第8課+歐洲的思想解放運動+教學設計 高一下學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下+

8《歐洲的思想解放運動》復習課教學設計考情導學1、歐洲的思想解放運動考綱展示1）西方歐洲的思想解放運動精神的起源2）文藝復興3）宗教改革4）啟蒙運動2、命題揭秘高頻考點，選擇題主要考查不同時期歐洲的思想解放運動歐洲的思想解放運動主義內(nèi)涵的闡釋，非選擇題側(cè)重考查思想與其他領域發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。3、考向預測今后幾年依然是命題重點，可能以考查不同時期歐洲的思想解放運動的表現(xiàn)、影響和繼承與發(fā)展為主，宗教信仰與世俗生活的關(guān)系、啟蒙運動思想及其實踐、近代西方思想解放運動對近代中國思想解放歷程的影響，都是命題的重點。核心素養(yǎng)目標：歷史解釋：通過對古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，明確歐洲的思想解放運動精神的起源；時空觀念：結(jié)合時代背景，通過對文藝復興和宗教改革時期眾多巨匠的思想和作品的理解，認識這一時期歐洲的思想解放運動主義的內(nèi)涵；唯物史觀：通過啟蒙思想家觀點或者作品的把握，結(jié)合時代背景分析啟蒙運動先驅(qū)是如何讓將歐洲的思想解放運動主義發(fā)展到理性階段的。公共參與：掌握隨著思想解放運動的發(fā)展，推動了自然科學的發(fā)展。西方歐洲的思想解放運動精神的起源及其發(fā)展，既是對西方優(yōu)秀思想文化的回顧，又可以從中發(fā)現(xiàn)對今天社會主義精神文明建設由重大借鑒意義的史實。歐洲的思想解放運動的精神就是尊重人，重視人的價值，以人為本。教學重點1讓學生理解歐洲的思想解放運動思想的內(nèi)涵，把握西方歐洲的思想解放運動主義的發(fā)展脈絡，體悟生活中的歐洲的思想解放運動精神的目的，本課把教學重點放在蘇格拉底、智者學派的思想內(nèi)容及意義上。2.學生認識到幾位思想家的思想在西方歐洲的思想解放運動主義發(fā)展過程中的地位。教學難點歷史和現(xiàn)實生活的情境體現(xiàn)著歐洲的思想解放運動精神的內(nèi)涵。因此在理解西方歐洲的思想解放運動精神的內(nèi)涵，站在不同的角度體悟西方歐洲的思想解放運動精神的歷史價值的基礎上，能夠運用其內(nèi)涵和價值解釋具體現(xiàn)象和解決現(xiàn)實問題是本課的教學難點。教學過程1、歐洲的思想解放運動精神的含義：西方歐洲的思想解放運動精神與歐洲的思想解放運動主義有一定的聯(lián)系，它和歐洲的思想解放運動主義一樣是發(fā)源于古希臘哲學，發(fā)展于文藝復興，但是歐洲的思想解放運動精神最后還經(jīng)過了啟蒙運動理性精神的滋養(yǎng)，對人和人性有著比歐洲的思想解放運動主義更全面、更深刻的理解。在西文中，“歐洲的思想解放運動精神”一詞應該是humanism，通常譯作歐洲的思想解放運動主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。2、歐洲的思想解放運動精神的產(chǎn)生、復興和發(fā)展成熟的過程西方奴隸制時代（公元前5世紀中葉以后）歐洲的思想解放運動精神的萌芽——古希臘思想家們（智者學派、蘇格拉底等）的思想。14---17世紀歐洲的思想解放運動主義的興起與發(fā)展——文藝復興和宗教改革所體現(xiàn)的思想17---18世紀歐洲的思想解放運動主義思想的進一步弘揚——啟蒙運動。3、出示材料，學生歸納智者學派的觀點至于神,我既不知道他們是否存在,也不知他們是什么樣子?！叭f物的存在與否，全在于人的感覺?！薄耙魂囷L吹過，你覺得冷，它就是冷的，你覺得熱，它就是熱的。”人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。每個人都應該有自己的道德標準。——普羅塔戈拉然后比較蘇格拉底與智者學派、中國古代啟蒙思想家的觀點。蘇格拉底相信“人之初，性本善”。但是為什么人們要有不善呢？那是由于“無知”的關(guān)系。他認為“知”是“行”的先決條件?！爸崩镉猩贫鵁o惡；有惡之“知”，就不是真“知”。“無知”則“行”必失其準則。所以蘇格拉底也是陽明山上下來的，主張“知行合一”，循“知”而“行”自能臻于善境。——唐德剛《胡適口述自傳》最后總結(jié)古希臘歐洲的思想解放運動精神產(chǎn)生的有利條件。4、通過材料導入文藝復興的學習“在中世紀，人類意識的兩個方面......內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在共同的紗幕之下，處于睡眠和半睡眠狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩。......在意大利，這層紗幕最先煙消云散。”——不克哈特《意大利文藝復興時期的文化》由薄伽丘《十日談》里的故事揭示人性無處不在，反對封建教會的束縛，肯定人的欲望和歌頌自然人性，以人性反對神性。莎士比亞的詩詞則說明文藝復興從初級到高級（從質(zhì)樸到高雅精致）的發(fā)展歷程。紗幕揭開后的歐洲發(fā)生了什么變化（文藝復興之后），人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部心思與精力集中在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂。——房龍《人類的故事》隨著文藝復興的深入發(fā)展,人們對自然界各種現(xiàn)象的認識也產(chǎn)生了革命性的變化。面向現(xiàn)實世界，注重實踐的時代精神,激勵人們以科學的態(tài)度,全新的思考方式探索和解釋自然現(xiàn)象。文藝復興中的歐洲的思想解放運動主義者通過文學、藝術(shù)及其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致,為馬丁·路德提供了攻擊天主教的炮彈。——齊世榮主編《世界史》當文藝復興時期的文化已經(jīng)達到高峰的時候,道德墮落跟隨個性的高度發(fā)展成為了一種流行。..在這里再也看不到用來支持西方合法君主的那種帶有宗教色彩的忠誠，而是個人的聲望、才能和心機組成的叛亂。這種精神常常表現(xiàn)出肆無忌憚的利己主義。5、馬丁·路德的主要思想1）信仰上帝靈魂就可得救（核心），《圣經(jīng)》高于教會和教皇，人人可以直接與上帝溝通這實際上否認了教皇和教會的權(quán)威2）簡化宗教儀式，迎合了資本原始積累的要求，有利于資本主義經(jīng)濟發(fā)展3）教會從屬于國家，打破教會一統(tǒng)天下的局面，激發(fā)西歐國家的民族意識4）每個基督徒都可直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》，否定羅馬教廷的權(quán)威，推動文化教育事業(yè)的發(fā)展歷史影響：(1)使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神的自由。(2)引發(fā)了德國和歐洲反對天主教會的宗教改革運動。(3)從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了歐洲的思想解放運動主義。(4)它將西歐從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。6、啟蒙運動1）啟蒙運動的含義啟蒙（enlighten）——“啟蒙”就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。啟蒙運動（enlightenment）——在17、1８世紀歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制、反教會權(quán)威的思想解放運動文藝復興（人性）：使人類從神學的束縛下解脫出來啟蒙運動（人權(quán)）：使人類從神權(quán)、封建王權(quán)中解放出來概念解讀．“......就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智!”以上省略的內(nèi)容應是A.宗教改革B.文藝復興C.啟蒙D.空想社會主義2）啟蒙運動興起的背景資本主義進一步發(fā)展（根本原因）反封建主張要觸犯當時的社會制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖?。”——《馬克思恩格斯選集》3）17世紀東西方啟蒙思想的比較7、小結(jié)列舉14—18世紀西歐的三次思想解放運動，它們興起的根本原因、各自的特點以及產(chǎn)生的共同影響。評測練習1．．法國啟蒙思想家代表人物的主張存在著很大差異，在政治思想方面，伏爾泰主張開明君主制，孟德斯鳩主張三權(quán)分立，盧梭主張主權(quán)在民和直接民主，這反映了當時法國A．政治派別的林立B．階級關(guān)系的復雜C．思想主張的多樣D．經(jīng)濟利益的沖突2．“西洋人擁護德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界?！蔽餮笕嗽谒枷腩I域里擁護德賽兩先生的重大事件是指A．文藝復興運動B．宗教改革運動C．啟蒙運動D．新文化運動3．對資本主義國家政權(quán)組織及運作方式產(chǎn)生影響最大的思想家是A．伏爾泰B．孟德斯鳩C．盧梭D．狄德羅4.．孟德斯鳩曾說：“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利?！边@一觀點體現(xiàn)的主要思想主張是A．三權(quán)分立思想B．法律應當是理性的體現(xiàn)C．天賦人權(quán)思想D．社會契約思想5.小明在閱讀盧梭的文章時，看到一句話：“沒有一個人富得能夠購買他人，沒有一個人窮得被迫出賣自己?！睂Υ耍∶鞑簧趵斫?。請你幫他分析，上述言論表明了盧梭A．強烈反對財產(chǎn)私有制B．主張廢除資產(chǎn)階級私有制C．向往小農(nóng)經(jīng)濟社會D．反對貧富懸殊而不反對私有制6.在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國?！边@說明了啟蒙思想A．促進了人們思想的徹底解放B．導致了法國的政教分離C．對法國大革命起到了動員作用D．否定了法國的等級制度7.黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀末杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法。??對于一切人都同樣嚴格公平對待。”這一政治現(xiàn)象和政治理念應該基于①人民主權(quán)說②三權(quán)分立說③因信稱義論④天賦人權(quán)說A．①②B．②③C．①④D．③④8.盧梭說：“設計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@一材料表明他主張A．國家權(quán)力應相互制約與平衡B．人不應視他人為自己的工具C．實行資產(chǎn)階級的開明君主制D．利用社會契約保障人民權(quán)利9.霍克海默?阿道爾諾說：“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免的,必然的有一定的理論觀點受到毀滅性的批判”,在啟蒙運動中受到批判的‘理論不包括A．“一個國王、一種法律、一個信仰”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”C．“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”D．“教皇是太陽，國王是月