各民族不同風(fēng)俗

各民族不同的風(fēng)俗太平鎮(zhèn)高店中心小學(xué)：胡澤寧單元概述本單元課文，一是讓學(xué)生了解一些傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗，吸收民族文化智慧，感受這些獨(dú)具魅力的民俗風(fēng)情中蘊(yùn)涵的民族文明和傳統(tǒng)美德。二是讓學(xué)生進(jìn)一步了解文章的表達(dá)方法，體會(huì)作者怎樣謀篇布局，準(zhǔn)確用詞，生動(dòng)表達(dá)，并在習(xí)作中加以運(yùn)用。學(xué)習(xí)目標(biāo)有感情的朗讀課文，了解老北京春節(jié)的習(xí)俗，感受節(jié)日的熱鬧氣氛，理解節(jié)日習(xí)俗中的民族文明和傳統(tǒng)文化。揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)詳寫(xiě)、略寫(xiě)的好處。了解藏戲的形成及其特點(diǎn)，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說(shuō)明和生動(dòng)形象的描述，積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特點(diǎn)，體會(huì)中華傳統(tǒng)民居豐富的文化內(nèi)涵。什么是民族風(fēng)俗？民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類(lèi)社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。它是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——?jiǎng)趧?dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會(huì)組織有組社會(huì)組織民俗，人生成長(zhǎng)的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規(guī)范——結(jié)婚人們需要有結(jié)婚典禮或儀式來(lái)求得社會(huì)認(rèn)同，在人的精神意識(shí)領(lǐng)域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進(jìn)行打掃就會(huì)破壞來(lái)年的財(cái)運(yùn)……列舉幾個(gè)不同民族的風(fēng)俗。我們應(yīng)該怎樣對(duì)待各民族不同的風(fēng)俗？北京的春節(jié)有哪些特點(diǎn)？《藏戲》被稱(chēng)為“藏文化”的活化石，有哪些特點(diǎn)？傣族竹樓與客家民居有哪些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？和田維吾爾族的人有哪些鮮明的性格特點(diǎn)？小結(jié)

同學(xué)們：我們了解了這么多不同民族的風(fēng)俗，增長(zhǎng)了不少知識(shí)，以后同學(xué)們可以在學(xué)習(xí)中多掌握一些搜集資料的方法，這樣我們學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)輕松許多的！再見(jiàn)！列舉幾個(gè)不同民族的風(fēng)俗蒙古族回族苗族傣族維吾爾族返回蒙古族蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。

返回回族回族是回回民族的簡(jiǎn)稱(chēng)。十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節(jié)日開(kāi)齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱(chēng)大開(kāi)齋。每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。解放后，國(guó)務(wù)院把開(kāi)齋節(jié)定為回族的法定假日。返回苗族苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專(zhuān)門(mén)與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。返回傣族傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱(chēng)“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語(yǔ)稱(chēng)“?？北冗~”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀?，F(xiàn)在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛(ài)。返回維吾爾族“維吾爾”是維吾爾族的自稱(chēng)，意為“團(tuán)結(jié)”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南一帶，族源可追溯到公元前3世紀(jì)游牧過(guò)生活的“丁零”人。融合了漢人以及后來(lái)遷來(lái)的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍發(fā)展而形成了維吾爾族。維吾爾族的節(jié)日大都來(lái)源于伊斯蘭教，是用回歷來(lái)計(jì)算的。維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開(kāi)齋節(jié))、庫(kù)爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。前兩個(gè)源于伊斯蘭教，日期是按回歷計(jì)算的，每年都在移動(dòng)，因此有時(shí)是在冬季，有時(shí)則是在夏天或其它季節(jié)。返回我們應(yīng)該怎樣對(duì)待各民族不同的風(fēng)俗？世界文化是由不同民族不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成，文化具有多樣性。文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。我們既要認(rèn)同本民族文化又要尊重其他民族文化，尊重文化的多樣性，尊重各國(guó)文化之間的差異，遵循各民族文化一律平等的原則，要面向世界，博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)不同民族文化間的交流、借鑒與融合。返回春節(jié)，是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。不同的地區(qū)、不同的民族過(guò)春節(jié)，都有著自己獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。本文作者——著名語(yǔ)言大師老舍先生，用他那如椽的大筆、“俗白”的風(fēng)格、京味的語(yǔ)言，描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫(huà)卷，展示了中國(guó)節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛(ài)。

文章以時(shí)間為經(jīng)線，以人們的活動(dòng)為緯線結(jié)構(gòu)全文。作者先介紹北京的春節(jié)從臘月初旬就開(kāi)始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購(gòu)買(mǎi)年貨、過(guò)小年……做好過(guò)春節(jié)的充分準(zhǔn)備。緊接著，詳細(xì)描述過(guò)春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團(tuán)圓飯、守歲；初一男人們外出拜年，女人們?cè)诩医哟腿耍『⒐鋸R會(huì)；十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最后寫(xiě)正月十九春節(jié)結(jié)束。

返回藏戲中國(guó)的民族戲曲歷史悠久，種類(lèi)繁多，有據(jù)可考的就有275個(gè)劇種。藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多年，被稱(chēng)為藏文化的“活化石”。返回課文為我們介紹了“客家民居”（圖1）和“傣家竹樓”（圖2）?？图颐窬拥奶攸c(diǎn)是（用料奇特、造型奇特、異常堅(jiān)固），它的好處有（防備盜匪的騷擾）、（防備當(dāng)?shù)厝说呐艛D）、（顯示了客家民居的傳統(tǒng)建筑文化的魅力）等。傣家竹樓的特點(diǎn)是（多起竹樓，傍水而居），它的好處有（利于防酷熱）、（防濕氣）。返回返回返回維吾爾族人的特點(diǎn)：禮節(jié)洗潔禁忌返回維吾爾族的禮節(jié)與宗教也有著極為緊密的關(guān)系。人民之間的禮節(jié)表現(xiàn)了平等、友愛(ài)、敬老、愛(ài)幼的精神，勞動(dòng)人民相見(jiàn)總是相互親切地握手、問(wèn)候，對(duì)老人十分尊敬。婦女中還有長(zhǎng)者親吻晚輩的禮節(jié)。近幾十年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，一些帶有等級(jí)性的、封建的禮節(jié)逐漸消失了，體現(xiàn)著平等友愛(ài)、互敬互讓的禮節(jié)則繼續(xù)保存下來(lái)，并且增加了新的意義。維吾爾族熱情好客，崇尚禮節(jié)，待人接物，講究禮貌。如對(duì)長(zhǎng)者要尊敬，走路讓長(zhǎng)者先行，談話讓長(zhǎng)者先說(shuō)，坐下時(shí)讓長(zhǎng)者坐在上座；小輩在長(zhǎng)者面前不準(zhǔn)喝酒、抽煙；親友相見(jiàn)必須握手問(wèn)候，互相致禮和問(wèn)好，然后右臂撫胸，躬身后退步，再問(wèn)對(duì)方家屬平安；婦女在問(wèn)候之后，雙手扶膝，躬身道別。在屋內(nèi)坐下時(shí)，要求跪坐，禁忌雙腿直伸，腳底朝人。接受物品或給客人上茶時(shí)要雙手，單手接受物品被視為缺乏禮貌的舉動(dòng)。返回新疆信仰伊斯蘭教的民族愛(ài)清潔。他們洗瞼用水壺澆洗，不用臉盆。喝茶、吃飯之前定要洗手。特別是吃“抓飯”時(shí)，飯前洗手顯得更為重要。洗后的手，必須雙手緊握，擠出殘留的水珠，然后再行擦拭。洗滌餐具、也是一件一件沖洗，然后擱置起來(lái)，讓其自行晾干，不用揩拭。比如碗盆之類(lèi)，洗后將口朝下擱置，使其自干。返回

維吾爾族信奉伊斯蘭教，禁食豬肉、動(dòng)物血和已死的畜禽。土葬而不火葬。在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧嘩。吃飯時(shí)不能隨便撥弄盤(pán)中食，不能隨便到鍋灶前面，不能剩飯，不慎落地的飯屑，要拾起放在餐布上，不能將拾起的飯粒再放進(jìn)共用的盤(pán)中；吃飯或與人交談時(shí)，禁忌擤鼻涕、吐痰等不文明的習(xí)慣。在飲食方面，