2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)散文閱讀之鑒賞藝術(shù)技巧

2024年高考語文一輪專題復(fù)習(xí)散文閱讀之鑒賞藝術(shù)技

巧

鑒賞藝術(shù)技巧

一、閱讀下面的文字，完成1?4題。

那一片幸存的原始林

梁衡

①像一場戰(zhàn)爭突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐

木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場”時，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一

片原始林。2016年盛夏時分我有緣造訪了這最后的一片原始林。

②雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會兒

就消失在茫茫林海中。

③正走著，忽然聽見右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草

墩，鉆過橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。

眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較，因為它沒有留下

一絲人類活動的痕跡。仰望山頂只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、

朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大

小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈

達(dá)。

④我們退回老林，雨時停時下，云忽開忽合，大家就舉著手機(jī)、

相機(jī)抓緊時間照相采景。

⑤人類雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因

為它，一是大自然的原點，可由此研究自然界的進(jìn)化，包括人類自己；

二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點，是生命的源頭，我們有必要回望一

下走過的來路。判斷一個地方是不是夠原始，一個簡單的辦法就是看

有沒有人的痕跡。從純自然的角度來說，人的創(chuàng)造是對自然的種種干

擾和玷污。所以探險家總是去尋找那些還沒有被人文污染過的地方。

沒有人來過，無路；奇景第一次示人，無名；前人沒有留下詩詞，無

文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無”之境，只有你與自然在悄悄地

私語。

⑥雖是來看原始森林，但先要說一說這里的石頭。國內(nèi)很有名的

一處石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋,

那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅硬的花崗巖，

渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無不迸放著野性。石的分布無一定規(guī)則，或獨

立威坐，或雙門對峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。

⑦現(xiàn)在要說一說在亂石間爭榮競秀的苔葬了。這是整個林區(qū)的大

地毯，是森林里所有生命濕潤的溫床。它生在地上、樹上、石上，綠

染著整個世界，不留一點空白。最讓人感動的是它的慈祥，它小心地

包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的

大小樹干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個洞，但經(jīng)它一打

扮，都仍保持著生命尊嚴(yán)。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。

⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一

棵樹，我叫它"一木穿石"，我們平常說“水滴石穿”，可是有誰真的

見過一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹，一棵活著的

樹，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳

握住一點點沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。

松樹的根能分泌一種酸液，一點一點地潤濕和軟化石塊。成語”相濡

以沫”是說兩條魚，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是

以它生命的汁液，去濡潤一塊沒有生命的石頭，終于感動了頑石，讓

出了一個小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、

找縫，周而復(fù)始，終于在頑石上樹起了一面生命的大義。

⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的

陰柔之美。它生在一根窄長的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊

緣向左右延伸，然后托起中間的樹身，全樹就成了一個丁字形，一個

標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長的雙腿，樹干是她曼妙

的身軀，挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子

長得一般的粗細(xì)，一樣的勻稱，一樣的美麗。好一個“幽谷美人"！

⑩我們就這樣在綠色的時間隧道里穿行，見證了大自然怎樣在一

片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵

化出高大的喬木林，就成了動物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時再回看那

艘石頭巨艦，是泰坦尼克號？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時的遺物？

都不是。它沉靜地停在這里，是特地告訴我們，假如沒有人的干擾地

球是什么樣子，大自然是什么樣子，我們曾經(jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年

我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報，留下了一面大鏡

子，照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知

朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。

我下山時，看見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運木材的小火車路，不

為伐木，是準(zhǔn)備開展原始森林游。

（選自2016年10月12日《人民日報》，有刪改）

1.下列對本文思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點明了本文的描

寫對象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。

B.作者一行不顧大雨，換上迷彩服、長筒靴，帶著雨傘，義無

反顧地向林地進(jìn)發(fā)，說明作者一行造訪原始林興致濃厚。

C.作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林

的“三無”境界，在這里可以與自然親密接觸。

D.結(jié)尾寫作者一行下山時，看見沿途正在修復(fù)小火車軌道，不

為伐木，而是準(zhǔn)備開展原始森林游，作者為此感到欣喜。

2.下列對本文藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文主體部分的順序非常清晰，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進(jìn)入原始

林，再到最后下山離開，有頭有尾，脈絡(luò)分明。

B.作者描寫原始林里的石頭時，寫云南石林、貴州天星橋是為

了在對比中突出原始林里的石頭野性十足的特點。

C.文章非常注意段落間的過渡，比如第⑨段開頭運用過渡句，

起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。

D.文章依次寫了原始林里的河流、石頭、苔葬、大樹，步步遞

進(jìn)，層層深入，為我們塑造了一個立體的世界，讓人如臨其境。

3.文章的主要內(nèi)容是原始林，為什么從第⑤段開始花了很多筆

墨寫石頭？

二、閱讀下面的文字，完成5?8題。

我開始思念雪花

胡容爾

春天已至，春花嫵媚，我卻開始思念雪花。

雪花是潔白的信箋。天氣一冷，雪花便蓄勢待發(fā)，準(zhǔn)備降落人間。

小雪節(jié)氣動靜不夠，只配一點零星的雪屑，沉住氣。大雪節(jié)氣聲勢浩

蕩，是時候讓鋪天蓋地的大雪出場了。

天幕低垂，天地間的距離縮短。光線由明轉(zhuǎn)暗，有些曖昧的混沌

氣氛浮動。新物登場，總是需要舊物的鋪墊和過渡，需要一種嚴(yán)密奇

怪的銜接。大雪穿著白裙子，適時地現(xiàn)身，飄落而下。它醞釀已久，

就等著這樣莊重的氛圍襯托。纏繞著它的風(fēng)有時大，有時小。風(fēng)大的

時候，雪被吹得搖搖晃晃，東倒西歪。風(fēng)小的時候，它就清楚地看到

自己開放的六角花朵，撐著一頂降落傘。

人只有等一朵雪花落下，才看得清它的面貌：標(biāo)致，蓬松，像白

梨花。小時候，我喜歡站在雪地里，仰面等待雪花滑落唇間，品嘗它

的滋味。舌尖有點涼，有點麻，縈繞淡淡的清香。那種清香，與人間

所有的草木花香都不同。怎么會相同呢？地上的草木都沾了塵世氣息,

而它沒有。它是天外之花，那么新穎，那么清冽，不染凡塵。

雪花開呀開，北風(fēng)吹呀吹。擠在一起的雪花，隊伍壯大，花片肥

大，更像下落的仙鶴和天鵝，或者是一群從天空遷徙而來的綿羊，毛

茸茸的。它有著自己認(rèn)定的方向，與水類似，從上而下。這種不思攀

登的行動方式，與人多么不同。人的一生，總在算計著怎樣從低處往

高處走，總在謀劃著征服一個又一個高度。雪花不，它的眼里只有低

處的事物，總是低眉俯瞰眾生。就算被風(fēng)吹疼，保持傾斜的姿勢，但

它仍然是下沉的，換個角度落下而已。但凡大地上的一山一水、一房

一舍、一草一木、一路一徑，所有低處的事物，哪怕微小的塵埃，都

是它親近的目標(biāo)，離哪里近就落在哪里。一片一片的信箋，漸漸連接

成一整塊一整塊的宣紙，很大，很白。

一場大雪的到來，掩埋了大地上遼闊的枯萎和絕望，一切回到了

清白的原點，回到了同一起跑線上。在原野上，白色的火焰，不動聲

色地點燃新的希望。

在我們當(dāng)?shù)?，有時也會下暴雪，雪流湍急，瀑布一樣傾瀉而下，

大地被迅速淹沒。到處彌漫著燃放鞭炮一樣迸裂開來的白色煙霧，迷

人眼。人們敬畏地躲進(jìn)溫室，勞作，或者喝茶，閑聊，把舞臺留給雪。

這天地間唯一的舞者，穿著古老的舞鞋，載歌載舞，衣袂飄飄。

江河湖泊結(jié)冰了，手腳凍得緊縮在一起，伸不開，但它們體內(nèi)的

血管潛伏在冰層下面，并沒有停止流淌。那些涌動的暗流，明顯感到

冰層肌膚在驚喜地顫動，一層溫暖的厚厚的白雪，覆蓋了它們的身體;

高處與低處的草木，長青的枯敗的，挺拔的匍匐的，在雪中變換著瓊

枝的姿態(tài)。雪有些重，壓得枝條下垂，甚至斷裂。但這是甜蜜的負(fù)擔(dān)，

它們更喜歡被雪滋養(yǎng)的感覺。它們借此在白色的信箋上畫下自己的形

狀，寫上一些深情的話語。

雪霽天晴，明亮的陽光在田野上奔流。雪消融成潤物無聲的雨水,

為豐收埋下伏筆。貼近地面，你會聽到蔥綠的麥苗根部強(qiáng)健的奔跑聲，

但人們忘了表達(dá)對雪的感激。

雪，是固態(tài)的雨，與霧、雹、露、霜等，同屬雨族成員。《說文

解字》曰：“雪，凝雨說物者。從雨，彗聲?！币馑际钦f：雪，乃凝結(jié)

雨水，帶給天下萬物喜悅的美麗冰晶。

帶給天下萬物喜悅，我喜愛這種對雪的贊美。冬若失雪，猶如花

無蝶、山無泉、石無苔、水無藻、人無癖，未免單調(diào)無趣，少了活潑

的興味。

從雪的字源可辨出，先人造字充滿智慧。甲骨文的雪，字形是“羽

"的中間和兩邊有四滴水環(huán)繞，這水滴應(yīng)是雨點的象征。羽和水的組

合，代表雨變成的飄落而下的紛紛揚揚的羽狀物。金文的雪，是上雨

和下彗的組合，表示雪是可以清掃的凝固的冰晶。篆文繼承了金文字

形，筆畫搖曳，具有雪花飄逸的美感。

下雪時，喜歡煮杯熱茶捧在手心。茶是經(jīng)年發(fā)酵過的熟普洱，湯

色深紅，味道醇厚，有歲月沉積的芳香。我的心中，也會悄然盛開清

悠悠的雪花，一朵，兩朵，三朵……它們讓我在世俗的熱情里，保持

著必要的潔凈、清醒和冷靜。

（選自2019年3月16日

《人民日報海外版》，有刪改）

5.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.大雪給萬物帶來的不只有冰冷，在大雪中，江河仍然暗流涌

動，草木被雪滋養(yǎng)，喜鵲依然歡呼雀躍，都呈現(xiàn)出生命的力量。

B.文中“甜蜜的負(fù)擔(dān)”一詞，看似矛盾，實則精確地描述了枝

條雖然被雪花重壓，但也受到了雪花的裝扮、滋養(yǎng)的情景。

C.雪花下落過程中就算被風(fēng)吹疼也不改變下沉的姿態(tài)，意在說

明我們遇到困難時也應(yīng)該保持以前的做法，不改初衷。

D.下暴雪時，雪在天地間舞蹈，構(gòu)成一幅宏偉壯闊的畫面；雪

化成水，滋養(yǎng)了萬物，而人們卻忘記了感激雪，引人深思。

6.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章語言呈現(xiàn)出清新淡雅的特點，綜合使用排比、比喻、借

代、引用等多種修辭手法，將詩化與智性有機(jī)融合，細(xì)膩而又深沉。

B.文章以“我”開始思念雪花開頭，以“我”的心中也會盛幵雪

花作結(jié)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)了“我"對雪花的思念和感悟。

C.文章寓象征于寫實，文中的雪花既是寫實的，指自然界中的

雪花；也是象征的，它象征著善意、悲憫、滋潤、豐收等。

D.文章多處運用比喻和擬人的修辭手法，既能生動形象地描寫

出雪花在不同情境之下不同角度的美，又能帶給讀者美的享受。

7.本文在描寫雪花后，又加入了對“雪”的字源解讀，對此你

如何理解？

8.請從謀篇布局的角度，分析題目“我開始思念雪花”是如何統(tǒng)

攝全文的。

三、閱讀下面文字，完成9-12題

北京的春節(jié)

老舍

①按照北京的老規(guī)矩，過農(nóng)歷的新年（春節(jié)），差不多在臘月的初

旬就開始了?！芭D七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時候?？墒牵?/p>

到了嚴(yán)冬，不久便是春天，所以人們并不因為寒冷而減少過年與迎春

的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥

是為祭祖祭神的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)一

一這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果（杏仁、核

桃仁、瓜子、荔枝肉、桂圓肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）

熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。

②臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣放到高醋里，封起來，為過年

吃餃子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，

使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。

③從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子一一賣

春聯(lián)的，賣年畫的，賣蜜供的，賣水仙花的，等等，都是只在這一季

節(jié)才會出現(xiàn)的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在

胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復(fù)雜起來，其中也有僅在臘月才

出現(xiàn)的，像賣憲書的，松枝的，蕙仁米的，年糕的，等等。

④在有皇帝的時候，學(xué)童們到臘月十九日就不上學(xué)了，放年假一

月。兒童們準(zhǔn)備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果

（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞摻和成的，普通的帶皮，高級的

沒有皮一一例如普通的用帶皮的榛子，高級的就用榛仁兒。兒童們喜

吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二

件大事是買爆竹，特別是男孩子們?？峙碌谌虏攀琴I玩意兒一一

風(fēng)箏、空竹、口琴等，和年畫。

⑤兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預(yù)備過年吃的使的喝的一

切。他們也必須給兒童趕做新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣

象。

⑥二十三日過小年，差不多就是過春節(jié)的“彩排”。在老年間里，

這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，人們隨著鞭炮聲把

灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有好多賣

麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。按舊日的說法,

用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉帝報告家中的壞事了?，F(xiàn)

在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

⑦過了二十三，大家就更忙了，春節(jié)眨眼就到了啊。在除夕以前，

家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、

魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個星期的一一按

老習(xí)慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張。假若不預(yù)備下幾天

的吃食，臨時不容易補(bǔ)充。還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕

把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動

刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現(xiàn)了人們確是愛和

平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。

⑧除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都

穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈

火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得

已，必定趕回家來，吃團(tuán)圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒

有什么人睡覺，都要守歲。

⑨多數(shù)的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的鞭

炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子,

大家并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著去逛廟會、逛天橋和聽?wèi)颉?/p>

⑩元宵（湯圓）上市，春節(jié)的高潮到了一一元宵節(jié)（從正月十三到

十七）。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空。

大年初一是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可

是它還不夠美。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火

熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來：有的一律是玻璃的，有

的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的通通彩繪《紅樓夢》或《水

滸傳》故事，有的圖案各式各樣。這在當(dāng)年，也就是一種廣告。燈一

懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀，晚間燈中都點上蠟燭，觀者就更

多。這廣告可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每

每獨出心裁，制成各樣的冰燈，或用麥苗做成一兩條碧綠的長龍，把

顧客招來。

除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌

由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨

星似的飛到天空。

男男女女都出來踏月、看燈、看焰火，街上的人擁擠不動。在

舊社會里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。小孩

子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有

光地玩耍。家中也有燈：走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，

里面有小鈴，到時候就叮叮地響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美

好快樂的日子。

一眨眼，到了殘燈末廟，學(xué)生該去上學(xué)，大人又去照常做事，

春節(jié)在正月十九結(jié)束了。臘月和正月，在農(nóng)村社會里正是大家最閑在

的時候，而豬牛羊等也正長成，所以大家要殺豬宰羊，酬慰一年的辛

苦。過了燈節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，大家就又去忙著干活了。北京雖是城市,

可是它也跟著農(nóng)村一齊過年，而且過得分外熱鬧。

在舊社會里，過年是與迷信分不開的。臘八粥，關(guān)東糖，除夕

的餃子，都須先去供佛，而后人們再享用。除夕要接神；大年初二要

祭財神，吃元寶湯（餛飩），而且有的人要到財神廟去借紙元寶，搶燒

頭股香。正月初八要給老人們順星、祈壽。因此，那時候最大的一筆

浪費是買香蠟紙馬的錢?，F(xiàn)在，大家都不迷信了，也就省下這筆開銷，

用到有用的地方去。特別值得提到的是現(xiàn)在的兒童只快活地過年，而

不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼—怕神怕鬼。也許，

現(xiàn)在過年沒有以前那么熱鬧了，可是多么清醒健康呢。

（選自《現(xiàn)代散文名篇》，上海辭書出版社

2021年版，有刪改）

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.文章開頭詳細(xì)介紹臘八粥的用料，并以“小型的農(nóng)業(yè)展覽會”

來評價，寫出了人們生活的富裕。

B.“二十三日過小年，差不多就是過春節(jié)的‘彩排'"，說明了

人們對新年的期盼和對小年的淡漠。

C.“在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來”，意在表

明除夕之夜不能回家的人的無奈。

D.“新中國的兒童不再受那迷信的熏染"透露出對舊社會北京春

節(jié)部分風(fēng)俗的批判態(tài)度。

2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.開頭“按照北京的老規(guī)矩，……”一段，照應(yīng)標(biāo)題，表達(dá)了

北京人對春節(jié)的重視，也暗含新中國成立后的春節(jié)風(fēng)尚有所變化。

B.文章寫舊社會的女人其他時候都不輕易出門，在元宵節(jié)卻可

以出門游玩，意在通過對比突顯女人在元宵節(jié)的特殊地位和待遇。

C.文章中使用了大量的破折號和句內(nèi)括號，詳寫北京春節(jié)某些

風(fēng)俗的具體內(nèi)容，使讀者如臨其境，感受到其中蘊(yùn)含的節(jié)日氣氛。

D.“一眨眼，到了殘燈末廟……春節(jié)在正月十九結(jié)束了"一句，

承上啟下，使文章過渡自然；“一眨眼”傳達(dá)出戀戀不舍的心緒。

3.本文的語言有什么特點？試就第⑥段簡要分析。

4.老舍說：“我生在北平，那里的人、事、風(fēng)景、味道和賣酸梅

湯、杏兒茶的吆喝的聲音，我全熟悉。一閉眼我的北平就完整的，像

一張彩色鮮明的圖畫浮立在我的心中。我敢放膽地描畫它。"請分析

本文是如何描畫北京的春節(jié)的。

鑒賞藝術(shù)技巧

一、閱讀下面的文字，完成1?4題。

那一片幸存的原始林

梁衡

①像一場戰(zhàn)爭突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐

木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場”時，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一

片原始林。2016年盛夏時分我有緣造訪了這最后的一片原始林。

②雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會兒

就消失在茫茫林海中。

③正走著，忽然聽見右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草

墩，鉆過橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。

眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較，因為它沒有留下

一絲人類活動的痕跡。仰望山頂只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、

朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大

小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈

達(dá)。

④我們退回老林，雨時停時下，云忽幵忽合，大家就舉著手機(jī)、

相機(jī)抓緊時間照相采景。

⑤人類雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因

為它，一是大自然的原點，可由此研究自然界的進(jìn)化，包括人類自己；

二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點，是生命的源頭，我們有必要回望一

下走過的來路。判斷一個地方是不是夠原始，一個簡單的辦法就是看

有沒有人的痕跡。從純自然的角度來說，人的創(chuàng)造是對自然的種種干

擾和玷污。所以探險家總是去尋找那些還沒有被人文污染過的地方。

沒有人來過，無路；奇景第一次示人，無名；前人沒有留下詩詞，無

文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無”之境，只有你與自然在悄悄地

私語。

⑥雖是來看原始森林，但先要說一說這里的石頭。國內(nèi)很有名的

一處石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，

那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅硬的花崗巖，

渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無不迸放著野性。石的分布無一定規(guī)則，或獨

立威坐，或雙門對峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。

⑦現(xiàn)在要說一說在亂石間爭榮競秀的苔葬了。這是整個林區(qū)的大

地毯，是森林里所有生命濕潤的溫床。它生在地上、樹上、石上，綠

染著整個世界，不留一點空白。最讓人感動的是它的慈祥，它小心地

包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的

大小樹干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個洞，但經(jīng)它一打

扮，都仍保持著生命尊嚴(yán)。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。

⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一

棵樹，我叫它“一木穿石”，我們平常說“水滴石穿"，可是有誰真的

見過一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹，一棵活著的

樹，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳

握住一點點沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。

松樹的根能分泌一種酸液，一點一點地潤濕和軟化石塊。成語”相濡

以沫”是說兩條魚，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是

以它生命的汁液，去濡潤一塊沒有生命的石頭，終于感動了頑石，讓

出了一個小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、

找縫，周而復(fù)始，終于在頑石上樹起了一面生命的大意。

⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的

陰柔之美。它生在一根窄長的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊

緣向左右延伸，然后托起中間的樹身，全樹就成了一個丁字形，一個

標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬"。那兩條主根是她修長的雙腿，樹干是她曼妙

的身軀，挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子

長得一般的粗細(xì)，一樣的勻稱，一樣的美麗。好一個“幽谷美人”！

⑩我們就這樣在綠色的時間隧道里穿行，見證了大自然怎樣在一

片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵

化出高大的喬木林，就成了動物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時再回看那

艘石頭巨艦，是泰坦尼克號？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時的遺物?

都不是。它沉靜地停在這里，是特地告訴我們，假如沒有人的干擾地

球是什么樣子，大自然是什么樣子，我們曾經(jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年

我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報，留下了一面大鏡

子，照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知

朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。

我下山時，看見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運木材的小火車路，不

為伐木，是準(zhǔn)備開展原始森林游。

（選自2016年10月12日《人民日報》，有刪改）

1.下列對本文思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林"中，“原始林”點明了本文的描

寫對象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。

B.作者一行不顧大雨，換上迷彩服、長筒靴，帶著雨傘，義無

反顧地向林地進(jìn)發(fā)，說明作者一行造訪原始林興致濃厚。

C.作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林

的“三無”境界，在這里可以與自然親密接觸。

D.結(jié)尾寫作者一行下山時，看見沿途正在修復(fù)小火車軌道，不

為伐木，而是準(zhǔn)備開展原始森林游，作者為此感到欣喜。

D解析：“作者為此感到欣喜"錯誤。結(jié)合結(jié)尾和全文來看，作者

對開展原始森林游是有憂慮的。

2.下列對本文藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文主體部分的順序非常清晰，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進(jìn)入原始

林，再到最后下山離開，有頭有尾，脈絡(luò)分明。

B.作者描寫原始林里的石頭時，寫云南石林、貴州天星橋是為

了在對比中突出原始林里的石頭野性十足的特點。

C.文章非常注意段落間的過渡，比如第⑨段開頭運用過渡句，

起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。

D.文章依次寫了原始林里的河流、石頭、苔葬、大樹，步步遞

進(jìn)，層層深入，為我們塑造了一個立體的世界，讓人如臨其境。

D解析：“層層深入”錯誤。這些景物之間并沒有層層深入的關(guān)

系。

3.文章的主要內(nèi)容是原始林，為什么從第⑤段開始花了很多筆

墨寫石頭？

答案：①表明石頭也是原始林的重要組成部分，并且正是這些石

頭保住了原始林。②為了引出下文于亂石間爭榮競秀、生機(jī)勃勃的蕨

類、苔群、樹木。③為了更好地闡釋這片原始林頑強(qiáng)的生命力與來之

不易，深化文章主旨。

★4.文章在細(xì)致寫景的同時，還有一些恰到好處的議論。請簡

要分析這樣寫的好處。

答案：①使文章形成描寫、議論相結(jié)合的表達(dá)特色，形式更加豐

富多樣。②形象生動地展現(xiàn)原始林特點的同時，直接表達(dá)作者的觀點，

更能突出保護(hù)生態(tài)、與自然和諧相處的主旨。③發(fā)人深省，引人深思，

使文章容量更大，更有深度，更具藝術(shù)性。

二、閱讀下面的文字，完成5?8題。

我開始思念雪花

胡容爾

春天已至，春花嫵媚，我卻開始思念雪花。

雪花是潔白的信箋。天氣一冷，雪花便蓄勢待發(fā)，準(zhǔn)備降落人間。

小雪節(jié)氣動靜不夠，只配一點零星的雪屑，沉住氣。大雪節(jié)氣聲勢浩

蕩，是時候讓鋪天蓋地的大雪出場了。

天幕低垂，天地間的距離縮短。光線由明轉(zhuǎn)暗，有些曖昧的混沌

氣氛浮動。新物登場，總是需要舊物的鋪墊和過渡，需要一種嚴(yán)密奇

怪的銜接。大雪穿著白裙子，適時地現(xiàn)身，飄落而下。它醞釀已久，

就等著這樣莊重的氛圍襯托。纏繞著它的風(fēng)有時大，有時小。風(fēng)大的

時候，雪被吹得搖搖晃晃，東倒西歪。風(fēng)小的時候，它就清楚地看到

自己開放的六角花朵，撐著一頂降落傘。

人只有等一朵雪花落下，才看得清它的面貌：標(biāo)致，蓬松，像白

梨花。小時候，我喜歡站在雪地里，仰面等待雪花滑落唇間，品嘗它

的滋味。舌尖有點涼，有點麻，縈繞淡淡的清香。那種清香，與人間

所有的草木花香都不同。怎么會相同呢？地上的草木都沾了塵世氣息,

而它沒有。它是天外之花，那么新穎，那么清冽，不染凡塵。

雪花開呀開，北風(fēng)吹呀吹。擠在一起的雪花，隊伍壯大，花片肥

大，更像下落的仙鶴和天鵝，或者是一群從天空迂徙而來的綿羊，毛

茸茸的。它有著自己認(rèn)定的方向，與水類似，從上而下。這種不思攀

登的行動方式，與人多么不同。人的一生，總在算計著怎樣從低處往

高處走，總在謀劃著征服一個又一個高度。雪花不，它的眼里只有低

處的事物，總是低眉俯瞰眾生。就算被風(fēng)吹疼，保持傾斜的姿勢，但

它仍然是下沉的，換個角度落下而已。但凡大地上的一山一水、一房

一舍、一草一木、一路一徑，所有低處的事物，哪怕微小的塵埃，都

是它親近的目標(biāo)，離哪里近就落在哪里。一片一片的信箋，漸漸連接

成一整塊一整塊的宣紙，很大，很白。

一場大雪的到來，掩埋了大地上遼闊的枯萎和絕望，一切回到了

清白的原點，回到了同一起跑線上。在原野上，白色的火焰，不動聲

色地點燃新的希望。

在我們當(dāng)?shù)兀袝r也會下暴雪，雪流湍急，瀑布一樣傾瀉而下，

大地被迅速淹沒。到處彌漫著燃放鞭炮一樣迸裂開來的白色煙霧，迷

人眼。人們敬畏地躲進(jìn)溫室，勞作，或者喝茶，閑聊，把舞臺留給雪。

這天地間唯一的舞者，穿著古老的舞鞋，載歌載舞，衣袂飄飄。

江河湖泊結(jié)冰了，手腳凍得緊縮在一起，伸不開，但它們體內(nèi)的

血管潛伏在冰層下面，并沒有停止流淌。那些涌動的暗流，明顯感到

冰層肌膚在驚喜地顫動，一層溫暖的厚厚的白雪，覆蓋了它們的身體；

高處與低處的草木，長青的枯敗的，挺拔的匍匐的，在雪中變換著瓊

枝的姿態(tài)。雪有些重，壓得枝條下垂，甚至斷裂。但這是甜蜜的負(fù)擔(dān)，

它們更喜歡被雪滋養(yǎng)的感覺。它們借此在白色的信箋上畫下自己的形

狀，寫上一些深情的話語。

雪霽天晴，明亮的陽光在田野上奔流。雪消融成潤物無聲的雨水，

為豐收埋下伏筆。貼近地面，你會聽到蔥綠的麥苗根部強(qiáng)健的奔跑聲，

但人們忘了表達(dá)對雪的感激。

雪，是固態(tài)的雨，與霧、雹、露、霜等，同屬雨族成員?！墩f文

解字》曰：“雪，凝雨說物者。從雨，彗聲。"意思是說：雪，乃凝結(jié)

雨水，帶給天下萬物喜悅的美麗冰晶。

帶給天下萬物喜悅，我喜愛這種對雪的贊美。冬若失雪，猶如花

無蝶、山無泉、石無苔、水無藻、人無癖，未免單調(diào)無趣，少了活潑

的興味。

從雪的字源可辨出，先人造字充滿智慧。甲骨文的雪，字形是“羽”

的中間和兩邊有四滴水環(huán)繞，這水滴應(yīng)是雨點的象征。羽和水的組合,

代表雨變成的飄落而下的紛紛揚揚的羽狀物。金文的雪，是上雨和下

彗的組合，表示雪是可以清掃的凝固的冰晶。篆文繼承了金文字形,

筆畫搖曳，具有雪花飄逸的美感。

下雪時，喜歡煮杯熱茶捧在手心。茶是經(jīng)年發(fā)酵過的熟普洱，湯

色深紅，味道醇厚，有歲月沉積的芳香。我的心中，也會悄然盛開清

悠悠的雪花，一朵，兩朵，三朵……它們讓我在世俗的熱情里，保持

著必要的潔凈、清醒和冷靜。

（選自2019年3月160

《人民日報海外版》，有刪改）

5.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.大雪給萬物帶來的不只有冰冷，在大雪中，江河仍然暗流涌

動，草木被雪滋養(yǎng)，喜鵲依然歡呼雀躍，都呈現(xiàn)出生命的力量。

B.文中“甜蜜的負(fù)擔(dān)"一詞，看似矛盾，實則精確地描述了枝條

雖然被雪花重壓，但也受到了雪花的裝扮、滋養(yǎng)的情景。

C.雪花下落過程中就算被風(fēng)吹疼也不改變下沉的姿態(tài)，意在說

明我們遇到困難時也應(yīng)該保持以前的做法，不改初衷。

D.下暴雪時，雪在天地間舞蹈，構(gòu)成一幅宏偉壯闊的畫面；雪

化成水，滋養(yǎng)了萬物，而人們卻忘記了感激雪，引人深思。

C解析：“意在說明我們遇到困難時也應(yīng)該保持以前的做法，不

改初衷"理解錯誤。

6.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章語言呈現(xiàn)出清新淡雅的特點，綜合使用排比、比喻、借

代、引用等多種修辭手法，將詩化與智性有機(jī)融合，細(xì)膩而又深沉。

B.文章以“我”開始思念雪花開頭，以“我”的心中也會盛開雪

花作結(jié)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)了“我"對雪花的思念和感悟。

C.文章寓象征于寫實，文中的雪花既是寫實的，指自然界中的

雪花；也是象征的，它象征著善意、悲憫、滋潤、豐收等。

D.文章多處運用比喻和擬人的修辭手法，既能生動形象地描寫

出雪花在不同情境之下不同角度的美，又能帶給讀者美的享受。

A解析：A項，“綜合使用排比、比喻、借代、引用等多種修辭

手法”說法有誤。文中沒有用借代的修辭手法，應(yīng)該是比擬，如“江

河湖泊結(jié)冰了……但它們體內(nèi)的血管潛伏在冰層下面，并沒有停止流

淌。那些涌動的暗流，明顯感到冰層肌膚在驚喜地顫動，一層溫暖的

厚厚的白雪，覆蓋了它們的身體"。

7.本文在描寫雪花后，又加入了對“雪”的字源解讀，對此你

如何理解？

答案：①援引《說文解字》，加入雪的字源，說明先人造字充滿

智慧，“雪”字有飄逸的美感，表現(xiàn)了作者對雪花的贊美之情。②這些

對雪的文化解讀，增加了文化底蘊(yùn)，豐富了文章內(nèi)涵。③為下文表達(dá)

對雪的感激與贊美作鋪墊。

★8.請從謀篇布局的角度，分析題目“我開始思念雪花”是如

何統(tǒng)攝全文的。

答案：①文章開篇從“我卻開始思念雪花"開始，引出雪花這一

核心意象，奠定抒情基調(diào)。②文章主體部分由“思念”統(tǒng)攝，描寫了

雪花的出場、落下及雪花親近萬物、滋養(yǎng)萬物等內(nèi)容。③結(jié)尾部分,

“我”通過對“雪”的解讀，將思念之情升華為“雪”對“我”的啟示，

使主題更加豐富、深刻。

三、閱讀下面文字，完成后面題目。

北京的春節(jié)

老舍

①按照北京的老規(guī)矩，過農(nóng)歷的新年（春節(jié)），差不多在臘月的初

旬就開始了?！芭D七臘八，凍死寒鴉"，這是一年里最冷的時候?？墒?，

到了嚴(yán)冬，不久便是春天，所以人們并不因為寒冷而減少過年與迎春

的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥

是為祭祖祭神的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)一

一這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果（杏仁、核

桃仁、瓜子、荔枝肉、桂圓肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）

熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。

②臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣放到高醋里，封起來，為過年

吃餃子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，

使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。

③從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子一一賣

春聯(lián)的，賣年畫的，賣蜜供的，賣水仙花的，等等，都是只在這一季

節(jié)才會出現(xiàn)的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在

胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復(fù)雜起來，其中也有僅在臘月才

出現(xiàn)的，像賣憲書的，松枝的，蕙仁米的，年糕的，等等。

④在有皇帝的時候，學(xué)童們到臘月十九日就不上學(xué)了，放年假一

月。兒童們準(zhǔn)備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果

（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞摻和成的，普通的帶皮，高級的

沒有皮一一例如普通的用帶皮的榛子，高級的就用榛仁兒。兒童們喜

吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二

件大事是買爆竹，特別是男孩子們?？峙碌谌虏攀琴I玩意兒一一

風(fēng)箏、空竹、口琴等，和年畫。

⑤兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預(yù)備過年吃的使的喝的一

切。他們也必須給兒童趕做新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣

象。

⑥二十三日過小年，差不多就是過春節(jié)的“彩排”。在老年間里，

這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，人們隨著鞭炮聲把

灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有好多賣

麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。按舊日的說法,

用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉帝報告家中的壞事了?，F(xiàn)

在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

⑦過了二十三，大家就更忙了，春節(jié)眨眼就到了啊。在除夕以前，

家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、

魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個星期的一一按

老習(xí)慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張。假若不預(yù)備下幾天

的吃食，臨時不容易補(bǔ)充。還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕

把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動

刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現(xiàn)了人們確是愛和

平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。

⑧除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都

穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈

火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得

已，必定趕回家來，吃團(tuán)圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒

有什么人睡覺，都要守歲。

⑨多數(shù)的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的鞭

炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子,

大家并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著去逛廟會、逛天橋和聽?wèi)颉?/p>

⑩元宵（湯圓）上市，春節(jié)的高潮到了一一元宵節(jié)（從正月十三到

十七）。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空。

大年初一是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可

是它還不夠美。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火

熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來：有的一律是玻璃的，有

的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的通通彩繪《紅樓夢》或《水

滸傳》故事，有的圖案各式各樣。這在當(dāng)年，也就是一種廣告。燈一

懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀，晚間燈中都點上蠟燭，觀者就更

多。這廣告可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每

每獨出心裁，制成各樣的冰燈，或用麥苗做成一兩條碧綠的長龍，把

顧客招來。

除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌