【人教部編版小學(xué)語文】坐井觀天課件下載1

13.

坐

井

觀

天新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師三十團(tuán)中學(xué)李秀琴13.坐井觀天新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師三十團(tuán)中學(xué)李1我會讀信心邊沿邊際抬頭

青蛙

對錯(cuò)回答還有

我會讀信心邊沿邊際抬頭2小鳥井沿相信青蛙水井口渴無邊無際朋友喝水小鳥井沿相信青蛙水井口渴無邊無際朋友喝水3青蛙在哪里？小鳥在哪里？青蛙在哪里？青蛙坐在(

),小鳥飛來落在(

)上。井里

井沿青蛙坐在(),小鳥飛來落在(5舉一反三（

）沿（）沿（）沿

井沿床窗河舉一反三（）沿井沿床窗河6你從哪兒來呀？

我從天上來，飛了一多百多里，口渴了，下來找點(diǎn)水喝。你從哪兒來呀？我從天上來，7一百里有多遠(yuǎn)？操場一圈400米一百里要125圈一百里有多遠(yuǎn)？操場一圈400米8

青蛙說“朋友，別說大話了！天不過井口那么大，還用飛那么遠(yuǎn)嗎？”青蛙說“朋友，別說大話了！天不過井口那么大，9天不過井口那么大

青蛙說“朋友，別說大話了！天不過井口那么大，還用飛那么遠(yuǎn)嗎？”天不過井口那么大青蛙說“朋友，別說大話了！天10小鳥說“你弄錯(cuò)了。天無邊無際，大得很哪！”大小鳥說“你弄錯(cuò)了。天無邊無際，大得很哪！”大11無邊無際的天空無邊無際的（）無邊無際的天空無邊無際的（）12無邊無際的草原無邊無際的草原13無邊無際的大海無邊無際的大海14無邊無際的沙漠無邊無際的沙漠15

青蛙說：“朋友別說大話了！天不過井口那么大，還用飛那么遠(yuǎn)嗎？”

小鳥說：“你弄錯(cuò)了，天無邊無際，大得很哪！”青蛙說：“朋友別說大話了！天不過井口那么大，還用飛那16

朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天。我不會弄錯(cuò)的。

朋友，你是弄錯(cuò)了。不信，你跳出井口來看一看吧。青蛙笑了朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天。我不會弄錯(cuò)17坐井觀天坐在井底看天指的是那些自以為是，目光短淺的，見識少的人坐井觀天坐在井底看天18

小鳥也笑了，說：“朋友，你是弄錯(cuò)了。不信，你跳出井口來看一看吧?！毙▲B也笑了，說：“朋友，你是弄錯(cuò)了。不信，你跳19如果青蛙跳出井口，它會看到什么?

想一想如果青蛙跳出井口，它會看到什么?想一想20【人教部編版小學(xué)語文】坐井觀天課件下載121【人教部編版小學(xué)語文】坐井觀天課件下載1【人教部編版小學(xué)語文】坐井觀天課件下載1【新教材小學(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部編版1【新教材小學(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部編版1【新教材小學(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部編版1【新教材小學(xué)語說一說看到了這么豐富多彩的景色青蛙會說些什么?小組合作,相互說一說青蛙跳出井口的心里話。【新教材小學(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部編版1【新教材小學(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部編版1說一說看到了這么豐富多彩的景色青蛙會說些25青蛙跳出井口，它說：“?！毖菀谎荨拘陆滩男W(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部編版1【新教材小學(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部編版1青蛙跳出井口，演一演【新教材小學(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部

交流：學(xué)了這則寓言故事后，你懂得了一個(gè)什么道理？

看問題，認(rèn)識事物，不要像青蛙那樣自以為是，要像小鳥那樣飛得高看得遠(yuǎn)，要聽取別人正確的建議，會有更多的收獲的。【新教材小學(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部編版1【新教材小學(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部編版1交流：學(xué)了這則寓言故事后，你懂得了一個(gè)什么道27作業(yè)布置

1.有感情地朗讀課文。

2.續(xù)編這個(gè)故事。【新教材小學(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部編版1【新教材小學(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部編版1作業(yè)布置【新教材小學(xué)語文】坐井觀天課件下載人教部編版1【新教281.人類進(jìn)入有階級的社會以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會時(shí)，鄉(xiāng)民們常要進(jìn)行祭神等活動(dòng)，同時(shí)還表演一些舞蹈等。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點(diǎn)畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達(dá)。4.中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國所認(rèn)同。

5.自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價(jià)值物。一方面，它是人的對象，相對于實(shí)在的人，它外在于人。6.對于當(dāng)今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。7.環(huán)境美的根本性質(zhì)是家