔邸边@一觀點(diǎn)加以評析,屬于評析類試題。解答本問,首先需要明確“有關(guān)意識的知識”主要包括:意識的本質(zhì)、意識活動的能動性特點(diǎn)、意識的能動作用等。其次,對題干中的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷,明確其是錯誤的。再次,要剖析其錯誤的原因:否認(rèn)了意識是人腦的機(jī)能,否認(rèn)了人腦是意識活動的物質(zhì)器官;否認(rèn)了意識具有能動性的特點(diǎn);看不到人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界?？蛇\(yùn)用意識的上述知識,結(jié)合人工智能的發(fā)展進(jìn)行分析,指出人工智能會取代人類智慧的觀點(diǎn)是對意識本質(zhì)和能動作用的歪曲理解。(2)審設(shè)問可知,本問隱含的知識限定為“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”。故解答本問,首先要掌握“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的知識。其次,要把握材料二中的有效信息,以對接相應(yīng)的知識進(jìn)行分析:“不能盲目進(jìn)行,要從中國實(shí)際出發(fā),按照社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律要求”——尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā);人工智能發(fā)展規(guī)劃明確提出我國人工智能發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略——充分發(fā)揮主觀能動性;材料二總體上既強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用的創(chuàng)新,又分步驟、分階段實(shí)現(xiàn)目標(biāo),做到了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。27.答案：①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。因此我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。武漢市將賽會準(zhǔn)備階段融入城市長期建設(shè)規(guī)劃這個(gè)整體之中，投資1400多億元，統(tǒng)籌交通、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、科技、城市便民服務(wù)等建設(shè)，將軍運(yùn)會看作“長足進(jìn)化”的機(jī)遇。（5分）②整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。因此必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。軍運(yùn)會的建設(shè)者們將個(gè)人融入城市的大局之中，用自己的堅(jiān)守和汗水、扎實(shí)有效的志愿服務(wù)保障，讓武漢完成了華麗蝶變。（5分）解析：本題以第七屆世界軍人運(yùn)動會在武漢舉行為背景材料,要求運(yùn)用整體與部分的知識分析“辦好一次會,搞活一座城”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理,考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理分析問題的能力,作答時(shí)一定要把教材原理和材料信息對應(yīng)起來。學(xué)生需注意材料中的關(guān)鍵信息,如“推進(jìn)漢江大道快速路、黃家湖大道等44個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施配套項(xiàng)目建設(shè)”“不斷擴(kuò)大的經(jīng)貿(mào)文化國際朋友圈,節(jié)節(jié)攀升的城市魅