2023-2024學(xué)年北京市新高三入學(xué)定位語(yǔ)文試題及答案

2023—2024學(xué)年北京市新高三入學(xué)定位語(yǔ)文試題及答案

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1—5題。

材料一

"數(shù)字極簡(jiǎn)主義”是2019年美國(guó)學(xué)者卡爾?紐波特在《數(shù)字極簡(jiǎn)主義：在嘈

雜的世界中選擇專(zhuān)注的生活》一書(shū)中首倡的概念，強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)被技術(shù)所綁

架，技術(shù)與工具應(yīng)當(dāng)為人服務(wù)，進(jìn)而提出要極限簡(jiǎn)化數(shù)字技術(shù)使用，減少

技術(shù)對(duì)人生活和心理的影響。目前，豆瓣小組"數(shù)字極簡(jiǎn)主義”成員數(shù)量已

數(shù)萬(wàn)，這說(shuō)明其理念已受到一定程度的社會(huì)認(rèn)同。在"數(shù)字極簡(jiǎn)主義"風(fēng)潮

中，“網(wǎng)絡(luò)隱居"日漸成為一種代表性的社會(huì)實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)隱居者們?cè)噲D最大

限度地減少對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的依賴(lài)，在網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間建立一道"防

火墻"。

“網(wǎng)絡(luò)隱居"生活也有大隱、中隱和小隱。出于各種原因，比如為了戒網(wǎng)癮

而短暫退出數(shù)字世界、卸載某款軟件、規(guī)定每天使用電子設(shè)備不得超過(guò)多

少時(shí)間的“斷舍離"，可稱(chēng)其為“大隱"；為了保護(hù)自己免于爭(zhēng)論或非議，盡

量少留下明顯觀點(diǎn)和態(tài)度，諸如"我就看看不說(shuō)話(huà)""只轉(zhuǎn)不評(píng)"或是"群內(nèi)潛

水"等做法，若沒(méi)有其他明顯的"反技術(shù)依賴(lài)"行為，或可稱(chēng)作“小隱"；在保

持最低限度使用的前提下，對(duì)算法追蹤的主動(dòng)拒絕，是一種"中隱"，它并

不能完全被納入"數(shù)字極簡(jiǎn)主義”的范疇，因?yàn)橛脩?hù)并未刻意減少使用或斷

開(kāi)連接，也不愿意承擔(dān)與世界失聯(lián)的代價(jià)，而是不希望留下痕跡，阻止各

類(lèi)能夠被數(shù)據(jù)化的個(gè)人信息和特征收集，從而能夠自主控制所見(jiàn)、所聞，

以防掉入數(shù)字牢籠。

年輕互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)個(gè)體化的“線(xiàn)上隱居"只是一種很弱的自我保護(hù)，盡管他們

勇于挑戰(zhàn)自我，試圖用自覺(jué)自律的理性來(lái)對(duì)抗，但可能很難挑戰(zhàn)數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)

和互聯(lián)網(wǎng)算法秩序。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：即便個(gè)人在使用APP時(shí)不注冊(cè)、

不登錄賬戶(hù)，不留下手機(jī)號(hào)等個(gè)人信息，但實(shí)際上，企業(yè)并不需要獲得這

些就可以實(shí)現(xiàn)精確畫(huà)像，因?yàn)樗麄兊淖粉櫜](méi)有與具體的個(gè)人相對(duì)應(yīng)，而

是與手機(jī)的設(shè)備ID捆綁在一起。但是，不能因個(gè)體力量小，難以改變現(xiàn)

狀，就否定日常實(shí)踐和微觀行動(dòng)的積極意義，其價(jià)值恰在于向政策制定者、

互聯(lián)網(wǎng)科技企業(yè)和全社會(huì)表明，"網(wǎng)絡(luò)隱居"是一種基本權(quán)利，這一點(diǎn)越來(lái)

越受到社會(huì)各界的普遍認(rèn)同，也帶來(lái)了切實(shí)可感的變化。2021年5月1

日開(kāi)始實(shí)施的《常見(jiàn)類(lèi)型移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序必要個(gè)人信息范圍規(guī)定》是

我國(guó)首部相關(guān)領(lǐng)域的行政規(guī)章，旨在規(guī)范APP超范圍采集個(gè)人信息的頑

疾，為用戶(hù)的“網(wǎng)絡(luò)隱居"提供了堅(jiān)實(shí)的法律依據(jù)。同樣，不少科技企業(yè)開(kāi)

始意識(shí)到，保護(hù)用戶(hù)隱私與企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益并不相違背，相反會(huì)贏得更多用

戶(hù)的尊重，給自家產(chǎn)品帶來(lái)更高的聲譽(yù)和信任度。此種良性互動(dòng)將有助于

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的持續(xù)改善向好。只有充分尊重用戶(hù)的主體性和人格尊嚴(yán),

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

（取材于李韜、李睿深、徐偲嘯、姚建華等的文章）

材料二

人們對(duì)"數(shù)字極簡(jiǎn)"的渴望背后，是電子設(shè)備時(shí)代名為“數(shù)字囤積”的行為和

癥結(jié)。"數(shù)字囤積"早期出現(xiàn)于心理學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，指人們?cè)谖锢砜臻g中的

"囤物癖"在數(shù)字空間中的延伸。我國(guó)學(xué)者將"數(shù)字囤積"定義為"隨著社交媒

體中數(shù)據(jù)數(shù)量激增和保存數(shù)據(jù)的成本降低，用戶(hù)出現(xiàn)的無(wú)差別保存數(shù)據(jù)且

不愿意刪除數(shù)據(jù)的行為"。在網(wǎng)絡(luò)社交媒體中，一些網(wǎng)友會(huì)自稱(chēng)"數(shù)字倉(cāng)鼠”，

以這種形象的方式描述個(gè)體在數(shù)字空間囤積電子郵件、照片、文件和軟件

等數(shù)據(jù)信息和材料的行為。

囤積行為是一種有意和無(wú)意行為的混合，既有工具性的考慮和情感性的需

要，也可能在無(wú)意中不斷進(jìn)行累積。

信息及資料的囤積往往建立在數(shù)字信息的使用價(jià)值和工具性目的之上，如

電腦中收集留存的工作文件、學(xué)習(xí)資料、課堂筆記，以及社交媒體上收藏

的各類(lèi)教程和攻略等。在此過(guò)程中，電子設(shè)備成為人類(lèi)的“機(jī)械大腦"，將

一時(shí)間來(lái)不及處理的內(nèi)容交給體外設(shè)備保存，從而在一定程度上減輕人腦

的負(fù)擔(dān)。

情感和記憶類(lèi)"數(shù)字囤積”的代表性?xún)?nèi)容是社交媒體聊天記錄、照片、視頻

等人們不舍刪去的數(shù)字痕跡。這類(lèi)數(shù)字物往往承載著回憶和情緒，可被視

為“自我”的延伸。

當(dāng)然，除了以上兩種有目的的“數(shù)字囤積”行為，每天瀏覽并處理大量數(shù)字

資料的個(gè)體有時(shí)也會(huì)在無(wú)意識(shí)的情況下不知不覺(jué)地囤積大量數(shù)字物。在加

速的社會(huì)和過(guò)載的信息流中行走的個(gè)人就好像在海邊浪潮里漫步的旅人，

即使并未刻意捕撈什么，但身上的衣衫仍會(huì)被打濕并變得沉重。

既有研究認(rèn)為，"錯(cuò)失焦慮”是引發(fā)青年群體進(jìn)行"數(shù)字囤積"的關(guān)鍵因素。

囤積是個(gè)體在面對(duì)具有不確定性的外部環(huán)境的過(guò)程中逐漸建立起的一種

心理防御機(jī)制。人們往往害怕錯(cuò)漏和遺失，需要趕緊"碼住"信息，以免將

來(lái)需要用的時(shí)候找不到。與此同時(shí)，人們又從中獲得了一種自己合理利用

了碎片時(shí)間的快慰，并在飛速疾馳的信息中實(shí)際獲得了一絲安全感和對(duì)日

常生活的掌控感，仿佛握住手機(jī)，就像把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)需要的信息都

握在了手中。因此，即使“網(wǎng)上沖浪”時(shí)遇到的部分信息和資源在當(dāng)下不會(huì)

被立即使用，但仍會(huì)被人們收藏和保存下來(lái)。久而久之，新的信息不斷堆

疊在舊的信息之上，收藏者甚至也會(huì)忘記自己保存過(guò)哪些資源。一些網(wǎng)友

常用"在收藏夾吃灰”的自嘲方式來(lái)表示這種對(duì)數(shù)字資源"囤而不用”的行為。

大量的數(shù)字囤積物也可能成為一種新的壓力來(lái)源：布滿(mǎn)電腦桌面的文件、

告急的手機(jī)內(nèi)存空間、重點(diǎn)失焦的收藏夾……過(guò)載的囤積物使數(shù)字生活變

得混亂，造成新的失控。大量的數(shù)字資源躺在收藏夾中“吃灰"，繁雜無(wú)序

的文件干擾著正常檢索和使用，膨脹的垃圾數(shù)據(jù)影響設(shè)備的運(yùn)行。基于此，

數(shù)字資源的整理和利用愈發(fā)成為數(shù)字時(shí)代所需的媒介素養(yǎng)之一。

此外，日益進(jìn)步的數(shù)字存儲(chǔ)手段可能正在改變?nèi)祟?lèi)的記憶模式和記憶習(xí)慣，

使得人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)體外設(shè)備。大腦不再需要活躍地記住與回憶，因?yàn)樵?/p>

數(shù)據(jù)的輔助下人們只需要上傳與檢索便可以獲得具體的、明確的數(shù)字資料

去佐證這段曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)。在數(shù)字存儲(chǔ)技術(shù)為生活帶來(lái)便捷的同時(shí)，

我們需要知道，數(shù)字材料并非記憶的原本，不能取代人類(lèi)的記憶，而是輔

助記憶的工具。學(xué)會(huì)在龐雜的數(shù)字囤積物中進(jìn)行整理和取舍，不被數(shù)據(jù)捆

綁，給自己一些"留白"的空間，或許是數(shù)字時(shí)代人們的一堂必修課。

（取材于齊臻您的文章）

1.根據(jù)材料一，下列對(duì)"數(shù)字極簡(jiǎn)主義"和"網(wǎng)絡(luò)隱居"關(guān)系的理解，最準(zhǔn)確

的一項(xiàng)是（3分）

A."數(shù)字極簡(jiǎn)主義"和"網(wǎng)絡(luò)隱居"是相互對(duì)立的兩種理念。

B."數(shù)字極簡(jiǎn)主義"和"網(wǎng)絡(luò)隱居"是相繼出現(xiàn)的類(lèi)似理念。

C."數(shù)字極簡(jiǎn)主義"和"網(wǎng)絡(luò)隱居"是同一理念帶動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐。

D."數(shù)字極簡(jiǎn)主義”的理念帶動(dòng)了"網(wǎng)絡(luò)隱居"社會(huì)實(shí)踐的出現(xiàn)。

2.根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.電腦中收集留存的學(xué)習(xí)資料和社交媒體聊天記錄屬于不同類(lèi)別的數(shù)

字囤積物。

B."數(shù)字倉(cāng)鼠”一詞源自網(wǎng)友對(duì)那些具有“數(shù)字囤積”行為的網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的戲

稱(chēng)。

C.日益進(jìn)步的數(shù)字存儲(chǔ)手段只能輔助人類(lèi)記憶，數(shù)字材料并不能取代人

類(lèi)記憶。

D."數(shù)字囤積”行為對(duì)于人類(lèi)的工作和記憶既有正面作用，也有一些負(fù)面

影響。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（3分）

A.網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)個(gè)體化的“線(xiàn)上隱居"可以自我保護(hù)，但無(wú)法影響整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)

環(huán)境。

B.“網(wǎng)絡(luò)隱居"行為和"數(shù)字囤積”行為都是人們?cè)谏暇W(wǎng)過(guò)程中有意識(shí)做

出的。

C.“網(wǎng)絡(luò)隱居"的三種類(lèi)型中，"大隱"相比較而言會(huì)更符合"數(shù)字極簡(jiǎn)主

義"。

D."數(shù)字囤積"行為能幫助網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)杜絕信息遺失，從而為其消除了工作

焦慮。

4.根據(jù)材料一，在保護(hù)個(gè)人隱私方面，要想讓中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境持續(xù)改善

向好，可以從哪些方面做出努力？（3分）

5.面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上海量的數(shù)字信息，有人選擇"數(shù)字隱居"，有人選擇"數(shù)字

囤積"，你更傾向于哪一種行為方式？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容并由此聯(lián)系自己

的學(xué)習(xí)生活實(shí)際說(shuō)明理由。（6分）

二、本大題共6小題，共28分。

閱讀下面文言文，完成6-10題。（共18分）

君姓左氏，諱待，字未生，桐城人，明贈(zèng)太子少保忠毅公之季孫也。

少好《老》《莊》，其學(xué)以遺物自遂為宗，其文章要渺宏放，不知其所從來(lái)。

性畏俗，非戚屬，雖問(wèn)疾吊喪不出。出則登城循雉堞而行，不欲見(jiàn)衢肆中人。

惟宋潛虛、劉北固慕而與之友。乙亥、丙子間，潛虛、北固客京師，未生繼

至，與余一見(jiàn)如故交。與之語(yǔ)，觸物比類(lèi)，日新而無(wú)窮。與之居，久而不厭，

然竟不能窺其際也。未生雖與世配踏,而重氣類(lèi)，善鑒別人物。常稱(chēng)邑中胡

嘉及兄子廉，其后二君子學(xué)行果異于眾人。

余之在難也，未生適自燕南附漕船南下。至淮陰遇盜，折其二齒，衣裝盡失。

入郡城，始知余已被逮北上①，搏膺而呼。歸至家，時(shí)自怒日："吾不一視方

子，天下士其謂我何?"己亥四月至京師，因偕余赴塞上。秋七月南還，道

京師，而宜興儲(chǔ)六雅②止之。一時(shí)少俊爭(zhēng)慕與之游，遂留逾歲。今年四月，

余將出塞，趣之歸。未生曰："子憂(yōu)吾老乎？吾策蹇行數(shù)十里，腰脊不異少

時(shí)。今已向暑，秋風(fēng)起，吾當(dāng)歸，筑室白云、浮渡③間，手種松千株、竹萬(wàn)

竿。又明年歲在析木④，吾年七十，當(dāng)復(fù)來(lái)視子。然后歸而待老焉。"

自余抵塞上，每旬月必通書(shū)。入秋無(wú)息耗，心謂未生已歸，而兇問(wèn)忽至。嗚

呼！自未生言之，死于家，與死于朋友之手等耳！獨(dú)余于人紀(jì)，無(wú)不負(fù)疚而

陰自恨者。惟朋友，則為德于余者雖多，而余之愧于心者亦鮮焉。今未生乃

為余羈死，以遺恨于余心，則豈非余之命也邪？

未生卒以八月二十六日，余以九月望后一日聞之，而其喪已附漕船南下矣。

嗚呼！未生其謂余何哉？泣而銘以歸其孤。銘日：

生浮而死休，惟子信之尤。浮山之陽(yáng)，是為子之丘。歸與，歸與！永與造物

者游。

（方苞《左未生墓志銘》）

【注】①本文作者方苞因?yàn)榇髅馈赌仙郊纷餍蚨粻窟B入獄并押解

至京城。②儲(chǔ)六雅：宜興人，康熙年間進(jìn)士。③白云、浮渡：二山名。

④歲在析木：此指壬寅年，為康熙六十一（1722）年。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A.未生雖與世配酷^酷:引申為人際關(guān)系上存在矛盾

B.未生適自燕南附漕船南下適：恰好

C.一時(shí)少俊爭(zhēng)慕與之游游：游玩

D.無(wú)不負(fù)疚而陰自恨者陰：暗暗

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.①其學(xué)以遺物自遂為宗②未生卒以八月二十六日

B.①雖問(wèn)疾吊喪不出②則為德于余者雖多

C.①余之在難也②而余之愧于心者亦鮮焉

D.①天下士其謂我何②泣而銘以歸其孤

8.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A."與之居，久而不厭"中的"厭"字與《燭之武退秦師》中的“暴秦之欲

無(wú)厭"的"厭"字含義相同。

B."余以九月望后一日聞之"中的"望"字與《項(xiàng)脊軒志》中"三五之夜”中

的“三五"都是指農(nóng)歷十五這一天。

C.結(jié)尾的"歸與，歸與「'與《歸去來(lái)兮辭》中的"歸去來(lái)兮「'都有脫

離塵世、回歸自然的含義。

D."永與造物者游"中的"造物者”與《赤壁賦》中"是造物者之無(wú)盡藏也"

中的“造物者"含義相同。

9.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.潛虛、北固客京師，未生繼至

宋潛虛、劉北固兩個(gè)人客居京城，左未生后來(lái)也跟隨他們來(lái)到了京城

B.因偕余赴塞上

于是跟隨（被發(fā)配的）我一起去了塞上

C.余將出塞，趣之歸

我將要出塞，（左未生）覺(jué)得很有趣就跟隨我一起去了

D.其喪已附漕船南下矣

他的遺體已隨著漕船南下去了

10.這篇墓志銘呈現(xiàn)了一個(gè)“真人"左未生的形象。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)

說(shuō)左未生的"真"表現(xiàn)在哪些方面。（6分）

11.閱讀下面三則材料，按要求回答問(wèn)題。（共10分）

①子曰："君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可

謂好學(xué)也已。"（《學(xué)而》）

②子貢曰："貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？"子日："可也。未若貧而樂(lè)，富而

好禮者也。"（《學(xué)而》）

③子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改

其樂(lè)。"（《雍也》）

（1）請(qǐng)解釋第①則中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的意思。（4分）

（2）第①則中孔子認(rèn)為“好學(xué)”的一個(gè)表現(xiàn)是“食無(wú)求飽，居無(wú)求安"，

請(qǐng)結(jié)合②③兩則，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面詩(shī)歌，完成12-14題。（共12分）

贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)①

杜甫

左轄頻虛位，今年得舊儒。相門(mén)韋氏在，經(jīng)術(shù)漢臣須。

時(shí)議歸前烈，天倫②恨莫俱。鴉原荒宿草，鳳沼接亨衢。

有客雖安命，衰容豈壯夫。家人憂(yōu)幾杖，甲子混泥途。

不謂矜馀力，還來(lái)謁大巫。歲寒仍顧遇，日暮且跳躅。

老驥思千里，饑鷹待一呼。君能微感激，亦足慰榛蕪。

注釋?zhuān)孩俣鸥υ陂L(zhǎng)安應(yīng)試落第后，居于長(zhǎng)安所作。韋濟(jì)：時(shí)任尚書(shū)左丞。

②天倫：此處指韋濟(jì)的兄長(zhǎng)。

12.以下對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A."左轄"二句寫(xiě)左丞相的職位屢屢空著，今年才得到了您這位學(xué)者。

B."時(shí)議"二句寫(xiě)當(dāng)時(shí)輿論稱(chēng)許您的父輩，遺憾的是您的兄長(zhǎng)過(guò)世了。

C."有客"二句寫(xiě)韋濟(jì)雖安于命運(yùn)安排，卻也深感自己不再年輕力壯。

D."不謂"二句寫(xiě)作者不吝惜自己的余力，前來(lái)拜謁您這位大才之人。

13.以下對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A."漢臣"是借"漢"代"唐"的寫(xiě)法，與"漢家煙塵在東北"同理。

B."鴿原"二句對(duì)仗，由承上文勸慰韋濟(jì)節(jié)哀，轉(zhuǎn)而贊頌其仕途通達(dá)。

C."歲寒"二句用夸張手法，寫(xiě)詩(shī)人冬日傍晚蒙韋濟(jì)厚遇而徘徊無(wú)措。

D."棒蕪"是草野的意思，這里用了借代手法，寫(xiě)出自己的現(xiàn)實(shí)處境。

14.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析"老驥思千里，饑鷹待一呼"這兩句的妙處。（6分）

15.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。（8分）

（1）《離騷》中很多名句對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，比如"悔相道之不察兮，

延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)"。陶淵明便由此在《歸去

來(lái)兮辭》中寫(xiě)出了“悟已往之不諫，知來(lái)者之可

、占//

追，，。

(2)"烏鴉反哺”是中國(guó)古代表達(dá)孝道的著名典故。李密在《陳情表》中化

用這個(gè)典故，寫(xiě)下了"，"來(lái)表達(dá)自己對(duì)祖母盡孝的迫切心情。

(3)化虛為實(shí)是中國(guó)古詩(shī)常用的手法，可以讓抽象的情感具體地表現(xiàn)出來(lái),

比如李煜在《虞美人》里就用,"的句子表現(xiàn)了自己愁緒的

濃重。

(4)諸葛亮以其忠誠(chéng)智勇的形象為中國(guó)古代詩(shī)人傳頌，南宋的陸游在《書(shū)

憤》中用","的句子表達(dá)了對(duì)諸葛亮的敬佩和對(duì)其

功業(yè)的向往。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16-19題。

五岳還留一岳思

①有一回，我們游覽醫(yī)巫閭山風(fēng)景區(qū)，在感到十分盛足的同時(shí)，卻又產(chǎn)生一

種意興闌珊的味道。我分析，這可能與那種沿著東路、中路、南路、北路，

"按圖索驥"，一覽無(wú)遺的游觀方法有關(guān)。

②那年游揚(yáng)州瘦西湖也是逢景必駐，巨細(xì)無(wú)遺。當(dāng)時(shí)也曾感到很充實(shí)，甚至

嘆為"觀止""旦是，待我們登上瓜州渡開(kāi)往鎮(zhèn)江的客輪，一位詩(shī)友卻略帶倦

意地吟了兩句唐詩(shī)："北畔是山南畔海，只堪圖畫(huà)不堪行。"是不是他也覺(jué)得

這種“滿(mǎn)堂灌”的游法，實(shí)在是又累又乏味呢？反過(guò)來(lái)，對(duì)于紹興的鑒湖，我

們卻是掛肚牽腸，時(shí)縈夢(mèng)寐。那年，我們游了禹陵、沈園、東湖和蘭亭，因

為時(shí)間有限，"煙波一棹鏡湖灣"的愿望落了空，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望了一下，既沒(méi)

有實(shí)地觀察到"人在鏡中，舟行畫(huà)里"的麗景，也未曾領(lǐng)略到"鑒湖水如月""鑒

湖五月涼”的妙境，實(shí)在有負(fù)于李白、杜甫這兩位詩(shī)仙、詩(shī)圣，留下了一個(gè)

很大的空白，等著后日去填補(bǔ)。按說(shuō)，鑒湖的景觀是無(wú)法與瘦西湖相比的，

可是，它卻能挑起"何日更重游"的綿綿思緒。我覺(jué)得,這里有一種心理作用，

主要是它留下了懸念。

③有的哲學(xué)家說(shuō)："充滿(mǎn)希望的旅游比到達(dá)目的地好。"人們對(duì)于已經(jīng)占有、

已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的事物，不及對(duì)于正在追求、若明若暗、可然可否的事物那樣關(guān)心。

張恨水的兩句詩(shī)"凡所難求皆絕好，及至如愿又平常"反映了這種心態(tài)。往古

來(lái)今，有誰(shuí)未曾從不斷的追求中獲得快慰呢！清初"四明四子”之一的鄭南谿，

寫(xiě)過(guò)一部《紀(jì)游集》，為自己起了個(gè)"五岳游人"的雅號(hào)，實(shí)際上，他只游了

泰、華、恒、嵩四岳，有意識(shí)地留下南岳衡山未去。"我不盡游者"，他說(shuō)，

"留此一岳付之余生夢(mèng)想耳"。我那次游黃山，就是受了這位鄭老先生的點(diǎn)化，

在海拔均達(dá)一千八百米以上的三大主峰中，只登了天都峰、光明頂，留下蓮

花峰作為"余生夢(mèng)想"。這樣，至今我對(duì)黃山還抱有一種朦朧的追求，總想找

個(gè)機(jī)會(huì)重游一次。

④同旅游一樣，為文作畫(huà)也應(yīng)該講究留有余地，不可太滿(mǎn)太露。白石老人的

畫(huà)蝦，就表現(xiàn)了這位藝術(shù)大師的無(wú)比高明。他并沒(méi)有像一些平庸的畫(huà)匠那樣，

纖細(xì)無(wú)遺地將大蝦腹下的節(jié)足一一描出。從外表上看，似乎形體不全，朦朧

不顯，可是，蝦的動(dòng)態(tài)、蝦的神韻卻栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)。我們看到的不僅

僅是畫(huà)面上的生物景象，而且還感受到一種親切、開(kāi)朗的、使人感發(fā)奮起的

愉悅情緒，一種春天般的、對(duì)生活充滿(mǎn)肯定與熱爰的心態(tài)。

⑤這使我想到中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)那么講究、那么強(qiáng)調(diào)的所謂"象外之旨""弦外之

音""言外之意"。其中奧秘，我覺(jué)得就在于以不全求全，以少少許勝多多許，

其要旨，仍然是要給讀者留下更多的想象余地。

⑥為文也是一樣，切忌過(guò)直過(guò)露，過(guò)黏過(guò)滿(mǎn)。清代劇論家李漁說(shuō)："大約即

不如離，近不如遠(yuǎn)，和盤(pán)托出，不若使人想象于無(wú)窮耳。"美國(guó)現(xiàn)代作家海

明威說(shuō)得更加形象、生動(dòng)。他把文學(xué)創(chuàng)作比作漂浮在大洋上的冰山，形諸文

字的，好似冰山露出水面部分，不過(guò)八分之一；而作品中的蘊(yùn)涵，如同冰山

沒(méi)在水下部分，要達(dá)到八分之七，這要靠讀者通過(guò)自己的想象和思考去加以

補(bǔ)充。作家的本事就在于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的有限性與藝術(shù)內(nèi)容的無(wú)限廣闊性

的完美統(tǒng)一。

⑦寫(xiě)到這里，我想起了一篇古代的著名短文。晉代"竹林七賢”之一的向秀，

深情懷念慘遭殺害的亡友嵇康、呂安。一次，路過(guò)嵇康舊廬，”于時(shí)日薄虞

淵，寒冰凄然，鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而嘆”，

于是，寫(xiě)成了《思舊賦》。文字非常含蓄、簡(jiǎn)練，除了小序，正文只有十二

句。魯迅先生在紀(jì)念被反動(dòng)勢(shì)力殺害的柔石、白莽等五位作家時(shí)曾談道丁‘年

輕時(shí)讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開(kāi)頭卻又煞了

尾。然而，現(xiàn)在我懂得了。"魯迅的這段文字也寫(xiě)得非常含蓄、簡(jiǎn)練。它們

都令人反復(fù)思索，回味無(wú)窮。我想，假如當(dāng)日向子期或者魯迅先生，臨文嗟

悼，嘵嘵不休，不僅無(wú)助于感染力的增強(qiáng)，反而會(huì)沖淡那懷人憤世的濃烈的

感情色彩。

⑧德國(guó)藝術(shù)理論家、劇作家萊辛認(rèn)為，造型藝術(shù)家對(duì)待人物的表情的描繪要

有控制，不宜"選取情節(jié)發(fā)展中的頂點(diǎn)"，要"避免描繪激情頂點(diǎn)的頃刻"。這

自然僅是從審美需要考慮的。但是，這種"不到頂點(diǎn)”的主張，也揭示了藝術(shù)

的普遍規(guī)律。

⑨正如萊辛所言："到了頂點(diǎn)就到了止境，眼睛就不能朝更遠(yuǎn)的地方看，想

象就被捆住了翅膀。"與這個(gè)道理相通，我國(guó)古代詩(shī)人也提出："美酒飲教微

醉后，好花看到半開(kāi)時(shí)。"盛開(kāi)的鮮花意味著飄零衰敗，熟透的果實(shí)面臨著

腐爛發(fā)酵，月盈則虧，水滿(mǎn)則溢，登上泰山極頂后再往前走就是下坡路了。

世間萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)不在一定條件下向自己的對(duì)立方面轉(zhuǎn)化。

⑩當(dāng)然，萊辛講的“到了頂點(diǎn)就到了止境，眼睛就不能朝更遠(yuǎn)的地方看"，也

和一個(gè)人的胸襟、器度有直接關(guān)系。從前，撫順高爾山的一座涼亭上有這樣

一副楹聯(lián)："到此已窮千里目，何須更上一層樓。"滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，眼

睛自然也不想看得更遠(yuǎn)。而清代的鄂容安的對(duì)聯(lián)則是："到此已窮千里目，

誰(shuí)知才上一層樓。"換了三個(gè)字，境界全新。同樣是登上頂端，但由于把它

看作是新的里程的開(kāi)始，眼界與追求便迥然有異。

（取材于王充閭的同名散文）

16.下列文中加點(diǎn)詞語(yǔ)可以替換成括號(hào)中詞語(yǔ)的一項(xiàng)是（3分）

A.卻又產(chǎn)生一種意興闌珊的味道。（意猶未盡）

B.主要是它留下了懸念。（疑團(tuán)）

C.至今我對(duì)黃山還抱有一種朦朧的追求（模糊）

D.形諸文字的，好似冰山露出水面部分（形之筆墨）

17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首段開(kāi)宗明義，以一次頗為滿(mǎn)足的游歷抒發(fā)對(duì)美景的向往。

B.作者多次運(yùn)用對(duì)比、引用等手法表達(dá)對(duì)生活、藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

C.作者認(rèn)為世間萬(wàn)物無(wú)不在一定條件下向自己的對(duì)立方面轉(zhuǎn)化。

D.結(jié)尾的兩副對(duì)聯(lián)說(shuō)明"不到頂點(diǎn)”的境界能引發(fā)更高的追求。

18.作者在文章第②段中敘寫(xiě)了過(guò)去的游覽經(jīng)歷，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)

容在全文中的作用。（6分）

19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎恼聵?biāo)題"五岳還留一岳思"包含了哪些涵義,

并說(shuō)說(shuō)以此為題有怎樣的表達(dá)效果。（6分）

五、本大題共3小題，共66分。

20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（6分）

①炎炎夏日，人們出門(mén)常形容天氣能"熱死人"，沒(méi)想到這句玩笑話(huà)竟一語(yǔ)中

的。②近期，一位導(dǎo)游帶團(tuán)時(shí)在連續(xù)高溫暴曬下體力不支而倒地，死因?yàn)?熱

射病"。③這是一種因體溫過(guò)高而引發(fā)的致命性急癥，當(dāng)身體核心溫度超過(guò)

40度時(shí)，就會(huì)引發(fā)惡心嘔吐、呼吸和心率加快、意識(shí)模糊甚至昏迷等癥狀，

嚴(yán)重則導(dǎo)致生命器官損傷直至死亡。④高溫高濕的環(huán)境和高強(qiáng)度的體力勞

動(dòng)是造成熱射病最主要的因素。⑤熱射病分為勞力型熱射病和經(jīng)典型熱射

?。航?jīng)典型熱射病多見(jiàn)于體溫調(diào)節(jié)能力不足者、伴有基礎(chǔ)疾病者及長(zhǎng)時(shí)間處

于高溫環(huán)境者等；而勞力型熱射病多見(jiàn)于既往健康的年輕人。⑥對(duì)于勞力型

熱射病來(lái)說(shuō)，感冒發(fā)熱、腹瀉、肥胖超重、睡眠不足等都是引發(fā)疾病的易感

因素。

（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.①句中加點(diǎn)的四字成語(yǔ)使用得當(dāng)。

B.②⑤句中的兩個(gè)"而"字，用法相同。

C.③句中"甚至"和"直至"不能互換。

D.⑤句中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句不用調(diào)整語(yǔ)序。

（2）不改變句意，將第⑤⑥句中畫(huà)線(xiàn)并被句號(hào)隔開(kāi)的兩個(gè)語(yǔ)言片段整

合為一個(gè)單句。將改寫(xiě)后的答案寫(xiě)在答題卡上。（3分）

21.微寫(xiě)作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。不透露所在區(qū)、

學(xué)校及個(gè)人信息。

(1)近年來(lái)，為文學(xué)家拍攝傳記片或紀(jì)錄片成為文學(xué)傳播的一種新的嘗試。

但對(duì)此舉能否讓大眾親近文學(xué)、熱愛(ài)文學(xué)，同學(xué)們意見(jiàn)不一。請(qǐng)說(shuō)明你的觀

點(diǎn)和理由。要求：理由充分，條理清晰。

(2)文學(xué)社社刊擬開(kāi)設(shè)“筆下山河”讀書(shū)專(zhuān)欄。請(qǐng)你從經(jīng)典的文學(xué)作品中選

一個(gè)與特定地理有關(guān)的場(chǎng)景，從自己的感受出發(fā)，寫(xiě)一段短評(píng)。要求：寫(xiě)出

作品名，符合作品內(nèi)容；條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

(3)請(qǐng)以“揮一揮手”為開(kāi)頭，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。題目自擬。要

求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。

22.作文(50分)

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答

題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。

(1)說(shuō)到“從頭來(lái)"這三個(gè)字，可能是在回顧一段歷史，也可能是要遵循某

種程序，還可能是告別某場(chǎng)敗局……如何認(rèn)識(shí)與面對(duì)“從頭來(lái)”，關(guān)乎品格，

關(guān)乎氣度，也關(guān)乎智慧……

請(qǐng)以"話(huà)說(shuō)‘從頭來(lái)"'為題目，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

(2)寒冷天氣里，人們會(huì)利用熱能使身體變暖。其實(shí)，期待變暖的不僅僅

是身體。每一種取暖，都是一種需求；每一次取暖，也都會(huì)有一段故事。

請(qǐng)以"取暖”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

語(yǔ)文試題答案及評(píng)分參考

一、（本大題共5小題，共18分）

I（3分）D（根據(jù)材料一第1自然段，"數(shù)字極簡(jiǎn)主義和‘網(wǎng)絡(luò)隱居"二者是理

念和實(shí)踐的關(guān)系，在前者的影響下后者逐漸出現(xiàn)。）

2.（3分）8（根據(jù)材料二第一自然段，"數(shù)字倉(cāng)鼠"是"自稱(chēng)"而非外界戲稱(chēng)。）

3.（3分）C（A項(xiàng)：根據(jù)材料一第3自然段，個(gè)體“網(wǎng)絡(luò)隱居"也會(huì)給互聯(lián)網(wǎng)環(huán)

境帶來(lái)切實(shí)可感的變化。B項(xiàng)：根據(jù)材料二，"數(shù)字囤積”行為也可能是無(wú)意之中

作出的。D項(xiàng)：材料一和材料二,都沒(méi)有"數(shù)字囤積"能"杜絕信息遺失”的表述；

"從而"連接的因果關(guān)系也不存在；材料二中只提到了"錯(cuò)失焦慮"，而不是泛化了

的“工作焦慮"。）

4.（示例）①用戶(hù)要用自己的日常實(shí)踐和行動(dòng)向政策制定者、互聯(lián)網(wǎng)科技企業(yè)

發(fā)出訴求。②政府部門(mén)應(yīng)制定相關(guān)領(lǐng)域的行政規(guī)章，保護(hù)網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的合法權(quán)

益。③企業(yè)應(yīng)注意保護(hù)用戶(hù)隱私，充分尊重用戶(hù)的主體性和人格尊嚴(yán)?！驹u(píng)分

參考】本題3分，每條1分。意思對(duì)即可。

5.（示例一）我更傾向于選擇"數(shù)字隱居"。因?yàn)椋?數(shù)字隱居"是一種自我保護(hù)，

可以最大限度地減少對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的依賴(lài)；保護(hù)自己免于爭(zhēng)論或非議；阻止各類(lèi)

能夠被數(shù)據(jù)化的個(gè)人信息和特征收集，從而能夠自主控制所見(jiàn)、所聞，以防掉

入數(shù)字牢籠。（結(jié)合材料說(shuō)明原因，每點(diǎn)1分，任選2點(diǎn)即可）我自己在學(xué)

習(xí)、生活中使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)……（聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活說(shuō)說(shuō)出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題或成功的

經(jīng)驗(yàn)做法皆可，2分；扣住"數(shù)字隱居"簡(jiǎn)析生活中相關(guān)做法的益處或價(jià)值，2

分）。

（示例二）我更傾向于選擇“數(shù)字囤積"。因?yàn)椋?數(shù)字囤積"可以將一時(shí)間來(lái)不

及處理的內(nèi)容交給體外設(shè)備保存，從而在一定程度上減輕人腦的負(fù)擔(dān)；所囤積

的數(shù)字物往往承載著回憶和情緒，可滿(mǎn)足情感的需要；從中可獲得一種合理利

用碎片時(shí)間的快慰，并在飛速疾馳的信息中獲得一絲安全感和對(duì)日常生活的掌

控感。（結(jié)合材料說(shuō)明原因，每點(diǎn)1分，任選2點(diǎn)即可）我自己在學(xué)習(xí)、生活

中使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)??????（聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活說(shuō)說(shuō)出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題或成功的經(jīng)驗(yàn)做法

皆可，2分；扣住"數(shù)字囤積"簡(jiǎn)析生活中相關(guān)做法的益處或價(jià)值，2分）。

【評(píng)分參考】本題6分。結(jié)合材料說(shuō)明原因2分；聯(lián)系學(xué)習(xí)生活說(shuō)明原因4

分。特別需要指出：題干中的"由此"，提示考生要由試題材料所述原因遷移開(kāi)

去聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)際，即由生活證材料，而不是另起爐灶生發(fā)出與材料無(wú)關(guān)的

其他原因。

二、（本大題共6小題，共28分）

6.（3分）C（"游"：交往。）（可參見(jiàn)《歸去來(lái)兮辭》"請(qǐng)息交以絕游"。）

7.（3分）C（C項(xiàng)兩個(gè)"之"的作用都是"取消獨(dú)立性"。A項(xiàng)：①"以"，介詞，

"把……（當(dāng)做）"；②"以",介詞，"在B項(xiàng):①"雖"，連詞，"即使";②

"雖"，連詞，"雖然"。D項(xiàng):①"其"，副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣;②"其"，代詞，"他

的"。）

8.（3分）A（本文中'與之居，久而不厭"中的"厭"是"厭煩"的意思；《燭之武

退秦師》中的"暴秦之欲無(wú)厭"的"厭"字是"滿(mǎn)足”的意思。）

9.（3分）C（余將出塞，趣之歸：我將要出塞，就催促他回（南方）去。）

10.（示例）①有真才實(shí)學(xué)，知識(shí)淵博，筆力非凡；②人際交往有真性，所交雖

少,卻與相投者一見(jiàn)如故；③為人仗義有真情，對(duì)陷入困境危局的朋友關(guān)心情

切，后多年相隨；④治學(xué)觀與生命觀真實(shí)相合，喜好老莊之學(xué)，從而追求親近

自然、超然物外的生活甚至終老之境。

【評(píng)分參考】本題6分，每點(diǎn)2分（"真"的總結(jié)1分，文中人物特點(diǎn)分析1

分），答夠三點(diǎn)滿(mǎn)分。意思對(duì)即可。若有其他作答，視合理程度酌情賦分。

【參考譯文】

左未生姓左，名待，字未生，桐城人，是明贈(zèng)太子少保左忠毅公的小孫子。

年輕時(shí)喜好《老子》《莊子》，他治學(xué)把超然物外、恬然自適作為宗旨，他的

文章精微優(yōu)美的同時(shí)又恢弘奔放，（常常讓人）不知道他是從哪里迸發(fā)出來(lái)

（這樣的靈感）。（他）生性害怕世俗交際，不是至親眷屬，即使是問(wèn)病吊唁

這樣的事情也不能使他出門(mén)。他出門(mén)的時(shí)候就沿著城墻行走，不想看見(jiàn)街上店

鋪里的人。只有宋潛虛、劉北固（這兩個(gè)人）仰慕他的才華和他關(guān)系比較親

近。清康熙三十四、三十五年間，潛虛、北固兩個(gè)人客居京城，未生后來(lái)也跟

隨他們來(lái)到了京城，他與我一見(jiàn)如故。我和他談話(huà)，內(nèi)容涉及各種事物并且都

能作由此及彼的類(lèi)推，（我們）每天的談話(huà)內(nèi)容都有新鮮感并且覺(jué)得可談的東

西很多。（我日常）與他一起坐談，時(shí)間再長(zhǎng)也不厭倦，然而終究也還是不能

窺探到他（知識(shí)）的邊界。未生雖然與社會(huì)相抵觸（或：不善于與人交際），

但是卻極其看重與自己意氣相投的人，又善于鑒別人事。（他）常?？滟澩l(xiāng)

胡嘉和他的哥哥子廉，此后這兩個(gè)人的學(xué)問(wèn)品行果然不同于普通人。

我（因戴名世《南山集》受牽連）被逮捕入獄的時(shí)候，左未生正好從燕南搭漕

船南下。（他）到達(dá)淮陰的時(shí)候遇到了盜匪，折斷了兩顆牙齒，衣服行李全都

丟了。到郡城的時(shí)候，才知道我已經(jīng)被逮捕北上，（他）拍著胸脯大聲呼喊。

回到家里，常常心懷怨恨地自己對(duì)自己說(shuō)："我如果不去看望一下方先生，天下

的君子會(huì)怎樣評(píng)價(jià)我呢？"（他）己亥年四月到京城，于是就跟隨（被發(fā)配的）

我一起去了塞上。同年秋七月（他）回南方，取道京城，被宜興人儲(chǔ)六雅給留

下了。一時(shí)間（京城的）少年才俊都仰慕他并爭(zhēng)相與他交往，于是他就留了一

年多。今年四月，我將出塞，就催促他回（南方）去。左未生說(shuō)："先生擔(dān)心我

老了嗎？我趕著我的駕馬走幾十里，腰背跟年輕的時(shí)候沒(méi)有什么區(qū)別。現(xiàn)在已

經(jīng)接近炎熱的天氣，秋風(fēng)起了，我就回家。我要在白云山和浮渡山之間建房，

親手種下千株松、萬(wàn)竿竹。再過(guò)一年就是壬寅年，我就年滿(mǎn)七十歲了，我會(huì)再

來(lái)看你。這之后回去就等著終老而盡。”

自從我來(lái)到塞上，每個(gè)月必定（與左未生）通信。入秋之后一直沒(méi)有收到未生

的消息，（我）心里估計(jì)未生已經(jīng)回家了，但（這時(shí)）未生的死訊忽然傳來(lái)。

唉！記得未生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，死在家里，和死在朋友那里是一樣的?。峙拢┲挥?/p>

我才會(huì)從為人處世的規(guī)范上，（如此）內(nèi)疚且暗暗悔恨。僅就朋友而言，對(duì)我

有恩德的人雖然多，但讓我從心里感到愧疚的人也很少?，F(xiàn)在未生卻為了我羈

留在外最終去世，令我內(nèi)心留下一大憾恨，這難道不是我的命嗎？

未生死在八月二十六日，我在九月十五日后一天聽(tīng)到這消息，而他的遺體已隨

著漕船南下去了。唉！未生又有什么要對(duì)我說(shuō)呢？（我）哭著寫(xiě)了這篇墓志銘

送給了他的遺孤。銘文說(shuō)：

生如暫起，死乃休眠，我的朋友您當(dāng)堅(jiān)信。浮渡山的南面，這是您的長(zhǎng)眠之

所。歸去吧，歸去吧！永遠(yuǎn)與天地融為T(mén)本。

11.（10分）

（1）（示例）做事勤奮敏捷，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎小心；主動(dòng)接近有道德有學(xué)問(wèn)的人去匡

正自己。

【評(píng)分參考】本題4分，"敏于事""慎于言"‘就""正"4個(gè)點(diǎn)，每點(diǎn)1分，全句大

意正確即可。）

（2）（示例）"食無(wú)求飽，居無(wú)求安"的意思是不對(duì)外在物質(zhì)生活有太多欲望

（1分），第②則中孔子認(rèn)為貧窮卻快樂(lè)、富足而追求禮比貧窮卻不諂媚、富

足卻不傲慢更好（1分），就是因?yàn)榭鬃痈粗腥藘?nèi)在精神的滿(mǎn)足與追求（1

分）；從第③則可以看出孔子肯定顏回的正是他物質(zhì)生活雖匱乏，精神生活卻

很快樂(lè)富足（1分），真正的好學(xué)者正是會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得內(nèi)心的充實(shí)和豐

富的人（1分）。因此，如果一個(gè)人對(duì)吃飯睡覺(jué)有著過(guò)多的追求，那么在面對(duì)

學(xué)習(xí)的困難時(shí)，就會(huì)勉強(qiáng)克制自己的欲望去學(xué)習(xí)（1分），這算不上真正的好

學(xué)者。因此，真正的好學(xué)者更注重自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的所得，而不會(huì)在乎外在

物質(zhì)條件的高低（1分）。

【評(píng)分參考】本題6分。對(duì)“食無(wú)求飽，居無(wú)求安"的解釋?zhuān)?分；第②則分

析，2分；第③則