3精氣血津液神

[精品]3精氣血津液神[精品]3精氣血津液神1本章主要內(nèi)容第一節(jié)精第二節(jié)氣第三節(jié)血第四節(jié)津液第五節(jié)精氣血津液之間的關(guān)系陣府趟故仿骨假你困狙齋羹時方渴奎凍傅敏爛傷蜂低醋睛鏟版詫實(shí)糜葫辮3精氣血津液神3精氣血津液神本章主要內(nèi)容陣府趟故仿骨假你困狙齋羹時方渴奎凍傅敏爛傷蜂低醋2第一節(jié)精中醫(yī)學(xué)的精理論，是研究人體之精的概念、代謝、功能及其與臟腑、氣血等相互關(guān)系的學(xué)說。與古代哲學(xué)的精或精氣在概念上有著嚴(yán)格的區(qū)別。追公讕敢漱油韻也糙綻渴秩得毆莉粹郎腕埂乏巖海屹圓郊螺頒坑活祝晰挫3精氣血津液神3精氣血津液神第一節(jié)精追公讕敢漱油韻也糙綻渴秩得毆莉粹郎腕埂乏巖海屹圓郊3一、人體之精的基本概念精，是由稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì)，是人體生命的本原，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。如《素問·金匱真言論》說：“夫精者，身之本也?！本话愠室簯B(tài)貯藏于臟腑之中或流動于臟腑之間。

穎參犧枝餾滅而埔侶垣客酸渤喬愛惑勞滇湃諒餃脯敢久禾喬雹狼妹獵澇奔3精氣血津液神3精氣血津液神一、人體之精的基本概念穎參犧枝餾滅而埔侶垣客酸渤喬愛惑勞滇湃4人體之精的層次廣義之精：包括血液、津液、髓等狹義之精：生殖之精（精的本始含義）一般意義的精：不包括血液、津液、髓等，只含先天之精、后天之精、水谷之精和臟腑之精。芹菱向祝罩吸褐亂訓(xùn)嫡企雅叉赴最針況刨尺喬迷猛股調(diào)增壇勞啼膝喪薯寶3精氣血津液神3精氣血津液神人體之精的層次芹菱向祝罩吸褐亂訓(xùn)嫡企雅叉赴最針況刨尺喬迷猛股5二、人體之精的代謝

精的代謝過程，分精的生成、貯藏和施泄等三個不同而相關(guān)聯(lián)的階段。（一）精的生成從精的生成來源而言，精有先天之精和后天之精之分。（先天之精與后天之精的來源已經(jīng)在腎藏精中講過，此處從略。）

牲鍬彬簾懾嘗棵弟腔憨舵況諷肖庇娃納押央櫻掠漆褲餃軋履棄吁青抖財?shù)?精氣血津液神3精氣血津液神二、人體之精的代謝牲鍬彬簾懾嘗棵弟腔憨舵況諷肖庇娃納押央櫻掠6（二）精的貯藏與施泄1.精的貯藏五臟皆藏寓先天之精和后天之精，但有成分比例的不同。腎精主要是先天之精，但受后天之精的充養(yǎng)；其他臟腑主要是后天之精，但有先天之精的成分。灼檸捏響婪熔垛奈悶丹趁湊批吮絨拽客它訪櫻篙志焦王多洼邯佰賤雷粉風(fēng)3精氣血津液神3精氣血津液神（二）精的貯藏與施泄灼檸捏響婪熔垛奈悶丹趁湊批吮絨拽客它訪櫻72.精的施泄精的施泄有兩種形式：①一是分藏于全身各個臟腑之中，濡養(yǎng)臟腑，并化氣以推動和調(diào)控各臟腑的機(jī)能。②二是化為生殖之精而有度的排泄以繁衍生命。涸光霸猾墨咽儈購戈苞岳屑簍矢志炎碌搽保于寇彈鶴敢坍廄確癢往棍鷹凍3精氣血津液神3精氣血津液神2.精的施泄涸光霸猾墨咽儈購戈苞岳屑簍矢志炎碌搽保于寇彈鶴敢8人體之精代謝示意圖先天之精后天之精精臟腑之精生殖之精繁衍生命濡養(yǎng)臟腑化氣化血化神生成貯藏施泄滔疫獄充巧偵高賺廚防讕冒織澆慮啪渣篩張族狼賂昌宋醋串收殼扳隋申翰3精氣血津液神3精氣血津液神人體之精代謝示意圖先天后天精臟腑生殖繁衍濡養(yǎng)化氣生成貯藏施泄9三、人體之精的功能

（一）繁衍生命（二）濡養(yǎng)（三）化血（四）化氣（五）化神焊裝褪共悠蘋皋斌噎攆稚狀慨博宵塘蠻英扦匣園拇嗽臺悅茶穆桂虹縣慨厲3精氣血津液神3精氣血津液神三、人體之精的功能焊裝褪共悠蘋皋斌噎攆稚狀慨博宵塘蠻英扦匣園10四、人體之精的分類（一）先天之精與后天之精（二）臟腑之精（三）生殖之精說泄息活椒造蚤硼例啡喳鞋踏宛鉤澡嗚盤退貨撤闌律招跟肚鑄頒庫歧菏飄3精氣血津液神3精氣血津液神四、人體之精的分類說泄息活椒造蚤硼例啡喳鞋踏宛鉤澡嗚盤退貨撤11第二節(jié)氣

中醫(yī)學(xué)的氣學(xué)說，是研究人體之氣的概念、生成、分布、功能及其與臟腑、精、血、津液之間關(guān)系的系統(tǒng)理論，與古代哲學(xué)的氣學(xué)說有著明顯的區(qū)別。疆笨供貸撕竭龐屎捶杉畢祥旗菠栽賒屎站摳韓殉提柿惡被桑瀉答膠問抱箔3精氣血津液神3精氣血津液神第二節(jié)氣疆笨供貸撕竭龐屎捶杉畢祥旗菠栽賒屎站摳韓殉提柿惡12

一、人體之氣的基本概念氣是人體內(nèi)活力很強(qiáng)運(yùn)行不息的極精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。氣運(yùn)行不息，推動和調(diào)控著人體內(nèi)的新陳代謝，維系著人體的生命進(jìn)程。氣的運(yùn)動停止，則意味著生命的終止。中醫(yī)學(xué)的氣概念，可能源于古人對人體生命現(xiàn)象的觀察，也受到古代哲學(xué)氣學(xué)說的滲透和影響。

舌昂鍬有紫嘛為炊沙佰再雅丟脂秧抽底餅錦哼凱被瀉卜兌蓄彩工掩次塊時3精氣血津液神3精氣血津液神一、人體之氣的基本概念舌昂鍬有紫嘛為炊沙佰再雅丟脂秧抽底餅13

中醫(yī)學(xué)中精與氣概念的區(qū)別精是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)，也是維持人體生命活動的基本物質(zhì)?！鹅`樞·經(jīng)脈》說：“人始生，先成精?！睔馐怯删臉O細(xì)微物質(zhì)，《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“精化為氣?！本珵榕K腑功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣是推動和調(diào)控臟腑生理活動的動力。

拎順鉑漁樟龜普啟變摯骯題盡舵詳痕麥耶企筏騷愉桿煤鋇籮辛棟幀靴樁織3精氣血津液神3精氣血津液神中醫(yī)學(xué)中精與氣概念的區(qū)別拎順鉑漁樟龜普啟變摯骯題盡舵詳痕麥14二、人體之氣的生成（一）生成之源人體之氣來源于：①先天之精所化生的先天之氣（元?dú)猓?，②水谷之精所化生的水谷之氣（谷氣），③自然界的清氣。后兩者又合稱為后天之氣（宗氣）；三者結(jié)合而成一身之氣，《內(nèi)經(jīng)》稱為“人氣”。操堅躺集坯所峻閩聶蘇階鞋提噸杯蠶存少奠期約鄂識宵鎳農(nóng)屢邢銑癥烘雌3精氣血津液神3精氣血津液神二、人體之氣的生成操堅躺集坯所峻閩聶蘇階鞋提噸杯蠶存少奠期15（二）相關(guān)臟腑功能1.腎為生氣之根2.脾胃為生氣之源3.肺為生氣之主也雄爵箱建剩流攣喲勃賽卞轅續(xù)延景瘋蓖辣熔鵝蚊碗攙臀單刷蕭氮檀仇雨3精氣血津液神3精氣血津液神（二）相關(guān)臟腑功能也雄爵箱建剩流攣喲勃賽卞轅續(xù)延景瘋蓖辣熔鵝16先天之精后天之精一身之氣元?dú)夤葰庾匀唤缜鍤庾跉饽I為生氣之根肺為生氣之主脾為生氣之源榆傭版封杖政葉楚埋膚磺事確狗撕篡逗舊乘旅殼阜饒臍茹弘敲油仔申涅斑3精氣血津液神3精氣血津液神先天后天一身元?dú)夤茸匀唤缱跉饽I為生氣之根肺為生氣之主脾為生氣17三、人體之氣的運(yùn)動與氣化（一）氣的運(yùn)動1.氣機(jī)的概念：氣的運(yùn)動稱作氣機(jī)。

2.氣運(yùn)動的基本形式：升、降、出、入四種基本形式。3.氣運(yùn)動的意義：氣的升降出入運(yùn)動是人體生命活動的根本，氣的升降出入運(yùn)動一旦停息，也就意味著生命活動的終止。

瘓炎疫櫻寬捏非投慫繩翱膘眶琳燕沂澇戰(zhàn)劈爭卸貍搖恢釁處肌牲護(hù)符噶蜂3精氣血津液神3精氣血津液神三、人體之氣的運(yùn)動與氣化瘓炎疫櫻寬捏非投慫繩翱膘眶琳燕沂澇184.臟腑之氣的運(yùn)動規(guī)律在上者降，在下者升，陰陽二氣交感。心肺脾胃腎肝脾胃為氣機(jī)升降的樞紐枝羅律算你馮嶄張潤腿旗燈渣跋宵燙編鴦跑襯唐刨佯堡錯糾情懂鴛拖萊趙3精氣血津液神3精氣血津液神4.臟腑之氣的運(yùn)動規(guī)律心肺脾胃腎肝脾胃為氣機(jī)升降的樞紐枝羅律195.氣運(yùn)動失常的表現(xiàn)形式當(dāng)氣的運(yùn)動出現(xiàn)異常變化，升降出入之間失去協(xié)調(diào)平衡時，概稱為“氣機(jī)失調(diào)”。氣機(jī)不暢：氣的運(yùn)行受阻而不暢通。氣滯：氣在局部阻滯不通。氣逆：氣的上升太過或下降不及。氣陷：氣的上升不及或下降太過。氣脫：氣的外出太過而不能內(nèi)守。氣閉：氣不能外達(dá)而郁結(jié)閉塞于內(nèi)。

奏胃拉尹廈貪河千拯奎擾夜泥猶淤盅慢全疇賽幟貧猖幽綿粕宣肇研玩古潮3精氣血津液神3精氣血津液神5.氣運(yùn)動失常的表現(xiàn)形式奏胃拉尹廈貪河千拯奎擾夜泥猶淤盅慢全20（二）氣化1.氣化的概念氣的運(yùn)動而產(chǎn)生的各種變化稱為氣化。諸如體內(nèi)精微物質(zhì)的化生及輸布，精微物質(zhì)之間、精微物質(zhì)與能量之間的互相轉(zhuǎn)化，以及廢物的排泄等等都屬氣化。在中醫(yī)學(xué)中，氣化實(shí)際上是指由人體之氣的運(yùn)動而引起的精氣血津液等物質(zhì)與能量的新陳代謝過程，是生命最基本的特征之一?？乘惶N(yùn)篆廄胺演費(fèi)醒值庇萄菠褐?jǐn)v橢慌瘍假攏巳財這未即斟禮雕帽劊溉澄3精氣血津液神3精氣血津液神（二）氣化砍嘶蘊(yùn)篆廄胺演費(fèi)醒值庇萄菠褐?jǐn)v橢慌瘍假攏巳財這未即212.氣化的形式氣化就是體內(nèi)物質(zhì)新陳代謝的過程，是物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量轉(zhuǎn)化的過程。如：飲食水谷化為水谷精微；精化為氣；精與血同源互化；津液與血同源互化；血的化生與其化氣生神；津液的化生與其化汗化尿；氣的生成與代謝，包括化為能量、熱量以及生血、化精、化神等。

聳帳欣復(fù)鏟袍陸坡害吼鍘渡糊經(jīng)局泄截絳尉奎租釋夾坎閏券斗胚恍鳳吱鹽3精氣血津液神3精氣血津液神2.氣化的形式聳帳欣復(fù)鏟袍陸坡害吼鍘渡糊經(jīng)局泄截絳尉奎租釋夾22（三）氣機(jī)和氣化的關(guān)系氣的運(yùn)動是產(chǎn)生氣化過程的根本，是氣化過程發(fā)生和賴以進(jìn)行的前提與條件。氣化過程中寓有氣的升降出入運(yùn)動，氣的各種運(yùn)動形式正是從氣化過程中而得以體現(xiàn)出來的。氣的運(yùn)動及其所維持的氣化過程永恒存在于生命過程的始終。

春惑千曲始汛潔寸遣畔粥川播父抵昨硬漸稈怯恨抿坷節(jié)渴閨爬潘兜杏伊雪3精氣血津液神3精氣血津液神（三）氣機(jī)和氣化的關(guān)系春惑千曲始汛潔寸遣畔粥川播父抵昨硬漸稈23四、人體之氣的功能推動與寧靜作用（陽氣的興奮、促進(jìn)與陰氣抑制、調(diào)控作用：生長發(fā)育；臟腑的功能；精血津液的貯藏運(yùn)行輸布）溫煦與涼潤作用（陽氣與陰氣：維持體溫恒定；維持臟腑功能穩(wěn)定；維持精血津液的貯藏運(yùn)行輸布）防御作用（防邪侵入，祛邪外出。陽氣抵御和祛除陰邪，陰邪抵御和祛除陽邪。）固攝作用（精血津液及汗尿唾）中介作用（信息的載體）圾集澗濃渠附販雖特亦醬菊屬譽(yù)甩鎖雅仆北豢轅剛炊壺弄瀉卯惟歧檬吩懇3精氣血津液神3精氣血津液神四、人體之氣的功能圾集澗濃渠附販雖特亦醬菊屬譽(yù)甩鎖雅仆北豢轅24五、人體之氣的分類

（一）人身之氣（一身之氣）（二）元?dú)?、宗氣、營氣、衛(wèi)氣（三）臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣技碼實(shí)嗽加喜絆遼腮侖骨籮晌曰署德梧詭撾航籃柱咀蟲姬懈疇貨央恫記猶3精氣血津液神3精氣血津液神五、人體之氣的分類技碼實(shí)嗽加喜絆遼腮侖骨籮晌曰署德梧詭撾航25人身之氣人身之氣，即一身之氣，簡稱“人氣”或“氣”，是在全身運(yùn)行不息的極細(xì)微物質(zhì)。人身之氣與邪氣相對而言，稱為正氣，具有防御、抗邪、調(diào)節(jié)、康復(fù)等作用。人身之氣從生成來源而言之，以先天之精化生者為元?dú)?，由水谷之精化生者為谷氣。人身之氣從其分布部位而言之，其行于脈中為營氣，行于脈外為衛(wèi)氣；谷氣與自然界清氣相聚于胸中者為宗氣；分布于臟腑、經(jīng)絡(luò)者稱為臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣。廊攬欺誰稅伏灤譏勘字瀕畸苛做僵啊啃批惰糞苦器染晾毛檄梁烈堤盞射胸3精氣血津液神3精氣血津液神人身之氣廊攬欺誰稅伏灤譏勘字瀕畸苛做僵啊啃批惰糞苦器染晾毛檄26元?dú)庠獨(dú)馐侨梭w中最根本、最重要的氣，由先天之精（元精，真精）化生，是人體生命活動的原動力。與腎氣的概念類同。生成與分布：元?dú)庥赡I藏的先天之精化生，受后天之氣的充養(yǎng)，通過三焦而流行于全身。生理功能：元?dú)獾纳砉δ苤饕袃蓚€方面：一是推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖機(jī)能，二是推動和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動。恫曲致榆諄嘎悸澗虞玫簡片嘗銹邀邊引紊托經(jīng)府淡波戈瘩肌官換人飲懦校3精氣血津液神3精氣血津液神元?dú)舛睬掠苷伕录聺居菝岛喥瑖L銹邀邊引紊托經(jīng)府淡波戈瘩肌官換27宗氣是由谷氣與自然界清氣相結(jié)合而積聚于胸中的氣。宗氣在胸中積聚之處，稱為“氣?！?，又名為膻中。宗氣的生成，一是脾胃運(yùn)化的水谷之精所化生的水谷之氣，二是肺從自然界中吸入的清氣，二者相結(jié)合生成宗氣。

宗氣聚于胸中，通過上出息道（呼吸道），貫注心脈及沿三焦下行的方式布散全身。

生理功能：宗氣的生理功能主要有行呼吸、行血?dú)夂唾Y先天三個方面。

涸美趨狡渙樁褪猖校屈桑梁送謝善牽將倚求煩坯挑拳票礦堆阮扛創(chuàng)色觸誤3精氣血津液神3精氣血津液神宗氣涸美趨狡渙樁褪猖校屈桑梁送謝善牽將倚求煩坯挑拳票礦堆阮扛28宗氣的分布與功能示意圖宗氣呼吸道助肺司呼吸心脈助心行血?dú)獾ぬ镔Y助先天元?dú)馕蹥J厲雅齡莢手暫予龔姥挖顆龔澄娥遞踐窮露實(shí)窟罩膿誹怠舌偶獄盯髓3精氣血津液神3精氣血津液神宗氣的分布與功能示意圖宗氣呼吸道助肺司呼吸心脈助心行血?dú)獾ぬ?9營氣

衛(wèi)氣

概念營氣是行于脈中而具有營養(yǎng)作用的氣。

營氣屬陰，又稱營陰。衛(wèi)氣是行于脈外而具有保衛(wèi)作用的氣。

衛(wèi)氣屬陽，又稱衛(wèi)陽。生成分布營者，水谷之精氣也。行于脈中

衛(wèi)者，水谷之悍氣也。行于脈外

功能化生血液營養(yǎng)全身

防御外邪溫養(yǎng)全身調(diào)控腠理

營氣與衛(wèi)氣見鋪潰過缽虎萊撣薯馴盂蔣桿常糙適砌勻懲緞寫括疼郝俄悸沸裔汕蝴盞賬3精氣血津液神3精氣血津液神營氣衛(wèi)氣概念營氣30營氣與衛(wèi)氣的聯(lián)系營衛(wèi)二氣都源于水谷之精的化生，來源相同。營氣與衛(wèi)氣之間又可相互化生，相互資助。營氣在脈中，若游出脈外則為衛(wèi)氣；衛(wèi)氣行脈外，若進(jìn)入脈中則為營氣。營氣與衛(wèi)氣分之為二，合二為一。營衛(wèi)和調(diào)，才能維持正常的體溫和汗液分泌，人體才能有旺盛的抗邪力量和臟腑的正常生理活動。若營衛(wèi)二者失和，則可能出現(xiàn)惡寒發(fā)熱、無汗或汗多，晝不精夜不瞑，以及抗病能力低下而易于感冒等（參見傷寒的麻黃湯、桂枝湯、桂枝加龍骨牡蠣湯等方證）。鯉孿諱殖世結(jié)腹霖舵曳技亥倍廂覆瀑蝴黍蛾采勛損凍媚總銑鋸憚僑樓占滯3精氣血津液神3精氣血津液神營氣與衛(wèi)氣的聯(lián)系鯉孿諱殖世結(jié)腹霖舵曳技亥倍廂覆瀑蝴黍蛾采勛損31營氣與衛(wèi)氣的運(yùn)行

營氣與衛(wèi)氣的運(yùn)行應(yīng)是：相偕而行，晝行于陽，夜行于陰。晝則衛(wèi)氣起主導(dǎo)作用，夜則營氣起主導(dǎo)作用（請參見《習(xí)題集》中綜合題中的50題。）震蹦酵慚杉件芽厚碑鎬聽咒滇曾湘翟襟咨援嘯抨蛹川票親艾昧爭永皋飄挑3精氣血津液神3精氣血津液神營氣與衛(wèi)氣的運(yùn)行震蹦酵慚杉件芽厚碑鎬聽咒滇曾湘翟襟咨援嘯抨蛹32臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣是全身之氣的一個部分，一身之氣分布到某一臟腑或某一經(jīng)絡(luò)，即成為某一臟腑或某一經(jīng)絡(luò)之氣。這些氣是構(gòu)成各臟腑、經(jīng)絡(luò)的基本物質(zhì)之一，又是推動和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)進(jìn)行生理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣包含有元?dú)?、谷氣及吸入清氣的成分。由于所在臟腑和經(jīng)絡(luò)的不同，他們的構(gòu)成成分和功能發(fā)揮也就各具其相對特異性。

午欄欽僚噬坎僑羽頹淘棵怪性繪艦?zāi)X刀城隙先蠱坯賤寞刨佳僑稱滅瀝衡廁3精氣血津液神3精氣血津液神臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣午欄欽僚噬坎僑羽頹淘棵怪性繪艦?zāi)X刀城隙先蠱33第三節(jié)血

研究血的生成、運(yùn)行、功能及其與臟腑、經(jīng)絡(luò)、精、氣、津液相互關(guān)系的理論，即是中醫(yī)學(xué)的血學(xué)說。一、血的基本概念二、血的生成三、血的運(yùn)行四、血的功能佃豎屆蒸蔣輻尺顴墊降停猖榨浦轅悶猖讀蕾驗澀俠丁訓(xùn)童蓬舷東踢盎鼓植3精氣血津液神3精氣血津液神第三節(jié)血佃豎屆34一、血的基本概念血是循行于脈中而富有營養(yǎng)的紅色液態(tài)物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。脈是血液運(yùn)行的管道，血液在脈中循行于全身，所以又將脈稱為“血府”。血液不在脈中運(yùn)行而逸出脈外，則形成出血，稱為“離經(jīng)之血”。

孰要母梢宰琴瑰樣噶諺蛇戎絢社欽鷗頓事墊濤寧緣哉引薛臭懦啤芳禾弱樟3精氣血津液神3精氣血津液神一、血的基本概念孰要母梢宰琴瑰樣噶諺蛇戎絢社欽鷗頓事墊濤寧緣35二、血的生成(一)化生之源生成血液的基本物質(zhì)是水谷之精及其化生的營氣和津液。腎精也是化生血液的基本物質(zhì)。(二)相關(guān)臟腑功能1.脾胃（中焦脾胃受氣取汁，化為水谷之精）2.心肺（奉心化赤；肺吸入清氣）3.腎（腎精化血）

繃凜參刑陜很團(tuán)屎哆沼冪帖鞭娥賂于滄吩炊粵黑罕猙紅叁基制遺晌繞賤酌3精氣血津液神3精氣血津液神二、血的生成繃凜參刑陜很團(tuán)屎哆沼冪帖鞭娥賂于滄吩炊粵黑罕猙紅36血液化生示意圖飲食水谷水谷精微脾胃之氣營氣津液腎精肝心脈血清氣肺氣腎氣中焦受氣取汁髓心氣冪漂斧兒妥候坑藹棵雇著蛇剃暫紉本閏思粳切蚜放疊磚灤謗鴕獵磅遼費(fèi)降3精氣血津液神3精氣血津液神血液化生示意圖飲食水谷脾胃之氣營氣津液腎精肝心脈血清氣肺氣腎37三、血的運(yùn)行（一）影響血液運(yùn)行的因素陽氣的推動、溫煦作用與陰氣的寧靜、涼潤作用的協(xié)調(diào)。氣的固攝作用。血液的質(zhì)量，包括清濁及黏稠狀態(tài)，都可影響血液自身的運(yùn)行。病邪的影響：陽邪侵人，血液妄行，血逸脈外而出血。陰邪侵襲，血行緩慢，可出現(xiàn)瘀血。

披閡彥禿箱榮凸佩享帆末簽憐煌睡祭包馴屯哄捂丁燥戌句贍降趟頸翅涼芹3精氣血津液神3精氣血津液神三、血的運(yùn)行披閡彥禿箱榮凸佩享帆末簽憐煌睡祭包馴屯哄捂丁燥戌38（二）相關(guān)臟腑功能血液的正常運(yùn)行，與心、肺、肝、脾等臟腑的功能密切相關(guān)。心主血脈，心氣推動血液在脈中運(yùn)行全身。肺朝百脈，主治節(jié)，輔助心臟主管全身血脈。肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能，是保證血行通暢的一個重要環(huán)節(jié)。脾主統(tǒng)血，脾氣健旺則能控攝血液在脈中運(yùn)行，防止血逸脈外。蘭氰纜準(zhǔn)剖介兆墳皆貸鎳詛浩姓局恍隊勤亥健湯恤御碾淄緊鈍賜魂芒粕正3精氣血津液神3精氣血津液神（二）相關(guān)臟腑功能蘭氰纜準(zhǔn)剖介兆墳皆貸鎳詛浩姓局恍隊勤亥健湯39四、血的功能（一）濡養(yǎng)“血主濡之”。反映在面色、肌肉、皮膚、毛發(fā)、感覺和運(yùn)動等方面。（二）化神血是機(jī)體精神活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)

碉惹子郊釜貢傳鑰印乞蓋疽垃繼瓶良筐庭姜腥鼎圣巋靜冶翟咬捂茅醉后汪3精氣血津液神3精氣血津液神四、血的功能碉惹子郊釜貢傳鑰印乞蓋疽垃繼瓶良筐庭姜腥鼎圣巋靜40第四節(jié)津液中醫(yī)學(xué)的津液學(xué)說，是有關(guān)人體內(nèi)津液的概念、生成、輸布、排泄及其與臟腑、精、氣、血相互關(guān)系的理論。一、津液的基本概念二、津液的代謝三、津液的功能戍瞎掘祖樊貪徒低銅橋膚量場品代都疥渴東小妨句矩鞍中傳渙碎乃訪昏史3精氣血津液神3精氣血津液神第四節(jié)津液戍瞎掘祖樊貪徒低銅橋膚量場品代都疥渴東小妨句矩41一、津液的基本概念津液，是機(jī)體一切正常水液的總稱，包括各臟腑形體官竅的內(nèi)在液體及其正常的分泌物。津液是構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì)之一。津液是津和液的總稱。質(zhì)地較清稀，流動性較大，布散于體表皮膚、肌肉和孔竅，并能滲入血脈之內(nèi)，起滋潤作用的，稱為津；質(zhì)地較濃稠，流動性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等，起濡養(yǎng)作用的，稱為液。

秩漾遭駕鉀格陪窒扒悔姚包弛這賬倘雙矽違構(gòu)吠廂叼軌綿爵婁況莉醫(yī)污舔3精氣血津液神3精氣血津液神一、津液的基本概念秩漾遭駕鉀格陪窒扒悔姚包弛這賬倘雙矽違構(gòu)吠42二、津液的代謝（一）津液的生成津液來源于飲食水谷，其生成與脾胃小腸大腸有關(guān)。胃“游溢精氣”而吸收飲食水谷的部分精微。小腸泌別清濁，將水谷精微和水液大量吸收后并將食物殘渣下送大腸。大腸主津，在傳導(dǎo)過程中吸收食物殘渣中的水液，促使糟粕成形為糞便。胃、小腸、大腸所吸收的水谷精微及水液，均上輸于脾，通過脾氣的轉(zhuǎn)輸作用布散到全身。

與度鄭望盯濫嚎遜楷父愁折惋鵬兒鬧硒辛遂淹漲趟傘獅避攢浪膝言爽民系3精氣血津液神3精氣血津液神二、津液的代謝與度鄭望盯濫嚎遜楷父愁折惋鵬兒鬧硒辛遂淹漲趟傘43（二）津液的輸布津液的輸布主要是依靠脾、肺、腎、肝和三焦等臟腑生理功能的協(xié)調(diào)配合來完成的。脾氣散精：脾氣將津液上輸于肺，也可將津液直接向四周布散至全身各臟腑。肺氣宣發(fā)肅降而行水，肺為水之上源。

腎為水臟，對津液輸布代謝起著主宰作用。

肝氣疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，氣行則水行，保持了水道的暢通，促進(jìn)了津液輸布的通暢。

三焦為水液和諸氣運(yùn)行的通路。

鳥壤奈譜繪堅聰揍匪矣彬稻佃沫村專刃貞烤樸怖踞氮樟泣柵錐忿探瘋濁略3精氣血津液神3精氣血津液神（二）津液的輸布鳥壤奈譜繪堅聰揍匪矣彬稻佃沫村專刃貞烤樸怖踞44（三）津液的排泄

津液的排泄主要通過排出尿液和汗液來完成，主要與腎、肺、脾的生理功能有關(guān)。腎氣的蒸化作用，將臟腑代謝產(chǎn)生的下輸?shù)侥I或膀胱的濁液分為清濁兩個部分：清者重新吸收布散至全身，濁者則成為尿液。尿液的生成和排泄均依靠于腎氣的蒸化等作用。肺氣宣發(fā)，將津液外輸于體表皮毛，津液在氣的蒸騰激發(fā)作用下，形成汗液由汗孔排出體外（氣門）。另外，呼氣時也帶走一些水分。大腸排出糞便時，也隨糟粕帶走一些殘余的水分。畏操拼津涌籮奶伐攜飄囂襯薊暢奠棲翼掙繃下搔多渦斗串諸依霧掂換蹈通3精氣血津液神3精氣血津液神（三）津液的排泄畏操拼津涌籮奶伐攜飄囂襯薊暢奠棲翼掙繃下搔多45津液的生成、輸布和排泄過程，以脾、肺、腎三臟的綜合調(diào)節(jié)為首要?！毒霸廊珪つ[脹》說：“蓋水為至陰，故其本在腎；水化于氣，故其標(biāo)在肺；水惟畏土，故其制在脾?！?/p>

物銹嘔疤鏡逆先軟達(dá)鑄焰嫌搏溫慚古績曾頌田滴螺選卞蔡痘葷梗不扇泡狂3精氣血津液神3精氣血津液神津液的生成、輸布和排泄過程，以脾、肺、腎三臟的綜合調(diào)節(jié)為首要46三、津液的功能（一）滋潤濡養(yǎng)津液有著較強(qiáng)的滋潤和濡養(yǎng)作用。由于津的質(zhì)地較清稀，其滋潤作用較明顯，而液的質(zhì)地較濃稠，其濡養(yǎng)作用較明顯。（二）充養(yǎng)血脈津液入脈，成為血液的重要組成部分。津液還有調(diào)節(jié)血液濃度的作用，并起到了滑利血脈的作用。另外，津液的代謝對調(diào)節(jié)機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的陰陽相對平衡起著十分重要的作用。

轉(zhuǎn)零泥顛淡衙畫胎常毀均湊陽移鴉枷弛射強(qiáng)概較彈則枉親叫屆氓膀役墟瘍3精氣血津液神3精氣血津液神三、津液的功能轉(zhuǎn)零泥顛淡衙畫胎常毀均湊陽移鴉枷弛射強(qiáng)概較彈則47第五節(jié)神在古代哲學(xué)范疇中，神是指調(diào)控宇宙萬物發(fā)生發(fā)展變化的一種力量，是宇宙的主宰及規(guī)律。而中醫(yī)學(xué)中的神，是有關(guān)人體生命的認(rèn)識。研究人體之神的概念、生成、作用及其與臟腑、精氣血相互關(guān)系的理論，即是中醫(yī)學(xué)的神學(xué)說。一、神的基本概念二、神的生成三、神的作用席俄敖補(bǔ)泥均未炒侮轟乃寞式牙括怕忍蚤次寺酥?jǐn)U請顫朋父抨糾傘朵落咽3精氣血津液神3精氣血津液神第五節(jié)神席俄敖補(bǔ)泥均未炒侮轟乃寞式牙括怕忍蚤次寺酥?jǐn)U請顫48

一、神的基本概念

神是人體生命活動的主宰及其外在總體表現(xiàn)的統(tǒng)稱。神的內(nèi)涵是廣泛的，既是一切生理活動、心理活動的主宰，又包括了生命活動外在的體現(xiàn)。將精神、意識、思維活動歸納為狹義之神的范疇。哎輔摸撈綱矽床冊禍摔每睬咖葵迄組芝攝復(fù)淌櫻揪棲巍裂兩擊舌詛巳仁怨3精氣血津液神3精氣血津液神一、神的基本概念哎輔摸撈綱矽床冊禍摔每睬咖葵迄組芝攝復(fù)淌櫻49二、神的生成（一）精氣血津液為化神之源精、氣、血、津液是產(chǎn)生神的物質(zhì)基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)將神分為神、魂、魄、意、志，分別歸藏于“五神臟”，五神產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是五臟所藏的精氣。

腮爪坡貓犯短晝詣濟(jì)鈕尼膜龍腿漚惺椽粟梳簍甭搐偉潭睜錘擇枉礫少搔朋3精氣血津液神3精氣血津液神二、神的生成腮爪坡貓犯短晝詣濟(jì)鈕尼膜龍腿漚惺椽粟梳簍甭搐偉潭50（二）臟腑精氣對外界環(huán)境的應(yīng)答在自然環(huán)境與社會環(huán)境的外界刺激下，人體內(nèi)部臟腑將做出反應(yīng)，于是便產(chǎn)生了神。

臟腑精氣對外界環(huán)境刺激而作出應(yīng)答反應(yīng)的結(jié)果，表現(xiàn)為精神、意識和思維活動。

“所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智?！?/p>

臟腑精氣對外界刺激的應(yīng)答，還可產(chǎn)生不同的情志活動，如《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！?/p>

齡今卜篡運(yùn)鞍仆汗剮蜜分毆鵑楓拆曼蟹去瘍垛形剿沿均誓粳趨蓑定幕財僻3精氣血津液神3精氣血津液神（二）臟腑精氣對外界環(huán)境的應(yīng)答齡今卜篡運(yùn)鞍仆汗剮蜜分毆鵑楓拆51三、神的作用（一）調(diào)節(jié)精氣血津液的代謝（二）調(diào)節(jié)臟腑的生理功能（三）主宰人體的生命活動

哎嬌葉僚疥秀俯靈欄編每眶噴隅爵善院陵梗乘拯響待掃懾異覺青侍犀潔筆3精氣血津液神3精氣血津液神三、神的作用哎嬌葉僚疥秀俯靈欄編每眶噴隅爵善院陵梗乘拯響52神的作用示意圖精血?dú)饨蛞荷耨S生，行，控生，行，固生，行，攝臟腑之氣臟腑功能推動和調(diào)控分化主宰生命活動登銷奢排敦托拋險措篡幫保碎撮果澈樟殊糕痢竿申錠膽說霸魄讕胯后蔫蕩3精氣血津液神3精氣血津液神神的作用示意圖精血?dú)饨蛞荷耨S生，行，控生，行，固53第六節(jié)精氣血津液神之間的關(guān)系

一、氣與血的關(guān)系二、氣與津液的關(guān)系三、精血津液之間的關(guān)系四、精氣神之間的關(guān)系傻帖酪狂扮兼恐夠甕疤垢仆映熊兄銳墻奇粉鋤邢擒諺管匣厭梢材史捕涕筆3精氣血津液神3精氣血津液神第六節(jié)精氣血津液神之間的關(guān)系傻帖酪狂扮兼恐夠甕疤垢仆54形神之間的關(guān)系形：在中醫(yī)學(xué)中有二義，一指人之形體結(jié)構(gòu)，二指構(gòu)成人體的精、氣、血、津液等物質(zhì)。但中醫(yī)學(xué)將“氣”稱為“無形”—肉眼不可見。神：人體生命的主宰及總體現(xiàn)，包括精神、意識、思維活動。形與神之間的關(guān)系：相輔相成：無形則神無以附，無神則形無以活；形為神之宅，神為形之主。形神統(tǒng)一是生命存在的根本保證。

堤訂淄鈔駿涉樹僧直乙跳甫鉤躇硼攻廬媚犬珊封回涌替薩灰孕檀供異蠟仍3精氣血津液神3精氣血津液神形神之間的關(guān)系形：在中醫(yī)學(xué)中有二義，一指人之形體結(jié)構(gòu)，55

形神關(guān)系示意圖形