2024年鄭州市高三語文第二次質(zhì)量預測作文：“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”導寫

【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅱ在講述米筒的故事時提到:“我”問只雕蟹簍的米筒能不能雕個別的東西，米筒只笑不答；“吾鄉(xiāng)”木雕始于雕蟹簍，如今城鄉(xiāng)不少木雕作坊只雕蟹簍。其實，在社會生活中，也存在類似于“米筒”的做法和類似于“吾鄉(xiāng)”的現(xiàn)象。對于這樣的做法和現(xiàn)象，你有怎樣的認識和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。寫作指導試題分析【寫作指導】試題簡析：2024年鄭州市第二次質(zhì)量水平測試作文在形式上高仿了2024年九省聯(lián)考作文題的命題思路，這種類型作文題源于2023年3月教育部印制的四省適應性考試中的安徽省和云南省的作文題及2023年的全國Ⅱ卷的作文題。命題的整體布局就是讀寫結(jié)合，“問題情境”+“話題”，與九省聯(lián)考作文不同的是，九省聯(lián)考將“交錯帶”話題明確告訴考生，而本題的“話題”是隱藏的，需要考生自己去思考。作文問題情境依托本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅱ《作為反義詞的兩個人》文本，摘取其內(nèi)容要點，進行思維的延伸，明確導向于“也存在類似于‘米筒’的做法和類似于‘吾鄉(xiāng)’的現(xiàn)象”，寫作任務指令“對于這樣的做法和現(xiàn)象，你有怎樣的認識和思考”。因此審題的關(guān)鍵在于對“‘米筒’的做法和類似于‘吾鄉(xiāng)’的現(xiàn)象”的思考。審題步驟：第一步：審材料材料第一句，引入，要求定位對現(xiàn)代文本閱讀材料，并簡述了米筒以及吾鄉(xiāng)的相關(guān)做法和現(xiàn)象。材料第二句，是引申，是審題關(guān)鍵?！霸谏鐣F(xiàn)實生活中，也存在類似做法和現(xiàn)象。”這就提醒考生作文時不能“就事論事”，而要“拓展開來”。材料第三句，提出寫作要求，“對材料這樣的做法和現(xiàn)象，有怎樣的認識和思考”，要求考生對“社會現(xiàn)實生活中，類似‘米筒做法’和‘吾鄉(xiāng)現(xiàn)象’的認識和思考”。第二步：回歸問題情境，分析閱讀材料回歸閱讀材料語言情境，由原材料“大家都按套路做，安全地，無欲無求地，從一而終地”來看，“米筒”不是不會雕別的，而是“不想”“不愿”去做，由此看來“米筒”是“思想的固化”，致使行為的守舊與僵化?！懊淄病焙汀拔徉l(xiāng)”代表的是：重復守舊、定勢思維、封閉自我、目光短淺、滿足現(xiàn)狀、只有堅守沒有創(chuàng)新、閉門造車，辯證來看，也有對傳統(tǒng)的肯定：安分守己、堅守傳統(tǒng)、工匠精神。試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅱ標題為《作為反義詞的兩個人》，與“米筒”“吾鄉(xiāng)”相反的典型代表人物就是“四五點”?！八奈妩c”勤勞熱情、吃苦耐勞、熱愛表達、珍愛生活，尤其是“對生活的研發(fā)精神”，但在“吾鄉(xiāng)”他是個被過度開發(fā)的人，他的行為在“吾鄉(xiāng)”“簡直就是大逆不道”。“四五點”是創(chuàng)新、敢于突破、不被傳統(tǒng)束縛、敢于打破常規(guī)的代表人物。第三步：結(jié)合文本，深度分析內(nèi)在邏輯關(guān)系“米筒”的只雕“蟹簍”是“傳統(tǒng)”的代表，“四點半”的“過度開發(fā)”是“創(chuàng)新”的代表。至此，本篇作文的“話題”可以基本定位為“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”，考生可以寫“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”二元思辨作文，因本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅱ《作為反義詞的兩個人》中，四點五的著墨明顯多，情感傾向也相對明顯，故以“創(chuàng)新”為主，兼及“傳統(tǒng)”，可能更貼合命題人的思維導向。若只談“創(chuàng)新”或只談“守成”，也不算跑題。行文可以參考《拿來主義》的行文思路，先“開宗明義”，亮明觀點，再“破------立----挖”，最后再總結(jié)全文，首尾照應。組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。這種行為一方面可以表達祭祀者對先人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內(nèi)容。優(yōu)秀標題優(yōu)秀標題守正燃燈耀長夜，創(chuàng)新展闊路精深舍棄固有思維，勇于嘗試改變高舉吾輩青年火炬，守正創(chuàng)新并立攜行以“研發(fā)”之光，照“創(chuàng)新”之花創(chuàng)新“米筒”方可勝風，改變“吾鄉(xiāng)”方可致遠破蟹簍之囹圄，勇求變以增色墨守陳規(guī)不可取，創(chuàng)新進取贏人生優(yōu)秀分論點攬流光，系扶桑，以創(chuàng)新之光，撼動金歲流年，探得夢里長安。繪風韻，掇繁花，以改變之心，種下碧水井田，品得人間百味。蘊星辰，植沃葉，以創(chuàng)新之風，破吾鄉(xiāng)之勢，該米筒之行，方可點燃冬日篝火，映得無量黎明?！秳?chuàng)新“米筒”方可勝風，改變“吾鄉(xiāng)”方可致遠》囿于蟹簍之局限，難見技術(shù)之精進，唯求變可使技近平道。拘于“蟹簍”之一隅，難覓生活之多彩，唯求變可化沉悶為生機。困于“吾鄉(xiāng)”之軌道，難踏發(fā)展之曠野，唯求變可拓無盡之域?！镀菩泛t之囹圄，勇求變以增色》“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，執(zhí)守正創(chuàng)新之劍，斬破黑夜無際?！帮L好正是揚帆時，不待揚鞭自奮蹄”，揚守正創(chuàng)新之帆，劈波航行遠洋?！吧倌旰畏琳獕粜?，敢挽桑弓射玉衡”，持守正創(chuàng)新之筆，擘畫國家藍圖?！陡吲e吾輩青年火炬，守正創(chuàng)新并立攜行》優(yōu)秀作文范文一破蟹簍之囹圄，勇求變以增色一考生米筒只雕蟹簍，而對雕其它物品的要求“笑而不答”，“吾鄉(xiāng)”木雕始于蟹簍，卻也囿于蟹簍。掩卷譚思，卻驚覺此等膠柱鼓瑟之現(xiàn)象于生活中并不罕見。然依余芻蕘之見，我們當有膽識破蟹簍之舒適囹圄，勇求變以增色。囿于蟹簍之局限，難見技術(shù)之精進，唯求變可使技近平道。米筒“只掉蟹簍”，看似是“心心在一藝，其藝必工”，然實則空白的重復只是無意義的原地打轉(zhuǎn)，正如培根所言：“維持現(xiàn)狀只會空耗你的時間和生命?！彼^“技進”，練習與重復不可少，但日有所進的變化與突破舒適圈的勇氣更是題中之義。君不見，王羲之兼長楷、行、草多種字體，得求變之妙；君不見，香菱學詩于黛玉，在原詩上不斷變出新花樣。若蟹簍上的梅蘭竹菊改為桃花、梔子都寸步難行，此固守傳統(tǒng)之舉，恐難覓生活之精彩。拘于蟹簍之一隅，難覓生活之多彩，為唯求變化沉悶為生機。日復一日，按套路，無欲無求，此等生活方式絕對安全，也是“米筒”們從一而終踐行并堅守的，但“從來如此，便對嗎”？這樣的生活談何豐盈，談何多彩，談何自我表達？“生命的意義在于其無限可能”，無論是工科學子設(shè)計系統(tǒng)送布偶小熊上太空，還是九五后村長張桂芳用彩繪點燃村莊墻壁斑斕，無論是牛鈺穿戴小鋼腿亮相時裝周，還是李右溪借網(wǎng)絡平臺演活甲骨文，都是“求變”之舉為其生活添了明麗，化腐朽為神奇。困于吾鄉(xiāng)之軌道，難踏發(fā)展之曠野，唯求變可拓無盡之域。吾鄉(xiāng)木雕始于蟹簍，傳于蟹簍，但若不求變，亦必將終于蟹簍。當下時代發(fā)展疾如旋踵，我們更需意識到，“常制不可以待變化，尼古不可以應無方”的當代意義。聽，“核潛艇一萬年也要搞出來”的指示仍振聾發(fā)聵，鴻蒙于芯片戰(zhàn)中力纜狂瀾；念，《中國奇譚》注傳統(tǒng)故事以時代活水，厚重亦不失新鮮。蘇格蘭底有言：“唯一可怕的是僵化，是板結(jié)?！薄拔徉l(xiāng)”之類不僅扼殺個人創(chuàng)意，也掐滅了發(fā)展的可能。然，需明晰的是“求變”，不是標新立異，更非嘩眾取寵。而是一種謀創(chuàng)新求進步的姿態(tài)。貌可變而魂不可奪，形可改而神不可易。以個人之行，匯為社會風尚，再以社會之風尚鼓勵更多個體求變，此等良性循環(huán)，當為你我之志。時代的曲水流觴已蜿蜒至你我之前，那便不妨持求變之漿，向青草更青出漫溯，破破蟹簍之囹圄，以火之微燃成杲杲初陽。范文二守正燃燈耀長夜，創(chuàng)新展闊路精深一考生透過歷史的窗口回攬，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化熠熠生輝閃亮，瞥見“不空于幻想，不馳于虛聲”之創(chuàng)新未來。礎(chǔ)潤雨而至，月暈而云開，吾儕當守正傳統(tǒng)之基，闊步向前，踔厲奮發(fā)，展創(chuàng)新之精深。濯優(yōu)秀傳統(tǒng)之源泉，澆灌氤氳繁花。攬驕陽之芒，創(chuàng)造未知山河盛圖，刺破亙古長夜，重煥中華之黎明，熔鑄偉大復興之基，篤行不怠行則將至！回望歷史，守正創(chuàng)新，滌蕩靈魂?！按核蟛柚笤?，漫著云卷云舒”的李子柒，以古人生活方式展示傳統(tǒng)生活的悠然恬淡內(nèi)心富足。二十二寒暑櫛風沐雨的屠呦呦，揆諸古著，吸收借鑒古人經(jīng)驗，利用古法提煉青蒿素，拯救億人生命煥然傳統(tǒng)之活力?！皠?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”的南懷瑾，用他的學識治好了無數(shù)當代人的精神內(nèi)耗，讓吾儕看到傳統(tǒng)古籍魅力無限。吾輩當在懶惰時鼓勵奮發(fā)，焦慮時洗滌靈魂，不可舍棄，延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，守正傳統(tǒng)之基石才能鑄就創(chuàng)新的大廈。展望未來，創(chuàng)新研深，探尋真理?！爸灰藗兊纳槐荒纾湍茉谧铌幇档慕锹淙紵鲎钜鄣墓狻！币簧瞰I給核事業(yè)的將軍科學家林俊德，一輩子堅守創(chuàng)新崗位，助力中國核事業(yè)科技攻關(guān)，得黃沙海騰核云之果。無論是腳踏實地追夢云巔的青年，還是航空航天工作者，不畏艱難披荊斬棘終成悟空，天問，祝融，羲和……為航天科技事業(yè)添磚加瓦。吾輩當“不空手幻想，不馳于噓聲”在“遑遑欲何之”之際，以創(chuàng)新精神“而今邁步從頭躍”終成“長關(guān)漫道真如鐵”之前程，探索真理尋覓人生的真諦。立足當下，守正創(chuàng)新，玉汝于成。當代中國以黨史督導管理自身，提升黨的純活性，勇于黨的自我建設(shè)，推陳出新。馬克思主義中國化理論武裝自身，推動現(xiàn)代化強國建設(shè)，實現(xiàn)對馬克思主義的縱深理解。比亞迪從模仿到超越，從國內(nèi)走向國際，以中國文化內(nèi)涵“璇璣”新系統(tǒng)，守正傳統(tǒng)技術(shù)文化，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。吾輩當立足當下，守正創(chuàng)新，方能對國有所貢獻?！白凤L趕月莫停留，平蕪盡處是春山”吾儕青年如扶桑，當以守正傳統(tǒng)之基，揆諸先輩榮光煥發(fā)強國之基，展創(chuàng)新闊路精深，以“而今邁步從頭越”的激情，勇于創(chuàng)新，于熱火朝天中書寫青春芳華，為祖國添磚加瓦。范文三墨守陳規(guī)不可取，創(chuàng)新進取贏人生一考生時光荏苒，斗轉(zhuǎn)星移。審材料之言，感悟深切，米筒的做法如墨守陳規(guī)的機器，“吾鄉(xiāng)”的人又如裝在簍子里的人。他們看不到變遷的歷史長河，于此，我認為：墨守陳規(guī)不可取，唯有創(chuàng)新進取，因時轉(zhuǎn)變，才可辟新機，鑄大器，贏人生。墨守陳規(guī)的形式思維固勢，失去生命之豐。要因時轉(zhuǎn)變，贏人生。生命之機能在于它赤紅跳動的心臟，活力四射；墨守陳規(guī)如同停止跳動的心臟，沒有生氣?；仡櫄v史，秦朝不僅打破了商、周以來封建制與宗法制的傳統(tǒng)統(tǒng)治地位，更是以郡縣制打造了中國古代地方行政體系的基本框架，創(chuàng)新了“主有專己之威，臣無百年之柄”的政治格局，實現(xiàn)了中國古代政治制度的第一次大轉(zhuǎn)折。承于此，在如今風云詭譎的世界，又怎敢以墨守陳規(guī)之勢面向未來，又怎可能有中國“面向世界，博采眾長”的真言？因此，我們要審時度勢，在成長中敢于打破思維固勢，悟得生命精彩。守墨陳規(guī)將麻木軀干，失去信念。應擇所愛，鑄大器，贏人生?！岸鼗涂啵聼舨莨桨殚L夜。”但是，心懷熱忱的樊錦詩仍毅然將生命之光撒播于此，用一甲子的默默守望，揭開歷史的粉塵，在保護、研究、弘揚和管理方面將莫高窟帶入一個嶄新的時代。她如同敦煌的兒女，擇自己所愛，用進取的心態(tài)，鑄就大器。承此，新時代的我們又怎可如“米筒”般無欲無求，我們鷙當立下鴻鵠壯志，展翅于天地間，“俯察品類之盛，仰觀宇宙之大?！币赃M取贏人生。墨守陳規(guī)將故步自封，失去思想。誠應開辟新機，贏人生?！凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅?！濒斞傅难哉Z如同尖刀刮刃般刺破麻