2024屆北京房山區(qū)高三第二次模擬考試語文試卷含解析

2024屆北京房山區(qū)高三第二次模擬考試語文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成小題。容膝賈大山東門里有個(gè)大覺寺，寺內(nèi)有一方青石，上刻兩個(gè)大字：“容膝”；又刻一行小字：“晦翁書”。原來這塊石刻放在一個(gè)大殿的角落里，塵封垢染，無人問津。到了八十年代，寺內(nèi)的工作人員把它拓片裝裱，先是文人墨客喜愛，后來平常百姓也爭(zhēng)著買。于是“容膝”拓片除了在寺內(nèi)零賣，也批發(fā)到“四寶齋”。“四寶齋”就在大覺寺的對(duì)面，賣文房四寶、名人字畫。主人是一對(duì)年輕夫婦，一個(gè)叫文霄，一個(gè)叫玉素，一個(gè)能寫，一個(gè)愛畫?！八膶汖S”的顧客并不多，賣綠蘿卜的老甘卻是這里的?？汀＠细适莻€(gè)種田人，認(rèn)不得幾個(gè)字，但是非常喜歡“四寶齋”。他說全城里的買賣，哪一家也不如“四寶齋”的買賣做得文雅，買的文雅，賣的也文雅。每天，他把放著半笸籮綠蘿卜的小車兒朝“四寶齋”門口一撂，就鉆到店堂里去了，一邊取暖，一邊瞅攤，一邊看文霄夫婦做買賣。老甘望著裝裱精致的“容膝”拓片，問了一句：“那個(gè)黑片子，賣多少錢？”“七十?！蔽南龈嬖V他?！把?，好貴也！”老甘吐吐舌頭，悄悄說。“寫字的人貴?！蔽南鲆埠芟矚g老甘，生意不忙了，愛和老甘聊天。他說“晦翁”不是別人，就是朱熹，南宋的大哲學(xué)家。“老朱有兩下子！”老甘說，“這兩個(gè)字，寫得是不賴！”“其實(shí)，‘容膝’是陶淵明的話?！崩细收潎@著，一個(gè)戴眼鏡的中年人走進(jìn)來。玉素在后面的小屋里說：“對(duì)，是陶淵明的話。”“‘倚南窗以寄傲……’”眼鏡背誦道。“‘審容膝之易安。’”玉素在屋里接了下句。文霄一拍手說：“對(duì)，是有這么兩句！”柜臺(tái)里面一句，柜臺(tái)外面一句，屋里一句，三個(gè)人津津有味地談?wù)撝Ｋ麄冊(cè)秸勗酵稒C(jī)。眼鏡問到“容膝”拓片的價(jià)錢時(shí)，文霄十分友好地說：“別人買七十，你買……”“我買一幅，也優(yōu)惠優(yōu)惠吧！”文霄還沒說完，走進(jìn)來一個(gè)胖老頭，淡淡的眉毛，疏疏的胡子，披一件細(xì)毛羊皮襖，玩兩個(gè)健身球兒。他說他最喜歡名人字畫，客廳里掛了一幅“難得糊涂”，臥室里掛了一幅“吃虧是福”，書房里想掛一幅“容膝”……“三間房屋？”眼鏡問。“四間，吃飯屋里就不掛什么了?！薄皫卓谌?？”“兩口，我和老伴。孩子們，我誰也不跟，他們那里人來人往，又有電話，麻煩！”說完笑了，笑得十分得意。文霄正要取貨，“沒貨了。”——玉素從屋里走出來，似笑非笑地打量著胖老頭說，“這位先生也有書房？”“有啊，人老了沒事做，就愛讀一點(diǎn)書！”“讀什么書?。俊薄皠傋x完了《笑話大會(huì)》，最近在讀《麻衣相法》?！蔽南觥⒀坨R都笑了，玉素指著一幅國(guó)畫說：“我看你不如買了這幅《八駿圖》吧，你看這八匹馬，奮蹄揚(yáng)鬃，一匹一個(gè)模樣兒，多么精神！”“多少錢？”“一百?！薄靶校F！”胖老頭買了《八駿圖》，剛剛走出店門，玉素就把嘴兒一撇，說：“哼，兩口人四間房屋，好大的膝蓋兒呀！”幾個(gè)人都哈哈大笑。玉素望著眼鏡說：“您在哪兒工作？”“縣政府。”“什么機(jī)關(guān)？”“小機(jī)關(guān)?！薄皺C(jī)關(guān)再小也有名字?！薄暗孛k公室?！薄班蕖庇袼乜纯次南?，“還有這么個(gè)辦公室？”“無權(quán)無勢(shì)，清水衙門！”眼鏡的臉紅了，通紅通紅?！白∧膬海俊庇袼赜謫??！傲杭液?。”眼鏡的臉又白了，寡白寡白，“一家三代五口人，住在兩間平房里，一間不到九平方米……”“看看看。”老甘兩手一攤。“這就叫苦樂不均！”眼鏡嚷了一聲。然后對(duì)玉素說，他也想買一幅朱子珍跡。玉素笑了笑說：“真的沒貨了?！薄斑@一幅……”眼鏡指指掛著的拓片?！澳鞘菢悠罚毁u。”眼鏡望著那拓片，待了一會(huì)兒，只好走了。老甘看看文霄，看看玉素，奇怪地問：“怎么，兩位都不賣給？”“一位有貪心，一位有怨心，都不適合掛‘容膝’?！庇袼卣f?！罢l掛才適合呢？”“你掛最適合了。”玉素笑笑說，“你們老兩口，兩間小茅屋，屋前一棵垂柳，屋后一片菜畦，無憂無慮無爭(zhēng)無求地過日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個(gè)‘安’字，你做到了。”“不也不也，我也沒做到！”老甘搖搖手，咧著大嘴笑了，“天一暖和，我也要蓋新房了，不要那么大，也不能那么小，客廳、書房用不著，只能‘容膝’也不行。老伴嚷著買洗衣機(jī)哩，買了放在哪兒？人生在世，貪心不可有，怨心不可有，但是哪能無所求呢？你看我現(xiàn)在就有所求了——”外面過來一群紅男綠女，老甘慌慌走出，野著嗓子吆喝起來：“綠蘿卜！又甜又脆的綠蘿卜！”文霄和玉素，聽著那洪亮的叫賣聲，相對(duì)無語。聽了一會(huì)兒，兩人一齊說：“老甘，大覺人也！”(有刪節(jié))1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說由大量簡(jiǎn)短而鮮活的人物對(duì)話構(gòu)成，整體語言質(zhì)樸自然，如“好大的膝蓋兒呀”“寡白寡白”“不也不也”“慌慌走出”等，具有濃郁的生活氣息。B．四寶齋的主人不肯將“容膝”拓片賣給有貪心、怨心的顧客，反而認(rèn)為老甘最適合擁有拓片，是個(gè)“大覺人”，這其中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和智慧。C．小說通過外貌、語言、動(dòng)作、心理等描寫手法表現(xiàn)人物，如志得意滿而又附庸風(fēng)雅的胖老頭、知書達(dá)理但滿腹怨言的“眼鏡”等，塑造形象鮮明生動(dòng)。D．這篇小說以“容膝”為線索，圍繞買賣“容膝”拓片展開情節(jié)，各個(gè)人物在四寶齋輪番登場(chǎng)，對(duì)“容膝”有各自的理解，整篇文章構(gòu)思巧妙，文脈清晰。2．小說的標(biāo)題“容膝”有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。3．老甘說：“人生在世，貪心不可有，怨心不可有，但是哪能無所求呢？”你贊同老甘“哪能無所求”的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)探究分析。2、閱讀下面的文字，完成各題?！疤煜隆笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和開放性的世界秩序、價(jià)值規(guī)范與理想人格構(gòu)成的思想體系。在當(dāng)今全球化語境之下，中國(guó)文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆?jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊?guó)文化特有的思維尺度，是一個(gè)最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對(duì)差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國(guó)家為基本單位，文化視域限于國(guó)家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國(guó)家觀世界”，與中國(guó)文化的立足點(diǎn)和尺度不同。中國(guó)文化的“天下”蘊(yùn)含了“天下無外”的理想，各個(gè)民族的歷史文化在世界內(nèi)部是平等共存的；中國(guó)文化依循“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的進(jìn)路，從“身-家-國(guó)”邏輯同構(gòu)的角度，最終達(dá)到“天下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價(jià)值觀的自信。中國(guó)文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認(rèn)為“中國(guó)倫理始于家庭而不止于家庭”，中國(guó)文化重視家庭生活，整個(gè)社會(huì)關(guān)系是依照家庭關(guān)系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系。“天下”是一個(gè)最大的家，家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化，共同體的善與個(gè)體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價(jià)值觀，最終都沉淀為個(gè)體的精神品格。中國(guó)文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的。“君子”是一個(gè)自主自足的動(dòng)態(tài)形象，通過“身--家--國(guó)--天下”的逐漸擴(kuò)充延展，人格不斷超越并完善?！熬印狈钚械摹爸杏怪馈笔且环N整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來解決當(dāng)今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭(zhēng)模式更具高明之處。“中庸”不僅僅是“求同存異”地承認(rèn)諸多文化存在的正當(dāng)性，而且要在此基礎(chǔ)上積極地共建一個(gè)互動(dòng)互補(bǔ)的世界?？傊疤煜轮髁x”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路，增強(qiáng)文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個(gè)兼容并蓄、和而不同的文化共同體。（摘編自張麗娟《“新時(shí)代”與“中國(guó)故事”的理論辯證》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國(guó)家民族內(nèi)部。B．“以天下為一家”的價(jià)值觀中“他者”“自我”共生，旨在達(dá)到每個(gè)家庭利益最大化。C．君子的理想人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)，這是世界觀和價(jià)值觀自信的最終體現(xiàn)。D．“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動(dòng)互補(bǔ)的世界。2．下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用對(duì)比論證的論證手法，突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。B．文章從“天下”理念出發(fā)，闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。C．文章第三段引用梁漱溟言論，證明“以天下為一家”的價(jià)值觀自信是文化自信核心。D．文章通過分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系，表達(dá)了對(duì)構(gòu)建文化共同體的思考。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．在全球化語境下，我國(guó)提出“一帶一路”倡議，體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。B．一個(gè)人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設(shè)好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。C．西方傾向于以斗爭(zhēng)模式解決文化沖突問題，是因?yàn)槠涫澜缬^不具開放性和包容性。D．不以“天下”為立足點(diǎn)的文化自信是相對(duì)狹隘的自信，不利于構(gòu)建良好的世界秩序。3、閱讀下文，完成下面小題。①郭衍，字彥文，自云太原介休人也。衍少驍武，善騎射。周陳王純引為左右，累遷大都督。時(shí)齊氏未平，衍奉詔于天水募人，以鎮(zhèn)東境，得樂徙千余家。每有寇至，輒率所領(lǐng)御之，一歲數(shù)告捷，頗為齊人所憚，王益親任之。②征為開漕渠大監(jiān)，部率水工，鑿渠引渭水，經(jīng)大興城北，東至于潼關(guān)，漕運(yùn)四百馀里。關(guān)內(nèi)賴之，名之曰富民渠。五年，授瀛州刺史。遇秋霖大水，其屬縣多漂沒，民皆上高樹，依大冢。衍親備船栰，并赍糧拯救之，民多獲濟(jì)。衍先開倉(cāng)賑恤，后始聞奏。上大善之。③十年，從晉王廣出鎮(zhèn)揚(yáng)州。遇江表構(gòu)逆，命衍為總管，領(lǐng)精銳萬人先屯京口。于貴洲南與賊戰(zhàn)敗之大獲舟楫糧儲(chǔ)以充軍實(shí)。④晉王有奪宗之謀，托衍心腹，遣宇文述以情告之，因召衍，陰共計(jì)議。又恐人疑無故來往，托以衍妻患癭，王妃蕭氏有術(shù)能療之。以狀奏高祖，高祖聽衍共妻向江都，往來無度。衍又詐稱桂州俚反，王乃奏衍行兵討之。由是大修甲仗，陰養(yǎng)士卒。衍能揣上意，阿諛順旨。帝每謂人曰“唯有郭衍，心與朕同?！庇謬L勸帝取樂，五日一視事，無得效高祖空自劬勞。帝從之，益稱其孝順。⑤史臣曰：“郭衍無所是非，不能輕重，默默茍容，偷安高位，甘素餐之責(zé)，受彼己之譏。此固君子所不為，亦丘明之深恥也。”（節(jié)選自《隋書·列傳第二十六》）1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）得樂徙千余家（______）（2）以狀奏高祖（______）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）周陳王純引為左右（）A．薦舉B．引導(dǎo)C．征辟D．吸引（2）高祖聽衍共妻向江都（）A．聽信B．聽聞C．任憑D．覺察3．把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。每有寇至，輒率所領(lǐng)御之，一歲數(shù)告捷，頗為齊人所憚，王益親任之。4．用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑?。于貴洲南與賊戰(zhàn)敗之大獲舟楫糧儲(chǔ)以充軍實(shí)。5．第②④段分別提到“上大善之”“益稱其孝順”，但其原因的性質(zhì)有所不同，請(qǐng)分析其不同之處。6．你是否認(rèn)同第⑤段對(duì)郭衍的評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號(hào)。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當(dāng)出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車而去。時(shí)同刑九人，次應(yīng)及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜，宣具以狀對(duì)，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按岑罪。岑官至司隸校尉。后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：“朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等聞，懼，即時(shí)降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。后特征為洛陽令。時(shí)湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝裕俊毙唬骸氨菹率サ轮信d，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺。”即以頭擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：”文叔①為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂?qiáng)項(xiàng)令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴②董少平”。在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。（《后漢書·董宣傳》）（注）：①文叔：光武帝劉秀字文叔②枹鼓不鳴：沒有人擊鼓鳴冤?！稘h書·張敞傳》“由是枹鼓稀鳴，市無偷盜。”1．對(duì)下列句子中的加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．丹宗族親黨三十余人，操兵詣府詣：拜見B．及當(dāng)出刑，官屬具饌送之具：準(zhǔn)備C．光武馳使騶騎特原宣刑。原：赦免D．大言數(shù)主之失，叱奴下車數(shù)：數(shù)落2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．董宣多次升遷，官至北海相時(shí)，殺死公孫丹父子及其宗族親黨三十余人，原因是公孫丹濫殺無辜，宗族親黨拿著武器到府衙鬧事。B．董宣在任江夏太守時(shí)先發(fā)文書告誡夏喜一伙使他們自動(dòng)“降散”，而不是一味誅殺，他先禮后兵從而收到了水到渠成的效果。然而他對(duì)待外戚輕慢，遭致免官。C．董宣對(duì)下屬有愛護(hù)之心，水丘岑因殺公主家奴身陷囹圄，董宣聲言是奉自己的命令，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，而不推諉。他曾把得到的三十萬賞錢全部分發(fā)給部下。D．文章詳略得當(dāng)，情節(jié)波瀾起伏，生動(dòng)地刻畫了董宣剛直不阿、公正廉潔的典型形象，文中的董宣對(duì)豪強(qiáng)狠，對(duì)自己嚴(yán)，對(duì)部屬寬，形象豐滿。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按岑罪。（2）詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。4．文章寫了董宣不畏強(qiáng)權(quán)的性格特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析概括。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。客中守歲在柳家莊白居易守歲尊無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。始知為客苦，不及在家貧。畏老偏驚節(jié)，防愁預(yù)惡春。故園今夜里，應(yīng)念未歸人。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首聯(lián)，開篇點(diǎn)題，點(diǎn)明時(shí)間是除夕夜。同時(shí)表現(xiàn)作者在外生活窘迫，連酒也沒有；因極度思念家鄉(xiāng)，淚水把衣襟都沾濕了。B．頷聯(lián)，作者知道家里生活也貧困，但是與之相比，在外更加的艱辛，因?yàn)樨毨е猓旨由狭丝坦堑乃寄?。C．頸聯(lián)，“畏老偏驚節(jié)”，一“驚”字，不僅表現(xiàn)出作者因年老而感覺到時(shí)光匆匆，更表現(xiàn)出作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念。D．這首五言律詩(shī)用語平淡樸實(shí)，但感情真切，表現(xiàn)出流落在外的作者逢佳節(jié)對(duì)親人的思念之情和畏老情緒。2．這首古詩(shī)運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)任選兩種加以簡(jiǎn)析。6、把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）位卑則足羞，______。（韓愈《師說》）（2）______，任重而道遠(yuǎn)。（《論語七則》）（3）______，澄江一道月分明。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（4）世胄躡高位，______。（左思《詠史》）（5）土地平曠，屋舍儼然，______。（陶淵明《桃花源記》）（6）______，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）（7）君不見黃河之水天上來，______。（李白《將進(jìn)酒》）（8）______，福兮禍之所伏?！独献印?、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”描寫兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部，就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。網(wǎng)載：3月6日，加拿大蘇克鎮(zhèn)海岸附近的沙利旭海，一頭約13米長(zhǎng)的鯨魚在出水進(jìn)食時(shí)，不小心誤食了幾只低空飛行的海鷗，很快它意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，于是張嘴將海鷗放飛天空。說：像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．①“容膝”代指居所，對(duì)其態(tài)度滿足者、貪者、怨者皆有，盡顯世間百態(tài)。②“容膝”出自陶淵明的作品，為朱熹書寫。其拓片蘊(yùn)含文雅之意，樂為世人在居所張貼。③“容膝”體現(xiàn)了一種人生境界，突出了追求順其自然。不貪不怨。安閑快活的文本主旨。3．示例一:贊同，人生應(yīng)該有所求。老甘不貪不怨，是一個(gè)身體力行的菜販子，他對(duì)生活有自己的理解，也有自己的人生追求。沒有遠(yuǎn)離生活實(shí)際的空談，不走極端，“不要那么大，也不能那么小，客廳、書房用不著，只能‘容膝’也不行”顯示了老甘生存的智慧，即將自己的人生所求立足在符合自我實(shí)際的基礎(chǔ)之上，把控好分寸，懷揣夢(mèng)想，立足現(xiàn)實(shí)去追求和營(yíng)造屬于自己的幸福。示例二:不贊同，人生可以無所求，人在人世間的生活。應(yīng)該以精神快樂為最終的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于物質(zhì)的追求沒有止境，不能片面去追求物質(zhì)生活。在物欲橫流的世界里。我們要做一股無欲無求的清流，既不貪也不怨，拋卻物質(zhì)的羈絆，打造屬于自己的超越物質(zhì)享樂的精神家園，去享受無欲無求的幸福生活?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。C項(xiàng)，“小說通過外貌、語言、動(dòng)作、心理等描寫手法表現(xiàn)人物”錯(cuò)，文中沒有心理描寫。故選C。2．本題考查探究小說標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。解答此類題目，首先應(yīng)抓關(guān)鍵詞，關(guān)注文中照應(yīng)標(biāo)題、點(diǎn)明標(biāo)題的文字，理解題目的本意，然后注意它在文中是否有指代意義或比喻象征意義，還要注意它在表面含義之外是否有語意雙關(guān)或文章主旨（情感）意義。“容膝”一詞出自陶淵明《歸去來兮辭》“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，透著詩(shī)人的一種安適自足，為南宋的大哲學(xué)家朱熹書寫，做成“容膝”拓片，名稱本身就有一股文雅之意。“容膝”本義是指居所狹小，在文中“一位有貪心，一位有怨心，都不適合掛‘容膝’”“無憂無慮無爭(zhēng)無求地過日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個(gè)‘安’字，你做到了”看，“容膝”的深層含義指的是一種順其自然、安閑自在的人生境界。3．本題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性的題目，可以根據(jù)自己的理解和生活體驗(yàn)作答。解題思路是：首先亮明觀點(diǎn)，而后結(jié)合小說具體內(nèi)容分析，言之成理，言之有據(jù)；最后結(jié)合自己的生活感悟表達(dá)自己的體會(huì)，注意不要脫離小說的內(nèi)涵而憑空想象。首先回答是否贊同老甘“哪能無所求”的觀點(diǎn)，可以認(rèn)為“人生應(yīng)該有所求”：分析時(shí)結(jié)合文中老甘的生活方式、態(tài)度，如“‘四寶齋’的顧客并不多，賣綠蘿卜的老甘卻是這里的?？汀＠细适莻€(gè)種田人，認(rèn)不得幾個(gè)字，但是非常喜歡‘四寶齋’”可見他雖然生活在社會(huì)底層，但有自己的生活情趣、愛好；“我也要蓋新房了，不要那么大，也不能那么小，客廳、書房用不著，只能‘容膝’也不行”“人生在世，貪心不可有，怨心不可有”可見他對(duì)生活有自己的理解，不貪，知足，立足現(xiàn)實(shí)，自得其樂。這是一個(gè)真正有生活大智慧的人。也可以認(rèn)為“人生應(yīng)該無所求”：聯(lián)系本文的主旨，即追求“安閑自在的生活”來分析，再結(jié)合“無憂無慮無爭(zhēng)無求地過日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個(gè)‘安’字”分析，強(qiáng)調(diào)物欲、名利、地位的追求永遠(yuǎn)沒有止境，真正做到無欲無求，才能享受精神世界的快樂。分析時(shí)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談人生在世應(yīng)該追求什么，注意觀點(diǎn)要正確，不能偏激?！军c(diǎn)睛】探究“作品的意蘊(yùn)”：指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等多種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。文學(xué)作品所表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來說，文本中的意蘊(yùn)，是其思想、意識(shí)、情感的綜合體。2、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“旨在達(dá)到每個(gè)家庭利益最大化”說法有誤，由原文“‘天下’是一個(gè)最大的家，家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化”可知，此處的“家庭”指“天下”；C項(xiàng)，“君子的理想人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)”說法有誤，由原文“中國(guó)文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是‘君子’，這是由中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的”可知；D項(xiàng)，“‘中庸之道’可以消除文化沖突”說法有誤，從原文“以‘中庸之道’來解決當(dāng)今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭(zhēng)模式更具高明之處”可知，是有利于“解決”，而不是“消除”。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“證明‘以天下為一家’的價(jià)值觀自信是文化自信核心”說法有誤，梁漱溟的言論是為了表明家庭是中國(guó)關(guān)系性倫理文化的邏輯起點(diǎn)，并不直接證明文化自信的核心是‘以天下為一家’的價(jià)值觀自信。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項(xiàng)，“其世界觀不具開放性和包容性”說法有誤，原文只是說“與西方文化相較，‘天下’的世界觀更具有開放性和包容性”，并不意味著西方世界觀不開放和包容。故選C。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3、1．樂意愿意情狀2．CC3．每當(dāng)有敵寇入侵，（郭衍）就率領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)抵抗他們，一年中多次取得勝利，讓齊氏非常畏懼，陳王更加親信他。4．于貴洲南與賊戰(zhàn)/敗之/大獲舟楫糧儲(chǔ)/以充軍實(shí)。5．“上大善之”是因?yàn)楣茉诰葹?zāi)過程中親力親為、當(dāng)機(jī)立斷、救濟(jì)百姓有功勞?！耙娣Q其孝順”是因?yàn)楣軇裰G皇帝享樂荒政的行為迎合了皇帝的怠惰心思。（或：一次是因?yàn)闉檎泄?，一次是因?yàn)檎~媚奉承，性質(zhì)不同。）6．第⑤段指出了郭衍缺失是非標(biāo)準(zhǔn)、尸位素餐的問題，這與郭衍協(xié)助晉王謀反、對(duì)帝王阿諛奉承的行為相一致；但是與郭衍抵御外敵入侵、興修水利、救災(zāi)親歷親為等行為相背。因此，我認(rèn)為這一評(píng)價(jià)不夠辯證，對(duì)人的評(píng)價(jià)應(yīng)辯證全面?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境理解詞語的意思。（1）“得樂徙千余家”意思是“招來自愿遷徙的有一千多家”，“樂”意思是“樂意”“愿意”。（2）“以狀奏高祖”意思是“把這些情況上奏給高祖”，“狀”是名詞，情狀，情況。2．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境理解詞語的意思。（1）“周陳王純引為左右”意思是“北周陳王宇文純征辟他在身邊”，“引”意思是“征召”“征辟”。故選C。（2）“高祖聽衍共妻向江都”意思是“高祖聽?wèi){郭衍與妻前往江都”，“聽”意思是“任憑”“聽?wèi){”。故選C。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)?！爸痢保?，入侵；“輒”前省略主語“郭衍”，“輒”，就；“所領(lǐng)”，所統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)；“御”，抵御，抵抗；“歲”，年；“數(shù)”，多次；“告捷”，獲得勝利；“為……所”，被；“憚”，忌憚；“益”，更加。4．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷！坝谫F洲南”是表地點(diǎn)的狀語，也是“與賊戰(zhàn)”的地方，二者構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，不能斷開；“敗之”是“戰(zhàn)”的結(jié)果，“之”是“敗”的賓語，動(dòng)賓短語后斷開；“獲”是動(dòng)詞，賓語是“舟楫糧儲(chǔ)”，動(dòng)賓短語后斷開。5．本題考查學(xué)生理解概括文意，把握人物形象的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“第②④段分別提到‘上大善之’‘益稱其孝順’，但其原因的性質(zhì)有所不同，請(qǐng)分析其不同之處”，然后找到這兩段中的相關(guān)內(nèi)容，分析“上大善之”“益稱其孝順”，找出二者的不同之處。先看第二段，“上大善之”在該段的最后，所以皇上稱贊的事情應(yīng)該在前面，前面說“五遇秋霖大水，其屬縣多漂沒，民皆上高樹，依大冢。衍親備船栰，并赍糧拯救之，民多獲濟(jì)。衍先開倉(cāng)賑恤，后始聞奏”，前一句是說所轄地區(qū)發(fā)生水災(zāi)，后一句寫郭衍的表現(xiàn)，“親備船栰，并赍糧拯救之，民多獲濟(jì)”，由此可知，皇上稱贊的原因是郭衍親力親為、當(dāng)機(jī)立斷、救濟(jì)百姓有功勞。再看第四段，“益稱其孝順”在該段的結(jié)尾，所說內(nèi)容應(yīng)在前面，即“衍能揣上意，阿諛順旨。帝每謂人曰‘唯有郭衍，心與朕同?！謬L勸帝取樂，五日一視事，無得效高祖空自劬勞。帝從之，益稱其孝順”，由此可知，皇帝稱贊他，是因?yàn)樗朴诖y(cè)上意。6．本題考查學(xué)生把握人物形象，結(jié)合文本解決問題的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“你是否認(rèn)同第⑤段對(duì)郭衍的評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析”，然后找到第五段的評(píng)價(jià)之語，理解其意思，再看與上文郭衍的表現(xiàn)是否相合，以此表明自己的觀點(diǎn)。第五段說“郭衍無所是非，不能輕重，默默茍容，偷安高位，甘素餐之責(zé)，受彼己之譏”，意思是郭衍沒有是非標(biāo)準(zhǔn)且居位食祿而不做事；再看上文郭衍的表現(xiàn)，如第四段提到“晉王有奪宗之謀，托衍心腹”“衍能揣上意，阿諛順旨”，郭衍在這兩件事中的表現(xiàn)與第五段的評(píng)語是一致的；但第一段提到郭衍抵御外敵入侵，第二段提到郭衍興修水利和救災(zāi)親歷親為，這些事情表明郭衍有政績(jī)，也有一定的作為，“偷安高位，甘素餐之責(zé)”一說不當(dāng)，由此可知，第五段的評(píng)價(jià)不夠全面?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。參考譯文：郭衍，字彥文，自稱是太原介休人。郭衍年少時(shí)就驍勇英武，善長(zhǎng)騎馬射箭。北周陳王宇文純引用他在身邊，累積功勛升遷為大都督。當(dāng)時(shí)，北齊沒有平定，郭衍奉詔到天水招募兵卒，用來鎮(zhèn)守東邊的邊境，招來自愿遷徙的有一千多家。每當(dāng)有敵寇入侵，郭衍就率領(lǐng)所統(tǒng)率的部隊(duì)抵抗他們，一年內(nèi)數(shù)次打敗北齊軍隊(duì)的進(jìn)攻，很是讓北齊軍畏懼，陳王因此而更加重用他。郭衍被征召為開漕渠大監(jiān)。部署統(tǒng)率水工，鑿渠引渭河的水，經(jīng)過大興城北面，向東到潼關(guān)，漕運(yùn)四百多里。關(guān)內(nèi)依賴著它，把它命名為“富民渠”。開皇五年，郭衍被任命為瀛州刺史。適逢秋雨成災(zāi)，他的屬縣多被水淹沒，老百姓都爬上高樹，占據(jù)高大的墳?zāi)苟惚艽笏?。郭衍親備船只木筏，同時(shí)帶上糧食賑救百姓，老百姓大多獲得救濟(jì)。郭衍先開倉(cāng)發(fā)糧賑濟(jì)百姓，然后再稟奏皇上?；噬戏浅Ｙ澰S他的這種做法。十年，跟隨晉王楊光出京鎮(zhèn)守?fù)P州。恰逢江表謀反，任命郭衍任總管，統(tǒng)領(lǐng)一萬精銳不對(duì)先進(jìn)駐京口。在貴洲南和叛賊作戰(zhàn)，大敗叛賊，獲得舟楫糧草來充實(shí)軍需。晉王有奪太子位的陰謀，想以郭衍為心腹，派宇文述把這種想法告訴了郭衍，就召來郭衍，與他暗地共同策劃。又擔(dān)心別人對(duì)他們無緣無故的來往起疑心，假稱郭衍的妻子患有大脖子病，王妃蕭氏有辦法能夠給她治療。把這些情況上奏給高祖，高祖聽?wèi){郭衍與妻前往江都，來來往往沒有限制。郭衍又假稱桂州俚謀反，晉王就上奏讓郭衍興兵討伐他。因此大規(guī)模地修造盔甲兵仗，私下里收養(yǎng)門客兵卒。郭衍能揣摩皇上旨意，阿諛順從皇上?；噬铣３?duì)人說：“只有郭衍，與朕同心。”郭衍又曾經(jīng)鼓勵(lì)皇上取樂，五日才理一次朝政，不要效仿高祖白白地讓自己辛苦?；噬下爮牧怂脑?，更加稱贊他的忠順。史臣說：“郭衍沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，不知孰輕孰重，默默屈從附和以取容于世，身處高位，貪圖眼前的安逸，甘受占據(jù)高位卻無所事事的指責(zé)和譏諷。這本就是君子所不齒的行為，也是左丘明所深以為恥的事情”。4、1．A2．C3．⑴使者把這件事稟奏光武帝，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府不再追究水丘岑的罪責(zé)。⑵皇帝遣使到他家里吊唁慰問，只見粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對(duì)而哭。家里只有幾斛大麥，一輛破車。4．①不畏權(quán)勢(shì)，嚴(yán)懲草菅人命的丹父子；②輕慢外戚，不巴結(jié)朝廷權(quán)貴；③執(zhí)法嚴(yán)厲，怒殺行兇的家奴；④堅(jiān)持正義，拒不向公主道歉；⑤打擊惡霸，朝野莫不震栗?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“詣：拜見”錯(cuò)，應(yīng)為“到、去”，翻譯為“拿著兵器到府衙鬧事”。故選A。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。要做好這道題，首先考查學(xué)生的翻譯能力，讀懂文言文是關(guān)鍵。其次，提取選項(xiàng)信息和文本對(duì)照時(shí)要全面、仔細(xì)、認(rèn)真，對(duì)于常見問題應(yīng)該心中有數(shù)，比如一字之差，時(shí)空錯(cuò)位，雜糅信息，喜憂悖謬，程度或范圍擴(kuò)大或縮小等。另外還要注意靈活變通，有些需要知識(shí)遷移，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活加以思考。最后還要參考相關(guān)注釋和作者情況。C項(xiàng)，“水丘岑因殺公主家奴身陷囹圄”錯(cuò)。從原文第一段“宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之”可以看出，水丘岑所殺不是公主家奴，而是公孫丹父子。故選C。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）以聞：省略了“之”，應(yīng)為“以之聞”，讓光武帝知道這件事；有詔：下旨；左遷：降低官職；按：追究。（2）遣：派遣；唯：只；妻子：妻子兒女；對(duì)：相對(duì)；敝車：破車。4．本題考查人物形象的性格特點(diǎn)。要重視人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合對(duì)人物語言、外貌行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。本題要求寫出他不畏強(qiáng)權(quán)的性格特點(diǎn)的體現(xiàn)，要從他的言行舉止、與他人的關(guān)系等來看。從文中第一段“丹新造居宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之”“宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之”可以看出他不畏權(quán)勢(shì)，丹父子草菅人命被嚴(yán)懲。從文中第二段“外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免”可以看出他輕慢外戚，不巴結(jié)朝廷權(quán)貴。從文中第三段“時(shí)湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之”可以看出他執(zhí)法嚴(yán)厲，不因?yàn)槭枪鞯募移投窇?，怒殺行兇的家奴。從文中第三段“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺。即以頭擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯”可以看出他堅(jiān)持正義，拒不向公主道歉。從文中“后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：‘朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜?！驳嚷劊瑧?，即時(shí)降散”可以看出他大力打擊惡霸，朝野莫不震栗?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。參考譯文：董宣，字少平，陳留郡圉地（今河南杞縣南）人。起初為司徒侯霸征召，官至北海相。他上任時(shí)，郡中武官公孫丹建造豪宅，而風(fēng)水先生說這是兇宅，入住后家里一定要死人。公孫丹就縱使兒子殺了一個(gè)過路人，移尸新宅，作替死鬼。董宣得知后，就把公孫丹父子收捕斬殺。公孫氏是個(gè)大家族，其族親糾集三十余名丁壯，拿著兵器到府衙鬧事，為公孫丹父子鳴冤叫屈。董宣以公孫丹從前曾依附過篡位的王莽的罪名，認(rèn)為公孫親黨有串通海賊的嫌疑，于是把這三十余人一網(wǎng)打盡，下在死囚牢中，指使門下書佐水丘岑盡數(shù)殺戮。青州知府彈奏董宣濫殺無辜，把董宣和水丘岑一并拿下，移交廷尉處理，判了死刑。不料董宣在獄中日夜吟詩(shī)唱歌，一點(diǎn)也不憂愁。到了行刑的那天早上，官府送來酒食“辭生”祭奠，董宣拒不吃喝，厲聲道：“我董宣一生從未吃過人家的東西，況且今日就要死了！”言罷從容登上囚車赴刑。當(dāng)時(shí)同一批斬首的有九人，董宣排在第二號(hào)。手起刀未落之際，漢光武帝派來的特使快馬馳至，特赦董宣緩刑，押回大牢。特使審問董宣，為何濫殺無辜。董宣把公孫氏一案的前因后果，來龍去脈一一具告，并言明水丘岑是受他的指令殺人的，不應(yīng)判罪。希望朝廷明察，殺他而保全水丘岑，特使向光武帝如實(shí)稟奏，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府不再追究水丘岑罪責(zé)。后來水丘岑官至司隸校尉。江夏一帶有夏喜為首的賊寇犯境作亂。朝廷派董宣為江夏太守。董宣到境，發(fā)文書說：“朝廷派太守擒拿賊寇，所以我擔(dān)任了這個(gè)職務(wù)?，F(xiàn)在統(tǒng)兵到邊界，文書已到，希望你們考慮怎樣安身吧。”夏喜等一幫賊寇，對(duì)董宣早有所聞，十分害怕，紛紛散伙，繳械降順。當(dāng)時(shí)外戚陰氏（劉秀發(fā)妻陰麗華的親戚）作江夏郡都尉。董宣不僅不巴結(jié)攀附皇親國(guó)戚，反而時(shí)時(shí)輕慢他，所以不久即被罷官。后來特地征召董宣為洛陽令。當(dāng)時(shí)湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門亭等候他們。于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數(shù)落公主的過失，呵斥那個(gè)家奴下車，就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼?，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“請(qǐng)讓我說一句話再死?！被实壅f：“想說什么？”董宣說：“陛下圣德，使國(guó)家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請(qǐng)讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面?；实勖罨鹿賿冻种?，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽從?；鹿?gòu)?qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說：“文叔做普通人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽令聽命嗎？”皇帝笑著說：“天子與一般人身份不同?！庇谑蔷碗贩舛麨閺?qiáng)項(xiàng)令，放了他，賜給他錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒有不震驚害怕的。京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響。董宣當(dāng)了五年洛陽令，七十四歲死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰問，只見粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對(duì)而哭。家里只有幾斛大麥，一輛破車。光武帝傷心地說：“董宣清正廉潔，直到他死了我才知道！”因此追授予官銜艾綬，按大夫的禮節(jié)安葬他。并拜其子為郎中，后來官至齊國(guó)相。5、1．D2．①直抒胸臆，詩(shī)人一開篇就直接表達(dá)自己的情感：因極度思念家鄉(xiāng)，淚水把衣襟都沾濕了，看似平淡，卻是平淡處見真情。②對(duì)比，用在外漂泊的艱辛與家中生活的貧苦做對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的刻骨思念。③曲筆，最后一聯(lián)轉(zhuǎn)換抒寫角度，不寫自己思念家人，而是從家人思念自己的角度來寫，不僅表現(xiàn)出一種濃濃的親情，更強(qiáng)化了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情?！窘馕觥?/p>

1．此題考核詩(shī)歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中D項(xiàng)，“畏老情緒”錯(cuò)誤，詩(shī)句中表現(xiàn)作者人到老年，思鄉(xiāng)之情更重了，并不是真正的“畏老”，所謂“畏老”情緒只是為表現(xiàn)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情服務(wù)的。故選D。2．此題考核鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力，答題時(shí)注意明確具體的手法，然后詩(shī)歌的內(nèi)容解釋，然后分析藝術(shù)效果。此題從抒情手法的角度看，“思鄉(xiāng)淚滿巾”直抒胸臆；從表現(xiàn)手法看，“始知為客苦，不及在家貧”是對(duì)比，“故園今夜里，應(yīng)念未歸人”是曲筆，答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)歌的情感分析效果?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、擬人、烘托、動(dòng)靜、虛實(shí)、抑揚(yáng)、用典等，修辭主要是比喻、擬人、對(duì)偶、借代、設(shè)問、反問等，一般抒情方式集中在整首詩(shī)歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩(shī)句。答題時(shí)首先答出手法，然后結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。6、官盛則近諛士不可以不弘毅落木千山天遠(yuǎn)大英俊沉下僚有良田美池桑竹之屬明月松間照奔流到海不復(fù)回禍兮福之所倚【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“盛”“弘”“僚”“復(fù)”“倚”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o瑕”，比喻人或事物完美得無缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)。“對(duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩?duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆樱忝磕甓荚诔砷L(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物啊！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c(diǎn)睛】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。9、例文：守一方明月青天尼爾群島荒涼的沙灘上，四處散亂的雛鷗殘骸，不能浮化的鷗蛋和遺棄的鷗巢；卡特加特峽的霍而特島，四處飄蕩著海豹的尸體；挪威西南海岸，一心求死的鯨魚，曾經(jīng)那樣美麗的海灣，如今卻成了可怕的地獄！慘劇觸目驚心，幕后黑手究其為誰？老子《道德經(jīng)》有云：“大衍之?dāng)?shù)五十，