2024屆江西省三新協(xié)同體高三語(yǔ)文上學(xué)期12月聯(lián)考卷附答案解析

屆江西省三新協(xié)同體高三語(yǔ)文上學(xué)期12月聯(lián)考卷2023.12一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。數(shù)學(xué)是將具體的問(wèn)題抽象化為空間形式與數(shù)量關(guān)系的學(xué)問(wèn)，數(shù)學(xué)思維是按照數(shù)學(xué)規(guī)律考查和研究對(duì)象的思維方法。數(shù)學(xué)思維是抽象思維,屬于高級(jí)思維形式。但是思維形式之間并沒(méi)有嚴(yán)格的界限,常常相互滲透。所以藝術(shù)活動(dòng)中也常常滲透著數(shù)學(xué)思維。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯是數(shù)學(xué)思維的典型代表。他認(rèn)為，“數(shù)，乃萬(wàn)物之原因和根本”。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派“萬(wàn)物皆數(shù)”的本體論命題,也被運(yùn)用于對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的分析。他們注重和諧的概念，而和諧離不開(kāi)數(shù)量關(guān)系。畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)了音的高低和振動(dòng)的弦長(zhǎng)距離的關(guān)系，是最早運(yùn)用數(shù)學(xué)思維思考音樂(lè)和諧問(wèn)題的學(xué)者。他的弟子阿爾居塔斯還研究了音程（音聲與音聲在高度上的距離)現(xiàn)象。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派揭開(kāi)了西方研究數(shù)學(xué)與音樂(lè)關(guān)系之序幕。后來(lái)，開(kāi)普勒、伽利略、歐拉等思想家都對(duì)此做過(guò)專(zhuān)門(mén)研究。數(shù)學(xué)學(xué)說(shuō)成為西方音樂(lè)思想的基礎(chǔ)之一?；跀?shù)量關(guān)系的和諧,能夠說(shuō)明數(shù)學(xué)思維在藝術(shù)領(lǐng)域運(yùn)用的普遍性。在美術(shù)作品中也是這樣。具有數(shù)學(xué)原理基礎(chǔ)的透視法在繪畫(huà)中的運(yùn)用,是西方藝術(shù)發(fā)展史上的重要里程碑。文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇對(duì)透視學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn),他說(shuō):“任何人類(lèi)的探索活動(dòng)也不能成為科學(xué),除非這種活動(dòng)通過(guò)數(shù)學(xué)這種表達(dá)方式和經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)證明為自己開(kāi)辟道路。”他認(rèn)為,繪畫(huà)的目的是再現(xiàn)自然界,而繪畫(huà)的價(jià)值就在于精確地再現(xiàn),故而繪畫(huà)是一門(mén)科學(xué),同其他科學(xué)一樣,其基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)。對(duì)于形體的審美評(píng)價(jià)也倚重于數(shù)量描述。比如，大大的眼睛、苗條的身材等。反之亦然，五短身材、眼斜嘴歪等負(fù)面審美判斷也是依據(jù)數(shù)量、位置等數(shù)學(xué)關(guān)系。因此,繪畫(huà)構(gòu)圖中要考慮形體的結(jié)構(gòu)和比例。著名的黃金分割比例在繪畫(huà)和設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,充分證明了這一點(diǎn)。除了簡(jiǎn)單的形體構(gòu)圖,色彩和明暗的設(shè)計(jì)也反映了數(shù)學(xué)思維。比如,色調(diào)的冷暖程度、色系或明暗的過(guò)渡,都有個(gè)比例關(guān)系。超過(guò)一定的比例就是夸張,背離了藝術(shù)的真實(shí)。比如,“明眸善睞”固然是女孩可愛(ài)的標(biāo)志,但沒(méi)有必要把人的眼睛畫(huà)成探照燈的亮度。當(dāng)然，藝術(shù)的真實(shí)與客觀真實(shí)并不等同。在繪畫(huà)等藝術(shù)中的事物之?dāng)?shù)量關(guān)系不必完全與現(xiàn)實(shí)事物相同。藝術(shù)創(chuàng)造所運(yùn)用的符號(hào)形式在尺度上本身就包含適當(dāng)?shù)膹椥浴１热?，繪畫(huà)固然可以反映現(xiàn)實(shí)中美的事物之原貌,但不必追求百分之百的“真實(shí)”,包括各種數(shù)量比例關(guān)系。這就是攝影技術(shù)出現(xiàn)之后，繪畫(huà)并沒(méi)有被取代的原因。盡管如此,藝術(shù)的真實(shí)仍然不能脫離現(xiàn)實(shí)。中國(guó)畫(huà)沒(méi)有被視覺(jué)規(guī)律束縛,為想象和意境留有余地,卻也沒(méi)有過(guò)于偏離現(xiàn)實(shí)事物外形中蘊(yùn)含的數(shù)量關(guān)系的規(guī)律。當(dāng)人們欣賞水墨山水的時(shí)候,心中流淌的是和諧的旋律。另外,中國(guó)古代建筑講究對(duì)稱(chēng)、方正。其中,既有審美的追求,也運(yùn)用了數(shù)學(xué)思維。文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)然也有數(shù)學(xué)思維。比如，中國(guó)古詩(shī)尤其是格律詩(shī)，每一句都有固定的字?jǐn)?shù)。這種審美創(chuàng)造和審美欣賞，當(dāng)然也離不開(kāi)數(shù)學(xué)規(guī)律。20世紀(jì)蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家柯?tīng)柲缏宸蛴脭?shù)學(xué)方法對(duì)詩(shī)歌的節(jié)奏組織法進(jìn)行研究,并創(chuàng)立了一門(mén)特殊的學(xué)科——藝術(shù)計(jì)量學(xué)。此外,雕塑、舞蹈等藝術(shù)領(lǐng)域顯然也離不開(kāi)數(shù)學(xué)思維。在歷史上，音樂(lè)和繪畫(huà)兩個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域更是能夠反映出明顯的藝術(shù)與數(shù)學(xué)思維的關(guān)系。藝術(shù)形式的數(shù)量規(guī)定性是數(shù)學(xué)思維溝通不同藝術(shù)類(lèi)型的基礎(chǔ)。從數(shù)學(xué)思維的角度看，音樂(lè)并非僅是不同高度音聲的排列。音樂(lè)的首要要素——旋律，也是一種數(shù)量關(guān)系。旋律指若干樂(lè)音經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思而形成的有組織、節(jié)奏的序列。這種序列由音高、時(shí)值和音量構(gòu)成。旋律構(gòu)成包含兩個(gè)要素,即旋律線和節(jié)奏。在連續(xù)的旋律進(jìn)行中,由于音高的走向而形成各種直線或曲線的形狀,這些形狀類(lèi)似畫(huà)面中線條的伸展或起伏,故被稱(chēng)為旋律線。旋律線在時(shí)間的橫軸上展開(kāi)，相繼發(fā)出的不同音高的音（即旋律線）和各種音樂(lè)節(jié)奏的長(zhǎng)短、快慢、停頓等表現(xiàn)職能相結(jié)合時(shí),旋律才能形成音樂(lè)的種種句法和結(jié)構(gòu)。這里,可以把旋律看成是音樂(lè)的幾何圖形。所以，音樂(lè)創(chuàng)作和欣賞也有數(shù)學(xué)思維的因素。數(shù)學(xué)思維的介入，使得藝術(shù)領(lǐng)域不同部門(mén)之間有了溝通的渠道。有人曾將樂(lè)曲改編為繪畫(huà)作品，同樣能夠給人帶來(lái)審美享受。因?yàn)槎咛N(yùn)含了類(lèi)似的數(shù)量變化規(guī)律。此外，研究表明，音樂(lè)具有啟迪心智的作用。其中，數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，或至少是數(shù)學(xué)規(guī)律的運(yùn)用,是能起到一定作用的。音樂(lè)教育中的數(shù)學(xué)思維進(jìn)一步表明了數(shù)學(xué)思維與藝術(shù)的密切聯(lián)系。實(shí)際上，音樂(lè)教育的方法就是數(shù)學(xué)思維的方式之一——幾何學(xué)空間思維的運(yùn)用。藝術(shù)離不開(kāi)數(shù)學(xué)思維。藝術(shù)的形式有數(shù)量屬性，藝術(shù)的和諧本質(zhì)上是數(shù)量關(guān)系的和諧。因此，藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞活動(dòng)滲透著數(shù)學(xué)思維，不同藝術(shù)部門(mén)的溝通可以借助于數(shù)學(xué)思維，而藝術(shù)的教育活動(dòng)也得益于數(shù)學(xué)思維。(摘編自陳瑋繽《把握藝術(shù)中的數(shù)學(xué)思維》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.數(shù)學(xué)思維屬于高級(jí)思維形式，藝術(shù)活動(dòng)與數(shù)學(xué)思維之間并沒(méi)有嚴(yán)格的界限，兩者可以相互滲透。B.畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“數(shù)，乃萬(wàn)物之原因和根本”，這一觀點(diǎn)作為基礎(chǔ)理論，也被運(yùn)用于對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的分析。C.中國(guó)格律詩(shī)的每句都有固定的字?jǐn)?shù)，這種獨(dú)特的審美創(chuàng)造和審美欣賞，正是數(shù)學(xué)思維發(fā)揮了關(guān)鍵作用。D.藝術(shù)的和諧本質(zhì)上是數(shù)量關(guān)系的和諧，音樂(lè)的教育也可以借助數(shù)學(xué)思維，發(fā)揮音樂(lè)啟迪心智的作用。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對(duì)形體的審美評(píng)價(jià)常常倚重?cái)?shù)量、位置等數(shù)學(xué)關(guān)系，因此，繪畫(huà)構(gòu)圖要充分考慮形體的結(jié)構(gòu)和比例，著名的黃金分割比例的運(yùn)用，充分證明了這一點(diǎn)。B.數(shù)學(xué)原理基礎(chǔ)在繪畫(huà)中的運(yùn)用是西方藝術(shù)發(fā)展史上的重要里程碑，達(dá)·芬奇對(duì)此做出了巨大貢獻(xiàn)，他認(rèn)為繪畫(huà)的價(jià)值就在于精確地再現(xiàn)，繪畫(huà)的基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)。C.藝術(shù)形式的數(shù)量規(guī)定性是數(shù)學(xué)思維溝通不同藝術(shù)類(lèi)型的基礎(chǔ)，許多藝術(shù)領(lǐng)域都具有數(shù)學(xué)思維，其中音樂(lè)和繪畫(huà)領(lǐng)域更是能夠反映藝術(shù)與數(shù)學(xué)思維的關(guān)系。D.不同藝術(shù)領(lǐng)域之間具有類(lèi)似的數(shù)量變化規(guī)律，能使溝通轉(zhuǎn)換成為可能，因此將樂(lè)曲改編為繪畫(huà)作品同樣能給人帶來(lái)審美享受。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)證明“藝術(shù)活動(dòng)中滲透著數(shù)學(xué)思維”的一項(xiàng)是(3分)A.琴弦中，當(dāng)兩個(gè)音的弦長(zhǎng)成為簡(jiǎn)單整數(shù)比時(shí)，同時(shí)或連續(xù)彈奏，所發(fā)出的聲音是和諧悅耳的。B.齊白石畫(huà)的蝦是五節(jié)，但真蝦有六節(jié)，實(shí)踐證明，五節(jié)蝦在紙上表現(xiàn)出來(lái)的是最生動(dòng)最好看的。C.十九世紀(jì)的英國(guó)天文學(xué)家查爾斯·史密斯發(fā)現(xiàn)，金字塔的邊長(zhǎng)乘以2再除以高剛好等于圓周率。D.羅丹在創(chuàng)作《思想者》時(shí)，通過(guò)仔細(xì)觀察和思考人體的姿勢(shì)和表情，將思考者的形象形象化地展現(xiàn)在雕塑作品中。4.請(qǐng)結(jié)合文本分析在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)如何處理藝術(shù)真實(shí)與客觀真實(shí)的辯證關(guān)系。(4分)5.下面是中國(guó)傳統(tǒng)剪紙“魚(yú)”，畫(huà)面非常和諧，請(qǐng)結(jié)合文本分析其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思維。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。弟兄夜話蔣光慈江霞在冰雪的M城居了數(shù)年,深深地習(xí)慣了M城的生活?，F(xiàn)在忽然歸到灰色的中國(guó),并且是歸到黑暗萃聚的上海,一切眼所見(jiàn)的,耳所聞的,與在M城迥然不同,這的確不能不使他感覺(jué)著不安。論起物質(zhì)方面來(lái)，上海并不弱于M城，這里應(yīng)有盡有，有什么不及M城的地方？難道說(shuō)M城比上海還美麗些么？江霞為什么感覺(jué)著不安？上海簡(jiǎn)直是樂(lè)地！上海簡(jiǎn)直是天堂！上海有別的地方?jīng)]有的奇物異事，江霞還要求一些什么呢？既不要升官發(fā)財(cái)，又不抱悲觀的態(tài)度，那么江霞就應(yīng)當(dāng)大行樂(lè)而特行樂(lè)了，又何必為無(wú)益的煩悶?zāi)?？但是江霞總感覺(jué)著煩悶,總感覺(jué)這上海不是他要住的地方,總感覺(jué)M城所有的一件東西是上海所沒(méi)有的,而這一件東西是為江霞所最?lèi)?ài)的,為江霞心靈所最維系的——新鮮的,自由的,光明的空氣。在M城,江霞可以看見(jiàn)滿街的紅旗,可以聽(tīng)見(jiàn)偉大的《國(guó)際歌》。但是在上海呢?紅頭阿三手中的哭喪棒,洋大人的氣昂昂,商人的俗樣,工人的痛苦萬(wàn)狀……一切,一切,唉!一切都使得江霞心驚膽戰(zhàn)！或者在上海過(guò)慣的人不感覺(jué)得，但是在M城旅居過(guò)幾年的江霞，驀然回到上海來(lái),又怎能免去不安的感覺(jué)呢?不錯(cuò)!上海有高大的洋房,繁華的商店,如花的美女,但是上海的空氣太污穢了，使得江霞簡(jiǎn)直難以呼吸。他不得不天天煩悶，而回憶那自由的M城?！蝗丈衔?，江霞從四馬路買(mǎi)書(shū)回來(lái)，因?yàn)槌穗娷?chē)，遇著一個(gè)外國(guó)人霸占著一個(gè)可以容兩人坐的位置,而不讓江霞坐下去。江霞罵了他幾句,幾乎與他大打起架來(lái)。后來(lái)那位外國(guó)人讓了步,但是江霞憤外國(guó)人蠻橫，無(wú)理欺壓中國(guó)人，所生的氣到此時(shí)還未盡消下去。此時(shí)江霞又動(dòng)了鄉(xiāng)情，心中的情緒如亂麻似的紛擾，想要找一個(gè)方法吐泄一下。江霞想起成都路頭一家小酒館來(lái)了，于是由回家的路，改走到這小酒館的方向來(lái)。“倷先生格許多時(shí)候沒(méi)來(lái)哉！倷話，倷要吃啥酒，啥個(gè)小菜？”“花雕半斤，牛肉一小碟，燒鴨一小碟，倷要快一點(diǎn)哉！”江霞雖然前前后后在上海住了許多時(shí)候，但是他的上海話還是蹩腳得很。不過(guò)馬馬虎虎地他懂得茶房的話，茶房也懂得他的話。茶房將酒菜端上，江霞自斟自酌，想借酒澆澆胸中的塊壘。誰(shuí)知酒越喝得多，胸中的煩惱也就越增加，恨不得即刻搭車(chē)到吳淞口去投海去！想起外國(guó)人對(duì)自己的無(wú)理，恨不得拿起刀來(lái)殺他一個(gè)老子娘不能出氣！江霞不是一個(gè)狹義的民族主義者,怎么辦?江霞只是喝酒,一直喝到差不多要醉了。這時(shí)已經(jīng)有六點(diǎn)鐘了。天還未十分黑，江霞踉蹌地提著書(shū)包，順著成都路，昏頭昏腦地走將回來(lái)。剛一進(jìn)客堂門(mén)，忽聽(tīng)著一個(gè)人問(wèn)道：“老三！你為什么回來(lái)這樣遲呀？等得急死我了！”“老三”這個(gè)稱(chēng)呼真是熟得很?。“?，原來(lái)是五六年來(lái)未見(jiàn)面的大哥?！按蟾缒銇?lái)了，你什么時(shí)候到的呀？”“四點(diǎn)鐘到的。我坐在此等了你兩個(gè)多鐘頭,真是急得很!”江霞見(jiàn)著大哥憔悴的面容。上下將大哥打量一番，即使心中有多少話要問(wèn)他，但是從何處問(wèn)起？平素易于說(shuō)話的江霞，到此時(shí)反說(shuō)不出話來(lái)。江霞的大哥也似覺(jué)有許多話要說(shuō)的樣子，但是他又從何處說(shuō)起呢?大家沉默對(duì)看了一會(huì)兒,最后江霞說(shuō)道:“大哥，你怎么來(lái)的呀？”“俺大叫我來(lái)上海看看你。你這些年都沒(méi)有回去,俺大想得什么也似的!你在外邊哪里曉得……”江霞聽(tīng)到這里，眼圈子不禁紅將起來(lái)了：??！原來(lái)是母親叫他來(lái)看我的！……我這些年沒(méi)有回家看她老人家,而她老人家反叫大哥跑了這么遠(yuǎn)的路來(lái)看我,這真是增加我的罪過(guò)!這真是于理不合！……但是我的母親??！我豈是不愿意來(lái)家看看你老人家？我豈是把你老人家忘了？你老人家念兒子的心情，我難道說(shuō)不知道？但是……我的可憐的母親?。∥也换丶矣形也换丶业目喑?！你老人家知道么？唉！唉！……“老三，我聽(tīng)說(shuō)你們主張什么過(guò)激主義……是不是有這話？”“你聽(tīng)誰(shuí)個(gè)說(shuō)的？”江霞笑起來(lái)了?！凹亦l(xiāng)有很多的人這樣說(shuō)，若是真的，這可使不得！……”“大哥，你千萬(wàn)莫要聽(tīng)他們胡說(shuō)八道的。不過(guò)現(xiàn)在的世界也真是太不成樣子了！有錢(qián)的人不做一點(diǎn)事,終日吃好的,穿好的,而窮人累得同牛一樣,反而吃不飽,衣不暖,這是什么道理?你想想，這樣下去還能行么？……”江霞的大哥聽(tīng)了這些話，雖覺(jué)有幾分道理，但總是不以為然。從古到今,有富就有窮,窮富是天定的,怎么能夠說(shuō)這是不對(duì)的?倘若窮人執(zhí)起政來(lái)了,大家互相爭(zhēng)奪,那還能了得?……危險(xiǎn)得厲害!……“你說(shuō)得雖是有點(diǎn)道理，但是……”“但是什么呢？”“無(wú)論如何，這是行不去的！”江霞的大哥雖然不以江霞的話為然，但總說(shuō)不出圓滿的理由來(lái)。江霞一層一層地把他的疑難解釋開(kāi)來(lái),解釋的結(jié)果使他沒(méi)有話說(shuō)。江霞又勸他不要怕……就算有什么變故,與我家雖然沒(méi)有利,但也沒(méi)有害。我家僅僅有幾十畝田地,一座小商店,何必操無(wú)謂的心呢?……江霞的大哥聽(tīng)了這一段話,心又搖動(dòng)起來(lái)了。他想:或者老三的意見(jiàn)是對(duì)的……真的,劉家樓,吳家北莊,他們?cè)摱嘤绣X(qián)!想起來(lái),也實(shí)在有點(diǎn)不公道!富人這般享福,窮人這般吃苦!即如我的幾位母舅，他們成年到雪里雨里，還窮得那般樣子！哼……江霞的大哥現(xiàn)在似覺(jué)有點(diǎn)興奮起來(lái)了。他不知不覺(jué)地又為江霞的意見(jiàn)所同化，剎那間又變成了江霞的同志?！按蟾?，天不早了，你可以好好地睡覺(jué)罷！”“哼!”江霞的大哥無(wú)論如何總是睡不著。在這一晚上,他的心靈深處似覺(jué)起了很大的波浪,發(fā)生了不可言說(shuō)的變動(dòng)。這簡(jiǎn)直是在他的生活史上第一次!從前也曾徹夜失過(guò)眠,但是另一滋味,與現(xiàn)在的迥不相同。江霞的大哥過(guò)了幾天,無(wú)論如何,是要回家了。在車(chē)廂乘客的嘈雜聲中,江霞的大哥握著江霞的手，很鎮(zhèn)靜地說(shuō)道：“老三，你放心！家事自有我問(wèn)。你在外邊盡可做你自己所愿意做的事。不過(guò)處處要放謹(jǐn)慎些！……”1926.7(有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)篇用“灰色”形容當(dāng)時(shí)的中國(guó)，用“黑暗萃聚”形容當(dāng)時(shí)的上海，表現(xiàn)了江霞對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的直觀感受。B.小說(shuō)描繪了M城常見(jiàn)的景象，眼中的紅旗，耳中的《國(guó)際歌》，這都與江霞眼中的上海的種種丑陋現(xiàn)象形成鮮明的對(duì)比，突出了江霞對(duì)自由、光明的向往。C.江霞乘電車(chē)這一情節(jié)，不僅反映了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)洋人橫行霸道的狀況，同時(shí)也揭示了只有敢于斗爭(zhēng)，才會(huì)贏得勝利的真理。D.江霞與大哥的夜晚談話，既有親人間的溫情，更有對(duì)命運(yùn)與時(shí)局的反思，大哥在江霞的引導(dǎo)下，思想上迅速成熟起來(lái)并堅(jiān)定地支持江霞的革命事業(yè)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一段連用一組反問(wèn)句，從尋常人角度提出疑惑，進(jìn)而引導(dǎo)讀者對(duì)M城和上海進(jìn)行深入的比較思考，體現(xiàn)了小說(shuō)的革命啟蒙價(jià)值。B.江霞與大哥剛見(jiàn)面時(shí)，有“多少話”但不知“從何處問(wèn)起”，有“許多話”卻不知“從何處說(shuō)起”，兩處巧妙重復(fù)，為弟兄夜話做了鋪墊。C.從標(biāo)題“弟兄夜話”可以看出，小說(shuō)以人物對(duì)話貫穿全文，在對(duì)話中展現(xiàn)兩種觀念激烈的矛盾沖突，進(jìn)而深化文章主題。D.小說(shuō)有著鮮明的寫(xiě)作特點(diǎn)，如細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫(xiě)、別具特色的地方語(yǔ)言、通俗曉暢的對(duì)話語(yǔ)言，易于感染讀者。8.小說(shuō)開(kāi)始反復(fù)強(qiáng)調(diào)了江霞內(nèi)心的煩悶，請(qǐng)結(jié)合全文分析他煩悶的緣由。(4分)9.說(shuō)服對(duì)方需要講究方式方法，小說(shuō)中江霞是如何說(shuō)服大哥支持自己的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。冬十月,諸侯伐鄭。師于氾,令曰:“修器備,盛糇糧,歸老幼,居疾于虎牢,圍鄭?！编嵢丝?乃行成。晉荀偃曰：“遂圍之，以待楚人之救也而與之戰(zhàn)。不然，無(wú)成?！睍x知罃曰：“許之盟而還師，以敝楚人。吾三分四軍與諸侯之銳以逆來(lái)者于我未病楚不能矣。猶愈于戰(zhàn)。暴骨以逞，不可以爭(zhēng)。大勞未艾，君子勞心，小人勞力，先王之制也?！敝T侯皆不欲戰(zhàn)，乃許鄭成。十一月己亥，同盟于戲，鄭服也。將盟，六卿及公子騑皆從鄭伯。晉士莊子為載書(shū)，曰：“自今日既盟之后,鄭國(guó)而不唯晉命是聽(tīng),而或有異志者,有如此盟?！彬W趨進(jìn)曰:“天禍鄭國(guó),使介居二大國(guó)之間。大國(guó)不加德音而亂以要之，使其鬼神不獲歆其禋祀，其民人不獲享其土利，夫婦辛苦墊隘,無(wú)所厎告。自今日既盟之后,鄭國(guó)而不唯有禮與強(qiáng)可以庇民者是從,而敢有異志者,亦如之?！避髻仍唬骸案妮d書(shū)?！编崌?guó)公孫舍之曰：“昭大神，要言焉。若可改也，大國(guó)亦可叛也?！敝斣唬骸拔覍?shí)不德，而要人以盟，豈禮也哉！非禮，何以主盟？姑盟而退，修德息師而來(lái)，終必獲鄭，何必今日？我之不德，民將棄我，豈唯鄭？若能休和，遠(yuǎn)人將至，何恃于鄭？”乃盟而還。楚子伐鄭,子駟將及楚平。子孔曰:“與大國(guó)盟,口血未干而背之,可乎?”子駟曰:“吾盟固云:‘唯強(qiáng)是從?！癯熤?晉不我救,則楚強(qiáng)矣。盟誓之言,豈敢背之?要盟無(wú)質(zhì),神弗臨也,所臨唯信。信者,言之瑞也,善之主也,是故臨之。明神不蠲要盟,背之可也?！蹦思俺?。公子罷戎入盟，同盟于中分。楚莊夫人卒，楚子未能定鄭而歸。(選自《左傳·襄公九年》，有刪改)10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)吾三分A四軍B與諸侯C之銳D以逆來(lái)者E于我F未病G楚不H能矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.敝，指使……疲勞，與成語(yǔ)“敝帚自珍”中“敝”字的含義不同。B.“乃許鄭成”與“塞上長(zhǎng)城空自許”(《書(shū)憤》)兩句中“許”字的含義不同。C.從，指跟隨，與“客從外來(lái)”(《鄒忌諷齊王納諫》)中“從”字的含義不同。D.“何以主盟”與《鴻門(mén)宴》中“吾屬今為之虜矣”，兩者都是賓語(yǔ)前置句式。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.諸侯集結(jié)進(jìn)攻鄭國(guó)，鄭國(guó)人很害怕，派人求和，晉國(guó)大臣知罃表示反對(duì)，而諸侯都不想打仗，于是允許鄭國(guó)講和。B.諸侯各國(guó)與鄭國(guó)在戲地結(jié)盟，鄭國(guó)公子騑進(jìn)言，先表明鄭國(guó)痛苦心聲，再要求晉國(guó)保證合于禮儀且用強(qiáng)大力量來(lái)保護(hù)鄭國(guó)。C.鄭國(guó)遭到楚國(guó)進(jìn)攻，而晉國(guó)沒(méi)有救援，子孔和子駟都認(rèn)為現(xiàn)在只能跟隨楚國(guó)這樣強(qiáng)大的國(guó)家，于是想和楚國(guó)講和。D.鄭國(guó)和楚國(guó)講和，楚國(guó)公子罷戎到鄭國(guó)結(jié)盟，雙方一起在中分盟誓，楚莊王夫人死了，楚子未能安定鄭國(guó)就回國(guó)了。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)鄭國(guó)而不唯晉命是聽(tīng)，而或有異志者，有如此盟。(4分)(2)今楚師至,晉不我救,則楚強(qiáng)矣。盟誓之言,豈敢背之?(4分)14.知罃為什么表示不要修改盟辭？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括說(shuō)明。(3分)(二)古代歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。寄高令①蘇軾滿地春風(fēng)掃落花,幾番曾醉長(zhǎng)官衙。詩(shī)成錦繡開(kāi)胸臆,論極冰霜繞齒牙②。別后與誰(shuí)同把酒，客中無(wú)日不思家。田園知有兒孫委，早晚扁舟到海涯。[注]①高令：蘇軾的朋友，寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，蘇軾在杭州通判任上。②繞齒牙：喻指文章寫(xiě)得好。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句描述了落花滿地的暮春景象，營(yíng)造出感傷的氛圍。B.次句回憶了兩人在一起的時(shí)光，二人曾多次在官衙中飲酒敘談。C.頸聯(lián)詩(shī)人借助想象，想象好友高令在家中與人把酒言歡的景象。D.這首詩(shī)集寫(xiě)景、抒情、議論于一體，文思連貫，飽含深情。16.這首詩(shī)情感豐富，層次井然，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）蘇洵《六國(guó)論》中，用“______________,_________”兩句，形象地描寫(xiě)了向敵人屈膝的國(guó)君對(duì)國(guó)家的疆土毫不愛(ài)惜。（2）李白《蜀道難》中，“______________,___________”兩句借描寫(xiě)行人置身蜀道的感受側(cè)面襯托蜀道的高與險(xiǎn)。（3）白居易《琵琶行并序》多處用疊字來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)，繪聲形象，擬音傳神，十分絕妙，如“______________,______________”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。出于對(duì)農(nóng)藥殘留的擔(dān)心，市場(chǎng)上出現(xiàn)了各種各樣的多功能清洗機(jī)，這些清洗機(jī)____A____，對(duì)此，有不少人深信不疑。那么這些多功能清洗機(jī)真的有這么神奇嗎？①市面上的多功能清洗機(jī)主要有三種：等離子清洗機(jī)、臭氧清洗機(jī)、超聲波清洗機(jī)。②等離子清洗機(jī)更傾向于消毒殺菌，去除農(nóng)藥殘留的能力十分有限，③所以大部分新鮮蔬果經(jīng)過(guò)正確的清洗和烹飪，細(xì)菌已經(jīng)不會(huì)帶來(lái)什么危害，④因此，進(jìn)行等離子消毒沒(méi)有必要。⑤臭氧在一定程度上的確可以去除部分易氧化的農(nóng)藥殘留，⑥但家用的臭氧清洗機(jī)的臭氧達(dá)不到所需的濃度,⑦只能清除10%~20%左右的農(nóng)藥殘留。⑧再加上臭氧并不是對(duì)所有農(nóng)藥都有效,⑨而且人體對(duì)于高濃度的臭氧處理也有一定的危害,⑩所以臭氧清洗機(jī)實(shí)際上并不靠譜。研究表明，超聲波清洗機(jī)的確能夠去除農(nóng)藥殘留，但實(shí)際上如果控制不好功率，則會(huì)出現(xiàn)其他問(wèn)題。如果功率太高,則容易破壞蔬果的細(xì)胞,造成營(yíng)養(yǎng)成分的流失和二次污染。如果功率太低，___B___,不如直接用水清洗。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線的A、B處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,