重慶市新高考2022-2023學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)期末語(yǔ)文試卷（含答案）

重慶市新高考2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

對(duì)于荒野景觀的含義，在微觀上指荒涼的自然景觀；從宏觀上說(shuō)，荒野景觀則指

沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為干預(yù)的處于原始自然狀態(tài)的陸地自然環(huán)境?；囊熬坝^概念的產(chǎn)生與發(fā)展

有著悠久的歷史。回望中華五千多年的歷史，早在文人士大夫崇尚山水的魏晉時(shí)期，

有關(guān)“荒野景觀”的發(fā)展便已有了端序，南朝宋畫(huà)家宗炳《畫(huà)山水序》中提出的“無(wú)

人之野”“山水以形媚道”等概念可視為中國(guó)最早關(guān)于“荒野景觀”的解讀。相比于

郊外大面積的“原始自然”，位于城市中的荒野景觀往往被控制在設(shè)定范圍內(nèi)，是具

備安全性的，其不會(huì)為城市的發(fā)展帶來(lái)混亂。以自然過(guò)程為主導(dǎo)的城市荒野景觀具備

穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。這一特性來(lái)源于場(chǎng)地內(nèi)蘊(yùn)含的豐富的自然元素，如植被水體、山

石、魚(yú)類(lèi)、昆蟲(chóng)、飛禽等，它們的存在不僅能為生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)運(yùn)作提供有力支

撐，使其具備低干預(yù)、低維護(hù)的特點(diǎn)，同時(shí)也能在增加城市綠地率、調(diào)節(jié)空間氣候、

緩解雨季洪澇災(zāi)害、凈化空氣、涵養(yǎng)水源、維持物種多樣性等方面貢獻(xiàn)力量。

于人工營(yíng)造的模仿美而言，荒野景觀散發(fā)著自由、原始、粗獷的野性美氣息，能

夠真實(shí)地反映空間環(huán)境的狀態(tài)。尤其在城市環(huán)境日趨同質(zhì)化的今天，具備品種多樣、

形態(tài)多樣、層次多樣等特點(diǎn)的荒野景觀不僅能夠很好地豐富城市環(huán)境，還能在一定程

度上給人們帶來(lái)視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多重感官的剌激，有效地緩解人們因工作

帶來(lái)的身心疲勞，滿(mǎn)足人們接觸自然、深入自然、回歸自然的需求。此外，隨著荒野

生態(tài)群落的自由式發(fā)展，其空間結(jié)構(gòu)便具備了未知性、探索性，這能在很大程度上解

放人們尤其是孩童的天性，有著啟發(fā)智慧的作用。

對(duì)城市中現(xiàn)存的、以自然更替為主導(dǎo)的用地進(jìn)行保護(hù)是構(gòu)建城市荒野景觀的主要

措施之一。如為城市中的自然濕地、樹(shù)林等設(shè)置保護(hù)區(qū)域，這些區(qū)域不僅充滿(mǎn)野性

美，還有著豐富的物種以及完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，它們的存在可以有效緩解城市發(fā)展

中的一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題?！霸僖盎毙迯?fù)是構(gòu)成城市荒野景觀的另一重要途徑，這

種方式能夠提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度，從而為城市營(yíng)造更多的野性自然。其中，被

動(dòng)型再野化是自然發(fā)生的，如在城市工業(yè)廢地中，借助動(dòng)物或者風(fēng)力的幫助，一粒植

物種子散落于此，其便會(huì)逐漸發(fā)芽并形成一個(gè)完整的、能夠自我調(diào)節(jié)的生態(tài)系統(tǒng)，并

最終吸引眾多昆蟲(chóng)動(dòng)物前來(lái)定居，為它們提供一個(gè)合適的生存空間。主動(dòng)型再野化指

人為主動(dòng)對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行修復(fù)，為受損的空間環(huán)境重新建立起之前所具備的可自主循環(huán)的

生態(tài)系統(tǒng)，如對(duì)城市中受污染的河道進(jìn)行修復(fù)與再野化，使其恢復(fù)自然演替、自主循

環(huán)的生態(tài)功能。

模擬設(shè)計(jì)即在特定的場(chǎng)地中，根據(jù)城市環(huán)境的特點(diǎn)與實(shí)際發(fā)展需要，構(gòu)建出一個(gè)

具備完整可循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)的“類(lèi)荒野景觀”，其雖然不是真正意義上的荒野，其間有

人為因素的參與，但仍具備荒野景觀的本質(zhì)特點(diǎn)，能夠發(fā)生自然演替，后續(xù)也極少需

要人為的干預(yù)。

（節(jié)選自王堞凡、白佳峰《荒野景觀藝術(shù)：城市中有“靈”的自然山水》）

材料二：

生態(tài)文明建設(shè)是國(guó)家發(fā)展的重大戰(zhàn)略。我國(guó)現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)不僅要求對(duì)被污

染和破壞后的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行治理，更需要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的修復(fù)?；囊氨Ｗo(hù)不僅符合

生態(tài)文明建設(shè)的要求，更是生態(tài)文明實(shí)踐不可或缺的一部分。

在人類(lèi)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，城市的更新與發(fā)展導(dǎo)致的直接后果便是荒野的消

逝。城市文明中很少考慮荒野的原因是其一直被視為荒蕪和野蠻的象征。一座城市的

荒野越少，人類(lèi)就認(rèn)為這座城市越文明。在城市荒野大量消逝的同時(shí)，城市文明變得

越來(lái)越單調(diào)乏味，甚至只剩下了人造的建筑與景觀。

城市文明容納荒野不僅在對(duì)工業(yè)文明的超越和城市品質(zhì)的提升上有著積極作用，

也能慰藉城市中居住者的“家園感”的缺失。城市人在城市中居住的舒適感、幸福感

很低，這很大程度上是“家園感”的缺失造成的。

生態(tài)城市建設(shè)是我國(guó)城市化發(fā)展過(guò)程中的必然趨勢(shì)。城市荒野是城市生態(tài)環(huán)境系

統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)其保護(hù)與再野化是生態(tài)城市理念最為直接的實(shí)踐。城市荒野要

求盡可能減少人力干涉而使自然主導(dǎo)，其萬(wàn)物競(jìng)生的景象會(huì)給人帶來(lái)巨大的精神力

量。城市荒野景觀是完全依靠自然的，是可以完成自我循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；而人造的景

觀則需要投入人力和物力來(lái)維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。城市荒野保護(hù)與再野化是消彌城市

中生物棲息地減少的重要方式，為恢復(fù)城市的生物多樣性提供了基礎(chǔ)條件。

（節(jié)選自任洪濤、陳強(qiáng)《論我國(guó)城市荒野保護(hù)與再野化的治理之道》）

1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人造景觀具有模仿美，可能無(wú)法滿(mǎn)足城市人接觸自然、深入自然、回歸自然的需

求。

B.城市中的自然保護(hù)用地，經(jīng)過(guò)修復(fù)或設(shè)計(jì)的河道、荒地都屬于城市荒野景觀的范

疇。

C.廢棄的工業(yè)用地、被污染的河道可以通過(guò)被動(dòng)型再野化使之逐漸成為城市荒野景

觀。

D.類(lèi)荒野景觀，雖不是真正意義上的荒野，有人為干預(yù)，但仍具備荒野景觀本質(zhì)特

點(diǎn)。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.以自然為主導(dǎo)的、人工大量干預(yù)的城市荒野景觀有利于促進(jìn)城市生態(tài)環(huán)境的改善。

B.學(xué)習(xí)了一周的你可以在周末去欣賞一下野性的深林、清澈的山溪，借此提升“家園

感”。

C.在生態(tài)城市建設(shè)中，污染治理和生態(tài)環(huán)境的修復(fù)同等重要，二者并進(jìn)，能收到成

效。

D.判定一個(gè)城市的文明程度，不要看它有多少高樓大廈，只看它有多少城市荒野景

觀。

3、結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能證明材料一中“荒野景觀”概念的一項(xiàng)是（）

A.禽獸成群，草木遂長(zhǎng)。一一《莊子》

B.荒林紛沃若，哀禽相叫嘯一一謝靈運(yùn)《七里漱》

C.北風(fēng)振枯葦，微雪落璀璀。一一蘇軾《高郵陳直躬處士畫(huà)雁二首》（其一）

D.草苫書(shū)齋石壘塘，欄桿委曲姨溪傍。一一唐寅《濂溪圖》

4、根據(jù)材料一，解讀什么是“再野化”。

5、結(jié)合材料談?wù)劇俺鞘谢囊熬坝^”給城市帶來(lái)了哪些積極的影響。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

老魯

有一天，似乎看見(jiàn)校警們所住的房間熱鬧起來(lái)?？纯矗坪醵嗔藘蓚€(gè)人。想，大

概是哪個(gè)來(lái)了從前隊(duì)伍上的朋友了。到吃晚飯時(shí)常聽(tīng)到那邊有歡笑的聲音。再過(guò)幾

天，我們?cè)谔舨藭r(shí)看見(jiàn)一個(gè)光頭瘦長(zhǎng)個(gè)子穿半舊草綠軍服的人也在那里低著頭掐灰蹩

菜的嫩頭。走過(guò)去，他歪了頭似笑不笑地笑了一下。這是一種世故，也不失其淳樸。

這個(gè)“校警的朋友”就是老者，他有五十歲了，額上一抬眉有細(xì)而密的皺紋?？此?/p>

菜，極其內(nèi)行，既迅速且準(zhǔn)確。我們之中有一位至今對(duì)摘菜還未入門(mén)，摘范菜摘了些

野茉莉葉子，摘灰菠菜則更不知道什么麻啦薊啦的都來(lái)了，總要?jiǎng)e人再給鑒定一番。

有時(shí)揀不勝揀，覺(jué)得麻煩，就不管三七二十一，嘩啦一起倒下鍋。這樣，在摘菜時(shí)每

天見(jiàn)面，即心儀神往起來(lái)，有點(diǎn)熟了。他不時(shí)給我們指點(diǎn)指點(diǎn)，說(shuō)哪些菜吃得，哪些

吃不得。照他說(shuō)，可吃的簡(jiǎn)直太多了。這人是一部活的《救荒本草》。他打著一嘴山

東話，說(shuō)話神情和所用字眼都很有趣。

不久，老魯即由學(xué)校保衛(wèi)科一個(gè)姓劉的舊校警領(lǐng)著見(jiàn)了校長(zhǎng)，在校警隊(duì)補(bǔ)上了一

個(gè)名字。校長(zhǎng)說(shuō)：“餉是一兩個(gè)月發(fā)不出來(lái)的哩！”老魯自然知道，說(shuō)不要緊的，他

只想清清靜靜地住下，在隊(duì)伍上時(shí)間久了，不想干了，能吃一口這樣的飯就行。

一到快放暑假時(shí)，大家說(shuō)：完了，準(zhǔn)備瘦吧！不是別的，每年春末夏初，幾乎全

校都要瀉一次肚，瀉肚的同時(shí)，大家的眼睛又必一起通紅發(fā)癢。是水的關(guān)系。這村子

叫觀音寺，按說(shuō)應(yīng)該不缺水，-----觀音不是跟水總是有點(diǎn)聯(lián)系的么？可是這一帶的大

地名又叫做黃土坡，這倒真是名副其實(shí)的。昆明春天不下雨，是風(fēng)季，或稱(chēng)干季，灰

沙很大。黃土坡尤其厲害。我們穿的衣服，在家里看看還過(guò)得去。一進(jìn)城就覺(jué)得臟得

一塌胡涂。你即使新?lián)Q了衣服進(jìn)城，人家一看就知道是從哪里來(lái)的。我們的頭發(fā)總是

黃的！學(xué)校附近沒(méi)有河，只有一條很古老的狹窄的水渠，雨季時(shí)渠里流著清水，渠的

兩岸開(kāi)滿(mǎn)了雪白的木香花，可是平常是干涸的，也沒(méi)有井，我們食用的水只能從兩處

挑來(lái)：一個(gè)是前面胡蘿卜田地里的一口塘；一個(gè)是后面山頂上的一個(gè)“龍?zhí)丁?。?/p>

潭，昆明人叫泉水為龍?zhí)?。那也是一口塘，想是下面有泉水冒上?lái)，故終年盈滿(mǎn)，水

清可鑒。在龍泉邊坐一坐，便覺(jué)得水氣沁人，眼目明爽。如果從山上龍?zhí)独锾羲畞?lái)

吃，自然極好。但是，我們平日飲用、炊煮、漱口、洗面的水實(shí)都是田地里的塘水。

塘水是雨水所潴積，大小雖不止半畝，但并無(wú)源頭，乃是死水，照一學(xué)生物的同學(xué)的

說(shuō)法，浮游生物很多。他去舀了一杯水，放在顯微鏡下，只見(jiàn)草履蟲(chóng)、阿米巴來(lái)來(lái)往

往，十分活躍。向?qū)W?？棺h呀！是的。找事務(wù)主任。主任說(shuō)：“我是管事務(wù)的，我也

是XXX呀！”這意思是說(shuō)，他也是一個(gè)人，也有不耐煩的時(shí)候。他跟由校警轉(zhuǎn)業(yè)的

工友三番兩次說(shuō)：“上山挑！”沒(méi)用。說(shuō)一次，上山挑兩天；第三天，仍舊是塘水。

你不能看著他，不能每次都跟著去。實(shí)在的，上山路遠(yuǎn)，路又不好走。也難怪，我們

有時(shí)去散散步，來(lái)回一趟，還怪累的，何況挑了一擔(dān)水乎？再說(shuō)，山下風(fēng)景不錯(cuò)，可

是沒(méi)人沒(méi)伴，一個(gè)人挑著兩桶水，斤共斤共走著，有什么意思？田里塘邊常常有幾個(gè)

姑娘媳婦鋤地嬤草，漂衣洗菜，談?wù)勑π?，熱鬧得多。教員們呢，不到眼紅肚瀉時(shí)也

想不起這碼事。等想起來(lái)，則已經(jīng)紅都紅了，瀉都瀉了。到時(shí)候每人一包六味地黃丸

或舒發(fā)什么片，倒了一杯（還是塘里挑來(lái)的）水，相對(duì)吞食起來(lái)。自從老魯來(lái)了，情

況才有所改變。老魯?shù)缴缴?、田里兩處都看了看，說(shuō)底下那個(gè)水“要不得”?！?/p>

魯?shù)膶?zhuān)職是挑水。全校三百人連吃帶用的水由他一個(gè)人挑，真也夠瞧的。老魯天一模

糊亮就起來(lái)，來(lái)回不停地挑。一擔(dān)四桶。四桶水，走山路，用山東話說(shuō)：“斤半鍋

盔，——夠嗆！”，可是老魯像不在意。水挑回來(lái)，還得劈柴。劈了柴，一個(gè)人關(guān)在

茶爐間里燒。自此，我們之間竟有人買(mǎi)了茶葉，泡起茶來(lái)了！因?yàn)橛盟畬?shí)在太方便。

老魯提了一個(gè)很大的鉛鐵水壺，挨著個(gè)兒往各個(gè)房間里送，一天送三次。

老魯來(lái)了，我們且問(wèn)問(wèn)他：

“老魯，你累不累？”

“累什么，我的精神是頂年幼兒的來(lái)！”

這個(gè)“頂年幼兒的“，好新鮮的詞！老魯身體很好。他并不高大，但很結(jié)實(shí)。他

不是像一個(gè)運(yùn)動(dòng)員那樣渾身都是練出來(lái)的腱子。

他哪里來(lái)的那么多的力氣呢？老魯是從沙土里長(zhǎng)起來(lái)的一棵棗樹(shù)。說(shuō)像棗樹(shù)好像

不大合適。然而像什么呢？得，就是棗樹(shù)！

自從學(xué)校遷到白馬廟，我不在學(xué)校里住，在學(xué)校附近租了一間民房，除了上課，

很少到學(xué)校來(lái)。下了課，就回宿舍了。對(duì)老魯?shù)那闆r就不大了解了。

（有刪改）

文本二：

汪曾祺

凸凹

我固執(zhí)地認(rèn)為，一個(gè)真正的作家，文章與他本人應(yīng)該是一種宿命關(guān)系。汪老文章

很小，卻有大的內(nèi)力；他本人便不應(yīng)該驢高馬大、張牙舞爪。悄然而柔嫩地生活寫(xiě)

作，于他和他的讀者，都愜意。

我愛(ài)讀汪曾祺到了這般情形：長(zhǎng)官不待見(jiàn)我的時(shí)候，讀兩頁(yè)汪曾祺，便感到人家

待見(jiàn)不待見(jiàn)有屁用；辣妻欺我的時(shí)候，讀兩頁(yè)汪曾祺，便心地釋然，任性由她。在我

的辦公桌上，內(nèi)室的枕畔，便均備放一本汪曾祺。汪老的文章是我生命的一部分。概

因汪老的文章不浮、不滑，有一種滋泗生命的溫暖。

汪老文字，雖然平靜，卻是真性情之作。真性情是一種溫暖的東西；深深地滋潤(rùn)

到讀者的心里去，便是極自然的事。

“人間送小溫?！边@是汪老說(shuō)的。這便是汪老文章讓人感到溫暖的根本。

己心嫵媚，則世間嫵媚；己心溫暖，則世間溫暖。

（有刪改）

6、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)頭描繪老魯初到學(xué)校的情景，勾畫(huà)出老魯淳樸能干的形象，為后文刻畫(huà)人物

形象蓄勢(shì)，同時(shí)，也為下文老魯應(yīng)聘校警工作作鋪墊。

B.小說(shuō)中寫(xiě)到面對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)有可能欠薪的話時(shí)，老魯認(rèn)為能吃口這樣的飯就行，體現(xiàn)了

老魯樸實(shí)誠(chéng)懇、不求回報(bào)、安分知足的性格特點(diǎn)。

C.小說(shuō)在介紹過(guò)去的用水情況時(shí)，將老魯與事務(wù)主任、教員們對(duì)待生活用水的態(tài)度、

做法進(jìn)行對(duì)比，突出了他吃苦耐勞、勤勞敬業(yè)的精神。

D.小說(shuō)注重環(huán)境描寫(xiě)，文章寫(xiě)到學(xué)校在觀音寺時(shí)的情景，突出了我們工作環(huán)境的惡

劣，從中可以看出我們的樂(lè)觀精神和對(duì)教育工作的熱愛(ài)。

7、下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以學(xué)校搬家和'‘我"不在學(xué)校里住，從而與老魯?shù)穆?lián)系自然中斷作為結(jié)尾，這

樣的安排合情合理，又與文章的開(kāi)頭相呼應(yīng)，構(gòu)思巧妙。

B.小說(shuō)注重人物刻畫(huà)，作者利用細(xì)膩靈活的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)方式，使老魯這

一勤勞、踏實(shí)而又深厚的人物形象生動(dòng)鮮活、躍然紙上。

C.在老魯來(lái)之前，我們也就水向事務(wù)主任抗議，事務(wù)主任盡管三番兩次地跟工友說(shuō)，

效果卻不是很明顯，這樣寫(xiě)是表明事務(wù)主任不夠權(quán)威。

D.發(fā)生在校警老魯身上的故事平凡而又動(dòng)人，閃爍著人性的光輝，其中也蘊(yùn)含著作者

對(duì)過(guò)去生活在社會(huì)底層的小人物的尊重及其命運(yùn)的關(guān)切。

8、請(qǐng)結(jié)合文本分析這篇小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

9、結(jié)合文本一，談一談你對(duì)汪老的文章“有一種滋潤(rùn)生命的溫暖”的理解。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇啡眨?/p>

“范、中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？"曰：“范、中行氏尊賢而不能用也,賤不

肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者

仇之，怨仇并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”

魯哀公問(wèn)孔子曰：“子聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？”孔子對(duì)日：“此非忘

之甚者也。忘之甚者，忘其身。”哀公曰：“可得聞與？”對(duì)日：“昔夏桀貴為天

子，富有天下，不修禹之道、荒淫于樂(lè)，沉酗于酒。其臣有左師觸龍者，諂諛不止。

湯誅桀，左師觸龍者身死，四支不同壇而居。此忘其身者也?！卑Ч溉蛔兩眨?/p>

“善！”

孔子行游，中路聞哭者聲，其音甚悲。孔子曰：“驅(qū)之！驅(qū)之！前有異人音?！?/p>

少進(jìn)，見(jiàn)之，丘吾子也，擁鐮?zhēng)鞫蕖？鬃颖佘?chē)而下，問(wèn)曰：“夫子非有喪也？何

哭之悲也？”丘吾子對(duì)日：“吾有三失。”孔子曰：“愿聞三失。”丘吾子曰：“吾

少好學(xué)問(wèn)，周遍天下，還后吾親亡，一失也；事君奢驕，諫不遂，是二失也；厚交友

而后絕，三失也。樹(shù)欲靜乎風(fēng)不定，子欲養(yǎng)吾親不待。往而不來(lái)者，年也；不可得再

見(jiàn)者，親也。請(qǐng)從此辭?！眲t自刎而死?？鬃釉唬骸暗茏佑浿?，此足以為戒也?！庇?/p>

是弟子歸養(yǎng)親者十三人。

子見(jiàn)羅者，其所得者皆黃口也。|孔子曰黃口盡得大爵獨(dú)不得有函|羅者對(duì)曰:“大

爵善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大爵者，不得；大爵從黃口者，可得?！笨?/p>

子顧謂弟子曰：“君子慎所從，不得其人，則有羅網(wǎng)之患?！?/p>

（選自《說(shuō)苑》，有劇改）

10、文中畫(huà)框的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆勾選出相應(yīng)位置。

孔子?曰同黃目口向盡用得回大同爵冏獨(dú)同不可得問(wèn)何目也

11、下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“諂諛不止”與《師說(shuō)》“官盛則近諛”兩句中的“諛”字意思相同。

B.“哀公愀然變色曰"與《赤壁賦》“蘇子愀然”兩句中的“愀然”意思不同。

C.“吾少好學(xué)問(wèn)”中的“學(xué)問(wèn)”在文中指學(xué)習(xí)詢(xún)問(wèn)知識(shí)，現(xiàn)在多用來(lái)指文化知識(shí)。

D.黃口，雛鳥(niǎo)的嘴，代指雛鳥(niǎo)，指兒童?！包S口小兒”用以譏諷他人年幼無(wú)知。

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.子路問(wèn)孔子如何治理好國(guó)家，得到回答后又追問(wèn)范氏、中行氏滅亡的原因。孔子回

答正確用人是治國(guó)的關(guān)鍵，遭到人們的怨恨仇視就會(huì)使國(guó)家滅亡。一個(gè)勤思好問(wèn)，一

個(gè)誨人不倦。

B.孔子認(rèn)為最健忘的人不是忘記妻子，而是忘掉自己的出身，接著舉例：左龍阿諛?lè)?/p>

迎昏君夏桀、最終被處死身首異處。他的巧妙進(jìn)諫發(fā)人深省，得到魯哀公的贊賞。

C.孔子聽(tīng)到丘吾子哭泣，問(wèn)他原因。丘吾子說(shuō)沒(méi)有在父母身邊直到他們?nèi)ナ?，進(jìn)諫君

主而不成功，重視交朋友但后來(lái)交情斷絕，這是自己三個(gè)過(guò)失。最終含悲自刎而死。

D.孔子看見(jiàn)捕鳥(niǎo)人捕到的都是雛，感到奇怪。捕鳥(niǎo)的人告訴他，大鳥(niǎo)警惕性高而難捕

捉，但小鳥(niǎo)貪吃，大鳥(niǎo)跟從幼鳥(niǎo)就容易被捉到?？鬃佑纱寺?lián)想到做人處事也與這個(gè)道

理相通。

13、把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）范、中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。

（2）君子慎所從，不得其人，則有羅網(wǎng)之患。

14、從三、四兩段可以看出孔子教育弟子有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

登快閣

黃庭堅(jiān)

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

【注】本詩(shī)作于宋神宗元豐五年秋，詩(shī)人時(shí)任太和縣令。

15、下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人開(kāi)篇自稱(chēng)癡兒，自嘲能力不濟(jì)，以致很晚才完成公務(wù)，“了卻”二字暗含著如

釋重負(fù)的歡快之情。

B.詩(shī)人“倚”字用得新奇，倚的是晚晴，雖然晚晴是實(shí)景，但卻無(wú)法真的依靠，

“倚”字可謂虛實(shí)相兼。

C.詩(shī)人巧用典故，以伯牙斷琴、阮籍青白眼之事，傾述著自己抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己胸

懷無(wú)人理解的痛苦。。

D.詩(shī)人尾聯(lián)借“歸船”“白鷗”等意象委婉地表達(dá)了自己對(duì)隱逸生活的向往之情，呼

應(yīng)起首，意味雋永。

16、林庚說(shuō)：“古代詩(shī)人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造?！痹邳S庭

堅(jiān)之前，杜甫也曾在《登高》中使用過(guò)“落木”這一意象，而這一意象的使用最早可

追溯到屈原的《九歌》一一裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。結(jié)合杜、黃的詩(shī)句，談?wù)?/p>

你對(duì)林庚這句話的理解。

四、默寫(xiě)題

17、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路最先發(fā)言，孔子卻因

“，”而笑他。

(2)《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，張孝祥“”的胸懷與洞庭月下

“”的氣象交融，體現(xiàn)了詞人高潔的人格。

(3)古人常常將山水融于一圖，如“,"，山水縱橫交

疊，增強(qiáng)了畫(huà)面的空間感。

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《論語(yǔ)》有載：“不時(shí)不食。”這里的“時(shí)”可以理解為“節(jié)氣”，到什么節(jié)氣

吃什么食物，都要講究“章法”，不能亂了“招式”。比如，立春吃蘿卜，叫“咬

春”；而立秋講究吃西瓜，謂之''哨秋"；立秋過(guò)后的中秋，則講究月餅、螃蟹、蓮

藕通吃...

西安鼓樓以北，是一條聞名遐邇的美食街。街道兩旁食肆林立，四方游客①

o“提起長(zhǎng)安城，常憶羊羹名“。|立秋之后，陜西人也開(kāi)始了秋冬季的食

品進(jìn)補(bǔ)，其中最具特色的當(dāng)然是今天在三秦大地廣為流傳的羊肉泡饃了，羊肉泡饃古

稱(chēng)為“羊羹”從鼓樓走下來(lái),各類(lèi)牛羊肉美食令人②,腹中饑餓的我走

進(jìn)一家羊肉泡饃館，喳一碗湯濃肉爛、香氣四溢的羊肉泡饃，吃一瓣酸辣爽口的糖

蒜，精神陡然為之一振。如今，僅從羊肉泡饃在全國(guó)各地被人“寵愛(ài)”的程度，我們

約略可以看出，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀演變，三秦父老把“羊羹”制作成了③的

秋令美食。

18、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19、文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

20、請(qǐng)將文中畫(huà)框的部分改成一個(gè)長(zhǎng)單句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，不得改變

原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

根據(jù)經(jīng)典的記載，中國(guó)栽培菊花歷史已有3000多年。根據(jù)花序大小和形狀的不

同，菊花可分為單瓣、重瓣，扁形、球形等；①,可分為早菊花、秋菊花、晚

菊花等；根據(jù)花徑的大小，可分為大菊、中菊、小菊；根據(jù)瓣型不同，又可分為平

瓣、管瓣、匙瓣三類(lèi)十多個(gè)類(lèi)型。千姿百態(tài)的花朵、娓紫嫣紅的色彩使菊花具有了獨(dú)

特的觀賞價(jià)值。不僅如此，有些菊花還可食用，可沖飲，可入藥。如果從花類(lèi)的中藥

里選出一種有“滅火器”之稱(chēng)的，②。清代藥學(xué)專(zhuān)著《本草正義》中記載“凡

花皆主宣揚(yáng)疏泄，獨(dú)菊花則攝納下降，能平肝火?！敝嗅t(yī)認(rèn)為肝為剛臟，主升主動(dòng)，

內(nèi)寄相火，所以平肝火的花類(lèi)中藥必須是有降下作用的。

中醫(yī)認(rèn)為菊花還有一定的降壓功效，尤其對(duì)于肝陽(yáng)上亢導(dǎo)致的高血壓病患者，喝

菊花茶可以有效緩解其頭昏腦漲和肝氣郁滯的臨床癥狀，然而許多高血壓患者不知道

喝菊花茶有9大禁忌，不乏出現(xiàn)喝了菊花茶拉肚子的現(xiàn)象，所以③,平肝降

壓。

21、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

22、請(qǐng)概括其主要內(nèi)容，以“菊花”開(kāi)頭寫(xiě)一段文字，不超過(guò)35字。

六、材料作文

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

哲學(xué)家培根說(shuō)：“同情是一切道德中最高的美德。”

心懷悲憫的人，應(yīng)該鄙棄丑惡，堅(jiān)守良知，追求正義。

《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?！返茸髌分械娜宋锉瘎∶\(yùn)曾激發(fā)起我

們的悲憫情懷，而現(xiàn)實(shí)生活中許多身處困厄或遭遇災(zāi)難的人也應(yīng)該得到我們的深切關(guān)

懷。

以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案

I、答案：c

解析：C.“被污染的河道可以通過(guò)被動(dòng)型再野化”錯(cuò)，由原文“主動(dòng)型再野化指人為

主動(dòng)對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行修復(fù)，為受損的空間環(huán)境重新建立起之前所具備的可自主循環(huán)的生態(tài)

系統(tǒng)，如對(duì)城市中受污染的河道進(jìn)行修復(fù)與再野化，使其恢復(fù)自然演替、自主循環(huán)的

生態(tài)功能”可知，“被污染的河道”通過(guò)“主動(dòng)型再野化”進(jìn)行修復(fù)。

2,答案：B

解析：A.“人工大量干預(yù)的城市荒野景觀”錯(cuò)誤，由原文“城市荒野景觀是完全依靠

自然的，是可以完成自我循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；而人造的景觀則需要投入人力和物力來(lái)維

持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定”可知，其無(wú)需人工大量干預(yù)。C.“同等重要”錯(cuò)誤，由原文“我

國(guó)現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)不僅要求對(duì)被污染和破壞后的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行治理，更需要加強(qiáng)

對(duì)生態(tài)環(huán)境的修復(fù)”可知，后者更為重要。D.“只看它有多少城市荒野景觀”錯(cuò)誤，

由原文“城市文明中很少考慮荒野的原因是其一直被視為荒蕪和野蠻的象征。一座城

市的荒野越少，人類(lèi)就認(rèn)為這座城市越文明”對(duì)人類(lèi)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批駁中可知，選項(xiàng)說(shuō)

法過(guò)于絕對(duì)。故選B。

3、答案：D

解析：原文中對(duì)于荒野景觀的含義的界定是“在微觀上指荒涼的自然景觀；從宏觀上

說(shuō)，荒野景觀則指沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為干預(yù)的處于原始自然狀態(tài)的陸地自然環(huán)境”。A.“禽

獸”“草木”都是自然景觀中的事物，符合“荒野景觀概念”。B.“荒林”“哀禽”

都是自然景觀中的事物，符合“荒野景觀概念”。C.“北風(fēng)”“枯葦”“微雪”描寫(xiě)

了冬日野外的蕭瑟景象，符合“荒野景觀概念”。D.“書(shū)齋”“石壘塘”“欄桿”是

人為干預(yù)的現(xiàn)象，不屬于“荒野景觀”。故選D。

4、答案：示例：通過(guò)被動(dòng)型再野化和主動(dòng)型再野化的方式，提升被修復(fù)區(qū)域的自然程

度，構(gòu)成城市荒野景觀，從而為城市營(yíng)造更多的野性自然。

解析：結(jié)合“再野化修復(fù)是構(gòu)成城市荒野景觀的另一重要途徑，這種方式能夠提升被

修復(fù)區(qū)域的自然程度，從而為城市營(yíng)造更多的野性自然。其中，被動(dòng)型再野化是自然

發(fā)生的……主動(dòng)型再野化指人為主動(dòng)對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行修復(fù)，為受損的空間環(huán)境重新建立起

之前所具備的可自主循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)……可知，通過(guò)被動(dòng)型再野化和主動(dòng)型再野化的

方式，提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度，構(gòu)成城市荒野景觀，從而為城市營(yíng)造更多的野性

自然。

5、答案：①維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和可持續(xù)運(yùn)作。

②豐富城市環(huán)境，給人們帶來(lái)豐富多樣、更具探索樂(lè)趣的美感體驗(yàn)。

③促進(jìn)生態(tài)文明實(shí)踐。

④重建城市居住者的“家園感”。

解析：①結(jié)合“這些區(qū)域不僅充滿(mǎn)野性美，還有著豐富的物種以及完整的自然生態(tài)系

統(tǒng)，它們的存在可以有效緩解城市發(fā)展中的一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題”可知，維護(hù)生態(tài)系

統(tǒng)的穩(wěn)定和可持續(xù)運(yùn)作。②結(jié)合“具備品種多樣、形態(tài)多樣、層次多樣等特點(diǎn)的荒野

景觀不僅能夠很好地豐富城市環(huán)境，還能在一定程度上給人們帶來(lái)視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸

覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多重感官的刺激，有效地緩解人們圖工作帶來(lái)的身心疲勞，滿(mǎn)足人們接觸

自然、深入自然、回歸自然的需求”可知，豐富城市環(huán)境，給人們帶來(lái)豐富多樣、更

具探索樂(lè)趣的美感體驗(yàn)。③結(jié)合“荒野保護(hù)不僅符合生態(tài)文明建設(shè)的要求，更是生態(tài)

文明實(shí)踐不可或缺的一部分”可知，促進(jìn)生態(tài)文明實(shí)踐。④結(jié)合“城市文明容納荒野

不僅在對(duì)工業(yè)文明的超越和城市品質(zhì)的提升上有著積極作用，也能慰藉城市中居住者

的‘家園感’的缺失”可知，重建城市居住者的“家園感”。

6、答案：C

解析：C.“將老魯與事務(wù)主任、教員們對(duì)待生活用水的態(tài)度、做法進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤，

是將老魯與其他工友作對(duì)比。故選C。

7、答案：C

解析：C.“這樣寫(xiě)是表明事務(wù)主任不夠權(quán)威”錯(cuò)誤，這樣寫(xiě)是為了突出老魯?shù)那趧谟?/p>

肯吃苦。故選C。

8、答案：①平淡質(zhì)樸，渾然天成，如話家常，娓娓道來(lái)。小說(shuō)開(kāi)篇，介紹校警們住所

的熱鬧，介紹老魯摘菜的情景，寫(xiě)家常生活情景，親切可感，平淡質(zhì)樸。

②有節(jié)奏感和美感。文中描寫(xiě)塘水、龍?zhí)丁⑻羲鹊木渥?，長(zhǎng)短結(jié)合，節(jié)奏頓挫，既

有詩(shī)意美，又有生命節(jié)奏的韻律美。

解析：“有一天，似乎看見(jiàn)校警們所住的房間熱鬧起來(lái)?？纯矗坪醵嗔藘蓚€(gè)

人”“看他摘菜，極其內(nèi)行，既迅速且準(zhǔn)確。我們之中有一位至今對(duì)摘菜還未入門(mén)，

摘覓菜摘了些野茉莉葉子，摘灰菠菜則更不知道什么麻啦薊啦的都來(lái)了”等句子描寫(xiě)

校警們房間的熱鬧，描寫(xiě)老魯摘菜和“有一位”摘菜的情景，這些都是我們?nèi)粘Ｉ?/p>

的場(chǎng)景，作者寫(xiě)來(lái)平淡質(zhì)樸，讀來(lái)如在眼前，給人以親切之感?！褒?zhí)叮ッ魅私腥?/p>

水為龍?zhí)?。那也是一口塘，想是下面有泉水冒上?lái)，故終年盈滿(mǎn)，水清可鑒。在龍泉

邊坐一坐，便覺(jué)得水氣沁人，眼目明爽”“塘水是雨水所潴積，大小雖不止半畝，但

并無(wú)源頭，乃是死水，照一學(xué)生物的同學(xué)的說(shuō)法，浮游生物很多”等句子描寫(xiě)景色，

長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，具有節(jié)奏感和韻律美，清澈的水，沁人心脾的水汽，給人一種詩(shī)意

之美。

9、答案：①老魯在學(xué)校飄搖之際擔(dān)起責(zé)任，以豐富的生活技巧和吃苦耐勞的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?/p>

為風(fēng)雨飄搖中貧苦的生活帶來(lái)一股活力。

②老魯所代表的踏實(shí)肯干、樂(lè)觀開(kāi)朗，給艱苦生活中的人帶來(lái)希望和樂(lè)觀的向往。

③小說(shuō)處處浸潤(rùn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文主義及和諧氛圍，給人以生命的滋潤(rùn)。

解析：由文本“這村子叫觀音寺，按說(shuō)應(yīng)該不缺水，……我們穿的衣服，在家里看看

還過(guò)得去。一進(jìn)城就覺(jué)得臟得一塌胡涂自從學(xué)校遷到白馬廟，我不在學(xué)校里住”等可

知，我們生活的環(huán)境非常惡劣，迫不得已還要遷移校址，老魯只求吃飯，不求薪水，

擔(dān)起學(xué)校挑水、劈柴等重任。由“老魯天一模糊亮就起來(lái)，來(lái)回不停地挑。一擔(dān)四

桶”“水挑回來(lái)，還得劈柴。劈了柴，一個(gè)人關(guān)在茶爐間里燒”“自此，我們之間竟

有人買(mǎi)了茶葉，泡起茶來(lái)了”可知，他吃苦耐勞，踏實(shí)肯干，讓我們的生活有了新

意，給貧苦的生活帶來(lái)活力，滋潤(rùn)了生命，讓人感到溫暖。由“老魯自然知道，說(shuō)不

要緊的，他只想清清靜靜地住下，在隊(duì)伍上時(shí)間久了，不想干了，能吃一口這樣的飯

就行”“累什么，我的精神是頂年幼兒的來(lái)！”“老魯身體很好。他并不高大，但很

結(jié)實(shí)。他不是像一個(gè)運(yùn)動(dòng)員那樣渾身都是練出來(lái)的腱子“老魯是從沙土里長(zhǎng)起來(lái)的一

棵棗樹(shù)。說(shuō)像棗樹(shù)好像不大合適。然而像什么呢？得，就是棗樹(shù)”可知。老魯樂(lè)觀開(kāi)

朗，不怕吃苦，讓人感到生命的健壯之美，感受生命的美好，給人帶來(lái)希望。老魯不

懼艱難困苦，不求金錢(qián)回報(bào)，認(rèn)真摘菜，挑水劈柴，挨著個(gè)兒往各個(gè)房間里送水，這

些情節(jié)的敘述和人物形象的描繪處處浸潤(rùn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文主義及和諧氛圍，

文本挖掘并贊揚(yáng)人性美，突顯健康人性，和諧人性，讓人感到生命、生活的美好，給

人以生命的滋潤(rùn)。

10、答案:BFK

解析：句意：孔子說(shuō)：“捕到的都是幼烏，偏偏捉不到大鳥(niǎo)，為什么？”“日”后為

說(shuō)的內(nèi)容，應(yīng)斷開(kāi)，即B處；“黃口盡得”與“大爵獨(dú)不得”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)分別成句，

前后斷開(kāi)，即在FK處。故在BFK三處句讀。

11、答案：B

解析：B.錯(cuò)誤。都是容色改變的樣子。句意：魯哀公臉色改變說(shuō)。蘇子容色改變。故

選B

12、答案:B

解析：B.“而是忘掉自己的出身”理解錯(cuò)誤，原文是“忘之甚者，忘其身”，身是

“自身”的意思、，從后文例子看，左師觸龍一味阿諛?lè)畛校瑢?dǎo)致身死人手，未涉及他

的出身問(wèn)題。.故選B。

13、答案：（1）范氏、中行氏尊重賢才卻不能重用，輕視不才的人卻不能斥退他們。

（2）君子慎重選擇自己要跟從的人，跟從的人不恰當(dāng)（合適），就會(huì)有進(jìn)入羅網(wǎng)的禍

患。

解析：①“賢”，賢才；“賤”，輕視；“不肖”，不才的人。譯文：范氏、中行氏

尊重賢才卻不能重用，輕視不才的人卻不能斥退他們。②“慎”，慎重，謹(jǐn)慎；“其

人”，指選擇跟從的人；“患”，禍患。譯文：君子慎重選擇自己要跟從的人，跟從

的人不恰當(dāng)（合適），就會(huì)有進(jìn)入羅網(wǎng)的禍患。

14、答案：①孔子教育弟子不擇時(shí)擇地。（或者孔子隨時(shí)隨地都會(huì)教育弟子）

②孔子教育弟子不是生硬地說(shuō)教、灌輸?shù)览?，而是結(jié)合生活中的一些日常現(xiàn)象隨機(jī)對(duì)

弟子進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)。

解析：①由“孔子行游，中路聞哭者聲，其音甚悲……孔子日：弟子記之，此足以為

戒也”可知，孔子教育弟子不擇時(shí)擇地。（或者孔子隨時(shí)隨地都會(huì)教育弟子）②由

“子見(jiàn)羅者，其所得者皆黃口也?！鬃宇欀^弟子日：“君子慎不得其人，則有羅

網(wǎng)之患”可知，孔子教育弟子不是生硬地說(shuō)教、灌輸?shù)览?，而是結(jié)合生活中的一些日

?，F(xiàn)象隨機(jī)對(duì)弟子進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)。

參考譯文：

子路問(wèn)孔子：“怎樣才能治理好國(guó)家？”孔子回答說(shuō)：“在于尊重賢才并且輕視

不才的人?！弊勇氛f(shuō)：“范氏、中行氏尊重賢才并且輕視不才的人，他們?yōu)槭裁催€是

滅亡了呢？”孔子說(shuō)：“范氏、中行氏尊重賢才卻不能重用，輕視不才的人卻不能斥

退他們；賢能的人知道自己得不到重用就怨恨他，不才的人知道自己受輕視就仇恨

他。賢能的人怨恨他，無(wú)能的人仇恨他，怨恨和仇恨同時(shí)存在，范氏、中行氏想要不

滅亡，可能嗎？”

魯哀公問(wèn)孔子：“我聽(tīng)說(shuō)健忘嚴(yán)重的人，搬家的時(shí)候把妻子都忘了，有這樣的事

情嗎？”孔子回答說(shuō)：“這不是最健忘的人。最健忘的人連他自己都忘了?！濒敯Ч?/p>

說(shuō)：“可以說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孔子回答說(shuō)：“從前，夏桀貴為天子，富有天下，不遵

循夏禹的正道，荒淫于聲樂(lè)，沉醉于酒宴。他的臣子中有一個(gè)左師觸龍，不斷地阿諛

奉承，商湯殺死了夏桀，左師觸龍也被處死，連四肢都不能埋在同一個(gè)墳?zāi)估?。這就

是連他自己都忘了的人?！濒敯Ч樕淖儯f(shuō)：“講得好。”

孔子外出游歷，半路上聽(tīng)到有人哭泣的聲音，聲音非常悲哀?？鬃诱f(shuō)：“快走！

快走！前面有賢人哭泣的聲音?！弊吡瞬贿h(yuǎn)，看到了，是丘吾子，拿著鐮刀，帶著繩

子哭泣?？鬃幼屲?chē)停在路邊然后下來(lái)，問(wèn)道：“先生莫非有喪事嗎？為什么哭得這么

傷心？”丘吾子回答說(shuō)：“我有三個(gè)過(guò)失?！笨鬃诱f(shuō)：“我想聽(tīng)一聽(tīng)您這三個(gè)過(guò)

失?！鼻鹞嶙诱f(shuō)：“我年輕時(shí)勤學(xué)好問(wèn)，走遍天下，回來(lái)后我的父母已經(jīng)去世，這是

第一個(gè)過(guò)失；我侍奉的君王奢侈傲慢，我進(jìn)諫沒(méi)有成功，這是第二個(gè)過(guò)失；我重視交朋

友但后來(lái)交情斷絕，這是第三個(gè)過(guò)失。想要樹(shù)平靜下來(lái)但是風(fēng)不停止，兒子想要奉養(yǎng)

父母但是雙親卻不在世了。一去不復(fù)返的，是歲月時(shí)光；不能再次見(jiàn)到的，是去世的

雙親。讓我從此離開(kāi)人世吧?！庇谑亲载囟馈？鬃诱f(shuō)：“弟子們記住這些話，這些

話足以作為自己的鑒戒呀?！庇谑腔丶曳铕B(yǎng)雙親的弟子有十三人。

孔子看見(jiàn)一個(gè)用網(wǎng)捕鳥(niǎo)的人，他所捕捉到的都是黃口雛鳥(niǎo)?？鬃诱f(shuō)：“捕到的都

是幼鳥(niǎo)，偏偏捉不到大鳥(niǎo)，為什么？”捕鳥(niǎo)的人說(shuō)：“大鳥(niǎo)警惕性高所以難以捕得，

小鳥(niǎo)貪吃所以容易捕到。幼鳥(niǎo)跟從大鳥(niǎo)的，捉不到；大鳥(niǎo)跟從幼鳥(niǎo)的，能夠捉到。"

孔子回頭對(duì)弟子說(shuō)：“君子慎重選擇自己要跟從的人，跟從的人不合適，就會(huì)有進(jìn)入

羅網(wǎng)的禍患?！?/p>

15、答案：A

解析：A.“自嘲能力不濟(jì)”錯(cuò)誤。詩(shī)人自稱(chēng)癡兒不是嘲笑自己能力不濟(jì)，而是認(rèn)識(shí)到

官場(chǎng)并不適合自己，透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦。故選A。

16、答案：①杜詩(shī)中的“落木”是從屈原的“木葉”發(fā)展來(lái)的，杜甫省去“葉”而保

留“木”，暗示出“落木”枯黃的色彩和干燥的觸覺(jué)。

②杜詩(shī)中“無(wú)邊落木”透露著韶光易逝、壯志難酬的沉郁悲涼，與“悲秋”基調(diào)一

致；黃詩(shī)將“落木”置于“千山天遠(yuǎn)大”的背景之下，少了“悲秋”之色，多了空曠

宏闊之感。

解析：由題干”在黃庭堅(jiān)之前，杜甫也曾在《登高》中使用過(guò)‘落木’這一意象，而

這一意象的使用最早可追溯到屈原的《九歌》一一裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"可

知，杜詩(shī)中的“落木”是從屈原的“木葉”發(fā)展來(lái)的，“無(wú)邊落木蕭蕭下”杜甫省去

“葉”而保留“木”，暗示出“落木”枯黃的色彩和干燥的觸覺(jué)。杜甫仰望茫無(wú)邊

際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒

發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊落木”透露著韶光易逝、壯志難酬的沉郁悲涼，與“悲秋”

基調(diào)一致。黃詩(shī)''落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”，遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，山上的落葉

飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，

一彎新月映照在江水中，顯得更加空明澄澈。將“落木”置于“千山天遠(yuǎn)大”的背景

之下，少了“悲秋”之色，多了空曠宏闊之感。

17、答案:

①.為國(guó)以禮②.其言不讓③.肝肺皆冰雪④.表里俱澄澈⑤.千里澄江似練⑥.翠峰如簇

（天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回/水何澹澹，山島竦峙）

18、答案：①絡(luò)繹不絕；

②垂誕欲滴；

③譽(yù)滿(mǎn)天下。

解析：①本處是說(shuō)四方游客紛紛來(lái)到美食街，可用“絡(luò)繹不絕”?！敖j(luò)繹不絕”，形

容行人車(chē)馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。②本處事說(shuō)各類(lèi)牛羊肉美食令人忍不住都要留下口

水，可用“垂涎欲滴”?！按瓜延巍?，饞得連口水都要滴下來(lái)了，形容非常饞想吃

的樣子。③本處是說(shuō)羊肉泡饃在全國(guó)各地被人“寵愛(ài)”，所以三秦父老把“羊羹”制

作成了全天下人都知道的秋令美食，可用“譽(yù)滿(mǎn)天下”?！白u(yù)滿(mǎn)天下”，美好的名聲

天下皆知。

19、答案：①比喻；

②作者把“什么節(jié)氣吃什么食物”比喻為文章的“章法”和武功的“招式”，將抽象

的“不時(shí)不食”的道理變換成大家所熟悉的事物，這樣化抽象為具體，變陌生為熟

悉，使道理變得生動(dòng)形象，通俗易懂。

解析：本句話使用了比喻的修辭手法，本體為“什么節(jié)氣吃什么食物”，喻體為“章

法”“招式”。本處是在解釋《論語(yǔ)》中記載的''不時(shí)不食”的道理，而道理是抽象

的，是陌生的，不易理解的