第11課+古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變+導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)任務(wù)1：亞歷山大遠(yuǎn)征如何推動(dòng)希臘化時(shí)代出現(xiàn)？問(wèn)題1：走近“希臘化時(shí)代”——從西亞阿伊·哈努姆遺址中能夠發(fā)現(xiàn)哪些古希臘元素和西亞的文化特色？材料一哈努姆核心區(qū)域平面示意圖材料二其（宮殿）屋頂相當(dāng)平坦，用泥土筑成，就如所有的東方建筑物那樣，但是主要房屋頂上則砌有一兩排希臘風(fēng)格的瓦片，以作邊飾。……房屋的布局主要采樣于伊朗和中亞的建筑物，但其裝飾則仍然保持著希臘風(fēng)格，使用了三類(lèi)古典立柱以及裝飾性的赤陶檐口飾，通常采用希臘風(fēng)格的棕葉裝飾屋頂邊緣?！栺R塔《中亞文明史（第二卷）》公元前145年以前科林斯式柱頭材料三這個(gè)希臘式英雄祠，在其柱廊一個(gè)柱子的底部基座，保留著一段鐫刻的希臘銘文。這段銘文如下：……稱(chēng)贊每一個(gè)人，做一個(gè)愛(ài)智慧的人……這些老男人的智慧的話(huà)語(yǔ)，著名男人的格言，都被珍藏于德?tīng)柗疲ㄏＥD古典時(shí)期宗教遺址）的阿波羅神殿?？巳R阿卓斯（亞里士多德的學(xué)生）在這里認(rèn)真地復(fù)制了它們，并且他將它們放置于凱尼阿斯（哈努姆的希臘建立者）的圣所中，讓他們?cè)谶b遠(yuǎn)的地方閃耀?！幾岳罹伞哆x擇與失落》問(wèn)題2：從《幾何原本》的成書(shū)過(guò)程中看，其吸收了哪些地區(qū)的數(shù)學(xué)成就？有哪些創(chuàng)新之處？材料四自《原本》產(chǎn)生以前，初等幾何學(xué)以致于其他的數(shù)學(xué)均已積累了及其豐富的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，也有了不少有文字記載的材料。例如比他早一千四百多年的阿赫美斯（埃及人）計(jì)算手冊(cè)以外，還有希波克拉圖（希臘著名幾何學(xué)家）的另一本幾何著作，以及其他不少零星作品及經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)當(dāng)特別提出的是，當(dāng)時(shí)古希臘的哲學(xué)與邏輯學(xué)思想比較發(fā)達(dá)。歐幾里得能夠在繁瑣臃腫的幾何材料中，不僅詳盡地搜集并總結(jié)了當(dāng)時(shí)所知道的一切幾何方面的知識(shí)，而且能準(zhǔn)確的運(yùn)用已有的邏輯推理方法，把這些幾何知識(shí)編輯成了一個(gè)有方法有倫理的系統(tǒng)理論，所以《原本》是世界上第一本稱(chēng)得起科學(xué)著作的數(shù)學(xué)書(shū)?！燮风妒澜绲谝槐緮?shù)學(xué)巨著<幾何原本>的產(chǎn)生》問(wèn)題3：概括希臘化時(shí)代文化的特征。問(wèn)題4：亞歷山大在統(tǒng)治帝國(guó)中在文化方面遇到哪些的突出問(wèn)題。材料五在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，政治、軍事上的勝利并不足以形成一個(gè)能夠支撐這一帝國(guó)的文化共同體。希臘-馬其頓人不僅要面對(duì)數(shù)量上占劣勢(shì)的少數(shù)人族群統(tǒng)治具有不同文化身份的多數(shù)人群的局面，而且其所統(tǒng)治的人民同樣具有歷史悠久的文化?！罹伞哆x擇與失落》問(wèn)題5：閱讀教材第62頁(yè)及材料，概括亞歷山大及其后繼者采取了哪些方式解決這些問(wèn)題？問(wèn)題6：希臘化時(shí)代之后，如何看待羅馬人借鑒希臘文化。材料六羅馬很早就接觸到希臘文化，拉丁字母就是他們改造希臘字母的結(jié)果。公元前3世紀(jì)，羅馬征服了意大利南部的希臘人，大約100年后，又征服了馬其頓和巴爾干半島南部，把馬其頓和希臘變成了羅馬的行省。但在文化上，羅馬人更愿意拜希臘人為師，學(xué)習(xí)希臘文化。如羅馬詩(shī)人賀拉斯所說(shuō)：“被征服的希臘人征服了野蠻的征服者，把藝術(shù)帶給了粗鄙的拉丁姆（是意大利中部地區(qū)，羅馬國(guó)家的發(fā)源地）?！睂W(xué)習(xí)任務(wù)2：與亞歷山大遠(yuǎn)征相比，蒙古西征對(duì)文化的影響