重慶市新高考2022-2023學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)期末語(yǔ)文試卷(含答案)_第1頁(yè)
重慶市新高考2022-2023學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)期末語(yǔ)文試卷(含答案)_第2頁(yè)
重慶市新高考2022-2023學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)期末語(yǔ)文試卷(含答案)_第3頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

重慶市新高考2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

學(xué)校:姓名:班級(jí):考號(hào):

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題。

材料一:

對(duì)于荒野景觀的含義,在微觀上指荒涼的自然景觀;從宏觀上說(shuō),荒野景觀則指

沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為干預(yù)的處于原始自然狀態(tài)的陸地自然環(huán)境?;囊熬坝^概念的產(chǎn)生與發(fā)展

有著悠久的歷史?;赝腥A五千多年的歷史,早在文人士大夫崇尚山水的魏晉時(shí)期,

有關(guān)“荒野景觀”的發(fā)展便已有了端序,南朝宋畫(huà)家宗炳《畫(huà)山水序》中提出的“無(wú)

人之野”“山水以形媚道”等概念可視為中國(guó)最早關(guān)于“荒野景觀”的解讀。相比于

郊外大面積的“原始自然”,位于城市中的荒野景觀往往被控制在設(shè)定范圍內(nèi),是具

備安全性的,其不會(huì)為城市的發(fā)展帶來(lái)混亂。以自然過(guò)程為主導(dǎo)的城市荒野景觀具備

穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。這一特性來(lái)源于場(chǎng)地內(nèi)蘊(yùn)含的豐富的自然元素,如植被水體、山

石、魚(yú)類、昆蟲(chóng)、飛禽等,它們的存在不僅能為生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)運(yùn)作提供有力支

撐,使其具備低干預(yù)、低維護(hù)的特點(diǎn),同時(shí)也能在增加城市綠地率、調(diào)節(jié)空間氣候、

緩解雨季洪澇災(zāi)害、凈化空氣、涵養(yǎng)水源、維持物種多樣性等方面貢獻(xiàn)力量。

于人工營(yíng)造的模仿美而言,荒野景觀散發(fā)著自由、原始、粗獷的野性美氣息,能

夠真實(shí)地反映空間環(huán)境的狀態(tài)。尤其在城市環(huán)境日趨同質(zhì)化的今天,具備品種多樣、

形態(tài)多樣、層次多樣等特點(diǎn)的荒野景觀不僅能夠很好地豐富城市環(huán)境,還能在一定程

度上給人們帶來(lái)視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多重感官的剌激,有效地緩解人們因工作

帶來(lái)的身心疲勞,滿足人們接觸自然、深入自然、回歸自然的需求。此外,隨著荒野

生態(tài)群落的自由式發(fā)展,其空間結(jié)構(gòu)便具備了未知性、探索性,這能在很大程度上解

放人們尤其是孩童的天性,有著啟發(fā)智慧的作用。

對(duì)城市中現(xiàn)存的、以自然更替為主導(dǎo)的用地進(jìn)行保護(hù)是構(gòu)建城市荒野景觀的主要

措施之一。如為城市中的自然濕地、樹(shù)林等設(shè)置保護(hù)區(qū)域,這些區(qū)域不僅充滿野性

美,還有著豐富的物種以及完整的自然生態(tài)系統(tǒng),它們的存在可以有效緩解城市發(fā)展

中的一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題?!霸僖盎毙迯?fù)是構(gòu)成城市荒野景觀的另一重要途徑,這

種方式能夠提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度,從而為城市營(yíng)造更多的野性自然。其中,被

動(dòng)型再野化是自然發(fā)生的,如在城市工業(yè)廢地中,借助動(dòng)物或者風(fēng)力的幫助,一粒植

物種子散落于此,其便會(huì)逐漸發(fā)芽并形成一個(gè)完整的、能夠自我調(diào)節(jié)的生態(tài)系統(tǒng),并

最終吸引眾多昆蟲(chóng)動(dòng)物前來(lái)定居,為它們提供一個(gè)合適的生存空間。主動(dòng)型再野化指

人為主動(dòng)對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行修復(fù),為受損的空間環(huán)境重新建立起之前所具備的可自主循環(huán)的

生態(tài)系統(tǒng),如對(duì)城市中受污染的河道進(jìn)行修復(fù)與再野化,使其恢復(fù)自然演替、自主循

環(huán)的生態(tài)功能。

模擬設(shè)計(jì)即在特定的場(chǎng)地中,根據(jù)城市環(huán)境的特點(diǎn)與實(shí)際發(fā)展需要,構(gòu)建出一個(gè)

具備完整可循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)的“類荒野景觀”,其雖然不是真正意義上的荒野,其間有

人為因素的參與,但仍具備荒野景觀的本質(zhì)特點(diǎn),能夠發(fā)生自然演替,后續(xù)也極少需

要人為的干預(yù)。

(節(jié)選自王堞凡、白佳峰《荒野景觀藝術(shù):城市中有“靈”的自然山水》)

材料二:

生態(tài)文明建設(shè)是國(guó)家發(fā)展的重大戰(zhàn)略。我國(guó)現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)不僅要求對(duì)被污

染和破壞后的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行治理,更需要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的修復(fù)?;囊氨Wo(hù)不僅符合

生態(tài)文明建設(shè)的要求,更是生態(tài)文明實(shí)踐不可或缺的一部分。

在人類文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,城市的更新與發(fā)展導(dǎo)致的直接后果便是荒野的消

逝。城市文明中很少考慮荒野的原因是其一直被視為荒蕪和野蠻的象征。一座城市的

荒野越少,人類就認(rèn)為這座城市越文明。在城市荒野大量消逝的同時(shí),城市文明變得

越來(lái)越單調(diào)乏味,甚至只剩下了人造的建筑與景觀。

城市文明容納荒野不僅在對(duì)工業(yè)文明的超越和城市品質(zhì)的提升上有著積極作用,

也能慰藉城市中居住者的“家園感”的缺失。城市人在城市中居住的舒適感、幸福感

很低,這很大程度上是“家園感”的缺失造成的。

生態(tài)城市建設(shè)是我國(guó)城市化發(fā)展過(guò)程中的必然趨勢(shì)。城市荒野是城市生態(tài)環(huán)境系

統(tǒng)的重要組成部分,對(duì)其保護(hù)與再野化是生態(tài)城市理念最為直接的實(shí)踐。城市荒野要

求盡可能減少人力干涉而使自然主導(dǎo),其萬(wàn)物競(jìng)生的景象會(huì)給人帶來(lái)巨大的精神力

量。城市荒野景觀是完全依靠自然的,是可以完成自我循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);而人造的景

觀則需要投入人力和物力來(lái)維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。城市荒野保護(hù)與再野化是消彌城市

中生物棲息地減少的重要方式,為恢復(fù)城市的生物多樣性提供了基礎(chǔ)條件。

(節(jié)選自任洪濤、陳強(qiáng)《論我國(guó)城市荒野保護(hù)與再野化的治理之道》)

1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.人造景觀具有模仿美,可能無(wú)法滿足城市人接觸自然、深入自然、回歸自然的需

求。

B.城市中的自然保護(hù)用地,經(jīng)過(guò)修復(fù)或設(shè)計(jì)的河道、荒地都屬于城市荒野景觀的范

疇。

C.廢棄的工業(yè)用地、被污染的河道可以通過(guò)被動(dòng)型再野化使之逐漸成為城市荒野景

觀。

D.類荒野景觀,雖不是真正意義上的荒野,有人為干預(yù),但仍具備荒野景觀本質(zhì)特

點(diǎn)。

2、根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()

A.以自然為主導(dǎo)的、人工大量干預(yù)的城市荒野景觀有利于促進(jìn)城市生態(tài)環(huán)境的改善。

B.學(xué)習(xí)了一周的你可以在周末去欣賞一下野性的深林、清澈的山溪,借此提升“家園

感”。

C.在生態(tài)城市建設(shè)中,污染治理和生態(tài)環(huán)境的修復(fù)同等重要,二者并進(jìn),能收到成

效。

D.判定一個(gè)城市的文明程度,不要看它有多少高樓大廈,只看它有多少城市荒野景

觀。

3、結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不能證明材料一中“荒野景觀”概念的一項(xiàng)是()

A.禽獸成群,草木遂長(zhǎng)。一一《莊子》

B.荒林紛沃若,哀禽相叫嘯一一謝靈運(yùn)《七里漱》

C.北風(fēng)振枯葦,微雪落璀璀。一一蘇軾《高郵陳直躬處士畫(huà)雁二首》(其一)

D.草苫書(shū)齋石壘塘,欄桿委曲姨溪傍。一一唐寅《濂溪圖》

4、根據(jù)材料一,解讀什么是“再野化”。

5、結(jié)合材料談?wù)劇俺鞘谢囊熬坝^”給城市帶來(lái)了哪些積極的影響。

閱讀下面的文字,完成下面小題。

文本一:

老魯

有一天,似乎看見(jiàn)校警們所住的房間熱鬧起來(lái)。看看,似乎多了兩個(gè)人。想,大

概是哪個(gè)來(lái)了從前隊(duì)伍上的朋友了。到吃晚飯時(shí)常聽(tīng)到那邊有歡笑的聲音。再過(guò)幾

天,我們?cè)谔舨藭r(shí)看見(jiàn)一個(gè)光頭瘦長(zhǎng)個(gè)子穿半舊草綠軍服的人也在那里低著頭掐灰蹩

菜的嫩頭。走過(guò)去,他歪了頭似笑不笑地笑了一下。這是一種世故,也不失其淳樸。

這個(gè)“校警的朋友”就是老者,他有五十歲了,額上一抬眉有細(xì)而密的皺紋。看他摘

菜,極其內(nèi)行,既迅速且準(zhǔn)確。我們之中有一位至今對(duì)摘菜還未入門,摘范菜摘了些

野茉莉葉子,摘灰菠菜則更不知道什么麻啦薊啦的都來(lái)了,總要?jiǎng)e人再給鑒定一番。

有時(shí)揀不勝揀,覺(jué)得麻煩,就不管三七二十一,嘩啦一起倒下鍋。這樣,在摘菜時(shí)每

天見(jiàn)面,即心儀神往起來(lái),有點(diǎn)熟了。他不時(shí)給我們指點(diǎn)指點(diǎn),說(shuō)哪些菜吃得,哪些

吃不得。照他說(shuō),可吃的簡(jiǎn)直太多了。這人是一部活的《救荒本草》。他打著一嘴山

東話,說(shuō)話神情和所用字眼都很有趣。

不久,老魯即由學(xué)校保衛(wèi)科一個(gè)姓劉的舊校警領(lǐng)著見(jiàn)了校長(zhǎng),在校警隊(duì)補(bǔ)上了一

個(gè)名字。校長(zhǎng)說(shuō):“餉是一兩個(gè)月發(fā)不出來(lái)的哩!”老魯自然知道,說(shuō)不要緊的,他

只想清清靜靜地住下,在隊(duì)伍上時(shí)間久了,不想干了,能吃一口這樣的飯就行。

一到快放暑假時(shí),大家說(shuō):完了,準(zhǔn)備瘦吧!不是別的,每年春末夏初,幾乎全

校都要瀉一次肚,瀉肚的同時(shí),大家的眼睛又必一起通紅發(fā)癢。是水的關(guān)系。這村子

叫觀音寺,按說(shuō)應(yīng)該不缺水,-----觀音不是跟水總是有點(diǎn)聯(lián)系的么?可是這一帶的大

地名又叫做黃土坡,這倒真是名副其實(shí)的。昆明春天不下雨,是風(fēng)季,或稱干季,灰

沙很大。黃土坡尤其厲害。我們穿的衣服,在家里看看還過(guò)得去。一進(jìn)城就覺(jué)得臟得

一塌胡涂。你即使新?lián)Q了衣服進(jìn)城,人家一看就知道是從哪里來(lái)的。我們的頭發(fā)總是

黃的!學(xué)校附近沒(méi)有河,只有一條很古老的狹窄的水渠,雨季時(shí)渠里流著清水,渠的

兩岸開(kāi)滿了雪白的木香花,可是平常是干涸的,也沒(méi)有井,我們食用的水只能從兩處

挑來(lái):一個(gè)是前面胡蘿卜田地里的一口塘;一個(gè)是后面山頂上的一個(gè)“龍?zhí)丁?。?/p>

潭,昆明人叫泉水為龍?zhí)?。那也是一口塘,想是下面有泉水冒上?lái),故終年盈滿,水

清可鑒。在龍泉邊坐一坐,便覺(jué)得水氣沁人,眼目明爽。如果從山上龍?zhí)独锾羲畞?lái)

吃,自然極好。但是,我們平日飲用、炊煮、漱口、洗面的水實(shí)都是田地里的塘水。

塘水是雨水所潴積,大小雖不止半畝,但并無(wú)源頭,乃是死水,照一學(xué)生物的同學(xué)的

說(shuō)法,浮游生物很多。他去舀了一杯水,放在顯微鏡下,只見(jiàn)草履蟲(chóng)、阿米巴來(lái)來(lái)往

往,十分活躍。向?qū)W??棺h呀!是的。找事務(wù)主任。主任說(shuō):“我是管事務(wù)的,我也

是XXX呀!”這意思是說(shuō),他也是一個(gè)人,也有不耐煩的時(shí)候。他跟由校警轉(zhuǎn)業(yè)的

工友三番兩次說(shuō):“上山挑!”沒(méi)用。說(shuō)一次,上山挑兩天;第三天,仍舊是塘水。

你不能看著他,不能每次都跟著去。實(shí)在的,上山路遠(yuǎn),路又不好走。也難怪,我們

有時(shí)去散散步,來(lái)回一趟,還怪累的,何況挑了一擔(dān)水乎?再說(shuō),山下風(fēng)景不錯(cuò),可

是沒(méi)人沒(méi)伴,一個(gè)人挑著兩桶水,斤共斤共走著,有什么意思?田里塘邊常常有幾個(gè)

姑娘媳婦鋤地嬤草,漂衣洗菜,談?wù)勑πΓ瑹狒[得多。教員們呢,不到眼紅肚瀉時(shí)也

想不起這碼事。等想起來(lái),則已經(jīng)紅都紅了,瀉都瀉了。到時(shí)候每人一包六味地黃丸

或舒發(fā)什么片,倒了一杯(還是塘里挑來(lái)的)水,相對(duì)吞食起來(lái)。自從老魯來(lái)了,情

況才有所改變。老魯?shù)缴缴?、田里兩處都看了看,說(shuō)底下那個(gè)水“要不得”。—老

魯?shù)膶B毷翘羲?。全校三百人連吃帶用的水由他一個(gè)人挑,真也夠瞧的。老魯天一模

糊亮就起來(lái),來(lái)回不停地挑。一擔(dān)四桶。四桶水,走山路,用山東話說(shuō):“斤半鍋

盔,——夠嗆!”,可是老魯像不在意。水挑回來(lái),還得劈柴。劈了柴,一個(gè)人關(guān)在

茶爐間里燒。自此,我們之間竟有人買了茶葉,泡起茶來(lái)了!因?yàn)橛盟畬?shí)在太方便。

老魯提了一個(gè)很大的鉛鐵水壺,挨著個(gè)兒往各個(gè)房間里送,一天送三次。

老魯來(lái)了,我們且問(wèn)問(wèn)他:

“老魯,你累不累?”

“累什么,我的精神是頂年幼兒的來(lái)!”

這個(gè)“頂年幼兒的“,好新鮮的詞!老魯身體很好。他并不高大,但很結(jié)實(shí)。他

不是像一個(gè)運(yùn)動(dòng)員那樣渾身都是練出來(lái)的腱子。

他哪里來(lái)的那么多的力氣呢?老魯是從沙土里長(zhǎng)起來(lái)的一棵棗樹(shù)。說(shuō)像棗樹(shù)好像

不大合適。然而像什么呢?得,就是棗樹(shù)!

自從學(xué)校遷到白馬廟,我不在學(xué)校里住,在學(xué)校附近租了一間民房,除了上課,

很少到學(xué)校來(lái)。下了課,就回宿舍了。對(duì)老魯?shù)那闆r就不大了解了。

(有刪改)

文本二:

汪曾祺

凸凹

我固執(zhí)地認(rèn)為,一個(gè)真正的作家,文章與他本人應(yīng)該是一種宿命關(guān)系。汪老文章

很小,卻有大的內(nèi)力;他本人便不應(yīng)該驢高馬大、張牙舞爪。悄然而柔嫩地生活寫(xiě)

作,于他和他的讀者,都愜意。

我愛(ài)讀汪曾祺到了這般情形:長(zhǎng)官不待見(jiàn)我的時(shí)候,讀兩頁(yè)汪曾祺,便感到人家

待見(jiàn)不待見(jiàn)有屁用;辣妻欺我的時(shí)候,讀兩頁(yè)汪曾祺,便心地釋然,任性由她。在我

的辦公桌上,內(nèi)室的枕畔,便均備放一本汪曾祺。汪老的文章是我生命的一部分。概

因汪老的文章不浮、不滑,有一種滋泗生命的溫暖。

汪老文字,雖然平靜,卻是真性情之作。真性情是一種溫暖的東西;深深地滋潤(rùn)

到讀者的心里去,便是極自然的事。

“人間送小溫?!边@是汪老說(shuō)的。這便是汪老文章讓人感到溫暖的根本。

己心嫵媚,則世間嫵媚;己心溫暖,則世間溫暖。

(有刪改)

6、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.小說(shuō)開(kāi)頭描繪老魯初到學(xué)校的情景,勾畫(huà)出老魯淳樸能干的形象,為后文刻畫(huà)人物

形象蓄勢(shì),同時(shí),也為下文老魯應(yīng)聘校警工作作鋪墊。

B.小說(shuō)中寫(xiě)到面對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)有可能欠薪的話時(shí),老魯認(rèn)為能吃口這樣的飯就行,體現(xiàn)了

老魯樸實(shí)誠(chéng)懇、不求回報(bào)、安分知足的性格特點(diǎn)。

C.小說(shuō)在介紹過(guò)去的用水情況時(shí),將老魯與事務(wù)主任、教員們對(duì)待生活用水的態(tài)度、

做法進(jìn)行對(duì)比,突出了他吃苦耐勞、勤勞敬業(yè)的精神。

D.小說(shuō)注重環(huán)境描寫(xiě),文章寫(xiě)到學(xué)校在觀音寺時(shí)的情景,突出了我們工作環(huán)境的惡

劣,從中可以看出我們的樂(lè)觀精神和對(duì)教育工作的熱愛(ài)。

7、下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.小說(shuō)以學(xué)校搬家和'‘我"不在學(xué)校里住,從而與老魯?shù)穆?lián)系自然中斷作為結(jié)尾,這

樣的安排合情合理,又與文章的開(kāi)頭相呼應(yīng),構(gòu)思巧妙。

B.小說(shuō)注重人物刻畫(huà),作者利用細(xì)膩靈活的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)方式,使老魯這

一勤勞、踏實(shí)而又深厚的人物形象生動(dòng)鮮活、躍然紙上。

C.在老魯來(lái)之前,我們也就水向事務(wù)主任抗議,事務(wù)主任盡管三番兩次地跟工友說(shuō),

效果卻不是很明顯,這樣寫(xiě)是表明事務(wù)主任不夠權(quán)威。

D.發(fā)生在校警老魯身上的故事平凡而又動(dòng)人,閃爍著人性的光輝,其中也蘊(yùn)含著作者

對(duì)過(guò)去生活在社會(huì)底層的小人物的尊重及其命運(yùn)的關(guān)切。

8、請(qǐng)結(jié)合文本分析這篇小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

9、結(jié)合文本一,談一談你對(duì)汪老的文章“有一種滋潤(rùn)生命的溫暖”的理解。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成各題。

子路問(wèn)于孔子曰:“治國(guó)何如?”孔子曰:“在于尊賢而賤不肖?!弊勇啡眨?/p>

“范、中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也?"曰:“范、中行氏尊賢而不能用也,賤不

肖而不能去也;賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之,不肖者

仇之,怨仇并前,中行氏雖欲無(wú)亡,得乎?”

魯哀公問(wèn)孔子曰:“子聞忘之甚者,徙而忘其妻,有諸?”孔子對(duì)日:“此非忘

之甚者也。忘之甚者,忘其身?!卑Ч唬骸翱傻寐勁c?”對(duì)日:“昔夏桀貴為天

子,富有天下,不修禹之道、荒淫于樂(lè),沉酗于酒。其臣有左師觸龍者,諂諛不止。

湯誅桀,左師觸龍者身死,四支不同壇而居。此忘其身者也?!卑Ч溉蛔兩眨?/p>

“善!”

孔子行游,中路聞哭者聲,其音甚悲。孔子曰:“驅(qū)之!驅(qū)之!前有異人音?!?/p>

少進(jìn),見(jiàn)之,丘吾子也,擁鐮?zhēng)鞫???鬃颖佘嚩拢瑔?wèn)曰:“夫子非有喪也?何

哭之悲也?”丘吾子對(duì)日:“吾有三失。”孔子曰:“愿聞三失。”丘吾子曰:“吾

少好學(xué)問(wèn),周遍天下,還后吾親亡,一失也;事君奢驕,諫不遂,是二失也;厚交友

而后絕,三失也。樹(shù)欲靜乎風(fēng)不定,子欲養(yǎng)吾親不待。往而不來(lái)者,年也;不可得再

見(jiàn)者,親也。請(qǐng)從此辭?!眲t自刎而死。孔子曰:“弟子記之,此足以為戒也?!庇?/p>

是弟子歸養(yǎng)親者十三人。

子見(jiàn)羅者,其所得者皆黃口也。|孔子曰黃口盡得大爵獨(dú)不得有函|羅者對(duì)曰:“大

爵善驚而難得,黃口貪食而易得。黃口從大爵者,不得;大爵從黃口者,可得。”孔

子顧謂弟子曰:“君子慎所從,不得其人,則有羅網(wǎng)之患?!?/p>

(選自《說(shuō)苑》,有劇改)

10、文中畫(huà)框的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆勾選出相應(yīng)位置。

孔子?曰同黃目口向盡用得回大同爵冏獨(dú)同不可得問(wèn)何目也

11、下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()

A.“諂諛不止”與《師說(shuō)》“官盛則近諛”兩句中的“諛”字意思相同。

B.“哀公愀然變色曰"與《赤壁賦》“蘇子愀然”兩句中的“愀然”意思不同。

C.“吾少好學(xué)問(wèn)”中的“學(xué)問(wèn)”在文中指學(xué)習(xí)詢問(wèn)知識(shí),現(xiàn)在多用來(lái)指文化知識(shí)。

D.黃口,雛鳥(niǎo)的嘴,代指雛鳥(niǎo),指兒童。“黃口小兒”用以譏諷他人年幼無(wú)知。

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()

A.子路問(wèn)孔子如何治理好國(guó)家,得到回答后又追問(wèn)范氏、中行氏滅亡的原因??鬃踊?/p>

答正確用人是治國(guó)的關(guān)鍵,遭到人們的怨恨仇視就會(huì)使國(guó)家滅亡。一個(gè)勤思好問(wèn),一

個(gè)誨人不倦。

B.孔子認(rèn)為最健忘的人不是忘記妻子,而是忘掉自己的出身,接著舉例:左龍阿諛?lè)?/p>

迎昏君夏桀、最終被處死身首異處。他的巧妙進(jìn)諫發(fā)人深省,得到魯哀公的贊賞。

C.孔子聽(tīng)到丘吾子哭泣,問(wèn)他原因。丘吾子說(shuō)沒(méi)有在父母身邊直到他們?nèi)ナ溃M(jìn)諫君

主而不成功,重視交朋友但后來(lái)交情斷絕,這是自己三個(gè)過(guò)失。最終含悲自刎而死。

D.孔子看見(jiàn)捕鳥(niǎo)人捕到的都是雛,感到奇怪。捕鳥(niǎo)的人告訴他,大鳥(niǎo)警惕性高而難捕

捉,但小鳥(niǎo)貪吃,大鳥(niǎo)跟從幼鳥(niǎo)就容易被捉到。孔子由此聯(lián)想到做人處事也與這個(gè)道

理相通。

13、把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)范、中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也。

(2)君子慎所從,不得其人,則有羅網(wǎng)之患。

14、從三、四兩段可以看出孔子教育弟子有何特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。

登快閣

黃庭堅(jiān)

癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟。

【注】本詩(shī)作于宋神宗元豐五年秋,詩(shī)人時(shí)任太和縣令。

15、下列對(duì)這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)人開(kāi)篇自稱癡兒,自嘲能力不濟(jì),以致很晚才完成公務(wù),“了卻”二字暗含著如

釋重負(fù)的歡快之情。

B.詩(shī)人“倚”字用得新奇,倚的是晚晴,雖然晚晴是實(shí)景,但卻無(wú)法真的依靠,

“倚”字可謂虛實(shí)相兼。

C.詩(shī)人巧用典故,以伯牙斷琴、阮籍青白眼之事,傾述著自己抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己胸

懷無(wú)人理解的痛苦。。

D.詩(shī)人尾聯(lián)借“歸船”“白鷗”等意象委婉地表達(dá)了自己對(duì)隱逸生活的向往之情,呼

應(yīng)起首,意味雋永。

16、林庚說(shuō):“古代詩(shī)人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí),又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造?!痹邳S庭

堅(jiān)之前,杜甫也曾在《登高》中使用過(guò)“落木”這一意象,而這一意象的使用最早可

追溯到屈原的《九歌》一一裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。結(jié)合杜、黃的詩(shī)句,談?wù)?/p>

你對(duì)林庚這句話的理解。

四、默寫(xiě)題

17、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路最先發(fā)言,孔子卻因

“,”而笑他。

(2)《念奴嬌?過(guò)洞庭》中,張孝祥“”的胸懷與洞庭月下

“”的氣象交融,體現(xiàn)了詞人高潔的人格。

(3)古人常常將山水融于一圖,如“,",山水縱橫交

疊,增強(qiáng)了畫(huà)面的空間感。

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

《論語(yǔ)》有載:“不時(shí)不食?!边@里的“時(shí)”可以理解為“節(jié)氣”,到什么節(jié)氣

吃什么食物,都要講究“章法”,不能亂了“招式”。比如,立春吃蘿卜,叫“咬

春”;而立秋講究吃西瓜,謂之''哨秋";立秋過(guò)后的中秋,則講究月餅、螃蟹、蓮

藕通吃...

西安鼓樓以北,是一條聞名遐邇的美食街。街道兩旁食肆林立,四方游客①

o“提起長(zhǎng)安城,常憶羊羹名“。|立秋之后,陜西人也開(kāi)始了秋冬季的食

品進(jìn)補(bǔ),其中最具特色的當(dāng)然是今天在三秦大地廣為流傳的羊肉泡饃了,羊肉泡饃古

稱為“羊羹”從鼓樓走下來(lái),各類牛羊肉美食令人②,腹中饑餓的我走

進(jìn)一家羊肉泡饃館,喳一碗湯濃肉爛、香氣四溢的羊肉泡饃,吃一瓣酸辣爽口的糖

蒜,精神陡然為之一振。如今,僅從羊肉泡饃在全國(guó)各地被人“寵愛(ài)”的程度,我們

約略可以看出,經(jīng)過(guò)千百年的沉淀演變,三秦父老把“羊羹”制作成了③的

秋令美食。

18、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19、文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

20、請(qǐng)將文中畫(huà)框的部分改成一個(gè)長(zhǎng)單句??梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),不得改變

原意。

閱讀下面的文字,完成下面小題。

根據(jù)經(jīng)典的記載,中國(guó)栽培菊花歷史已有3000多年。根據(jù)花序大小和形狀的不

同,菊花可分為單瓣、重瓣,扁形、球形等;①,可分為早菊花、秋菊花、晚

菊花等;根據(jù)花徑的大小,可分為大菊、中菊、小菊;根據(jù)瓣型不同,又可分為平

瓣、管瓣、匙瓣三類十多個(gè)類型。千姿百態(tài)的花朵、娓紫嫣紅的色彩使菊花具有了獨(dú)

特的觀賞價(jià)值。不僅如此,有些菊花還可食用,可沖飲,可入藥。如果從花類的中藥

里選出一種有“滅火器”之稱的,②。清代藥學(xué)專著《本草正義》中記載“凡

花皆主宣揚(yáng)疏泄,獨(dú)菊花則攝納下降,能平肝火?!敝嗅t(yī)認(rèn)為肝為剛臟,主升主動(dòng),

內(nèi)寄相火,所以平肝火的花類中藥必須是有降下作用的。

中醫(yī)認(rèn)為菊花還有一定的降壓功效,尤其對(duì)于肝陽(yáng)上亢導(dǎo)致的高血壓病患者,喝

菊花茶可以有效緩解其頭昏腦漲和肝氣郁滯的臨床癥狀,然而許多高血壓患者不知道

喝菊花茶有9大禁忌,不乏出現(xiàn)喝了菊花茶拉肚子的現(xiàn)象,所以③,平肝降

壓。

21、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)

密,每處不超過(guò)15個(gè)字。

22、請(qǐng)概括其主要內(nèi)容,以“菊花”開(kāi)頭寫(xiě)一段文字,不超過(guò)35字。

六、材料作文

23、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

哲學(xué)家培根說(shuō):“同情是一切道德中最高的美德?!?/p>

心懷悲憫的人,應(yīng)該鄙棄丑惡,堅(jiān)守良知,追求正義。

《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?!返茸髌分械娜宋锉瘎∶\(yùn)曾激發(fā)起我

們的悲憫情懷,而現(xiàn)實(shí)生活中許多身處困厄或遭遇災(zāi)難的人也應(yīng)該得到我們的深切關(guān)

懷。

以上材料具有啟示意義,請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露

個(gè)人信息:不少于800字。

參考答案

I、答案:c

解析:C.“被污染的河道可以通過(guò)被動(dòng)型再野化”錯(cuò),由原文“主動(dòng)型再野化指人為

主動(dòng)對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行修復(fù),為受損的空間環(huán)境重新建立起之前所具備的可自主循環(huán)的生態(tài)

系統(tǒng),如對(duì)城市中受污染的河道進(jìn)行修復(fù)與再野化,使其恢復(fù)自然演替、自主循環(huán)的

生態(tài)功能”可知,“被污染的河道”通過(guò)“主動(dòng)型再野化”進(jìn)行修復(fù)。

2,答案:B

解析:A.“人工大量干預(yù)的城市荒野景觀”錯(cuò)誤,由原文“城市荒野景觀是完全依靠

自然的,是可以完成自我循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);而人造的景觀則需要投入人力和物力來(lái)維

持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定”可知,其無(wú)需人工大量干預(yù)。C.“同等重要”錯(cuò)誤,由原文“我

國(guó)現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)不僅要求對(duì)被污染和破壞后的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行治理,更需要加強(qiáng)

對(duì)生態(tài)環(huán)境的修復(fù)”可知,后者更為重要。D.“只看它有多少城市荒野景觀”錯(cuò)誤,

由原文“城市文明中很少考慮荒野的原因是其一直被視為荒蕪和野蠻的象征。一座城

市的荒野越少,人類就認(rèn)為這座城市越文明”對(duì)人類錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批駁中可知,選項(xiàng)說(shuō)

法過(guò)于絕對(duì)。故選B。

3、答案:D

解析:原文中對(duì)于荒野景觀的含義的界定是“在微觀上指荒涼的自然景觀;從宏觀上

說(shuō),荒野景觀則指沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為干預(yù)的處于原始自然狀態(tài)的陸地自然環(huán)境”。A.“禽

獸”“草木”都是自然景觀中的事物,符合“荒野景觀概念”。B.“荒林”“哀禽”

都是自然景觀中的事物,符合“荒野景觀概念”。C.“北風(fēng)”“枯葦”“微雪”描寫(xiě)

了冬日野外的蕭瑟景象,符合“荒野景觀概念”。D.“書(shū)齋”“石壘塘”“欄桿”是

人為干預(yù)的現(xiàn)象,不屬于“荒野景觀”。故選D。

4、答案:示例:通過(guò)被動(dòng)型再野化和主動(dòng)型再野化的方式,提升被修復(fù)區(qū)域的自然程

度,構(gòu)成城市荒野景觀,從而為城市營(yíng)造更多的野性自然。

解析:結(jié)合“再野化修復(fù)是構(gòu)成城市荒野景觀的另一重要途徑,這種方式能夠提升被

修復(fù)區(qū)域的自然程度,從而為城市營(yíng)造更多的野性自然。其中,被動(dòng)型再野化是自然

發(fā)生的……主動(dòng)型再野化指人為主動(dòng)對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行修復(fù),為受損的空間環(huán)境重新建立起

之前所具備的可自主循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)……可知,通過(guò)被動(dòng)型再野化和主動(dòng)型再野化的

方式,提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度,構(gòu)成城市荒野景觀,從而為城市營(yíng)造更多的野性

自然。

5、答案:①維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和可持續(xù)運(yùn)作。

②豐富城市環(huán)境,給人們帶來(lái)豐富多樣、更具探索樂(lè)趣的美感體驗(yàn)。

③促進(jìn)生態(tài)文明實(shí)踐。

④重建城市居住者的“家園感”。

解析:①結(jié)合“這些區(qū)域不僅充滿野性美,還有著豐富的物種以及完整的自然生態(tài)系

統(tǒng),它們的存在可以有效緩解城市發(fā)展中的一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題”可知,維護(hù)生態(tài)系

統(tǒng)的穩(wěn)定和可持續(xù)運(yùn)作。②結(jié)合“具備品種多樣、形態(tài)多樣、層次多樣等特點(diǎn)的荒野

景觀不僅能夠很好地豐富城市環(huán)境,還能在一定程度上給人們帶來(lái)視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸

覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多重感官的刺激,有效地緩解人們圖工作帶來(lái)的身心疲勞,滿足人們接觸

自然、深入自然、回歸自然的需求”可知,豐富城市環(huán)境,給人們帶來(lái)豐富多樣、更

具探索樂(lè)趣的美感體驗(yàn)。③結(jié)合“荒野保護(hù)不僅符合生態(tài)文明建設(shè)的要求,更是生態(tài)

文明實(shí)踐不可或缺的一部分”可知,促進(jìn)生態(tài)文明實(shí)踐。④結(jié)合“城市文明容納荒野

不僅在對(duì)工業(yè)文明的超越和城市品質(zhì)的提升上有著積極作用,也能慰藉城市中居住者

的‘家園感’的缺失”可知,重建城市居住者的“家園感”。

6、答案:C

解析:C.“將老魯與事務(wù)主任、教員們對(duì)待生活用水的態(tài)度、做法進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤,

是將老魯與其他工友作對(duì)比。故選C。

7、答案:C

解析:C.“這樣寫(xiě)是表明事務(wù)主任不夠權(quán)威”錯(cuò)誤,這樣寫(xiě)是為了突出老魯?shù)那趧谟?/p>

肯吃苦。故選C。

8、答案:①平淡質(zhì)樸,渾然天成,如話家常,娓娓道來(lái)。小說(shuō)開(kāi)篇,介紹校警們住所

的熱鬧,介紹老魯摘菜的情景,寫(xiě)家常生活情景,親切可感,平淡質(zhì)樸。

②有節(jié)奏感和美感。文中描寫(xiě)塘水、龍?zhí)丁⑻羲鹊木渥?,長(zhǎng)短結(jié)合,節(jié)奏頓挫,既

有詩(shī)意美,又有生命節(jié)奏的韻律美。

解析:“有一天,似乎看見(jiàn)校警們所住的房間熱鬧起來(lái)??纯矗坪醵嗔藘蓚€(gè)

人”“看他摘菜,極其內(nèi)行,既迅速且準(zhǔn)確。我們之中有一位至今對(duì)摘菜還未入門,

摘覓菜摘了些野茉莉葉子,摘灰菠菜則更不知道什么麻啦薊啦的都來(lái)了”等句子描寫(xiě)

校警們房間的熱鬧,描寫(xiě)老魯摘菜和“有一位”摘菜的情景,這些都是我們?nèi)粘I?/p>

的場(chǎng)景,作者寫(xiě)來(lái)平淡質(zhì)樸,讀來(lái)如在眼前,給人以親切之感。“龍?zhí)?,昆明人叫?/p>

水為龍?zhí)?。那也是一口塘,想是下面有泉水冒上?lái),故終年盈滿,水清可鑒。在龍泉

邊坐一坐,便覺(jué)得水氣沁人,眼目明爽”“塘水是雨水所潴積,大小雖不止半畝,但

并無(wú)源頭,乃是死水,照一學(xué)生物的同學(xué)的說(shuō)法,浮游生物很多”等句子描寫(xiě)景色,

長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用,具有節(jié)奏感和韻律美,清澈的水,沁人心脾的水汽,給人一種詩(shī)意

之美。

9、答案:①老魯在學(xué)校飄搖之際擔(dān)起責(zé)任,以豐富的生活技巧和吃苦耐勞的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?/p>

為風(fēng)雨飄搖中貧苦的生活帶來(lái)一股活力。

②老魯所代表的踏實(shí)肯干、樂(lè)觀開(kāi)朗,給艱苦生活中的人帶來(lái)希望和樂(lè)觀的向往。

③小說(shuō)處處浸潤(rùn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文主義及和諧氛圍,給人以生命的滋潤(rùn)。

解析:由文本“這村子叫觀音寺,按說(shuō)應(yīng)該不缺水,……我們穿的衣服,在家里看看

還過(guò)得去。一進(jìn)城就覺(jué)得臟得一塌胡涂自從學(xué)校遷到白馬廟,我不在學(xué)校里住”等可

知,我們生活的環(huán)境非常惡劣,迫不得已還要遷移校址,老魯只求吃飯,不求薪水,

擔(dān)起學(xué)校挑水、劈柴等重任。由“老魯天一模糊亮就起來(lái),來(lái)回不停地挑。一擔(dān)四

桶”“水挑回來(lái),還得劈柴。劈了柴,一個(gè)人關(guān)在茶爐間里燒”“自此,我們之間竟

有人買了茶葉,泡起茶來(lái)了”可知,他吃苦耐勞,踏實(shí)肯干,讓我們的生活有了新

意,給貧苦的生活帶來(lái)活力,滋潤(rùn)了生命,讓人感到溫暖。由“老魯自然知道,說(shuō)不

要緊的,他只想清清靜靜地住下,在隊(duì)伍上時(shí)間久了,不想干了,能吃一口這樣的飯

就行”“累什么,我的精神是頂年幼兒的來(lái)!”“老魯身體很好。他并不高大,但很

結(jié)實(shí)。他不是像一個(gè)運(yùn)動(dòng)員那樣渾身都是練出來(lái)的腱子“老魯是從沙土里長(zhǎng)起來(lái)的一

棵棗樹(shù)。說(shuō)像棗樹(shù)好像不大合適。然而像什么呢?得,就是棗樹(shù)”可知。老魯樂(lè)觀開(kāi)

朗,不怕吃苦,讓人感到生命的健壯之美,感受生命的美好,給人帶來(lái)希望。老魯不

懼艱難困苦,不求金錢回報(bào),認(rèn)真摘菜,挑水劈柴,挨著個(gè)兒往各個(gè)房間里送水,這

些情節(jié)的敘述和人物形象的描繪處處浸潤(rùn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文主義及和諧氛圍,

文本挖掘并贊揚(yáng)人性美,突顯健康人性,和諧人性,讓人感到生命、生活的美好,給

人以生命的滋潤(rùn)。

10、答案:BFK

解析:句意:孔子說(shuō):“捕到的都是幼烏,偏偏捉不到大鳥(niǎo),為什么?”“日”后為

說(shuō)的內(nèi)容,應(yīng)斷開(kāi),即B處;“黃口盡得”與“大爵獨(dú)不得”結(jié)構(gòu)一致,應(yīng)分別成句,

前后斷開(kāi),即在FK處。故在BFK三處句讀。

11、答案:B

解析:B.錯(cuò)誤。都是容色改變的樣子。句意:魯哀公臉色改變說(shuō)。蘇子容色改變。故

選B

12、答案:B

解析:B.“而是忘掉自己的出身”理解錯(cuò)誤,原文是“忘之甚者,忘其身”,身是

“自身”的意思、,從后文例子看,左師觸龍一味阿諛?lè)畛?,?dǎo)致身死人手,未涉及他

的出身問(wèn)題。.故選B。

13、答案:(1)范氏、中行氏尊重賢才卻不能重用,輕視不才的人卻不能斥退他們。

(2)君子慎重選擇自己要跟從的人,跟從的人不恰當(dāng)(合適),就會(huì)有進(jìn)入羅網(wǎng)的禍

患。

解析:①“賢”,賢才;“賤”,輕視;“不肖”,不才的人。譯文:范氏、中行氏

尊重賢才卻不能重用,輕視不才的人卻不能斥退他們。②“慎”,慎重,謹(jǐn)慎;“其

人”,指選擇跟從的人;“患”,禍患。譯文:君子慎重選擇自己要跟從的人,跟從

的人不恰當(dāng)(合適),就會(huì)有進(jìn)入羅網(wǎng)的禍患。

14、答案:①孔子教育弟子不擇時(shí)擇地。(或者孔子隨時(shí)隨地都會(huì)教育弟子)

②孔子教育弟子不是生硬地說(shuō)教、灌輸?shù)览?,而是結(jié)合生活中的一些日?,F(xiàn)象隨機(jī)對(duì)

弟子進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)。

解析:①由“孔子行游,中路聞哭者聲,其音甚悲……孔子日:弟子記之,此足以為

戒也”可知,孔子教育弟子不擇時(shí)擇地。(或者孔子隨時(shí)隨地都會(huì)教育弟子)②由

“子見(jiàn)羅者,其所得者皆黃口也。……孔子顧謂弟子日:“君子慎不得其人,則有羅

網(wǎng)之患”可知,孔子教育弟子不是生硬地說(shuō)教、灌輸?shù)览?,而是結(jié)合生活中的一些日

?,F(xiàn)象隨機(jī)對(duì)弟子進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)。

參考譯文:

子路問(wèn)孔子:“怎樣才能治理好國(guó)家?”孔子回答說(shuō):“在于尊重賢才并且輕視

不才的人。”子路說(shuō):“范氏、中行氏尊重賢才并且輕視不才的人,他們?yōu)槭裁催€是

滅亡了呢?”孔子說(shuō):“范氏、中行氏尊重賢才卻不能重用,輕視不才的人卻不能斥

退他們;賢能的人知道自己得不到重用就怨恨他,不才的人知道自己受輕視就仇恨

他。賢能的人怨恨他,無(wú)能的人仇恨他,怨恨和仇恨同時(shí)存在,范氏、中行氏想要不

滅亡,可能嗎?”

魯哀公問(wèn)孔子:“我聽(tīng)說(shuō)健忘嚴(yán)重的人,搬家的時(shí)候把妻子都忘了,有這樣的事

情嗎?”孔子回答說(shuō):“這不是最健忘的人。最健忘的人連他自己都忘了。”魯哀公

說(shuō):“可以說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎?”孔子回答說(shuō):“從前,夏桀貴為天子,富有天下,不遵

循夏禹的正道,荒淫于聲樂(lè),沉醉于酒宴。他的臣子中有一個(gè)左師觸龍,不斷地阿諛

奉承,商湯殺死了夏桀,左師觸龍也被處死,連四肢都不能埋在同一個(gè)墳?zāi)估?。這就

是連他自己都忘了的人?!濒敯Ч樕淖儯f(shuō):“講得好。”

孔子外出游歷,半路上聽(tīng)到有人哭泣的聲音,聲音非常悲哀??鬃诱f(shuō):“快走!

快走!前面有賢人哭泣的聲音?!弊吡瞬贿h(yuǎn),看到了,是丘吾子,拿著鐮刀,帶著繩

子哭泣??鬃幼屲囃T诼愤吶缓笙聛?lái),問(wèn)道:“先生莫非有喪事嗎?為什么哭得這么

傷心?”丘吾子回答說(shuō):“我有三個(gè)過(guò)失。”孔子說(shuō):“我想聽(tīng)一聽(tīng)您這三個(gè)過(guò)

失?!鼻鹞嶙诱f(shuō):“我年輕時(shí)勤學(xué)好問(wèn),走遍天下,回來(lái)后我的父母已經(jīng)去世,這是

第一個(gè)過(guò)失;我侍奉的君王奢侈傲慢,我進(jìn)諫沒(méi)有成功,這是第二個(gè)過(guò)失;我重視交朋

友但后來(lái)交情斷絕,這是第三個(gè)過(guò)失。想要樹(shù)平靜下來(lái)但是風(fēng)不停止,兒子想要奉養(yǎng)

父母但是雙親卻不在世了。一去不復(fù)返的,是歲月時(shí)光;不能再次見(jiàn)到的,是去世的

雙親。讓我從此離開(kāi)人世吧?!庇谑亲载囟???鬃诱f(shuō):“弟子們記住這些話,這些

話足以作為自己的鑒戒呀?!庇谑腔丶曳铕B(yǎng)雙親的弟子有十三人。

孔子看見(jiàn)一個(gè)用網(wǎng)捕鳥(niǎo)的人,他所捕捉到的都是黃口雛鳥(niǎo)??鬃诱f(shuō):“捕到的都

是幼鳥(niǎo),偏偏捉不到大鳥(niǎo),為什么?”捕鳥(niǎo)的人說(shuō):“大鳥(niǎo)警惕性高所以難以捕得,

小鳥(niǎo)貪吃所以容易捕到。幼鳥(niǎo)跟從大鳥(niǎo)的,捉不到;大鳥(niǎo)跟從幼鳥(niǎo)的,能夠捉到。"

孔子回頭對(duì)弟子說(shuō):“君子慎重選擇自己要跟從的人,跟從的人不合適,就會(huì)有進(jìn)入

羅網(wǎng)的禍患?!?/p>

15、答案:A

解析:A.“自嘲能力不濟(jì)”錯(cuò)誤。詩(shī)人自稱癡兒不是嘲笑自己能力不濟(jì),而是認(rèn)識(shí)到

官場(chǎng)并不適合自己,透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦。故選A。

16、答案:①杜詩(shī)中的“落木”是從屈原的“木葉”發(fā)展來(lái)的,杜甫省去“葉”而保

留“木”,暗示出“落木”枯黃的色彩和干燥的觸覺(jué)。

②杜詩(shī)中“無(wú)邊落木”透露著韶光易逝、壯志難酬的沉郁悲涼,與“悲秋”基調(diào)一

致;黃詩(shī)將“落木”置于“千山天遠(yuǎn)大”的背景之下,少了“悲秋”之色,多了空曠

宏闊之感。

解析:由題干”在黃庭堅(jiān)之前,杜甫也曾在《登高》中使用過(guò)‘落木’這一意象,而

這一意象的使用最早可追溯到屈原的《九歌》一一裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下"可

知,杜詩(shī)中的“落木”是從屈原的“木葉”發(fā)展來(lái)的,“無(wú)邊落木蕭蕭下”杜甫省去

“葉”而保留“木”,暗示出“落木”枯黃的色彩和干燥的觸覺(jué)。杜甫仰望茫無(wú)邊

際、蕭蕭而下的木葉,俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水,在寫(xiě)景的同時(shí),便深沉地抒

發(fā)了自己的情懷?!盁o(wú)邊落木”透露著韶光易逝、壯志難酬的沉郁悲涼,與“悲秋”

基調(diào)一致。黃詩(shī)''落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明”,遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山,山上的落葉

飄零了,浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大,澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò),

一彎新月映照在江水中,顯得更加空明澄澈。將“落木”置于“千山天遠(yuǎn)大”的背景

之下,少了“悲秋”之色,多了空曠宏闊之感。

17、答案:

①.為國(guó)以禮②.其言不讓③.肝肺皆冰雪④.表里俱澄澈⑤.千里澄江似練⑥.翠峰如簇

(天門中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回/水何澹澹,山島竦峙)

18、答案:①絡(luò)繹不絕;

②垂誕欲滴;

③譽(yù)滿天下。

解析:①本處是說(shuō)四方游客紛紛來(lái)到美食街,可用“絡(luò)繹不絕”?!敖j(luò)繹不絕”,形

容行人車馬來(lái)來(lái)往往,接連不斷。②本處事說(shuō)各類牛羊肉美食令人忍不住都要留下口

水,可用“垂涎欲滴”?!按瓜延巍?,饞得連口水都要滴下來(lái)了,形容非常饞想吃

的樣子。③本處是說(shuō)羊肉泡饃在全國(guó)各地被人“寵愛(ài)”,所以三秦父老把“羊羹”制

作成了全天下人都知道的秋令美食,可用“譽(yù)滿天下”?!白u(yù)滿天下”,美好的名聲

天下皆知。

19、答案:①比喻;

②作者把“什么節(jié)氣吃什么食物”比喻為文章的“章法”和武功的“招式”,將抽象

的“不時(shí)不食”的道理變換成大家所熟悉的事物,這樣化抽象為具體,變陌生為熟

悉,使道理變得生動(dòng)形象,通俗易懂。

解析:本句話使用了比喻的修辭手法,本體為“什么節(jié)氣吃什么食物”,喻體為“章

法”“招式”。本處是在解釋《論語(yǔ)》中記載的''不時(shí)不食”的道理,而道理是抽象

的,是陌生的,不易理解的

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