2024屆重慶市縉云教育聯(lián)盟高三第零次診斷性檢測語文試題

2024屆重慶市縉云教育聯(lián)盟高三第零次診斷性檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：沉浸在與傳統(tǒng)戲曲并排站在20世紀中國戲劇舞臺上的喜悅中，話劇吸吮著來自西方的審美追求，試圖保持自己“舶來品”的獨立性，卻自覺不自覺地開始向身邊的傳統(tǒng)戲曲搖動手中的橄欖枝。正如田漢所說：“每一個在中國土壤上生了根的劇種都可以找到共同的悠久的歷史根源，分享優(yōu)秀民族傳統(tǒng)所給予的巨大財富?！毙挛幕\動使在中國新興的話劇終于告別了粗糙和模仿痕跡明顯的萌芽期?！缎麓逭穯柺?，中國現(xiàn)代話劇誕生了。中國話劇與中國戲曲在相互交流的過程中，繼承民族的美學和藝術精神，將話劇“改造”成具有中國風的民族戲劇。而古老的民族元素，也從中得到了升華。王瑤認為：“繼承民族傳統(tǒng)，一定要使古老的東西現(xiàn)代化，如果不現(xiàn)代化，就無異于國粹主義?！边@時候曹禺的《雷雨》《日出》，老舍的《龍須溝》等都洋溢著濃郁的民族神韻，他們創(chuàng)作的故事、舞臺的意象與意境設計和演員塑造的性格和人物形象都具有詩一般的美學特征，中華傳統(tǒng)血脈在此汩汩地流動了起來。觀當下中國的話劇，抑或其它形式的人文藝術，經(jīng)典而經(jīng)久不衰甚而走出國門的，往往是那些融入了民族傳統(tǒng)元素的。話劇作為一種西方戲劇藝術進入中國，是先服下“本土化”湯劑，才踏上“全球化”列車的。就連特殊時期下講出“把中國古籍丟到茅廁”之類偏激話語的魯迅先生也不得不承認“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”?？梢哉f，話劇作為一種“舶來品”，是文化“本土化”較為成功的范例。（摘編自蘇曉《話?。翰皝砥贰氨就粱钡漠a(chǎn)品》）材料二：近年來，我國戲劇界呼吁“文學性”的聲音漸漲。這種彌漫的文學性焦慮，源自劇場中文學性匱乏的現(xiàn)象愈發(fā)嚴重。劇場中的“文學性”亂象，由多重原因?qū)е隆臍v史上看，話劇作為“舶來品”在我國從開始就面臨著“先天不足”的問題——優(yōu)秀本土原創(chuàng)劇本短缺。創(chuàng)始之初的中國話劇便是從《茶花女》《黑奴吁天錄》等外國戲劇、小說改編開始。從現(xiàn)實來看，則是對劇本的重視程度下降。在整個20世紀，西方“劇本中心制”逐漸被“導演中心制”取代。而中國也隨之進入了“導演時代”。但我國與西方有差異：西方導演崛起時戲劇文學已經(jīng)取得了輝煌的成就，并伴隨著一批優(yōu)秀劇作家的崛起。但中國當代導演和劇本關系的轉(zhuǎn)型發(fā)生于戲劇的文學性未獲得充分發(fā)展，戲劇精神充斥著虛假、平庸、反智、自戀的背景下。而北京鼓樓西劇場在成立之初就意識到“文學性”的重要。首先在劇本的選擇上，鼓樓西劇場對所選劇本質(zhì)量有嚴格的標準?？柧S諾在《為什么讀經(jīng)典》中將“經(jīng)典作品”定義為：那些你經(jīng)常聽人家說我正在重讀……而不是我正在讀……的書?！北M管他以文學作品舉例，但戲劇領域同理。經(jīng)典作品是那些能經(jīng)得住時間的考驗，具備反復上演的價值，常看常新的作品。其次，在劇本處理上，鼓樓西劇場做到了對經(jīng)典的充分尊重，如導演、演員、舞美等都是從所要制作的話劇作品本身出發(fā)，尋找最匹配的合作伙伴，并且在對劇本進行搬上舞臺的“二度創(chuàng)作”時，是在充分理解原著的基礎上，進行深耕細作式排演。盡管鼓樓西劇場以對“文學性”的強調(diào)從諸多劇場中脫穎而出，但是它并未止步于此，而是繼續(xù)開展深化話劇“本土化”的實踐。這種遠見一方面基于我國綜合國力的提升與民族認同感的增強，在全球化語境下，我們迫切地希望讓世界聽到中國表達。另一方面就話劇本體發(fā)展而言，僅醉心于對國外作品的搬演或?qū)W習他們的技術體系與思維，我們只能永遠亦步亦趨地跟在別人后面。只有那些“彰顯中國審美旨趣、傳播當代中國價值觀念”的作品，才能與國外佳作同臺競技。因此，近幾年鼓樓西劇場將越來越多精力聚焦于以“民族性”為核心的本土話劇制作上，并探索出兩條主要路徑。首先，鼓樓西劇場有意選取那些能夠彰顯民族性格與文化底蘊的文學作品。目前鼓樓西劇場已經(jīng)上演了根據(jù)劉震云的小說《一句頂一萬句》改編的話劇，該作品呈現(xiàn)出鮮明的地域文化色彩，勾勒出中原文化圖景。同時，還挖掘出了“中國文化模式的本質(zhì)樣態(tài)”。這部小說通過講述河南農(nóng)民吳摩西為尋找外出的老婆以及“說得上話的人”出延津，以及吳摩西養(yǎng)女巧玲的兒子牛愛國也是為了尋找外出的老婆及排解孤獨回延津，這一出一回百年輪回，揭示出我們不同于宗教國家的、寄予此生此世的“中國式孤獨”。鼓樓西劇場的另一條路徑是在話劇的編排與表演時借力于“曲藝”這項中華民族所獨有的藝術，尋求更高級的表達樣式。這一點尤其體現(xiàn)在劇場所推出的本土原創(chuàng)話劇中，比如“相聲話劇”《二把刀》。編劇通過對曲藝藝人的形象塑造與人物安置，借助表演橋段的戲曲，表現(xiàn)了劇中人的情感變化并隱喻他們的現(xiàn)實抉擇，形成精巧的“戲中戲”結(jié)構(gòu)。鼓樓西劇場推進“民族性”的舉措使中華民族文化傳統(tǒng)在小劇場中被激活、煥發(fā)出新的生命力。（摘編自范寧《推進話劇“本土化”的多元探索》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．20世紀的中國話劇走了一條從與傳統(tǒng)戲曲并立、試圖保持獨立性到融入吸吮傳統(tǒng)戲曲養(yǎng)料之路。B．只有將傳統(tǒng)元素與西方審美追求融合一起的人文藝術才能經(jīng)久不衰，才能走出國門，走向世界。C．改變優(yōu)秀本土原創(chuàng)劇本短缺狀況，可以緩解劇場中文學性匱乏的現(xiàn)象，促進話劇等的文學性發(fā)展。D．鼓樓西劇場從選取彰顯民族特色的作品和借力傳統(tǒng)曲藝兩個方面來著力提升本土話劇制作水平。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一和材料二都談到了話劇的“本土化”問題，且都強調(diào)中國傳統(tǒng)戲曲對話劇發(fā)展的有益影響。B．從材料二可以看出，鼓樓西劇場準確把握了我國話劇發(fā)展癥結(jié)所在，并進行了卓有成效的探索嘗試。C．作為“舶來品”的話劇彰顯中國審美趣味是使中國話劇獲得與國外佳作同臺競技機會的重要舉措。D．鼓樓西劇場繼續(xù)開展深化話劇“本土化”的實踐是因為我國綜合國力的提升與民族認同感的增強。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A．李健吾說：“真正的傳統(tǒng)往往不只是一種羈絆，更是一層平穩(wěn)的臺階?！盉．魯迅說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！盋．毛澤東說：“中國的和外國的要有機地結(jié)合，而不是套用外國的東西?！盌．嚴復說：“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則兩立，合之則兩亡?！?．材料二引入劉震云小說《一句頂一萬句》改編話劇的事例，寫作的意圖是什么？5．雖然話劇是“舶來品”，但中國話劇人也應該建設具有中國氣派和風格的話劇。請結(jié)合材料談談具體做法。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：詩人毛姆①我對名人并沒有那么大的興趣，有太多人都被一種強烈的沖動所困擾，就是想要親近這個星球上的偉大人物，這每每讓我不以為然。當別人提議，我可以見一見某些地位或成就高人一等之輩，這樣的機會我總會尋覓得體的借口避開。所以當我的朋友迭戈·托雷表示可以將我引見給卡利斯托·德·圣阿納時，我婉拒了。但難得一次我的理由是真誠的：圣阿納不但是個了不起的詩人，還是個被人們寄托了很多想象的人物，他的各種歷險已經(jīng)是傳奇了，能在他的衰朽之年看一看這個人，會很有意思；但他年歲已經(jīng)太大，這時候接見一個陌生人、外國人，對他來說只能是種煩擾。②記得我第一次讀他的詩是二十三歲，當時迷戀得手不釋卷：他詩句中有種激情，有種英雄的孤傲和斑斕的生命力，一下讓我神魂顛倒。因為那些擲地有聲的詩句和繞梁不止的韻律已經(jīng)和我美好的青春記憶交纏在一起，所以一直到今天，我讀起它們來依然會心跳加速。我一向認為卡利斯托先生在讀者中的聲望是他應得的。當年每個年輕人都能脫口而出他的詩句，而我的朋友會無休無止地跟我討論他瘋狂的舉動、狂熱的演說（詩人之外他也是個政治家）、銳利的妙語和他的戀人們。但這些都是很多年以前的事了，四分之一個世紀以來，卡利斯托先生一直隱居在他的家鄉(xiāng)埃西哈，不屑和這個再沒有什么能讓他感興趣的世界為伍。③“他現(xiàn)在看上去怎么樣？”我問。④“神采不凡。”⑤“你有他的照片嗎？”⑥“有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對鏡頭。他說他只想讓后世見到他年輕時的樣子。”⑦我知道他年輕時極為俊美，當他意識到青春一去不返時創(chuàng)作了一首感人的十四行詩，從中你可以清楚讀到曾經(jīng)被如此愛慕的容顏終于逝去，他所領受的那陣刺痛是多么苦澀，多么冷酷。⑧但我還是拒絕了朋友的好意；再讀一遍那些耳熟能詳?shù)脑娋洌揖鸵呀?jīng)很滿足了，而我也更喜歡在埃西哈那些陽光掃過的安靜街巷自顧自漫行。所以，當我到達埃西哈的當晚就拿到那位大人物留給我的字條時，我是大為驚異的。他說，如果我能第二天上午十一點登門一見，會讓他非常高興。事已至此，除了第二天在指定時間登門造訪，我好像也沒有其他選擇了。⑨埃西哈是教堂之鎮(zhèn)，隨便走幾步便能看到斷壁殘垣，或者是有鸛烏筑巢的石塔。埃西哈也曾有過輝煌，很多這些白色的房子，石頭大門上都有氣勢雄偉的紋章，卡利斯托先生就住在這樣一棟房子里，拉了門鈴之后我站在欄桿外，雖然我聽見鈴聲穿透了屋子，但無人應答，我搖了第二次，第三次，終于一個髭須濃密的老婦來到了門口。⑩“你要干嗎？”她問。?她的黑眼睛倒好看，但情緒不佳，我猜她是在這里照顧老詩人的。我把名片遞給她。?“我跟你們主人有約?！?她把大門打開，讓我進去。告訴我在那里等著之后，她便丟下我上樓去了。這個建筑的各種比例都很大氣，但油漆已經(jīng)黯淡，地上的瓷磚多有碎裂，還可見到多處灰泥大塊大塊地剝落。這里每樣東西都散發(fā)著貧寒的氣息，卻見不出邋遢。我知道卡利斯托先生很窮。對他來說，有不少時候錢其實來得很容易，只是他從來不覺得這是件要緊的東西，總花錢如流水?，F(xiàn)在你也很容易看出來他對自己生活的拮據(jù)根本不屑一顧。院子中間有張桌子，兩側(cè)各放一張搖椅，桌上的報紙已經(jīng)是半個月之前的了。我開始猜想在溫暖的夏夜，坐在這里抽煙時，是怎樣的夢幻充斥著他的思緒。柱廊之下，墻上掛著一些西班牙的繪畫，顏色暗沉，畫藝也拙劣。這個場景，再加上我朦朧勾勒的種種聯(lián)想，和這位浪漫詩人的形象太過相稱，我?guī)缀跻贿@個地方的氣魄所壓倒。我之前對于這次會面一直很冷淡，甚至不知為何會覺得無聊，但現(xiàn)在開始有些局促起來，點了一支煙。我是照著時間來的，不知老先生是給什么耽擱了。這種寂靜讓人有些不安。?我聽見有聲響，心跳快了起來。我現(xiàn)在有些激動了，等到看見他走下樓梯時，我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。這是位個子很高的老人，花白的頭發(fā)依然很茂密，而濃密的眉毛依然是烏黑的，這讓他的黑眼珠里閃過的火焰更添了一分嚴峻的氣勢。在他的年紀，眼神里依然保有那樣的光芒讓人贊嘆。他不帶笑意的眼神落在我的身上，冷靜地審視著我。他的衣服從上到下是黑色的，一只手中拿著一只寬邊帽。在他的儀態(tài)中有種自在和高貴。他完全是我希望的樣子，他身上沒有一寸不像個詩人。?他進了院子，緩緩向我走來。他的眼睛也絕對像是鷹的眼睛。這對我來說，似乎是個重大的時刻，因為他就站在那里。莫名地在我心里，唱起了卡利斯托先生最有名的情詩，輕柔而動人。?我很不好意思。還好我之前準備了該如何跟他打招呼。?“大師，我這樣一個外國人能和您結(jié)識真是萬分榮幸?！?他犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下，嚴厲的嘴唇也有那么一瞬被微笑彎成弧線。?“我不是詩人，先生，我是賣豬鬃刷子的。你弄錯了，卡利斯托先生在隔壁?！?我找錯了一幢房子。文本二：在我的一生中，為了自我提高而閱讀了很多談論小說的著作。總體說來，這些著作的作者一致認同，故事并不是小說中最重要的部分。事實上，在他們看來，故事是小說閱讀過程中的一種障礙，讀者的注意力在閱讀故事時會被分散開，那些他們認為的小說中的重要因素便被忽視了。他們并不明白，實際上故事是小說家為了抓住讀者的興趣而扔出的一根救生繩索。在人類身上，聽故事的欲望是根深蒂固的，正如對財富的欲望一樣。如今，注重刻畫人物而非講述故事已成為小說的一種傾向。誠然，塑造人物是很重要的。只有小說中的人物受到漸漸熟悉他們的讀者的同情之后，發(fā)生在他們之間的事情才會得到讀者的關心。然而，弱化人物之間發(fā)生的事件而傾盡全力塑造人物，只是小說的一種寫法。另一種寫法的存在同樣是合理的，在這種寫法中，小說家只是單純地講故事，它的故事合情合理而且有條有理，對人物的塑造卻簡單、粗略?！睹纷x書隨筆》6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．“我”對名人興趣不大，這是“我”拒絕朋友將我引見給偉大詩人卡利斯托先生的根本原因。B．小說插入了“我”第一次閱讀詩人作品時的情境，“手不釋卷”“心跳加速”，表現(xiàn)了“我”對詩人的崇拜之情。C．當收到詩人的字條時，“我”大為驚異，既驚異于詩人對“我”行程的了解，更驚異于詩人竟然會主動邀約。D．聽到“我”的介紹，“老詩人”“犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下”，說明他心里充滿了對“我”的嘲笑。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“我”本來是去拜訪一位神往已久的“詩人”，卻遇到一個“賣豬鬃刷子的”。一雅一俗，反差巨大，令人捧腹。B．小說采用第一人稱全知視角敘事，講述“我”拜訪詩人卡利斯托先生，卻找錯房子、認錯人的經(jīng)過，增強了文章真實性和感染力。C．小說運用側(cè)面烘托的手法塑造人物，通過朋友與“我”無休無止的討論，表現(xiàn)了詩人才華橫溢、神采不凡的特點。D．詩人“三十五歲之后就拒絕面對鏡頭”，這一情節(jié)的設置，既體現(xiàn)詩人面對青春逝去的痛苦，又為后文埋下了伏筆。8．層層渲染是本文的一大特色，請分析一下作者是如何層層渲染“我”對“詩人”的崇拜之情的。并分析這樣寫的作用。9．文本二中，毛姆談到了小說的兩種寫法，你認為《詩人》這篇小說屬于哪一種寫法？請結(jié)合文本，簡述理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠服不若手足之貴也。又曰：“予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言①以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”子墨子自魯即齊，過故人。謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，見楚獻惠王，獻惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說，謂子墨子曰：“子之言，則成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉？今農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’，而不享哉？故雖賤人也，上比之農(nóng)，下比之藥。曾不若一草之本乎？且主君亦嘗聞湯之說乎？昔者湯將往見伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而問曰：‘君將何之？’湯曰：‘將往見伊尹?！硎现釉唬骸烈?，天下之賤人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣?！瘻唬骸桥?。今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也?！蛳屡硎现?，不使御。彼茍然，然后可也?！弊幽釉唬骸笆浪字?，視義士不若負粟者。今有人于此，負粟息于路側(cè)，欲起而不能，君子見之，無長少貴賤，必起之。何故也？曰：義也。今為義之君子，奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之，則是世俗之君子之視義士也，不若視負粟者也?！弊幽釉唬骸吧倘酥姆剑匈Z倍蓰②，必為之。今士坐而言義無關梁之難盜賊之危此為倍藺不可勝計然而不為則士之計利不若商人之察也。”（節(jié)選自《墨子·貴義》）【注】①一言：指義。②倍蓰：五倍的意思。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．今士坐而言/義無關梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計然/而不為/則士之計利/不若商人之察也B．今士坐而言義/無關梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計然/而不為/則士之計/利不若商人之察也C．今士坐而言/義無關梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計/然而不為/則士之計/利不若商人之察也D．今士坐而言義/無關梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計/然而不為/則士之計利/不若商人之察也11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“萬事莫貴于義”和“恥學于師”的意義不一樣，但用法一樣。B．“令彭氏之子御”中“御”指駕馭車馬，與射、禮、書、樂、數(shù)并稱為“六義”。C．“因下彭氏之子”的“下”字與“古之欲明明德于天下者”的“明”字都是使動用法。D．“彼茍然，然后可也”和“非惡其聲而然也”中加點的“然”字意義一致。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．文本以語錄體形式記述了墨子的言論，通過這些“義”的言論表達了“貴義”的觀點。B．墨子認為，“今天下莫為義”，“故人”如果勸說他就算了，怎么能夠阻止他去行義？C．墨子勸說穆賀，“穆賀大說”，說明穆賀賞識墨子，但他擔心楚王不會采納墨子的建議。D．墨子的觀點：世俗的君子不喜歡行義之人，甚至非議、詆毀義士。認為義士比不上負粟者。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已。（2）君子見之，無長少貴賤，必起之。14．墨子善辯，長于推理，請結(jié)合相關內(nèi)容說說墨子“說穆賀”的推理過程。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。喜雨楊萬里欲知一雨愜群情，聽取溪流動地聲。風亂萬疇青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無甑更無瓶。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)運用夸張的手法，突出了雨后河水流動發(fā)出震天動地的聲音。B．頷聯(lián)運用比喻，將萬畝禾苗比作青色錦被，層層山峰比作千座玉屏。C．頸聯(lián)一“遙”字，表現(xiàn)了雨后因水漲而河寬，兩岸相距更為遙遠。D．頸聯(lián)運用鏡頭式描寫，描繪了鷺因人們大聲說話、驚懼而飛的情形。16．這首詩是如何表現(xiàn)喜悅之情的？請結(jié)合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》篇關于對待賢與不賢的兩句“，”，與《論語·述而》篇說“擇其善者而從之，其不善者而改之”取意相似。（2）古代衣服由于原料的緣故，制成后較為硬挺，穿著前需置于石上舂搗，使之柔軟，稱為“搗衣”。古典詩詞中常用“搗衣”意象和與之相關的“砧聲”來表現(xiàn)家婦思念征夫、游子思家懷鄉(xiāng)或?qū)ΤＤ暾鲬?zhàn)不滿等情緒，比如唐人的詩句“，”。（3）重章疊句是詩歌的一種常見手法，但結(jié)構(gòu)相同并不意味著簡單機械的重復，而是不斷遞進，有所發(fā)展的。如《詩經(jīng)·秦風·無衣》首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，二章結(jié)句“”才是行動的開始，三章結(jié)句“”表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成各題。儒家重視教化，認為人只有通過教化才能懂禮，成為合群的社會人。而在教化方式中，音樂發(fā)揮著①的作用?？鬃诱J為，對人的教化，要有三個步驟：“興于詩，立于禮，成于樂?！笔紫纫獜膶W詩開始，然后再學禮立身，最后完成于音樂，成就人的品性。中國古代樂教的核心目的在于②，使社會歸于和諧。荀子說：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心……故先王導之以禮樂而民和睦?！币魳肥侵苯幼饔糜谌说男撵`的、打動人的情感的。而音樂的教化則不然，它實際上是一種美感教育，通過感官的熏陶，漸漸地改變?nèi)说那楦校绊懭说男撵`。它的影響看不見也摸不著，但效果巨大，一旦形成就不好③。它從改變一個人開始，進而改變更多人，甚至改變世風，影響到風俗的盛衰。因為這個原因，古人又有觀樂的傳統(tǒng)，即通過音樂來考察一個時代和一個社會的盛衰。《左傳》記載的季札觀樂就是顯例，而《禮記·樂記》也因此有了“治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣”的判斷。18．在文中橫線處依次填入恰當?shù)脑~語，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過4個字。19．簡要賞析文中畫波浪線的句子。閱讀下面的文字，完成下面小題。斯洛伐克女作家黑山說：“我讀過很多中國詩歌，但曹雪芹的詩，尤其是女性詩歌首屈一指。然而，翻譯這些詩卻是最難的，不僅要傳達詩意、體現(xiàn)詩韻，我還要考慮情節(jié)的需要，比如在‘海棠詩社’中，黛玉的詩往往是公認最好的，寶玉的則遜色一些，所以我也需要在翻譯中體現(xiàn)這種差距——讓黛玉的詩達到拜倫或普希金的水平，而寶玉的就‘一般般’?！焙谏奖硎荆骸啊都t樓夢》是散文和詩的交響曲，雖然翻譯詩很難，但事實上，我非常享受翻譯的過程，當我把所有的詩都翻譯完時，甚至有一種____________的感覺。”解決了對一般情節(jié)和詩的翻譯，對于外國讀者來說，《紅樓夢》中依然存在大量易被遺漏或不易被理解的內(nèi)容，比如復雜的家庭成員和社會關系——中外文中對于“叔叔”“舅舅”等表述上的差異，“甄士隱”“賈雨村”等帶有的“諧音?！比嗣澈蟮碾[喻，“寶玉”“黛玉”“寶釵”的名字本身所代表的“物件”及美感在變成“拼音”后的流失，還有大量中國歷史文化典故，不一而足……針對這些情況，黑山專門在書后附上了“家譜”和“名詞解釋”，以輔助閱讀。通過以上這些做法，黑山近乎完整地傳達了書中所有的“文化意象”，也近乎完美地克服了“不可譯性”。20．對填入橫線中的成語，你認為“如釋重負”和“悵然若失”哪個更符合文段情境？為什么？21．我們?nèi)粘Ｉ罨蚓W(wǎng)絡中的“諧音?！?，古人其實早已常用。請指出下面這首南朝樂府民歌《七日夜女歌（其五）》中諧音“?！痹诤翁?？有何妙用？婉孌不終夕，一別周年期。桑蠶不做繭，晝夜常懸絲。22．黑山認為翻譯《紅樓夢》中的一些詩歌時“不僅要傳達詩意、體現(xiàn)詩韻，我還要考慮情節(jié)的需要”。請以《紅樓夢》第三十八回黛玉《詠菊》為例，簡要分析其是如何體現(xiàn)黑山翻譯時的三個關注點的。詠菊無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章后，千古高風說到今。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人人崇尚自由，然而自由的前提是自律，自由自主而不越軌，人生才大有空間。以上材料對我們的學習和生活頗具啟示意義，請結(jié)合自己的思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．D3．C4．①該事例是鼓樓西劇場聚焦以“民族性”為核心的本土話劇制作的成功范例，肯定了鼓樓西劇社的貢獻。②該事例挖掘出了“中國文化模式的本質(zhì)樣態(tài)”，揭示了中國式孤獨，說明話劇“本土化”“民族性”的可行性和巨大潛力。5．①在理念上，推進話劇與中國戲曲的充分交流，使之繼承民族的美學和藝術精神，將話劇“改造”成具有中國風格的民族戲劇。②在話劇創(chuàng)作上，重視劇本的文學性，致力于優(yōu)秀本土原創(chuàng)劇本，聚焦于以“民族性”為核心的本土話劇制作。③可借鑒北京鼓樓西劇場的經(jīng)驗，在選取作品、話劇改編、話劇編排表演上融合中國元素?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。B.“只有將傳統(tǒng)元素與西方審美追求融合一起的人文藝術才能經(jīng)久不衰，才能……”過于絕對化。原文說的是“觀當下中國的話劇，抑或其它形式的人文藝術，經(jīng)典而經(jīng)久不衰甚而走出國門的，往往是那些融入了民族傳統(tǒng)元素的”，只是提出了一個概率，而并非全部。故選B。2．本題考查學生分析和概括材料內(nèi)容的能力。D.“是因為我國綜合國力的提升與民族認同感的增強”以偏概全，原因表述不全面。原文中還提出“另一方面就話劇本體發(fā)展而言，僅醉心于對國外作品的搬演或?qū)W習他們的技術體系與思維，我們只能永遠亦步亦趨地跟在別人后面”。故選D。3．本題考查學生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料一原文“卻自覺不自覺地開始向身邊的傳統(tǒng)戲曲搖動手中的橄欖枝”“可以說，話劇作為一種‘舶來品’，是文化‘本土化’較為成功的范例”等可知，材料一主要論述的是話劇的“舶來性”與本土化有機融合的過程，也就是中西結(jié)合的問題。A.只論述了“傳統(tǒng)”；B.“惟有民魂是值得寶貴的”講的是民魂；D.“分之則兩立，合之則兩亡”說的是中西不應融合，與材料主旨相反。故選C。4．本題考查學生分析和概括句段作用的能力。材料二引入劉震云小說《一句頂一萬句》改編話劇的事例，首先是在前文提出“首先，鼓樓西劇場有意選取那些能夠彰顯民族性格與文化底蘊的文學作品”的觀點之后的，由此可見，作者舉這個例子，是為了說明該事例是鼓樓西劇場聚焦以“民族性”為核心的本土話劇制作的成功范例，肯定了鼓樓西劇社的貢獻。此外，結(jié)合作者的分析中“同時，還挖掘出了‘中國文化模式的本質(zhì)樣態(tài)’”“這一出一回百年輪回，揭示出我們不同于宗教國家的、寄予此生此世的‘中國式孤獨’”，可看出作者還發(fā)現(xiàn)該事例挖掘出了“中國文化模式的本質(zhì)樣態(tài)”，揭示了中國式孤獨，而這更進一步強調(diào)說明了話劇“本土化”“民族性”的可行性和巨大潛力。5．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，探究文中的問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)材料一“中國話劇與中國戲曲在相互交流的過程中，繼承民族的美學和藝術精神，將話劇‘改造’成具有中國風的民族戲劇。而古老的民族元素，也從中得到了升華”“觀當下中國的話劇，抑或其它形式的人文藝術，經(jīng)典而經(jīng)久不衰甚而走出國門的，往往是那些融入了民族傳統(tǒng)元素的”可看出，我們在理念上，可以嘗試推進話劇與中國戲曲的充分交流，使之繼承民族的美學和藝術精神，將話劇“改造”成具有中國風格的民族戲劇。根據(jù)材料二“近年來，我國戲劇界呼吁‘文學性’的聲音漸漲。這種彌漫的文學性焦慮，源自劇場中文學性匱乏的現(xiàn)象愈發(fā)嚴重”“優(yōu)秀本土原創(chuàng)劇本短缺”“則是對劇本的重視程度下降”所提出的問題和現(xiàn)象，可知想要建設具有中國氣派和風格的話劇，在話劇創(chuàng)作上，我們還應重視劇本的文學性，致力于優(yōu)秀本土原創(chuàng)劇本，聚焦于以“民族性”為核心的本土話劇制作。根據(jù)材料二所舉的鼓樓西的有益經(jīng)驗，如“首先在劇本的選擇上，鼓樓西劇場對所選劇本質(zhì)量有嚴格的標準”“其次，在劇本處理上，鼓樓西劇場做到了對經(jīng)典的充分尊重……是在充分理解原著的基礎上，進行深耕細作式排演”“近幾年鼓樓西劇場將越來越多精力聚焦于以‘民族性’為核心的本土話劇制作上，并探索出兩條主要路徑”“首先，鼓樓西劇場有意選取那些能夠彰顯民族性格與文化底蘊的文學作品……鼓樓西劇場的另一條路徑是在話劇的編排與表演時借力于‘曲藝’這項中華民族所獨有的藝術，尋求更高級的表達樣式”可以看出，可借鑒北京鼓樓西劇場的經(jīng)驗，在選取作品、話劇改編、話劇編排表演上融合中國元素。6．D7．B8．渲染：①開篇寫年輕時讀詩的感受，突出“我”對“詩人”的著迷；②等待會見時，“我”對“詩人”的處境做出種種聯(lián)想；③初見時，對“詩人”外貌的描寫，突出“我”對“詩人”的迷戀；④開口打招呼前，“我”激動的心情以及心中對他的贊美。作用：反復強調(diào)“我”對詩人的迷戀和崇拜；為結(jié)尾處的轉(zhuǎn)折蓄勢，突出了文章的戲劇效果。9．觀點：《詩人》這篇小說重在講述故事。理由：（1）小說具有完整的故事情節(jié)。開端：“我”拒絕見詩人；發(fā)展：“我”登門拜訪詩人；高潮結(jié)局：“我”認錯了詩人。（2）小說有意識地并較為充分地運用了講述故事的技巧。結(jié)尾情節(jié)突轉(zhuǎn)，結(jié)局出人意料，使得情節(jié)曲折有波瀾：敘述故事的過程中安排了充分的伏筆，在結(jié)尾得到了強烈的呼應，使得結(jié)局雖出人意料，又在情理之中。（3）小說對人物的塑造簡單。雖題為《詩人》，但主人公“詩人”在小說中并沒有出現(xiàn)，是隱蔽的，甚至是完全消失的?！窘馕觥?．本題考查學生對小說相關內(nèi)容的理解和分析能力。D.“說明他心里充滿對‘我’的嘲笑”錯誤。結(jié)合“他犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下，嚴厲的嘴唇也有那么一瞬間被微笑彎成弧線”“我不是詩人，先生，我是賣豬鬃刷子的。你弄錯了，卡利斯托先生在隔壁”可知沒有嘲笑之意。故選D。7．本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。B.“小說采用第一人稱全知視角敘事”錯誤，不是全知視角。全知視角一般以第三人稱為主，本文為第一人稱。故選B。8．本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。渲染：開篇寫年輕時讀詩的感受，突出“我”對“詩人”的著迷，如文中寫道“記得我第一次讀他的詩是二十三歲，當時迷戀得手不釋卷……”；等待會見時，“我”對“詩人”的處境做出種種聯(lián)想，如文中寫道“他現(xiàn)在看上去怎么樣”“你有他的照片嗎”等；初見時，對“詩人”外貌的描寫，突出“我”對“詩人”的迷戀，如文中寫道“這是位個子很高的老人，花白的頭發(fā)依然很茂密，而濃密的眉毛依然是烏黑的，這讓他的黑眼珠里閃過的火焰更添了一分嚴峻的氣勢”；開口打招呼前，“我”激動的心情以及心中對他的贊美，如文中寫道“他完全是我希望的樣子，他身上沒有一寸不像個詩人”“我很不好意思。還好我之前準備了該如何跟他打招呼”等。作用：反復強調(diào)“我”對詩人的迷戀和崇拜；為結(jié)尾處“我找錯了一幢房子”的轉(zhuǎn)折蓄勢，突出了文章的戲劇效果，更能吸引讀者的閱讀興趣。9．本題考查學生理解文章觀點，分析小說寫作手法的能力。隨筆談到小說的兩種寫法，一是重在塑造人物，二是重在講述故事?！对娙恕愤@篇小說重在講述故事。從故事情節(jié)看，小說具有完整的故事情節(jié)。開端：“當我的朋友迭戈?托雷表示可以將我引見給卡利斯托?德?圣阿納時，我婉拒了”，“我”拒絕見詩人；發(fā)展：“事已至此，除了第二天在指定時間登門造訪，我好像也沒有其他選擇了”，“我”登門拜訪詩人；高潮結(jié)局：“我不是詩人，先生，我是賣豬鬃刷子的。你弄錯了，卡利斯托先生在隔壁”，“我”認錯了詩人。從情節(jié)的特點看，小說有意識地并較為充分地運用了講述故事的技巧。結(jié)尾情節(jié)突轉(zhuǎn)，故事前面充分描寫渲染“詩人”居住環(huán)境和“我”對“詩人”的主觀感受，結(jié)局卻出人意料，使得情節(jié)曲折有波瀾；但這樣安排又合乎情理，敘述故事的過程中安排了充分的伏筆，比如“我”沒有見過詩人，“他三十五歲之后就拒絕面對鏡頭。他說他只想讓后世見到他年輕時的樣子”，明明約定好了時間，結(jié)果“我”按了好幾次門鈴才有人來開門，“雖然我聽見鈴聲穿透了屋子，但無人應答，我搖了第二次，第三次，終于一個髭須濃密的老婦來到了門口”，并且她問的是“你要干嗎？”，表明她并不知道有客人來；還有這個人物的居住環(huán)境，尤其是墻上那“顏色暗沉，畫藝也拙劣”的畫，總之，很多地方不符合詩人身份，這就和在結(jié)尾得到了強烈的呼應，使得結(jié)局雖出人意料，又在情理之中。從人物塑造看，小說對人物的塑造簡單。雖題為《詩人》，但主人公“詩人”在小說中并沒有出現(xiàn)，文中塑造的是以“我”的視角觀察想象的“賣豬鬃刷子的”，而詩人是隱蔽的，甚至是完全消失的。10．D11．B12．B13．（1）現(xiàn)在天下沒有人行義，你僅僅讓自己受苦來行義，你不如停止。（2）君子見了，不管他是少、長、貴、賤，一定幫助他站起來。14．①先擺明態(tài)度，只要主張能行之有效就行了；②接著用比喻論證，用草根之藥治病和農(nóng)民交稅貴族享用打比方，反駁“賤人所為不用”的觀點；③最后舉例，以車夫彭氏之子的故事證明觀點?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在士坐著道說義，沒有關卡的艱難，沒有盜賊的危險，即使這樣還不實行。那么士人計算利益，不如商人明察了?！傲x”作“言”的賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，不應斷開，排除AC?！坝嫛弊鳌袄钡馁e語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，“不可勝計”句意完整，應在其后斷開，排除B。故選D。11．本題考查學生對文言詞語意思及古代文化常識的理解和識記能力。A.正確。介詞，比；介詞，向。句意：萬事沒有比義更珍貴的了。/卻以向老師學習為恥。B.錯誤?！芭c射、禮、書、樂、數(shù)并稱為‘六義’”說法錯誤。應是與射、禮、書、樂、數(shù)并稱為“六藝”。六藝：指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。六義：指的是風、雅、頌、賦、比、興六種寫作技巧。C.正確。都是使動用法，使……下去；使……彰顯。句意：于是叫彭氏的兒子下去，不讓他駕車了。/古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人。D.正確。都是“這樣”。句意：如果惠王能像（商湯）這樣，以后就可以采納普通百姓的主張了。/也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“‘故人’如果勸說他就算了”說法錯誤。文中“勸”是“鼓勵”的意思。應該是“故人”如果鼓勵他就算了。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“莫”，沒有人；“自苦”，賓語前置句，苦自；“已”，停止。（2）“無”，無論，不管；“起”，使動用法，使……站起來。14．本題考查學生對文章寫作特點的分析的能力。墨子“說穆賀”的過程，首先說“唯其可行”，表明態(tài)度，認為只要主張能行之有效就行了。接著，墨子運用比喻論證，“譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉”，用草根之藥治病和農(nóng)民交稅貴族享用打比方，反駁“賤人所為不用”的觀點。最后，墨子又舉出車夫彭氏之子的故事，“昔者湯將往見伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而問曰：‘君將何之？’……因下彭氏之子，不使御。彼茍然，然后可也”，此處運用舉例論證的方式，以車夫彭氏之子的故事證明觀點。參考譯文：墨子說：“萬事沒有比義更珍貴的了。假如現(xiàn)在對別人說：‘給你帽子和鞋，但是要砍斷你的手、腳，你干這件事嗎？’那人一定不干。為什么呢？因為帽、鞋不如手、腳珍貴。又說：‘給你天下，但要殺死你，你干這件事嗎？’那人一定不干。為什么呢？因為天下不如自身珍貴。因爭辯一句話而互相殘殺，是因為把義看得比自身珍貴。所以說：萬事沒有比義更珍貴的了。”墨子從魯國到齊國，探望了老朋友。（朋友）對墨子說：“現(xiàn)在天下沒有人行義，你僅僅讓自己受苦來行義，你不如停止?！蹦诱f：“現(xiàn)在這里有一人，他有十個兒子，但只有一個兒子耕種，其他九個都閑著，耕種的這一個不能不更加緊張啊。為什么呢？因為吃飯的人多而耕種的人少。現(xiàn)在天下沒有人行義，你應該勉勵我行義，為什么還制止我呢？”墨子南游到了楚國，去見楚惠王，惠王借口自己年老推辭了，派穆賀會見墨子。墨子勸說穆賀，穆賀非常高興，對墨子說：“你的主張確實好啊，但君王是天下的大王，恐怕會認為這是一個普通百姓的主張而不加采用吧！”墨子答道：“只要它能行之有效就行了，比如藥，是一把草根，天子吃了它，用以治愈自己的疾病，難道會認為是一把草根而不吃嗎？現(xiàn)在農(nóng)民繳納租稅給貴族，貴族大人們釀美酒、造祭品，用來祭祀上帝、鬼神，難道會認為這是普通百姓做的而不享用嗎？所以雖然是低賤之人，向上比農(nóng)夫，向下比藥，難道還不如一把草根嗎？況且惠王也曾聽說過商湯的傳說吧？過去商湯去見伊尹，叫彭氏的兒子給自己駕車。彭氏之子半路上問商湯說：‘您要到哪兒去呢？’商湯答道：‘我將去見伊尹?！硎现诱f：‘伊尹，只不過是天下的一位普通百姓。如果您一定要見他，只要下令召見而問他，這在他已蒙受恩遇了！’商湯說：‘這不是你所知道的。如果現(xiàn)在這里有一種藥，吃了它，耳朵會更加靈敏，眼睛會更加明亮，那么我一定會喜歡而努力吃藥?，F(xiàn)在伊尹對于我國，就好像良醫(yī)好藥，而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好啊！’于是叫彭氏的兒子下去，不讓他駕車了。如果惠王能像商湯這樣，以后就可以采納普通百姓的主張了?！蹦诱f：“世俗的君子，看待行義之人還不如一個背粟的人?，F(xiàn)在這里有一個人背著粟，在路邊休息，想站起來卻起不來。君子見了，不管他是少、長、貴、賤，一定幫助他站起來。為什么呢？說：這是義?，F(xiàn)在行義的君子，承受先王的學說來告訴世俗的君子，世俗的君子，即使不喜歡不實行行義之士的言論也罷，卻又加以非議、詆毀。這就是世俗的君子看待行義之士，還不如一個背粟的人了?！蹦诱f：“商人到四方去，買賣的價錢相差一倍或數(shù)倍，即使有通過關卡那種艱難，碰見盜賊那種危險，也一定去做買賣?，F(xiàn)在士坐著道說義，沒有關卡的艱難，沒有盜賊的危險，即使這樣還不實行。那么士人計算利益，不如商人明察了?！?5．D16．①借景抒情。詩的頷聯(lián)描寫了雨中（雨后）萬頃田地的莊稼郁郁蔥蔥、風吹過時綠浪翻滾的生機勃勃的畫面，表達了詩人內(nèi)心的喜悅之情。②通過人物的言行描寫來表達喜悅之情。頸聯(lián)描寫了人們隔河大聲對話的情形，表現(xiàn)了人們因下雨而帶來豐收希望的喜悅心情。③反襯。尾聯(lián)寫這場雨帶來豐年，人們將愁沒有儲糧儲酒之器，以愁無儲糧儲酒之器，反襯出下雨給人們帶來的喜悅之情。【解析】15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“描繪了鷺因人們大聲說話、驚懼而飛的情形”錯?！傲Ⅹ槾葜鲎泽@”生動描繪了雨后樹枝積水很多，而鷺卻習慣性立于其上，終致樹枝折斷，鷺驚懼而飛的情形。故選D。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①借景抒情。詩的頷聯(lián)“風亂萬疇青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏”大風吹過、綠浪翻滾，萬畝禾苗如同青色錦被；層巒疊翠，直插云霄，好像聳立著千座玉屏?！帮L亂、云摩”，詩人的筆端充滿閑情和想象，風和云都具有了人格化；而“萬疇、千嶂”，更展現(xiàn)出闊大的場景，也令人感到心曠神怡。此聯(lián)描寫了雨中（雨后）萬頃田地的莊稼郁郁蔥蔥、風吹過時綠浪翻滾的生機勃勃的畫面，表達了詩人內(nèi)心的喜悅之情。②通過人物的言行描寫來表達喜悅之情。頸聯(lián)“行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚”描寫了人們隔河大聲對話，鷺卻習慣性立于其上，終致樹枝折斷，鷺驚懼而飛的情形。出句寫行人隔河相語，對句寫立鷺摧枝，突出了生活趣味，表現(xiàn)了人們因下雨而帶來豐收希望的喜悅心情。③反襯。尾聯(lián)“歲歲只愁炊與釀，今愁無甑更無瓶”，寫往年愁沒有糧食與酒，這場雨帶來豐年，今年將愁沒有儲糧儲酒之器，以愁無儲糧儲酒之器，反襯出下雨給人們帶來的喜悅之情。17．見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來（寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧）與子偕作與子偕行【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意容易寫錯的字詞：“焉”“省”“拂”“偕”。18．①舉足輕重②移風易俗③逆轉(zhuǎn)19．運用了遞進的手法，使文章說理更加富有層次感，更能引起讀者的共鳴?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，根據(jù)其后內(nèi)容“最后完成于音樂，成就人的品性”“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心”等可知，語境強調(diào)音樂重要的作用，可填“舉足輕重”。舉足輕重：形容身份或地位特殊，一舉一動足以影響全局。第二空，語境當中樂教的核心目的是“使社會歸于和諧”，可填“移風易俗”。移風易俗：意思是改變舊的風俗習慣。第三空，根據(jù)前文“它的影響看不見也摸不著，但效果巨大”，可知此處應是說明因為影響巨大，一旦形成就沒辦法去改變這種局面，回到當初，故可填“逆轉(zhuǎn)”。逆轉(zhuǎn)：反方向轉(zhuǎn)動；比喻情勢惡化，也泛指向相反的方向轉(zhuǎn)化。19．本題考查學生賞析語句表達效果的能力。畫線句中，根據(jù)句中的關聯(lián)詞“從……開始”“進而”“甚至”可知，語句通過遞進的手法，逐步介紹了音樂的教化對個人乃至整個社會的深遠影響。逐層遞進的說理順序，符合事物發(fā)展和人們認知的基本邏輯，使得文章說理更富有層次感。同時，遞進的手法也使得語句的情感逐步強烈，更容易引起讀者的共鳴。20．悵然若失。理由：因為前文盡管說翻譯《紅樓夢》中的詩歌很難，但是作者非常享受這個過程?！皭澣蝗羰А斌w現(xiàn)出的是作者在翻譯完畢后的意猶未盡、惆悵失落的感覺，而“如釋重負”則是把翻譯過程看作一種負擔，不符合語境。21．“絲”與“思”諧音，以蠶絲比喻情思，生動形象地刻畫出了女子纏綿繾綣的情思。22．①傳達詩意。此詩不僅贊美了菊花高傲的風格，也寫出了林黛玉多愁善感經(jīng)常觸景生情發(fā)于章句的特點，還傳達出了林黛玉不與世俗妥協(xié)的心聲。②體現(xiàn)詩韻。詩歌四聯(lián)八句，韻腳整齊，頗具音韻意境之美。③情節(jié)需要?！邦}素怨”“訴秋心”，既表現(xiàn)了黛玉的悲劇氣質(zhì)，也暗示了她后來“眼淚還債”的歸宿，暗合情節(jié)需要。【解析】20．本題考查學生正確使用成語的能力?！皭澣蝗羰А保馑际切那榫趩?，像丟了什么東西?！叭玑屩刎摗?，形容緊張心情過去以后的輕松愉快，比喻人在解除某種負擔后輕松愉快。根據(jù)前文“《紅樓夢》是散文和詩的交響曲，雖然翻譯詩很難，但事實上，我非常享受翻譯的過程”，所以翻譯《紅樓夢》對黑山來說并不是負擔，而是一種享受，所以把所有的詩都翻譯完時應是一種意猶未盡的感覺，所以應選“悵然若失”。21．本題考查學生對詩歌語言的賞析能力。本詩的意思是桑葉曾經(jīng)兩人依偎纏綿日夜不分離，現(xiàn)在卻分離只剩下年復一年的期待。就連吃的蠶都不在結(jié)繭，日夜都在吐著蠶絲思念戀人。作者因“蠶不作繭”知其“常懸絲”，以此諧“思”念情人不曾停止。所以“絲”與“思”諧音，以蠶絲比喻情思，生動形象地刻畫出了女子纏綿繾綣的情思。22．本題考查學生對名著情節(jié)內(nèi)容