上海延安中學(xué)高一上期末試題

一、混合默寫1．按要求填空。（1）我有嘉賓，____________。（曹操《短歌行》）（2）謝公宿處今尚在，____________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（3）蘇軾在《赤壁賦》中，借“客”之口，感嘆人如小蟲般生命短促、如米粒般渺小的句子是：____________，____________。二、名著閱讀2．下列不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項(xiàng)是（

）A．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。B．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。C．一人得道，雞犬升天。D．不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色。3．以下《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)，不適合以下面材料為例的一項(xiàng)是（

）材料：近日，“特步小公主和七匹狼公子喜結(jié)良緣”的消息沖上熱搜。這對(duì)特步和七匹狼兩家企業(yè)來說，是商業(yè)上非常重要的一步，也是“二代”們走上舞臺(tái)的重要一步。而此次婚禮，讓幾家閩系企業(yè)姻親關(guān)系成為熱議話題。安踏、特步、七匹狼、九牧集團(tuán)等企業(yè)多存在二代聯(lián)姻關(guān)系。安踏集團(tuán)董事局主席丁世忠曾多次公開表達(dá)了“晉江商人親如一家”，而這不只是感性的鄉(xiāng)土認(rèn)同——各家品牌之間會(huì)聯(lián)合在一起采購，能夠有更強(qiáng)的議價(jià)能力，降低成本。除此，閩商之間合伙做生意、資金拆借都十分頻繁活躍。A．中國鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)。B．中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局有伸縮能力，其范圍的大小依著中心的勢(shì)力厚薄而定。C．地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，是受理性支配的活動(dòng)。D．社會(huì)用血緣繼替來作分配身份財(cái)產(chǎn)的方式，因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本辦法。三、論述類文本閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題①曹雪芹死于何時(shí)？過去都只依胡適《考證》的“結(jié)論”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762），得年四十五歲。胡適依據(jù)的是《石頭記》甲戌本卷一正文開始時(shí)一條脂硯齋①批語：“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝?！雹谌晌纾闶乔《吣?。這似乎是不成什么問題了。但敦敏②的《懋齋詩鈔》里，有癸未年即乾隆二十八年（1763）春天作的《小詩代簡寄曹雪芹》：“東風(fēng)吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來看小院春。詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵?！雹蹎栴}來了。若雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何還能在二十八年上已（農(nóng)歷三月三日）前三天約他去賞花飲酒？再看這本詩集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集飲題壁兼吊雪芹》一詩。再把這一點(diǎn)與敦誠《四松堂集》的《挽曹雪芹》詩，下面注明“甲申”而且是甲申開年的第一首詩這個(gè)事實(shí)合起來看，則可推斷，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽吊他。④我初次得見的《懋齋詩鈔》，是個(gè)清鈔本，年月次序，清楚明白，詩是編年順錄的。按詩集編序和本詩內(nèi)容，可推知這首《小詩代簡寄曹雪芹》，是作于癸未年春天。而其前二首的題下也正注明“癸未”二字；同年十一月二十日的一首詩，又有自注云：“先慈自丁丑見棄，迄今七載?！弊远〕笤狡吣?，正是癸未。因此敢說癸未年并無錯(cuò)誤。⑤迨后我又見到了原底稿本——圈選以備付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是隨作詩順序陸續(xù)抄上去的，本來就是按年照月，連“編”都用不著的。這更不會(huì)錯(cuò)。這個(gè)底本因付刊前要?jiǎng)h割有避忌的詩，遺有空白處，后來收藏者“燕野頑民”得到此本，見有脫粘等處，怕有零落，因此略為粘綴修整，并為此寫下識(shí)語。未想這卻引起有些研究者的誤會(huì)，說詩集的編序不可靠了，被他搞亂了。其實(shí)全非如此。一些研究者作了些論證，想證明此本并非編年的，但都難成立。⑥再說，癸未年的“上已前三日”，正是敦誠的三十歲整壽，敦敏“代簡”的含意是邀請(qǐng)雪芹來給敦誠過生日。又敦誠在甲申開年作挽雪芹詩，自注說：“前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾。”從作詩人說這話時(shí)往前推“數(shù)月”，當(dāng)然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹早在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父親因“感傷”后死的殤兒而“成疾”的怪事了，斷不可通。乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡，亦正合榫。⑦不執(zhí)著孤立的一點(diǎn)，綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情，我認(rèn)為曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。⑧至于脂批的話，也許是記錯(cuò)了。史書、碑版、文章，誤記干支的例子，多得不可勝舉，不是什么稀奇事。為什么脂硯齋“壬午除夕”四個(gè)字中“除夕”二字還可信呢？這很好理解，一個(gè)人在大年除夕逝世，這樣一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，人們一般不會(huì)記錯(cuò)。情理需要具體分析，而不能囫圇吞棗。（節(jié)選自周汝昌《紅樓夢(mèng)新證》）【注釋】①脂硯齋：《紅樓夢(mèng)》早期抄本的一個(gè)批語作者。②敦敏、敦誠兄弟：清宗室，努爾哈赤十二子英王阿濟(jì)格之后。自小結(jié)識(shí)曹雪芹，是其最好最熟的朋友。4．第⑧段中，“囫圇吞棗””在文中的意思是：______________5．乾隆二十七年按照干支紀(jì)年是壬午年，乾隆二十八年是癸未年，以此類推，乾隆三十年應(yīng)是（

）A．丁亥年

B．甲申年

C．乙酉年

D．戊戌年6．本文作者認(rèn)為敦敏《小詩代簡寄曹雪芹》一詩作于癸未年即乾隆二十八年。根據(jù)原文，以下對(duì)其依據(jù)的表述不正確一項(xiàng)是（

）A．《懋齋詩鈔》是編年順錄的，年月次序清楚。《小詩代簡寄曹雪芹》被編在癸未年作品范圍內(nèi)。B．在《懋齋詩鈔》的底稿本和清鈔本中，《小詩代簡寄曹雪芹》的前二首詩的題下，注明有“癸未”二字。C．在《懋齋詩鈔》中，與《小詩代簡寄曹雪芹》同年的一首詩，有自注云：“先慈自丁丑見棄，迄今七載?！盌．《懋齋詩鈔》的底本付刊時(shí)有所刪割，且經(jīng)收藏者粘綴修整，因此它的編年次序未必完全可靠。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)槎孛?、敦誠兄弟是曹雪芹的親密朋友，所以他們的詩歌作品中有關(guān)曹雪芹的信息更顯真實(shí)，據(jù)這些信息來判斷曹雪芹的卒年也更可信。B．周汝昌能夠否定胡適的觀點(diǎn)，確立“曹雪芹卒于癸未除夕”之說，是因?yàn)樗么_鑿的證據(jù)，證明了《小詩代簡寄曹雪芹》確作于癸未年春。C．根據(jù)敦誠所說“伊子殤，因感傷成疾”，可以推測曹雪芹的死因：他極可能是因懷喪子之痛，感傷成疾，不治身亡。D．誤記干支而弄錯(cuò)某人生卒時(shí)間的情形，在史書、碑版、文章中不足為奇。脂硯齋之所以誤為“壬午除夕”，也可能是記錯(cuò)了干支。8．第⑥段用乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)的史實(shí)為論據(jù)證明觀點(diǎn)，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)具體分析。9．簡述本文的論證過程。四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文章，完成下面小題。高原騎手湯成難［1］嘉措喜歡躺在開滿花的噶瑪坡上，他仔細(xì)看過每一朵花，每個(gè)花瓣都像一張笑臉哩，笑得臉都漲紅了。噶瑪坡是嘉措認(rèn)領(lǐng)的山頭，所謂認(rèn)領(lǐng)，就是自己給那些沒有名字的地方取上名字。［2］嘉措總是給身邊的事物起名字。那只不肯剃毛的羊叫江措，和他自己的名字“嘉措”都是大海的意思。阿爸阿媽從來不叫它的名字，總是叫它“魯”，雖然帶點(diǎn)昵稱，但意思還是羊，雖說名字只是個(gè)代號(hào)，嘉措覺得委屈它了。［3］太陽已偏西，嘉措看見那頭最高最壯的種牝牛了。作為種牛，它總是表現(xiàn)得趾高氣揚(yáng)。騎耗牛大賽，都是以種牛參加，因?yàn)榱獯?，能跑。騎手們多是和嘉措差不多年紀(jì)的孩子，草原上的孩子天生都是騎手，當(dāng)然，嘉措例外。［4］嘉措看見哥哥多吉騎上馬向草原深處去了。多吉騎馬不用鞍，一根韁繩即可，當(dāng)馬開始奔跑時(shí)，多吉像飄浮在馬上方一樣輕盈，又好像吸附在馬身上一樣穩(wěn)健。嘉措看了好一會(huì)兒，心想，自己連騎馬都不敢，何況騎牝牛呢。［5］嘉措想起有一次他問多吉，怎樣才能騎到牛背上？多吉說，牛聽你的話就會(huì)給你騎。嘉措又問，可是，牛怎么才會(huì)聽話？這時(shí)多吉笑了，一邊笑一邊舉起手上的鞭子，說，嘉措你真是個(gè)傻子，你有鞭子啊，有鞭子就能馴服它們。［6］種耗牛在牛圈里轉(zhuǎn)了個(gè)身，也看向嘉措，鼻子里呼著氣。嘉措問，我可以騎在你身上嗎？牝牛昂起頭眸眸兩聲，像是不樂意。嘉措便說，我才不想騎在你身上呢。［7］四月的最后一天，嘉措家的牛羊要轉(zhuǎn)場了。天氣越來越熱，嘉措走在種耗牛身邊，眼睛不時(shí)瞟向它。過了第一道隘口，嘉措把它身上的一口鍋背到自己肩上了。到了大坡，又一個(gè)麻袋也被挪過來了。［8］嗯，我們的小嘉措開始心疼他的牝牛了嘛。阿媽一邊趕著羊群一邊對(duì)阿爸說。［9］它有名字，它叫扎日。嘉措更正道。［10］晚上，帳篷外耗牛們反芻的聲音此起彼伏，嘉措從無數(shù)混雜的聲音里聽出扎日的聲音。他坐起來，輕輕走出帳篷。［11］扎日。嘉措輕輕喊了一聲，在它旁邊坐下。扎日，你喜歡“扎日”這個(gè)名字嗎？［12］扎日不說話，把臉轉(zhuǎn)向嘉措，它的眼睛像蒙了一層水霧，在黑夜里顯得十分瑩亮。扎日眨了眨眼，長長呼出一口氣，熱氣拂過嘉措的手臂，讓他有些猝不及防。嘉措想，這大概是他和扎日最近距離的一次接觸吧。［13］搬到夏季牧場后不久，學(xué)校就放暑假了。牛羊的事暫時(shí)交給嘉措。嘉措和扎日的關(guān)系更近了一步。它一改從前的躁動(dòng)，變得乖順。白天，嘉措帶一本書去噶瑪坡，他發(fā)現(xiàn)扎日總會(huì)在離他不遠(yuǎn)的地方吃草。嘉措感到，扎日這么做并不是出于順從，而是它想和他待在一起。［14］傍晚天晴了，嘉措把牛羊趕回去，發(fā)現(xiàn)草場里停了一輛小貨車。嘉措認(rèn)得這是住在同德縣的阿木乎的車，專門到草原上收購牛羊用的。嘉措從阿媽口中得知扎日要賣給阿木乎，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，可以不賣嗎？他乞求阿媽。［15］嗯，別難過，我的小嘉措，阿爸會(huì)重新買一頭種耗?；貋淼摹＃?6］可是，不要把扎日賣了。［17］它都比你還大了嘛，明年再賣的話，連一只羊的價(jià)都不如了嘛。阿爸皺著眉頭說。［18］扎日被趕出牛圈時(shí)，嘉措突然無法抑制情緒，他沖到阿木乎面前，乞求他，又轉(zhuǎn)身攔住阿爸。留下它吧，它一定會(huì)爭氣的，我保證，一定比一只羊價(jià)格還好，它可以參加耗牛大賽，我和它一起參加牝牛大賽，我們會(huì)贏上獎(jiǎng)品……［19］當(dāng)阿木乎的空貨車沿著來時(shí)的車轍印越來越遠(yuǎn)時(shí)，嘉措的情緒才慢慢平復(fù)，他的淚水掛在臉上，肩膀還在輕輕顫動(dòng)。他將臉靠近扎日，感受著扎日鼻腔里平穩(wěn)的呼吸。夕陽斜斜地照耀著，在他們的臉上涂上一層淡淡的光輝。［20］扎日，扎日，嘉措對(duì)扎日說話，你得和我參加耗牛大賽了，你準(zhǔn)備好了嗎扎日？［21］扎日抬起頭，沉默不語地立在一邊。［22］多吉送給嘉措一條鞭子，用切成細(xì)條的牛皮編制，手柄采用一截木梢兒。但嘉措不用鞭子，將它悄悄藏起來。［23］嘉措，你想和多吉一樣勇敢英武嗎？嘉措問自己。嘉措常常問自己這樣的問題——你想變成多吉嗎？你想與人摔跤嗎？你想像個(gè)勇士拿起鞭子嗎？［24］答案都是否定的。［25］嘉措對(duì)扎日說，我會(huì)照顧好你的，我向你保證，我決不用鞭子。［26］八月到來的時(shí)候，嘉措已經(jīng)能夠騎著扎日去放羊了。這一切都是慢慢發(fā)生的，嘉措甚至記不得扎日什么時(shí)候馱起他，什么時(shí)候邁出的第一步。嘉措沒有給扎日系上韁繩，也不需要扯嚼子，他只要兩腿輕輕一夾，后腳跟碰一碰，扎日就知道跑起來了。他們逐漸熟悉了草原上每一條恣意的溪流、每一棵倔強(qiáng)的梭梭柴、每一塊裸露在外的孤傲石頭。他們會(huì)在水花飛濺中穿過溝底的河流，再飛奔到遠(yuǎn)處的屬于他們的噶瑪坡上。嘉措看書，或者發(fā)發(fā)呆，扎日就在離他不遠(yuǎn)的地方啃草。遠(yuǎn)處，有人在騎馬，有人在趕羊，卻與他們毫不相干。［27］比賽的日子終于到了，耗牛們被精心打扮，長而彎的牛角上系上了各色彩綢，表示奪魁在望。除了那些十二三歲的靈敏體輕的少年騎手，草原上還站滿了觀戰(zhàn)的人。在人們看來，這不僅僅是比賽，還是祖毛乃則山下的盛大慶典。［28］耗牛和它們的騎手都一字排開了，螺號(hào)聲聲，祭壇里煨起了桑煙，發(fā)號(hào)施令的槍就要打響。嘉措站在起跑線上，看著不遠(yuǎn)處的終點(diǎn)，陽光正鋪灑在這條被兩側(cè)的觀眾簇?fù)淼摹暗缆贰鄙?，每一個(gè)草尖都變得亮瑩瑩的。［29］槍聲響了，嘉措腿輕輕一夾，扎日便向前跑去，草葉和泥土在牛蹄下翻卷上來。吶喊聲震耳欲聾，風(fēng)馬紙漫天飛舞。五彩的旗子就在前方，歡呼聲更熱烈了，嘉措感覺自己瞬間長高了，變得頂天立地。他看見熟悉的溪水永不停息地向前，看見草地上的牛羊都轉(zhuǎn)過腦袋看向他，還看見陽光從噶瑪坡后面照過來，給它鑲上了一道金邊。［30］嘉措分明感到自己的腿在這個(gè)時(shí)候輕輕一夾，右腳在扎日肚皮上一碰，以他們慣常的默契，這是向右轉(zhuǎn)彎的意思。果然，扎日偏離了主道，向嘎瑪坡的方向奔去。松軟的草皮帶著綠草和花朵在他們身后雨點(diǎn)般地濺向空中。人們也發(fā)現(xiàn)這個(gè)沖在最前面就要奪魁的騎手偏離了方向，發(fā)出驚訝和著急的叫聲，但嘉措并不去管這些，當(dāng)然，也管不了這些。（根據(jù)同名小說改編）10．結(jié)合文章，闡釋第［2］段劃線句嘉措有如此想法的原因。11．小說多次描寫同為“高原騎手”的哥哥多吉，有怎樣的作用？12．作品結(jié)尾出人意料：明明沖在最前面就要奪魁，嘉措?yún)s指引扎日偏離方向，向噶瑪坡跑去。請(qǐng)寫出這個(gè)結(jié)尾的用意并簡要分析。五、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成下面小題滿江紅·赤壁懷古①戴復(fù)古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞②，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷?！咀ⅰ竣俅鲝?fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋朝廷偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名阿瞞。13．按照字?jǐn)?shù)分類，這首詞屬于（

）A．小令

B．短調(diào)

C．中調(diào)

D．長調(diào)14．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢(shì)同樣不凡，同樣氣勢(shì)雄偉，有先聲奪人的效果。B．上闋描繪了赤壁大戰(zhàn)時(shí)萬騎臨江，鼓聲震天，千艦拼搏，魚龍怒躍的場面，把戰(zhàn)爭的表現(xiàn)得淋漓盡致，寫出了吳軍大破曹軍時(shí)軍事力量之強(qiáng)。C．上闋結(jié)尾“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問，感慨蒼茫，意味深厚。作者將大半生目擊心傷的國事，全含在這一問句中。D．“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”二句抒寫詞人憂國傷時(shí)的感慨，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去。15．此詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到周郎故事，該故事在兩詞中的作用有何不同？請(qǐng)簡要回答。六、文言文閱讀閱讀下面的語段，完成下面小題蘇廷評(píng)行狀①蘇軾①公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達(dá)不羈，讀書，略知其大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，輒費(fèi)用，或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復(fù)有余，則曰：“吾固知此不能果困人也。”益不復(fù)愛惜。兇年鬻其田以濟(jì)饑者，既豐，人將償之，公曰：“吾固自有以鬻之，非爾故也?！比瞬粏栔c不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏②。小人或侮欺之，公卒不懲，人亦莫能測也。②李順反，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。會(huì)皇考③病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無復(fù)生意。而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強(qiáng)施施④解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣?！雹圩晕宕纴y，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學(xué)，所以勸導(dǎo)成就者，無所不至。及渙以進(jìn)士得官西歸父老縱觀以為榮教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學(xué)者，日益至千余人。然軾之先人⑤少時(shí)獨(dú)不學(xué)，已壯，猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠裕淮?，久之，曰：“吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶？”既而，果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世。④公之精識(shí)遠(yuǎn)量，施于家、聞?dòng)卩l(xiāng)閭者如此。使少獲從事于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒，老死無聞?dòng)跁r(shí)。然古之賢人君子，亦有無功名而傳者，特以世有知之者耳。公之無傳，非獨(dú)其僻遠(yuǎn)自放終身，亦其子孫不以告人之過也。故條錄其始終行事大略，以告當(dāng)世之君子。謹(jǐn)狀。［注］①蘇廷評(píng)：蘇序，蘇軾之祖父。行狀：古文體名，一般敘述一個(gè)人的生平軼事。②輸發(fā)府藏：袒露胸襟。府藏：通“腑臟”。③皇考：古稱曾祖父。④施施：形容語調(diào)平緩。⑤軾之先人：指蘇軾的父親蘇洵。16．解釋下面的加點(diǎn)詞（1）旋復(fù)有余(

)（2）無復(fù)生意(

)17．下列對(duì)于加點(diǎn)字的解釋，最合適的一項(xiàng)是（

）日操兵乘城（

）A．趁著

B．駕馭

C．冒著

D．登上18．下列對(duì)于加點(diǎn)字的解釋，最合適的一項(xiàng)是（

）日益至千余人（

）A．增加

B．更加

C．漫出

D．?dāng)U大19．翻譯太夫人憂甚，公強(qiáng)施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”20．給第③段畫線句劃分兩處停頓，正確的一項(xiàng)是（

）A．及渙以進(jìn)士得官/西歸父老縱觀以為榮教其子孫者/皆法蘇氏B．及渙以進(jìn)士得官/西歸父老縱觀以為榮/教其子孫者皆法蘇氏C．及渙以進(jìn)士得官西歸/父老縱觀以為榮/教其子孫者皆法蘇氏。D．及渙以進(jìn)士得官西歸/父老縱觀以為榮教其子孫者/皆法蘇氏。21．從全文看，蘇序的“精識(shí)遠(yuǎn)量”表現(xiàn)在哪些方面。閱讀下面的語段，完成下面小題送孟東野序①（節(jié)選）韓愈①大凡物不得其平則鳴；草木之無聲，風(fēng)撓之鳴；水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！②樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然：擇其善鳴者而假之鳴，是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚，其必有不得其平者乎?、燮溆谌艘惨嗳唬喝寺曋邽檠裕霓o之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。④唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴，其高出魏、晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤□。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。［注］①孟郊，字東野，中唐著名詩人。他壯年屢試不第，四十六歲才中進(jìn)士，五十歲時(shí)被授為溧陽縣尉。在他上任之際，韓愈寫此文為他送行。22．第④段方框處可填入的虛詞是（

）A．也

B．乎

C．矣

D．哉23．我們本學(xué)期所學(xué)杜甫《________》一詩中寫道：“_________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”正是他“不平則鳴”的體現(xiàn)。24．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇運(yùn)用比興手法，用草木、水、金石等物質(zhì)的不平則鳴，引出人類的不平則鳴。對(duì)物來說，鳴是發(fā)出聲音之意，對(duì)人來說則是用文章表達(dá)憂思怨憤。B．第②段列舉自然界多種現(xiàn)象論證“不平則鳴”的觀點(diǎn)。物有善鳴者，上天也用鳥鳴等聲音來告訴人一年四季的推移。這就為下文闡述“人也亦然”打下論證的基礎(chǔ)。C．第④段從唐朝的陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀一直說到孟郊、李翱、張籍，認(rèn)為他們都是善于用詩文來抒發(fā)情懷的人。D．全序僅篇末用少量筆墨直接寫到孟郊，但不論寫自然之物還是寫歷史人物，都緊扣孟郊其人其事，言在彼而意在此，體現(xiàn)了散文形散而神不散的特點(diǎn)。25．結(jié)合第④段，談?wù)勴n愈創(chuàng)作本文的用意。七、材料作文26．人們總是喜歡做各種計(jì)劃，但人們也常說“計(jì)劃趕不上變化?！睂?duì)此你有怎樣的理解和思考？請(qǐng)寫一篇800字的議論文，談?wù)勀愕目捶āｎ}目自擬。參考答案：1．鼓瑟吹笙

淥水蕩漾清猿啼

寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：瑟、淥、蜉蝣、滄、粟。2．D【詳解】本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)的能力。A.由“身”到“家”到“國”到“天下”，可見強(qiáng)調(diào)以“己”為中心，體現(xiàn)差序格局的特點(diǎn)。B.意思是：以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它?？梢婓w現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心的。C.一個(gè)人得道成仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得了勢(shì)。可見體現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心的。D.“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色”體現(xiàn)的是一種公正的精神，與題干表述不符。故選D。3．B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的把握能力。材料中涉及親屬倫常、地緣、血緣等觀點(diǎn)。B.強(qiáng)調(diào)差序格局的伸縮能力。差序格局的伸縮能力是指發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局。而材料中的企業(yè)間的聯(lián)姻是各品牌去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，而不是以誰為中心，關(guān)系愈推愈遠(yuǎn)。故選B。4．籠統(tǒng)地不加分辨。5．C6．D

7．B

8．論證充分?！扒」镂茨瓯本┰l(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡”這是一個(gè)歷史事件，是客觀的。而敦誠在甲申開年作挽雪芹詩，自注說：“前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾?！彼栽娭兴鶎懞蜌v史正好是相合的，所以能夠充分論證。

9．首先提出關(guān)于曹雪芹死于何時(shí)，過去都只依胡適《考證》的“結(jié)論”，即曹雪芹卒于乾隆二十七年的觀點(diǎn)。然后由敦敏的《小詩代簡寄曹雪芹》來反駁曹雪芹卒于乾隆二十七年的觀點(diǎn)，再由《河干集飲題壁兼吊雪芹》、《四松堂集》的《挽曹雪芹》從而推斷出雪芹本系癸未除夕死去的觀點(diǎn)。通過《懋齋詩鈔》編序和小詩代簡寄曹雪芹》的內(nèi)容來論證自己的觀點(diǎn)。然后在通過原底稿本對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。又通過敦誠在甲申開年作挽雪芹詩以及乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡這一史實(shí)對(duì)自己的觀點(diǎn)再加以證明。最后得出結(jié)論，曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。【解析】4．本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語含義的把握能力。“囫圇吞棗”，比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。文中是說情理需要具體分析，而不能籠統(tǒng)地不加分辨。5．本題考查學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的把握能力。本處采用干支紀(jì)年法，所謂干支紀(jì)年法就是采用干支結(jié)合的方法來紀(jì)年?！笆旄伞笔侵讣?、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！笆刂А笔侵缸?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。因?yàn)榍《四晔枪镂茨?，所以乾隆二十九年是甲申年，而乾隆三十年?yīng)是乙酉年。故選C。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“因此它的編年次序未必完全可靠”錯(cuò)誤。由原文“后來收藏者‘燕野頑民’得到此本，見有脫粘等處，怕有零落，因此略為粘綴修整，并為此寫下識(shí)語。未想這卻引起有些研究者的誤會(huì)，說詩集的編序不可靠了，被他搞亂了”可知，是有些研究者誤會(huì)說詩集的編序不可靠，實(shí)際上它的編年次序是完全可靠的。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的推斷分析能力。B.在推斷原因方面以偏概全。據(jù)原文可知，周汝昌確立“曹雪芹卒于癸未除夕”之說，固然依賴“《小詩代簡寄曹雪芹》作于癸未年春”這一證據(jù)，但并非以此作為唯一證據(jù)。且他在倒數(shù)第二段有言“不執(zhí)著孤立的一點(diǎn)，綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情……”。10．①高原上的牧民天生對(duì)牛羊等生靈有親近感。②主人公嘉措是個(gè)善待生靈有愛心的孩子。③父母不叫羊的名字，讓嘉措覺得這樣對(duì)待羊是不公平的。11．①表現(xiàn)高原上騎手的勇猛。②嘉措和哥哥多吉都是高原騎手，但二人性情和對(duì)待動(dòng)物伙伴的態(tài)度不同，對(duì)比中表現(xiàn)了嘉措的性格特征。12．結(jié)尾的用意：真正的“高原騎手”不以勝利來體現(xiàn)自己的勇猛，而把與生靈的心靈相契（或：生命的自由/人與生靈的親近)看得重于一切。分析：噶瑪坡是嘉措感受到扎日對(duì)自己依戀的地方(噶瑪坡對(duì)嘉措和扎日來說是自由自在的樂土)；比賽前和比賽中，嘉措眼中的噶瑪坡被陽光鑲上金邊，都暗示了噶瑪坡對(duì)人物的召喚和人物最后的選擇；作品中嘉措曾多次問自己是否想像哥哥多吉一樣成為一個(gè)慣常意義上用鞭子馴化生靈、用勝利來體現(xiàn)自己勇猛的人，答案都是否定的；所以，嘉措與扎日會(huì)向著自在安寧的噶瑪坡跑去，嘉措的選擇也是作者的選擇?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。“總是叫它‘魯’，雖然帶點(diǎn)昵稱”“當(dāng)阿木乎的空貨車沿著來時(shí)的車轍印越來越遠(yuǎn)時(shí)”“比賽的日子終于到了，耗牛們被精心打扮，長而彎的牛角上系上了各色彩綢，表示奪魁在望”“在人們看來，這不僅僅是比賽，還是祖毛乃則山下的盛大慶典”，高原牧民的生活與牛羊等生靈為伴，與它們親近有感情?！澳侵徊豢咸昝难蚪薪耄退约旱拿帧未搿际谴蠛５囊馑肌薄疤鞖庠絹碓綗?，嘉措走在種耗牛身邊，眼睛不時(shí)瞟向它。過了第一道隘口，嘉措把它身上的一口鍋背到自己肩上了。到了大坡，又一個(gè)麻袋也被挪過來了”“我們的小嘉措開始心疼他的牝牛了嘛”，主人公嘉措更是個(gè)善待生靈有愛心的孩子?！鞍职審膩聿唤兴拿郑偸墙兴敗?，雖然帶點(diǎn)昵稱，但意思還是羊，雖說名字只是個(gè)代號(hào)，嘉措覺得委屈它了”，父母不叫羊的名字，讓嘉措覺得這樣對(duì)待羊是不公平的。13．D14．A15．蘇詞是用周郎的年少有為來反襯自己的老大無功，戴詞是用周郎破曹軍時(shí)的軍事力量之強(qiáng)、功業(yè)之偉來反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國事衰頹?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生掌握詩歌體裁的能力。按字?jǐn)?shù)將詞分為小令、中調(diào)和長調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令；59到90字為中調(diào)；長調(diào)91字以上。本次字?jǐn)?shù)在91以上，所以屬于長調(diào)。故選D。14．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。A.“這首詞起勢(shì)同樣不凡，同樣氣勢(shì)雄偉，有先聲奪人的效果”理解錯(cuò)誤。本詞以“赤壁磯頭，一番過、一番懷古”開頭，起勢(shì)平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞的氣勢(shì)雄偉。故選A。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法作用的能力。相同點(diǎn)：作用都是要用來襯托。本詞寫周郎的句子是“周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞”，詞人盛贊周瑜”氣吞區(qū)宇“、火燒曹兵的雄才大略，其目的是為了襯托“今如許”，即南渡之后，國勢(shì)日漸衰微的南宋朝廷，所以用典的目的是襯托；蘇詞也是用周瑜的功成名就來襯托自己的功業(yè)無成，目的也是襯托。不同點(diǎn)：《念奴嬌?赤壁懷古》中“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”中用“小喬初嫁”襯托周瑜的年輕儒雅，用“檣櫓灰飛煙滅”襯托周瑜的意氣風(fēng)發(fā)年輕有為；用周瑜襯托對(duì)比出自己的“早生華發(fā)”“壯志難酬”；《滿江紅?赤壁懷古》中用“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞”寫出了周郎當(dāng)時(shí)軍事力量之強(qiáng)，襯托詩人當(dāng)時(shí)國家國力之衰弱，抒發(fā)對(duì)國勢(shì)衰頹的無奈憂傷之感。16．不久

活著的念頭

17．D

18．A

19．太夫人非常擔(dān)憂，祖父打起精神慢慢寬慰她說：“朝廷終究不會(huì)放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了?！?/p>

20．C

21．①樂善好施、正直磊落；②大度能容、從容沉著；③富有遠(yuǎn)見?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）旋，不久；句意：不久又有了盈余（2）生意，活著的念頭；句意：沒有再活下去的念頭。17．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。乘，登上；句意：每天拿著兵器登上城樓。故選D。18．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。益，增加；句意：一天天的增加到千余人。故選A。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！皯n甚”狀語后置，正常語序?yàn)椤吧鯌n”，非常擔(dān)憂；“施施”，形容語調(diào)平緩；“解”，寬慰；“棄”，放棄；“破”，表被動(dòng)，被攻破。20．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：等到蘇渙憑進(jìn)士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)，眉州的百姓爭相觀看，把這作為榮耀的事，都效仿蘇氏的方法教導(dǎo)他們的子孫?！拔鳉w”的主語是蘇渙，后句的主語是“父老”，所以應(yīng)從“西歸”后邊斷開，排除AB；“教其子孫者皆法蘇氏”為兼語句，“子孫者”作“教”的賓語，也作“法蘇氏”的主語，中間不能斷開，排除D。故選C。21．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)原文第一段“衣食稍有余，輒費(fèi)用，或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔”可知，蘇序的“精識(shí)遠(yuǎn)量”表現(xiàn)在樂善好施、正直磊落；根據(jù)原文第一段“小人或侮欺之，公卒不懲”可知，蘇序的“精識(shí)遠(yuǎn)量”表現(xiàn)在大度能容；根據(jù)原文第二段“太夫人憂甚，公強(qiáng)施施④解之曰：‘朝廷終不棄，蜀賊行破矣?！笨芍?，蘇序的“精識(shí)遠(yuǎn)量”表現(xiàn)在從容沉著；根據(jù)原文第三段“公始命其子渙就學(xué)，所以勸導(dǎo)成就者，無所不至”“然軾之先人少時(shí)獨(dú)不學(xué)，已壯，猶不知書。公未嘗問。或以為言，公不答，久之，曰：‘吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶？’既而，果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世”可知，蘇序在對(duì)兒子的態(tài)度上說明他富有遠(yuǎn)見，也體現(xiàn)了他的“精識(shí)遠(yuǎn)量”。參考譯文：①祖父，名序，字仲先，眉州眉山人。幼年時(shí)豁達(dá)開朗，不拘禮法，讀書只求大體了解文中的要旨，就放棄不讀。他為人謙遜，樂善好施，急人所困，甚于對(duì)待自己。衣食稍微有了結(jié)余，就增加日常開支，或者把財(cái)物施給他人，立即用完。因?yàn)檫@個(gè)多次在饑餓寒冷中過著窮困的生活，然而始終不后悔。不久又有了盈余，就說：“我本來知道這些終究不能困住人（或：使人受困）?！备硬辉倭呦ВㄥX財(cái)）。災(zāi)荒之年，（他）賣掉自己的田地來救濟(jì)饑餓的人，豐收后，那些被救濟(jì)的人準(zhǔn)備償還他，祖父說：“我本來自己就有賣掉它的想法，并不是因?yàn)槟銈兊木壒拾??！辈还苁橇私獾倪€是不了解的人（或：人不管是了解的還是不了解的），（祖父）都徑自（或：隨性地）與他們談笑，且敞開心扉，相談甚歡。小人有時(shí)侮辱欺負(fù)他，祖父終沒有懲治他們，人們也不能揣測他的心理。②李順叛亂，圍攻眉州。祖父當(dāng)年二十二歲，每天拿著兵器登上城樓。恰逢他的父親病逝，叛賊圍攻更加緊急，城里的居民彼此看著對(duì)方哭泣，沒有再活下去的念頭?？墒亲娓釜?dú)自辦理喪事執(zhí)守禮節(jié)，竭盡哀思就像平常一樣。太夫人非常擔(dān)憂，祖父打起精神慢慢寬慰她說：“朝廷終究不會(huì)放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了?！雹圩詮奈宕鷦?dòng)亂以來，蜀州求學(xué)的人減少，又因都留戀家鄉(xiāng)，不愿意出來做官。祖父才讓他的兒子蘇渙到學(xué)館讀書，他用來勸導(dǎo)蘇渙成材的方法，沒有不用到的。等到蘇渙憑進(jìn)士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)，眉州的百姓爭相觀看，把這作為榮耀的事，都效仿蘇氏的方法教導(dǎo)他們的子孫。從這以后，眉州求學(xué)的人，一天天的增加到千余人。然而我的父親小時(shí)候獨(dú)獨(dú)不愿學(xué)習(xí)，到了壯年以后，還不能熟知詩書。祖父從來沒有過問（他的學(xué)習(xí)）。有人拿這件事問他，祖父沒有回答，過了很長時(shí)間，他說：“我的兒子還要擔(dān)心他不學(xué)習(xí)嗎？”不久，（我的父親）果然自己發(fā)憤努力學(xué)習(xí)，最終在世上名聲顯揚(yáng)。④祖父見解精確，有遠(yuǎn)大的器量，在家中施行的、在家鄉(xiāng)出名的事，如此等等。假使（他）稍微能夠在世上任職，他的功名難道還會(huì)少嗎？不幸被埋沒，直到老死，在當(dāng)時(shí)還沒有聲望。然而古代的賢人君子，也有沒有獲取功名而有傳記的人，只是因?yàn)槭郎嫌辛私馑樗鱾鳎┑娜税?。祖父的聲名、事跡（之所以）沒有流傳，不只是（因?yàn)椋┮簧晕曳乓荩ɑ颍簽⒚摬涣b）、遠(yuǎn)離功名，也是他的子孫沒有把他的聲名、事跡告訴他人的過失。所以分條記下他一生行事的大概情況；來告知當(dāng)世君子。恭謹(jǐn)