廣東省大灣區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期1月聯(lián)合模擬考試（一）歷史

2024屆大灣區(qū)普通高中畢業(yè)年級(jí)聯(lián)合模擬考試（一）歷史本卷共6頁(yè)，20小題，滿分100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前、考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如表為關(guān)于華夏早期民眾領(lǐng)袖舉動(dòng)的記載。據(jù)此可推知（）早期領(lǐng)袖舉動(dòng)記載出處堯飯于土簋，飲于土《韓非子·十過(guò)》舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤《墨子·尚賢中》禹親自操橐耜《莊子·天下》A.上古時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力落后 B.原始民主遺風(fēng)尚存C.戰(zhàn)國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型態(tài)勢(shì) D.先秦諸子推崇德治2.商鞅變法后，秦國(guó)以法家思想立國(guó)稱(chēng)霸，標(biāo)榜“皆有法式”，國(guó)家社會(huì)生活大小事務(wù)都訴諸法律制度，弱化官吏的人格意象與道德表率。秦朝卻圍繞忠信、善行等道德品格，教導(dǎo)官吏“勞以率之，正以矯之”。這一變化反映出秦朝（）A.開(kāi)啟了以禮入法的統(tǒng)治 B.行政實(shí)踐優(yōu)化治理理念C.社會(huì)主流價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變 D.官員道德素養(yǎng)得到提升3.如圖是分別在越南中部、泰國(guó)南部、印度尼西亞巴厘島出土的漢朝銅鏡，有學(xué)者指出它們是漢朝工匠制作的。這可用于佐證（）A.物質(zhì)交流促進(jìn)文明審美趨同 B.漢代朝貢貿(mào)易體制逐步發(fā)展C.鑄鏡技術(shù)經(jīng)由絲綢之路輸出 D.絲綢之路促進(jìn)中外文化交流4.宋代《建隆重定刑統(tǒng)》中的《職制律》專(zhuān)門(mén)對(duì)一些常見(jiàn)的官員違法事項(xiàng)及其量刑標(biāo)準(zhǔn)作了規(guī)定。此時(shí)朝廷還常常借助頒布“宣敕”或“敕令”傳達(dá)以皇帝為中心的頂層指示，對(duì)《職制律》所涉官員違法懲治形成補(bǔ)充。宋朝這些舉動(dòng)旨在（）A.防止權(quán)臣朝堂擅權(quán) B.革新選官用人機(jī)制C保障監(jiān)察規(guī)范有效 D.完善律令結(jié)合體系5.宋代法律規(guī)定，寡婦無(wú)子者準(zhǔn)許繼承丈夫的財(cái)產(chǎn)。明代《大明令》則規(guī)定，寡婦無(wú)子者若要繼承丈夫的財(cái)產(chǎn)，“須憑族長(zhǎng)擇昭穆相當(dāng)（輩分相同）之人繼嗣”。這反映出（）A.家國(guó)一體理念初步形成 B.法令條文發(fā)展完善C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展挑戰(zhàn)舊秩序 D.宗法觀念日漸下沉6.16—17世紀(jì)，一些天主教傳教士來(lái)到中國(guó)，借助傳播科學(xué)知識(shí)進(jìn)行傳教。晚明時(shí)局衰頹，部分士人以為“西土之藥可治中土之疾”，遂出現(xiàn)向西方傳教士“問(wèn)道者踵接”的盛況，掀起了一股“天學(xué)”熱潮。據(jù)此可推知（）A.程朱理學(xué)逐漸失去活力 B.啟蒙思想影響開(kāi)明官員C.中西國(guó)力對(duì)比出現(xiàn)逆轉(zhuǎn) D.經(jīng)世致用漸成主流思潮7.據(jù)1903年時(shí)人對(duì)江南地區(qū)的調(diào)查，當(dāng)?shù)馗鹘缛耸慷几?jìng)言開(kāi)學(xué)堂，卻“不知學(xué)堂為何事”；南京、蘇州、上海等地“最著名大學(xué)堂”還出現(xiàn)了由武備學(xué)堂畢業(yè)生、八股專(zhuān)家充任教師，將理學(xué)章句作為教材的情況。這說(shuō)明清末（）A.戊戌變法缺乏人才支持 B.教育新政轉(zhuǎn)型艱難C.新式學(xué)堂遭遇社會(huì)抵制 D.軍人地位顯著提高8.從1915年反對(duì)日本提出“二十一條”的抵制運(yùn)動(dòng)，到1919.年抗議巴黎和會(huì)對(duì)山東問(wèn)題處理結(jié)果的五四運(yùn)動(dòng)，再到1925年抗議日本工廠槍殺顧正紅的五卅運(yùn)動(dòng)，這三次事件的“危機(jī)程度”一次比一次減弱，而群眾運(yùn)動(dòng)的規(guī)模卻一次比一次增大。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.民族資本主義持續(xù)發(fā)展 B.革命政黨勢(shì)力的不斷推動(dòng)C.民族國(guó)家意識(shí)日益強(qiáng)化 D.北洋軍閥的統(tǒng)治日益腐朽9.1928年4月，湘贛邊界蘇維埃政府的紅軍造幣廠鑄造了第一批“工字銀元”（如圖）。該幣幣形模仿晚清以來(lái)流行于中國(guó)的墨西哥鷹洋樣式，幣面左上角雄鷹翅膀位置鑿了一個(gè)“工”字標(biāo)記，是紅色政權(quán)首批金屬貨幣。“工字銀元”的出現(xiàn)（）A.密切了蘇區(qū)與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 B.擴(kuò)大了紅色政權(quán)的政治影響C.打破了國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)封鎖 D.有助于軍民開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)10.1980年12月建成的中山溫泉賓館，是廣東省首家引進(jìn)外資興辦的現(xiàn)代化賓館。賓館率先引入港澳酒店的管理模式，采用靈活工資機(jī)制，員工收入與工作業(yè)績(jī)掛鉤，在當(dāng)時(shí)引起全國(guó)極大反響，也引發(fā)了一些質(zhì)疑。材料反映出當(dāng)時(shí)（）A.城市體制改革全面展開(kāi) B.對(duì)外開(kāi)放層次日益深化C.現(xiàn)代企業(yè)制度逐步建立 D.原有經(jīng)濟(jì)體制逐漸打破11.公元前5世紀(jì)波斯國(guó)王大流士一世在主要城市之間修筑大量“御道”，并定期派巡查員檢查維護(hù)，便利軍隊(duì)和官方人員通行。在“御道”每隔20公里左右設(shè)置驛站，信使通過(guò)驛站依次傳遞文件，最快可在12天內(nèi)橫跨2500公里的距離。帝國(guó)“御道”和驛站的修建（）A.旨在對(duì)抗亞歷山大入侵 B.擴(kuò)大波斯帝國(guó)統(tǒng)治疆域C.完善了官僚體系的建設(shè) D.推動(dòng)不同地域文明連接12.公元425年，拜占庭帝國(guó)皇帝塞奧多西二世的妻子尤多西亞創(chuàng)作了《荷馬史詩(shī)摘錄》，構(gòu)造了從上帝創(chuàng)世到基督升天的基督教歷史，荷馬也逐漸被塑造為基督教修道院里陳列的“先知”之一。這反映出（）A.世俗王權(quán)借助傳統(tǒng)對(duì)抗教會(huì) B.正統(tǒng)思想借助古典文化擴(kuò)大影響C.基督教會(huì)分裂趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn) D.希臘人文主義思想呈現(xiàn)復(fù)興跡象13.哥白尼《天體運(yùn)行論》出版后，一些著名數(shù)學(xué)家對(duì)該學(xué)說(shuō)提出了責(zé)難：如果地球在繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，那么應(yīng)該可以觀測(cè)到恒星的位置有一個(gè)周年的變化，上拋的物體不該掉到原地等。據(jù)此可知（）A經(jīng)典力學(xué)體系影響深遠(yuǎn) B.西歐文化受到教會(huì)控制C.學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴深化科學(xué)革命 D.理性主義受到時(shí)代推崇14.憲章運(yùn)動(dòng)的主力不是工廠的工人，而是“被消滅的工場(chǎng)里的工人”，“它站在前資本主義的立場(chǎng)上反資本主義，而不是企圖對(duì)資本主義做出超越”。這反映出英國(guó)當(dāng)時(shí)（）A.資本主義處于上升階段 B.工人運(yùn)動(dòng)缺乏社會(huì)基礎(chǔ)C.馬克思主義影響力增強(qiáng) D.封建勢(shì)力束縛經(jīng)濟(jì)變革15.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，阿爾及利亞知識(shí)分子發(fā)起思想和政治改造運(yùn)動(dòng)，他們致力于史學(xué)原稿的重校和歷史人物傳記的編撰，這是阿爾及利亞人第一次嘗試書(shū)寫(xiě)自己先輩的歷史。這一運(yùn)動(dòng)源于（）A.法國(guó)殖民文化的滲透 B.華夫脫政黨堅(jiān)持斗爭(zhēng)C.文化的自我審視反思 D.非洲殖民體系的瓦解16.20世紀(jì)50年代法國(guó)廣大農(nóng)民、城市中的小手工業(yè)者和小企業(yè)主不僅把自己視為在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展中“被遺忘的人們”，而且還怒氣沖沖地展開(kāi)了各種聲勢(shì)浩大的社會(huì)抗議運(yùn)動(dòng)。這反映了法國(guó)（）A.革命傳統(tǒng)加劇了秩序失衡 B.社會(huì)運(yùn)動(dòng)成為政治主流C.發(fā)展不平衡暗藏社會(huì)危機(jī) D.受到蘇聯(lián)工業(yè)模式吸引二、非選擇題：本題共4小題，共52分。其中17題14分，18題14分，19題12分，20題12分。17.閱讀材料，完成下列要求。識(shí)寶傳說(shuō)是中國(guó)口述傳統(tǒng)中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的民間傳說(shuō)之一、這類(lèi)傳說(shuō)內(nèi)容的核心在于有人能從凡常之物中鑒識(shí)出罕見(jiàn)的奇珍異寶。材料一識(shí)寶傳說(shuō)在唐代非常繁榮。這類(lèi)傳說(shuō)中，故事經(jīng)常發(fā)生在長(zhǎng)安、廣州、揚(yáng)州等地，寶物的持有者多為官僚、富豪，至少是書(shū)生之類(lèi)社會(huì)地位較高的人物?！白R(shí)寶者”往往是粟特人、波斯人、大食人等，他們慧眼如炬，識(shí)出了“傳國(guó)寶珠”“破山劍”等價(jià)值連城的珠玉珍玩，還不惜重金買(mǎi)寶?！幾猿趟N《中國(guó)識(shí)寶傳說(shuō)研究》材料二明代以來(lái)，北方流行大量的“南方人”盜寶、“江西人”憋寶、“徽州商人”奪寶的故事——故事中的識(shí)寶人憑著自己的機(jī)靈甚至欺詐手段聚斂財(cái)富。講述這些故事的北方人背后，無(wú)疑是異鄉(xiāng)與本地、中心與邊緣、對(duì)“本業(yè)”與“末業(yè)”認(rèn)知差異的折射。這些故事中的寶物，大都是北方農(nóng)村中本就存在但并不顯眼的用物，如山西某地“水脈”幻化的頑石、庇佑河北撫寧風(fēng)調(diào)雨順的“金馬駒”等。——摘編自趙世瑜《小歷史與大歷史——區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)唐代識(shí)寶傳說(shuō)繁榮做出合理的歷史解釋。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從兩個(gè)角度概括識(shí)寶傳說(shuō)中人物形象的變化，并結(jié)合明朝時(shí)代背景分別進(jìn)行分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一晚清國(guó)內(nèi)公債籌募概況（節(jié)選）公債名稱(chēng)時(shí)間與用途籌募額定數(shù)實(shí)際額度具體承銷(xiāo)情況西征借款1878年西征善后及新疆建設(shè)350萬(wàn)兩認(rèn)購(gòu)150萬(wàn)兩成立乾泰公司借款昭信股票1898年戰(zhàn)爭(zhēng)賠款1億兩認(rèn)購(gòu)2000萬(wàn)兩戶部通過(guò)銀行、錢(qián)莊籌款湖南公債1910年地方財(cái)政120萬(wàn)兩轉(zhuǎn)外債外資銀行承銷(xiāo)愛(ài)國(guó)公債1911年鎮(zhèn)壓辛亥革命3000萬(wàn)元不足1200萬(wàn)元資政院委托大清銀行辦理，實(shí)為向親貴及官員攤派——摘編自劉杰《辛亥鼎革與財(cái)政舉債：晚清民初“愛(ài)國(guó)公債”的發(fā)行與償還》材料二1949年12月，中央人民政府委員會(huì)決定來(lái)年發(fā)行第一期人民勝利折實(shí)公債，總額為1億分，華東區(qū)分擔(dān)45%，上海市分擔(dān)華東區(qū)的66.6%。上海市組建了公債推銷(xiāo)委員會(huì)，深入宣傳，“購(gòu)買(mǎi)公債不但還本，而且付息……是爭(zhēng)取人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的重要保證”?！督夥湃?qǐng)?bào)》為公債開(kāi)設(shè)了答疑專(zhuān)欄。工商界巨擘帶頭認(rèn)購(gòu)，群團(tuán)組織還推動(dòng)了公債認(rèn)購(gòu)競(jìng)賽，最終圓滿完成目標(biāo)?！幾钥紫槌伞⑴Ｈ沌鳌稄氖坠P國(guó)債發(fā)行看新中國(guó)初期中共的城市社會(huì)動(dòng)員能力》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納晚清公債發(fā)行的特點(diǎn)，并分析其影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)發(fā)行人民勝利折實(shí)公債圓滿成功的原因。19.閱讀材料，完成下列要求。關(guān)于文化有如下看法美國(guó)人類(lèi)學(xué)之父博厄斯（1858—1942）認(rèn)為：“一個(gè)社會(huì)群體，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)群體之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。文化最簡(jiǎn)單的部落基本上是那些與世隔絕較長(zhǎng)時(shí)期、無(wú)法從臨近部落的文化成就中獲益的部落?！薄幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》聯(lián)合國(guó)教科文組織在2001年指出：“文化在不同時(shí)代、不同地區(qū)具有不同的表現(xiàn)形式，這種獨(dú)特性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類(lèi)來(lái)講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少。文化多樣性是人類(lèi)的共同遺產(chǎn)，應(yīng)從當(dāng)代人和子孫后代利益的角度予以肯定?！薄幾?001年聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界文化多樣性宣言》根據(jù)上述兩則材料，圍繞“文化與國(guó)家”自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)展開(kāi)闡述（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分）；20.在拉丁美洲的發(fā)展歷程中，美國(guó)扮演著重要的角色。閱讀材料，完成下列要求。材料一1818年，美國(guó)政治家亨利·克萊在國(guó)會(huì)大力呼吁美國(guó)盡早承認(rèn)拉丁美洲獨(dú)立政府，要求美國(guó)對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)取自由的戰(zhàn)爭(zhēng)提供支持。他聲稱(chēng)，“拉美的獨(dú)立會(huì)鼓舞美洲的感情，關(guān)系到我們的政治、商業(yè)與航海。它們將服從新世界體系的法則?！?822年，門(mén)羅政府在外交上正式承認(rèn)西屬拉丁美洲國(guó)家的獨(dú)立。——摘編自王曉德《美國(guó)對(duì)西屬美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)政策的轉(zhuǎn)變及其影響》材料二1949年1月，美國(guó)提出第四點(diǎn)計(jì)劃，對(duì)第三世界國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助，共撥款約3.11億美元，對(duì)拉美的援助高達(dá)2.21億美元，是二戰(zhàn)期間援助總額的4.5倍。美國(guó)對(duì)拉美經(jīng)濟(jì)援助的重點(diǎn)項(xiàng)目集中于石油開(kāi)采、輕工業(yè)、裝配業(yè)、包裝業(yè)和運(yùn)輸業(yè)等，并執(zhí)行“長(zhǎng)期基礎(chǔ)物資政策”，在價(jià)格下跌時(shí)大量購(gòu)進(jìn)戰(zhàn)略儲(chǔ)備物資。此外，1952年美國(guó)在拉美的私人直接投資達(dá)5.82億美元，石油工業(yè)作為外資主要投向占據(jù)了總額的四分之一?！幾韵螓惾A《20世紀(jì)50年代美國(guó)對(duì)拉美的經(jīng)濟(jì)援助外交》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括亨利·克萊推動(dòng)美國(guó)政府承認(rèn)拉丁美洲獨(dú)立的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)拉美經(jīng)濟(jì)援助的影響。2024屆大灣區(qū)普通高中畢業(yè)年級(jí)聯(lián)合模擬考試（一）歷史本卷共6頁(yè)，20小題，滿分100分。考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前、考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如表為關(guān)于華夏早期民眾領(lǐng)袖舉動(dòng)的記載。據(jù)此可推知（）早期領(lǐng)袖舉動(dòng)記載出處堯飯于土簋，飲于土《韓非子·十過(guò)》舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤《墨子·尚賢中》禹親自操橐耜《莊子·天下》A.上古時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力落后 B.原始民主遺風(fēng)尚存C.戰(zhàn)國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型態(tài)勢(shì) D.先秦諸子推崇德治【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，在《韓非子》《墨子》《莊子》的描述中，作為部落首領(lǐng)的堯舜禹親自參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飲食與一般人無(wú)異，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一定程度上反映了上古時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)落后的背景下的原始社會(huì)的生活，A項(xiàng)正確；原始民主遺風(fēng)尚存指的是商周時(shí)期，國(guó)家遇到重大問(wèn)題時(shí)，會(huì)征求平民“國(guó)人”的意見(jiàn)，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料中《韓非子》《墨子》《莊子》對(duì)堯舜禹的描述。不能體現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；韓非子推崇法治，并非德治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.商鞅變法后，秦國(guó)以法家思想立國(guó)稱(chēng)霸，標(biāo)榜“皆有法式”，國(guó)家社會(huì)生活大小事務(wù)都訴諸法律制度，弱化官吏的人格意象與道德表率。秦朝卻圍繞忠信、善行等道德品格，教導(dǎo)官吏“勞以率之，正以矯之”。這一變化反映出秦朝（）A.開(kāi)啟了以禮入法的統(tǒng)治 B.行政實(shí)踐優(yōu)化治理理念C.社會(huì)主流價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變 D.官員道德素養(yǎng)得到提升【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料“秦國(guó)以法家思想立國(guó)稱(chēng)霸……弱化官吏的人格意象與道德表率”可知，秦國(guó)時(shí)期，強(qiáng)調(diào)法律在國(guó)家社會(huì)生活中的作用，但秦朝“卻圍繞忠信、善行等道德品格，教導(dǎo)官吏‘勞以率之，正以矯之’”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝的統(tǒng)治思想仍舊是法家思想，但強(qiáng)調(diào)官員的忠信和善行等道德品格有利于鞏固王朝統(tǒng)治，反映了秦朝在法家指導(dǎo)思想之下，在行政實(shí)踐中對(duì)治理理念的優(yōu)化，B項(xiàng)正確；以禮入法是在漢武帝將儒家思想確立為官方思想之后，排除A項(xiàng)；秦國(guó)到秦朝社會(huì)主流思想仍舊是法家思想，沒(méi)有發(fā)生改變，排除C項(xiàng)；材料設(shè)計(jì)秦朝教導(dǎo)官吏提高道德素養(yǎng)，但沒(méi)有涉及官員道德素養(yǎng)的情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.如圖是分別在越南中部、泰國(guó)南部、印度尼西亞巴厘島出土的漢朝銅鏡，有學(xué)者指出它們是漢朝工匠制作的。這可用于佐證（）A.物質(zhì)交流促進(jìn)文明審美趨同 B.漢代朝貢貿(mào)易體制逐步發(fā)展C.鑄鏡技術(shù)經(jīng)由絲綢之路輸出 D.絲綢之路促進(jìn)中外文化交流【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。材料主要說(shuō)明，在東南亞地區(qū)出土漢朝制作的銅鏡，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)絲綢之路已經(jīng)開(kāi)通，促進(jìn)中外文化交流，D項(xiàng)正確；東南亞各國(guó)出土的銅鏡都是漢朝生產(chǎn)的，并不是審美趨同，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有信息表明是民間貿(mào)易還是朝貢貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料只能看出物品的轉(zhuǎn)移，看不出技術(shù)的轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代《建隆重定刑統(tǒng)》中的《職制律》專(zhuān)門(mén)對(duì)一些常見(jiàn)的官員違法事項(xiàng)及其量刑標(biāo)準(zhǔn)作了規(guī)定。此時(shí)朝廷還常常借助頒布“宣敕”或“敕令”傳達(dá)以皇帝為中心的頂層指示，對(duì)《職制律》所涉官員違法懲治形成補(bǔ)充。宋朝這些舉動(dòng)旨在（）A.防止權(quán)臣朝堂擅權(quán) B.革新選官用人機(jī)制C.保障監(jiān)察規(guī)范有效 D.完善律令結(jié)合體系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)材料“專(zhuān)門(mén)對(duì)一些常見(jiàn)的官員違法事項(xiàng)及其量刑標(biāo)準(zhǔn)作了規(guī)定”“以皇帝為中心的頂層指示，對(duì)《職制律》所涉官員違法懲治形成補(bǔ)充”可知，宋朝時(shí)期對(duì)官員的違法事項(xiàng)和量刑做了明確的規(guī)定，并且還會(huì)由皇帝對(duì)違法事項(xiàng)和量刑進(jìn)行補(bǔ)充，宋朝的這些舉動(dòng)目的是在監(jiān)察官員的違法行為時(shí)有明確的規(guī)范和量刑標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而保障監(jiān)察的規(guī)范有效，C項(xiàng)正確；材料中的措施針對(duì)的是所有官員，并非權(quán)臣，排除A項(xiàng)；材料反映的是對(duì)官員體系的監(jiān)察，并非選官制度，排除B項(xiàng)；材料中對(duì)于官員的違法行為及其量刑標(biāo)準(zhǔn)涉及法律和皇帝的敕令，但其目的是為了更好的監(jiān)察百官，并非完善律令結(jié)合體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.宋代法律規(guī)定，寡婦無(wú)子者準(zhǔn)許繼承丈夫的財(cái)產(chǎn)。明代《大明令》則規(guī)定，寡婦無(wú)子者若要繼承丈夫的財(cái)產(chǎn)，“須憑族長(zhǎng)擇昭穆相當(dāng)（輩分相同）之人繼嗣”。這反映出（）A.家國(guó)一體的理念初步形成 B.法令條文發(fā)展完善C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展挑戰(zhàn)舊秩序 D.宗法觀念日漸下沉【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宋代法律規(guī)定寡婦無(wú)子者準(zhǔn)許繼承丈夫的財(cái)產(chǎn)，明代法律則規(guī)定，寡婦無(wú)子者若要繼承丈夫的財(cái)產(chǎn)，必須要憑借族長(zhǎng)的同意，選擇輩分相同之人繼嗣，體現(xiàn)了明代法律中宗法觀念的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；家國(guó)一體的理念指的是一個(gè)人既是家族的族長(zhǎng)又是國(guó)家的掌權(quán)者，同時(shí)家族權(quán)力在國(guó)家的管理中起著舉足輕重的作用，這主要指皇室而言，材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料反映的是宗法觀念對(duì)法律的影響，而不是法律條文的完善，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展挑戰(zhàn)舊秩序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.16—17世紀(jì)，一些天主教傳教士來(lái)到中國(guó)，借助傳播科學(xué)知識(shí)進(jìn)行傳教。晚明時(shí)局衰頹，部分士人以為“西土之藥可治中土之疾”，遂出現(xiàn)向西方傳教士“問(wèn)道者踵接”的盛況，掀起了一股“天學(xué)”熱潮。據(jù)此可推知（）A.程朱理學(xué)逐漸失去活力 B.啟蒙思想影響開(kāi)明官員C.中西國(guó)力對(duì)比出現(xiàn)逆轉(zhuǎn) D.經(jīng)世致用漸成主流思潮【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚明時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“晚明時(shí)局衰頹，部分士人以為‘西土之藥可治中土之疾’，遂出現(xiàn)向西方傳教士‘問(wèn)道者踵接’的盛況，掀起了一股‘天學(xué)’熱潮”及所學(xué)知識(shí)可知，晚明時(shí)期各種社會(huì)矛盾較為尖銳，程朱理學(xué)日益僵化，不能滿足現(xiàn)實(shí)需要，伴隨著傳教士帶來(lái)西方的科技，晚明部分士人想通過(guò)西方的科技解決自身社會(huì)問(wèn)題，A項(xiàng)正確；晚明時(shí)期，西方傳教士帶來(lái)西方科技，但沒(méi)有傳播啟蒙思想，西方啟蒙思想在18世紀(jì)達(dá)到高潮，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期中國(guó)的綜合國(guó)力依然領(lǐng)先于世界，沒(méi)有出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，排除C項(xiàng)；材料只反映了部分士人的主張，不能反映經(jīng)世致用成為主流思潮，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.據(jù)1903年時(shí)人對(duì)江南地區(qū)調(diào)查，當(dāng)?shù)馗鹘缛耸慷几?jìng)言開(kāi)學(xué)堂，卻“不知學(xué)堂為何事”；南京、蘇州、上海等地“最著名大學(xué)堂”還出現(xiàn)了由武備學(xué)堂畢業(yè)生、八股專(zhuān)家充任教師，將理學(xué)章句作為教材的情況。這說(shuō)明清末（）A.戊戌變法缺乏人才支持 B.教育新政轉(zhuǎn)型艱難C.新式學(xué)堂遭遇社會(huì)抵制 D.軍人地位顯著提高【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，雖然在江南地區(qū)各界人士都“競(jìng)言開(kāi)學(xué)堂”，但卻不了解什么是學(xué)堂，在一些地方的大學(xué)堂的教師和教材都是舊式的“八股專(zhuān)家”“理學(xué)章句”，這說(shuō)明新式學(xué)堂雖然出現(xiàn)，但受到舊式教育的影響和束縛，反映了教育轉(zhuǎn)型艱難，B項(xiàng)正確；戊戌變法在1898年已經(jīng)失敗，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“當(dāng)?shù)馗鹘缛耸慷几?jìng)言開(kāi)學(xué)堂”可知，新式學(xué)堂在社會(huì)上支持度較高，并非“遭到社會(huì)抵制”，排除C項(xiàng)；材料主要涉及新式教育發(fā)展情況，沒(méi)有涉及軍人地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.從1915年反對(duì)日本提出“二十一條”的抵制運(yùn)動(dòng)，到1919.年抗議巴黎和會(huì)對(duì)山東問(wèn)題處理結(jié)果的五四運(yùn)動(dòng)，再到1925年抗議日本工廠槍殺顧正紅的五卅運(yùn)動(dòng)，這三次事件的“危機(jī)程度”一次比一次減弱，而群眾運(yùn)動(dòng)的規(guī)模卻一次比一次增大。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.民族資本主義持續(xù)發(fā)展 B.革命政黨勢(shì)力的不斷推動(dòng)C.民族國(guó)家意識(shí)日益強(qiáng)化 D.北洋軍閥的統(tǒng)治日益腐朽【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是背景題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1915——1925年。材料反映了從1915年到1925年，中國(guó)人民的反日運(yùn)動(dòng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，這主要是因?yàn)殡S著民族危機(jī)的加深，民族國(guó)家意識(shí)日益強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；民族資本主義持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)方面的原因，不是主要原因，排除A項(xiàng)；革命政黨勢(shì)力的不斷推動(dòng)與題干信息不符，排除B項(xiàng)；北洋軍閥的統(tǒng)治日益腐朽是政治方面的原因，不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1928年4月，湘贛邊界蘇維埃政府的紅軍造幣廠鑄造了第一批“工字銀元”（如圖）。該幣幣形模仿晚清以來(lái)流行于中國(guó)的墨西哥鷹洋樣式，幣面左上角雄鷹翅膀位置鑿了一個(gè)“工”字標(biāo)記，是紅色政權(quán)首批金屬貨幣?！肮ぷ帚y元”的出現(xiàn)（）A.密切了蘇區(qū)與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 B.擴(kuò)大了紅色政權(quán)的政治影響C.打破了國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)封鎖 D.有助于軍民開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)【答案】B【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：土地革命時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“1928年4月，湘贛邊界蘇維埃政府的紅軍造幣廠鑄造了第一批‘工字銀元’……是紅色政權(quán)首批金屬貨幣”及所學(xué)知識(shí)可知，湘贛邊界地區(qū)蘇維埃政府的建立是紅色政權(quán)建立的嘗試，而作為紅色政權(quán)的蘇維埃政府發(fā)行金屬貨幣，有利于擴(kuò)大人們對(duì)政權(quán)的了解，進(jìn)而擴(kuò)大紅色政權(quán)的影響，B項(xiàng)正確；蘇維埃政府發(fā)行的貨幣主要在農(nóng)村革命根據(jù)地使用，沒(méi)有密切蘇區(qū)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；國(guó)民政府對(duì)農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖是伴隨著“圍剿”進(jìn)行的，1928年，國(guó)民政府尚未對(duì)農(nóng)村革命根據(jù)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，排除C項(xiàng)；大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1980年12月建成的中山溫泉賓館，是廣東省首家引進(jìn)外資興辦的現(xiàn)代化賓館。賓館率先引入港澳酒店的管理模式，采用靈活工資機(jī)制，員工收入與工作業(yè)績(jī)掛鉤，在當(dāng)時(shí)引起全國(guó)極大反響，也引發(fā)了一些質(zhì)疑。材料反映出當(dāng)時(shí)（）A.城市體制改革全面展開(kāi) B.對(duì)外開(kāi)放層次日益深化C.現(xiàn)代企業(yè)制度逐步建立 D.原有經(jīng)濟(jì)體制逐漸打破【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1980年（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中山溫泉賓館的管理模式和工資機(jī)制與傳統(tǒng)管理模式和工資機(jī)制不同，說(shuō)明原有經(jīng)濟(jì)體制逐漸打破，D項(xiàng)正確；城市體制改革全面展開(kāi)是在1984年，排除A項(xiàng)；1980年是對(duì)外開(kāi)放初期，材料內(nèi)容不能體現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放層次日益深化，排除B項(xiàng)；現(xiàn)代企業(yè)制度逐步建立是在九十年代，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.公元前5世紀(jì)波斯國(guó)王大流士一世在主要城市之間修筑大量“御道”，并定期派巡查員檢查維護(hù)，便利軍隊(duì)和官方人員通行。在“御道”每隔20公里左右設(shè)置驛站，信使通過(guò)驛站依次傳遞文件，最快可在12天內(nèi)橫跨2500公里的距離。帝國(guó)“御道”和驛站的修建（）A.旨在對(duì)抗亞歷山大入侵 B.擴(kuò)大波斯帝國(guó)統(tǒng)治疆域C.完善了官僚體系的建設(shè) D.推動(dòng)不同地域文明連接【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（波斯）。據(jù)材料“大流士一世在主要城市之間修筑大量‘御道’……便利軍隊(duì)和官方人員通行。在‘御道’每隔20公里左右設(shè)置驛站，信使通過(guò)驛站依次傳遞文件，最快可在12天內(nèi)橫跨2500公里的距離”及所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)在其境內(nèi)建立了較為便利的交通網(wǎng)絡(luò)和驛站系統(tǒng)，此時(shí)期的波斯帝國(guó)是地跨亞洲、非洲和歐洲的大帝國(guó)，境內(nèi)便利的交通系統(tǒng)加強(qiáng)了不同地域的聯(lián)系，進(jìn)而通過(guò)了不同地域文明的連接，D項(xiàng)正確；亞歷山大入侵波斯的時(shí)間是公元前4世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)內(nèi)部的道路和驛站有利于鞏固統(tǒng)治，但沒(méi)有擴(kuò)大其疆域，排除B項(xiàng)；材料反映的是波斯帝國(guó)內(nèi)部道路和驛站的情況，沒(méi)有涉及官僚體系的建設(shè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.公元425年，拜占庭帝國(guó)皇帝塞奧多西二世的妻子尤多西亞創(chuàng)作了《荷馬史詩(shī)摘錄》，構(gòu)造了從上帝創(chuàng)世到基督升天的基督教歷史，荷馬也逐漸被塑造為基督教修道院里陳列的“先知”之一。這反映出（）A.世俗王權(quán)借助傳統(tǒng)對(duì)抗教會(huì) B.正統(tǒng)思想借助古典文化擴(kuò)大影響C.基督教會(huì)分裂趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn) D.希臘人文主義思想呈現(xiàn)復(fù)興跡象【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（拜占庭帝國(guó)）。據(jù)材料“拜占庭帝國(guó)皇帝塞奧多西二世的妻子尤多西亞創(chuàng)作了《荷馬史詩(shī)摘錄》，構(gòu)造了從上帝創(chuàng)世到基督升天的基督教歷史，荷馬也逐漸被塑造為基督教修道院里陳列的‘先知’之一”及所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)的正統(tǒng)思想是基督教，《荷馬史詩(shī)》是歐洲的古典文化，通過(guò)拜占庭帝國(guó)皇帝妻子創(chuàng)作的《荷馬史詩(shī)摘錄》，荷馬逐漸成為基督教的重要人物，擴(kuò)大了基督教的影響，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及王權(quán)與教權(quán)的矛盾，也沒(méi)有涉及王權(quán)對(duì)抗教會(huì)，排除A項(xiàng)；11世紀(jì)第一次的東西教會(huì)大分裂分出了東正教和天主教，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及人文主義思想的復(fù)興，且希臘人文主義思想呈現(xiàn)復(fù)興是在14世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.哥白尼《天體運(yùn)行論》出版后，一些著名數(shù)學(xué)家對(duì)該學(xué)說(shuō)提出了責(zé)難：如果地球在繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，那么應(yīng)該可以觀測(cè)到恒星的位置有一個(gè)周年的變化，上拋的物體不該掉到原地等。據(jù)此可知（）A.經(jīng)典力學(xué)體系影響深遠(yuǎn) B.西歐文化受到教會(huì)控制C.學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴深化科學(xué)革命 D.理性主義受到時(shí)代推崇【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：數(shù)學(xué)家對(duì)哥白尼《天體運(yùn)行論》的出版提出責(zé)難促進(jìn)了科學(xué)的繼續(xù)發(fā)展，說(shuō)明學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴有利于推動(dòng)科學(xué)革命深入發(fā)展，C項(xiàng)正確；經(jīng)典力學(xué)體系是牛頓的貢獻(xiàn)，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及教會(huì)，排除B項(xiàng)；理性主義受時(shí)代推崇是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.憲章運(yùn)動(dòng)的主力不是工廠的工人，而是“被消滅的工場(chǎng)里的工人”，“它站在前資本主義的立場(chǎng)上反資本主義，而不是企圖對(duì)資本主義做出超越”。這反映出英國(guó)當(dāng)時(shí)（）A.資本主義處于上升階段 B.工人運(yùn)動(dòng)缺乏社會(huì)基礎(chǔ)C.馬克思主義影響力增強(qiáng) D.封建勢(shì)力束縛經(jīng)濟(jì)變革【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料可知，19世紀(jì)上半葉的歐洲，正處于向資本主義社會(huì)迅猛轉(zhuǎn)型的時(shí)期，社會(huì)矛盾非常尖銳，爆發(fā)了法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)以及德國(guó)西里西亞紡織工人起義三大工人運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確；工人運(yùn)動(dòng)缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，在材料中沒(méi)有描述，排除B項(xiàng)；歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)時(shí)期，馬克思主義尚未誕生，排除C項(xiàng)；英國(guó)在17世紀(jì)已經(jīng)確立了資本主義制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，阿爾及利亞知識(shí)分子發(fā)起思想和政治改造運(yùn)動(dòng)，他們致力于史學(xué)原稿的重校和歷史人物傳記的編撰，這是阿爾及利亞人第一次嘗試書(shū)寫(xiě)自己先輩的歷史。這一運(yùn)動(dòng)源于（）A.法國(guó)殖民文化滲透 B.華夫脫政黨堅(jiān)持斗爭(zhēng)C.文化的自我審視反思 D.非洲殖民體系的瓦解【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末20世紀(jì)初（世界）。據(jù)所學(xué)知識(shí)，阿爾及利亞于1830年被法國(guó)占領(lǐng)，阿爾及利亞知識(shí)分子發(fā)起思想和政治改造運(yùn)動(dòng)，是民族意識(shí)的覺(jué)醒，是文化的自我審視反思，C項(xiàng)正確；據(jù)材料“這是阿爾及利亞人第一次嘗試書(shū)寫(xiě)自己先輩的歷史”，體現(xiàn)的是民族文化，排除A項(xiàng)；華夫脫政黨是埃及的民族主義政黨，排除B項(xiàng)；1990年，納米比亞共和國(guó)獲得獨(dú)立，納米比亞為當(dāng)時(shí)非洲最后獨(dú)立的一個(gè)國(guó)家，標(biāo)志著非洲殖民體系的瓦解，與材料時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故C項(xiàng)正確。16.20世紀(jì)50年代法國(guó)廣大農(nóng)民、城市中的小手工業(yè)者和小企業(yè)主不僅把自己視為在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展中“被遺忘的人們”，而且還怒氣沖沖地展開(kāi)了各種聲勢(shì)浩大的社會(huì)抗議運(yùn)動(dòng)。這反映了法國(guó)（）A.革命傳統(tǒng)加劇了秩序失衡 B.社會(huì)運(yùn)動(dòng)成為政治主流C.發(fā)展不平衡暗藏社會(huì)危機(jī) D.受到蘇聯(lián)工業(yè)模式吸引【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代（法國(guó)）。據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后，資本主義國(guó)家實(shí)行國(guó)家宏觀調(diào)控，干預(yù)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是廣大的農(nóng)民、城市中的小手工業(yè)者和小企業(yè)主在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所得發(fā)展有限，激發(fā)社會(huì)抗議運(yùn)動(dòng)，據(jù)此可知，法國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，暗藏社會(huì)危機(jī)，C項(xiàng)正確；材料描述的是二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡引發(fā)的社會(huì)危機(jī)，而非革命傳統(tǒng)，排除A項(xiàng)；社會(huì)運(yùn)動(dòng)成為政治主流，在材料中沒(méi)有描述，排除B項(xiàng)；材料描述信息，與蘇聯(lián)工業(yè)模式無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。其中17題14分，18題14分，19題12分，20題12分。17.閱讀材料，完成下列要求。識(shí)寶傳說(shuō)是中國(guó)口述傳統(tǒng)中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的民間傳說(shuō)之一、這類(lèi)傳說(shuō)內(nèi)容的核心在于有人能從凡常之物中鑒識(shí)出罕見(jiàn)的奇珍異寶。材料一識(shí)寶傳說(shuō)在唐代非常繁榮。這類(lèi)傳說(shuō)中，故事經(jīng)常發(fā)生在長(zhǎng)安、廣州、揚(yáng)州等地，寶物的持有者多為官僚、富豪，至少是書(shū)生之類(lèi)社會(huì)地位較高的人物?！白R(shí)寶者”往往是粟特人、波斯人、大食人等，他們慧眼如炬，識(shí)出了“傳國(guó)寶珠”“破山劍”等價(jià)值連城的珠玉珍玩，還不惜重金買(mǎi)寶。——摘編自程薔《中國(guó)識(shí)寶傳說(shuō)研究》材料二明代以來(lái)，北方流行大量的“南方人”盜寶、“江西人”憋寶、“徽州商人”奪寶的故事——故事中的識(shí)寶人憑著自己的機(jī)靈甚至欺詐手段聚斂財(cái)富。講述這些故事的北方人背后，無(wú)疑是異鄉(xiāng)與本地、中心與邊緣、對(duì)“本業(yè)”與“末業(yè)”認(rèn)知差異的折射。這些故事中的寶物，大都是北方農(nóng)村中本就存在但并不顯眼的用物，如山西某地“水脈”幻化的頑石、庇佑河北撫寧風(fēng)調(diào)雨順的“金馬駒”等?！幾在w世瑜《小歷史與大歷史——區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)唐代識(shí)寶傳說(shuō)的繁榮做出合理的歷史解釋。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從兩個(gè)角度概括識(shí)寶傳說(shuō)中人物形象的變化，并結(jié)合明朝時(shí)代背景分別進(jìn)行分析?！敬鸢浮?7.解釋?zhuān)禾瞥瘯r(shí)期是中國(guó)歷史上真正意義上的“開(kāi)放時(shí)代”，一方面，這得益于發(fā)達(dá)的交通。在陸路方面，從長(zhǎng)安出發(fā)向東可到達(dá)今天的朝鮮半島，向西經(jīng)陸上“絲綢之路”可以通往今天伊朗、沙特阿拉伯以至歐洲、非洲許多國(guó)家。在海路方面，從登州、揚(yáng)州出發(fā)，可以到達(dá)今天韓國(guó)、日本；從廣州出發(fā)，經(jīng)海上“絲綢之路”，可到達(dá)波斯灣。另一方面，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的民族交融，中華文明愈加豐富多彩。唐王朝不僅以博大的胸懷接納來(lái)自西亞、中亞、南亞等地的文化，也以積極的態(tài)度輸出先進(jìn)的文明給周邊國(guó)家，如新羅、日本等。這既包括物質(zhì)文化的交流，也包括精神文化的互動(dòng)，唐時(shí)期的對(duì)外交流在世界文明史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。另外，唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮、政治統(tǒng)一穩(wěn)定、重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)、開(kāi)放的民族政策、對(duì)外政策等都影響識(shí)寶傳說(shuō)的繁榮。18.變化：由粟特人、波斯人、大食人變?yōu)椤澳戏饺恕?、“江西人”、“徽州商人”；由識(shí)寶后重金購(gòu)買(mǎi)到識(shí)寶人憑著自己的機(jī)靈甚至欺詐手段聚斂財(cái)富。原因：明朝時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、商幫興起、資本主義萌芽出現(xiàn)、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)的豐富、文化知識(shí)的普及等?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題為論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。歷史解釋?zhuān)焊鶕?jù)材料一“識(shí)寶傳說(shuō)在唐代非常繁榮。這類(lèi)傳說(shuō)中，故事經(jīng)常發(fā)生在長(zhǎng)安、廣州、揚(yáng)州等地，寶物的持有者多為官僚、富豪，至少是書(shū)生之類(lèi)社會(huì)地位較高的人物?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期是中國(guó)歷史上真正意義上的“開(kāi)放時(shí)代”，一方面，這得益于發(fā)達(dá)的交通。在陸路方面，從長(zhǎng)安出發(fā)向東可到達(dá)今天的朝鮮半島，向西經(jīng)陸上“絲綢之路”可以通往今天伊朗、沙特阿拉伯以至歐洲、非洲許多國(guó)家。在海路方面，從登州、揚(yáng)州出發(fā)，可以到達(dá)今天韓國(guó)、日本；從廣州出發(fā)，經(jīng)海上“絲綢之路”，可到達(dá)波斯灣。另一方面，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的民族交融，中華文明愈加豐富多彩。根據(jù)材料一“‘識(shí)寶者’往往是粟特人、波斯人、大食人等，他們慧眼如炬，識(shí)出了‘傳國(guó)寶珠’‘破山劍’等價(jià)值連城的珠玉珍玩，還不惜重金買(mǎi)寶?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐王朝不僅以博大的胸懷接納來(lái)自西亞、中亞、南亞等地的文化，也以積極的態(tài)度輸出先進(jìn)的文明給周邊國(guó)家，如新羅、日本等。這既包括物質(zhì)文化的交流，也包括精神文化的互動(dòng)，唐時(shí)期的對(duì)外交流在世界文明史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。再結(jié)合所學(xué)，唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外政策、民族政策等也會(huì)影響識(shí)寶傳說(shuō)的繁榮?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類(lèi)、對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。第一小問(wèn)變化：根據(jù)材料一“‘識(shí)寶者’往往是粟特人、波斯人、大食人等，他們慧眼如炬，識(shí)出了‘傳國(guó)寶珠’‘破山劍’等價(jià)值連城的珠玉珍玩，還不惜重金買(mǎi)寶?！焙筒牧隙懊鞔詠?lái)，北方流行大量的‘南方人’盜寶、‘江西人’憋寶、‘徽州商人’奪寶的故事——故事中的識(shí)寶人憑著自己的機(jī)靈甚至欺詐手段聚斂財(cái)富。”可知，由粟特人、波斯人、大食人變?yōu)椤澳戏饺恕薄ⅰ敖魅恕?、“徽州商人”，由識(shí)寶后重金購(gòu)買(mǎi)到識(shí)寶人憑著自己的機(jī)靈甚至欺詐手段聚斂財(cái)富。第二小問(wèn)原因：根據(jù)材料二“異鄉(xiāng)與本地、中心與邊緣、對(duì)‘本業(yè)’與‘末業(yè)’認(rèn)知差異的折射。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從明朝時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、商幫興起、資本主義萌芽出現(xiàn)、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)的豐富、文化知識(shí)的普及等角度進(jìn)行分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一晚清國(guó)內(nèi)公債籌募概況（節(jié)選）公債名稱(chēng)時(shí)間與用途籌募額定數(shù)實(shí)際額度具體承銷(xiāo)情況西征借款1878年西征善后及新疆建設(shè)350萬(wàn)兩認(rèn)購(gòu)150萬(wàn)兩成立乾泰公司借款昭信股票1898年戰(zhàn)爭(zhēng)賠款1億兩認(rèn)購(gòu)2000萬(wàn)兩戶部通過(guò)銀行、錢(qián)莊籌款湖南公債1910年地方財(cái)政120萬(wàn)兩轉(zhuǎn)外債外資銀行承銷(xiāo)愛(ài)國(guó)公債1911年鎮(zhèn)壓辛亥革命3000萬(wàn)元不足1200萬(wàn)元資政院委托大清銀行辦理，實(shí)為向親貴及官員攤派——摘編自劉杰《辛亥鼎革與財(cái)政舉債：晚清民初“愛(ài)國(guó)公債”的發(fā)行與償還》材料二1949年12月，中央人民政府委員會(huì)決定來(lái)年發(fā)行第一期人民勝利折實(shí)公債，總額為1億分，華東區(qū)分擔(dān)45%，上海市分擔(dān)華東區(qū)的666%。上海市組建了公債推銷(xiāo)委員會(huì)，深入宣傳，“購(gòu)買(mǎi)公債不但還本，而且付息……是爭(zhēng)取人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的重要保證”?！督夥湃?qǐng)?bào)》為公債開(kāi)設(shè)了答疑專(zhuān)欄。工商界巨擘帶頭認(rèn)購(gòu)，群團(tuán)組織還推動(dòng)了公債認(rèn)購(gòu)競(jìng)賽，最終圓滿完成目標(biāo)?！幾钥紫槌?、牛茹琪《從首筆國(guó)債發(fā)行看新中國(guó)初期中共的城市社會(huì)動(dòng)員能力》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納晚清公債發(fā)行的特點(diǎn)，并分析其影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)發(fā)行人民勝利折實(shí)公債圓滿成功的原因。【答案】18.特點(diǎn)：受西方侵略影響；發(fā)行方式多樣；認(rèn)購(gòu)情況不足；具有半殖民地半封建性。影響：加劇了晚晴財(cái)政危機(jī)；激化了社會(huì)矛盾，加速了清王朝的崩潰；舉借外債，導(dǎo)致利權(quán)進(jìn)一步喪失。19.原因：新中國(guó)的成立；成立了專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)；動(dòng)員機(jī)制比較完備；獲得了工商界的廣泛支持?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料解析題。時(shí)空是：晚晴（中國(guó)）。特點(diǎn)：依據(jù)公債發(fā)行的時(shí)間及用途“1878年西征善后及新疆建設(shè)、1898年戰(zhàn)爭(zhēng)賠款等”，可得出受西方侵略影響；依據(jù)公債名稱(chēng)“西征借款、昭信股票等”，可知發(fā)行方式多樣；從籌定數(shù)額和實(shí)際額度差，可得出認(rèn)購(gòu)情況不足；從承銷(xiāo)情況可得出具有半殖民地半封建性。影響：結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可知，籌款失敗，清政府不得不向外國(guó)舉借外債，以中國(guó)利權(quán)為擔(dān)保，可得出加劇了晚晴財(cái)政危機(jī)、舉借外債，導(dǎo)致利權(quán)進(jìn)一步喪失；結(jié)合所學(xué)利權(quán)喪失，導(dǎo)致清政府經(jīng)濟(jì)狀況愈加嚴(yán)重，可得出激化了社會(huì)矛盾，加速了清王朝的崩潰?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：1949年后中國(guó)。原因：依據(jù)材料“1949年12月，中央人民政府委員會(huì)決定來(lái)年發(fā)行第一期人民勝利折實(shí)公債，總額為1億份”，可得出新中國(guó)的成立為公債的發(fā)行提供了政治保障；依據(jù)材料“上海市組建了公債推銷(xiāo)委員會(huì)”，可得出成立了專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)；依據(jù)材料“《解放日?qǐng)?bào)》為公債開(kāi)設(shè)了答疑專(zhuān)欄”，可得出動(dòng)員機(jī)制比較完備；依據(jù)材料“工商界巨擘帶頭認(rèn)購(gòu)，群團(tuán)組織還推動(dòng)了公債認(rèn)購(gòu)競(jìng)賽，最終圓滿完成目標(biāo)”，可得出獲得了工商界的廣泛支持。19.閱讀材料，完成下列要求。關(guān)于文化有如下看法美國(guó)人類(lèi)學(xué)之父博厄斯（1858—1942）認(rèn)為：“一個(gè)社會(huì)群體，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)群體之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。文化最簡(jiǎn)單的部落基本上是那些與世隔絕較長(zhǎng)時(shí)期、無(wú)法從臨近部落的文化成就中獲益的部落?！薄幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》聯(lián)合國(guó)教科文組織在2001年指出：“文化在不同時(shí)代、不同地區(qū)具有不同的表現(xiàn)形式，這種獨(dú)特性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類(lèi)來(lái)講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少。文化多樣性是人類(lèi)的共同遺產(chǎn)，應(yīng)從當(dāng)代人和子孫后代利益的角度予以肯定?！薄幾?001年聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界文化多樣性宣言》根據(jù)上述兩則材料，圍繞“文化與國(guó)家”自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)展開(kāi)闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分）；【答案】論題：以文化奠定現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)。闡述：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要支撐。一個(gè)民族的復(fù)興必然伴隨著文化的興盛。文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)當(dāng)具有雄厚的現(xiàn)代文化的創(chuàng)造、生產(chǎn)和傳播能力，作為國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力，文化理應(yīng)成為時(shí)代變革的先聲、社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)踐的先導(dǎo)。我們要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，持續(xù)推進(jìn)文化體制改革，在現(xiàn)代文化的普及與提高兩個(gè)方面同時(shí)發(fā)力。從文化普及角度看，人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的文化創(chuàng)造活力，因此要充分發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的積極性，提升全民族的現(xiàn)代化文化素養(yǎng)，夯實(shí)文化創(chuàng)造的深厚社會(huì)基礎(chǔ)。而從文化提高角度說(shuō)，要充分調(diào)動(dòng)文化工作者的創(chuàng)造積極性，倡導(dǎo)深邃的思想、敏銳的洞察力與崇高的責(zé)任。要努力改變我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)復(fù)制能力強(qiáng)大、原創(chuàng)能力不高的現(xiàn)狀，以改革釋放文化創(chuàng)新活力，真正為人民創(chuàng)造出一批文化杰作，為人類(lèi)貢獻(xiàn)出一批不朽作品?？傊?，要以面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的博大胸懷鑄造中華文化新的輝煌，為文化強(qiáng)國(guó)和民族文化復(fù)興提供強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是：當(dāng)代中國(guó)。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。首先，明確論題，根據(jù)材料信息“社會(huì)群體之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。文化最簡(jiǎn)單的部落基本上是那些與世隔絕較長(zhǎng)時(shí)期、無(wú)法從臨近部落的文化成就中獲益的部落?！薄拔幕诓煌瑫r(shí)代、不同地區(qū)具有不同的表現(xiàn)形式，這種獨(dú)特性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類(lèi)來(lái)講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少?！笨芍?，文化的多樣性對(duì)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步具有重要的作用，因此可提煉論題為：以文化奠定現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)。其次，圍繞提煉的論題“以文化奠定現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文化的作