吉林省長春市長春外校2020-2021學年高二上學期期中考試歷史試題（文科）

長春外國語學校20202021學年第一學期期中考試高二年級歷史試卷（文科）出題人：郭丹審題人：王威本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共6頁?？荚嚱Y束后，將答題卡交回。注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共30小題，每小題2分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、孔子極力倡導仁人君子之道，其所謂的仁人君子不僅具備忠信、克己、禮讓、仁恕等美德，還具有經世濟民的情懷。孔子大力倡導君子之道，反映了當時A．士階層的思想品格和政治要求

B．禮崩樂壞社會動蕩不安的現(xiàn)實C．儒家重建社會秩序的政治主張

D．思想家對理想人格的共同追求2、戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質是A．中央集權政治的準則B．衡量道德修養(yǎng)的標準C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D．維護等級秩序的工具3、西漢初期，道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓；后來董仲舒的儒家學說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是A．王國勢力強大B．百家爭鳴局面的延續(xù)C．現(xiàn)實統(tǒng)治需要D．兼收并蓄的文化政策4、在中國古代，由于人們對自然界的認識水平不高，統(tǒng)治者普遍認為災異是對帝王失政的譴責和警示。當災異發(fā)生時，帝王一般會下詔言事，征求解教災荒的措施。據(jù)此可知災害的發(fā)生A．強化了天人合一的思想

B．有利于提高政府管理水平C．有利于提高環(huán)保意識

D．有利于增強對自然界的認識5、玄學是流行于魏晉時期的一種哲學思潮，西晉時，一些佛教名僧為了借助玄學推行佛法，不僅以“空無”宗旨與玄學的“虛無”相呼應，而且模仿玄談家的語言和情趣，主動與名士交游。這一現(xiàn)象說明A．三教融合的趨勢開始出現(xiàn)

B．佛教對傳統(tǒng)文化構成沖擊C．佛教文化日益中國化

D．佛教成為當時主要宗教6、錢穆在《國史大綱》中提到：“一種自覺的精神，亦終在(宋代)士大夫社會中漸漸萌出。所謂自覺精神者，正是那輩讀書人漸漸自己從內心深處涌現(xiàn)出一種感覺，覺得他們應該起來擔負著天下的重任?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A．傳統(tǒng)儒學注重道德品質修養(yǎng)B．理學強調人的社會責任和歷史使命C．宋代科考中刻意增加了“經世致用”的內容D．“天下興亡，匹夫有責”口號的社會影響7、明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄A．致力于儒學和佛教的融合B．認可明代婦女地位的變化C．力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛D．渴望得到超然物外的自由8、魏源認為：“時務莫切于當代，萬事莫備于六官?！薄叭蛔驓q之歷今歲而不可用，高、曾器物不如祖、父之適宜。時愈近，勢愈切?！边@表明魏源主張A．效仿西方，改革制度 B．因時變革，奮發(fā)圖強C．廢舊布新全面變革 D．健全官制穩(wěn)步發(fā)展9、甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，有些西方人士認為中國擁有一定的軍備優(yōu)勢，“毫無疑問的是日本必然最后被徹底粉碎”。他們做出上述判斷的主要依據(jù)應是，中國A．已完成對軍隊的西式改革B．集權制度有利于作戰(zhàn)指揮C．近代化努力收到較大成效D．能獲得更廣泛的外部援助10、嚴復說：“國者斯民之公產也，王侯將相者，通國之公仆隸也?！蛉缡钦呶餮笾?，其尊且貴也，過于王侯將相……?！贝搜哉擉w現(xiàn)了嚴復A．堅守中國的傳統(tǒng)文化

B．宣傳主權在民的思想C．主張中學為體西學為用

D．主張實行民主共和制11、1920年，一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動，認為“零零碎碎的救濟”“無補大局”，主張對社會進行“根本改造”，走進工廠，深入工人群眾。這表明當時A．民主與科學觀念廣泛傳播B．實業(yè)救國運動如火如荼C．馬克思主義影響日益增強D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識12、孫中山在天下為公的理念下，發(fā)展出自己的三民主義理論：民族、民權、民生，探索使中國由貧弱到富強的辦法，但其民族主義具有局限性。主要是因為A．沒有觸動封建土地所有制

B．維護封建地主階級的利益C．注重政黨建設忽視民生問題

D．沒有明確反對帝國主義13、1924年初的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》稱：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經營管理之，……”這一規(guī)定有利于A．國家干預經濟避免經濟危機

B．解決資金困難振興民族工業(yè)C．防止私人資本操縱國計民生

D．壯大公有經濟推動國共合作14、1926年，毛澤東發(fā)文指出，都市的工人、學生、中小商人應該起來猛擊買辦階級，并直接對付帝國主義，然若無農民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級之特權，則軍閥與帝國主義勢力總不會根本倒塌。這說明毛澤東A．堅持城市領導農村的革命道路

B．強調農民在中國革命中的作用C．主張各階級建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

D．反帝反封建必須實現(xiàn)工農聯(lián)盟15、1940年，毛澤東在一篇文章中指出，中國是一個半殖民地半封建社會，資產階級還具有一定的革命性，這是中國與俄國的不同之點，在俄國“無產階級的任務，是反對資產階級，而不是聯(lián)合它”。毛澤東的分析意在A．借鑒俄國革命的經驗B．擴大中國共產黨的階級基礎C．闡釋中國革命的性質D．批判右傾錯誤的危害16、鄧小平的重要講話意在1977年7月，鄧小平在黨的十屆三中全會上重申要完整準確地理解毛澤東思想1978年6月，鄧小平在全軍政治工作會議講話，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準1978年11月，鄧小平在中央工作會議作《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話A．抵制錯誤，解放思想

B．整頓黨風，統(tǒng)一思想C．經濟改革，市場主導

D．力挽狂瀾，創(chuàng)造歷史17、下表是中國古代科技成果統(tǒng)計數(shù)據(jù)。從中可以看出類別數(shù)學天文歷法氣象化學農學機械水利兵器項數(shù)2225925779A．儒家思想重人倫輕科技

B．科技成果主要服務農業(yè)生產C．中國古代科技領先世界

D．科舉制度推動科技迅速發(fā)展18、宋人稱“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’；學士詞，須關西大漢，執(zhí)鐵綽板，唱‘大江東去’?！辈牧纤f的“柳郎中詞”的特點是A．清新俊逸，剛健豪放

B．慷慨悲壯，沉郁感傷C．豪氣縱橫，悲壯激昂

D．清淺婉約，不避俚俗19、梁武帝蕭衍曾對某一書法藝術作了如下描述：“疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。乍駐乍引，任意所為。或粗或細，隨態(tài)運奇。”最符合這一描述的是A．小篆

B．楷書

C．草書

D．行書20、近代有美術史家曾言：“文人畫不僅形于山水，無物不可寓文人之興味也明矣?！痹搶W者旨在強調文人畫的特點是A．描繪山水，講究布局

B．注重寫實，現(xiàn)實感強C．詩書畫印，素養(yǎng)齊全

D．表現(xiàn)個性，蘊含精神21、甘肅武威的東漢早期墓葬中，出土了與內科、外科、婦科等相關的醫(yī)學處方書籍。其中記載了三十余例處方，還有藥物近百種，以及病狀、投藥方法、服藥時間、禁忌等。這說明東漢早期A．已建立較完整的醫(yī)療體系

B．比較重視各種疾病的預防C．中醫(yī)學理論基礎得以奠定

D．中醫(yī)學已積累了一定經驗22、清政府對商業(yè)戲園的管制極為嚴格，北京內城嚴禁出現(xiàn)商業(yè)戲園，八旗和高級官員禁止入園看戲。但朝廷禁令卻無法阻擋戲曲演出的巨大魅力，戲園不斷潛入以滿人為主的內城，更有八旗達官顯貴入外城看戲。這種變化反映了A．大眾娛樂化解民族矛盾B．早期啟蒙思想推動文化繁榮C．市民文化沖擊社會秩序D．文化專制政策淡出歷史舞臺23、明末徐光啟等學者，與傳教士合作翻譯西方天文、數(shù)學等方面的書籍，他們看到西學與中學之間在自然科學乃至宗教、道德方面體現(xiàn)出來的某些相近、相合、或相通之處，由此得出“東海西海，心同理同”的看法，并進而提出“會通”“超勝”的主張。這一主張A．反映了對自身文化的理性認識

B．得到當時士人階層的普遍認可C．阻礙了中學對西學的心理認同

D．一定程度上促進了西學的傳播24、古希臘的雕塑《擲鐵餅者》、《持槍的戰(zhàn)土》、《刮汗污的運動家》等，他們都高大雄健，英姿勃發(fā)，充滿了自信和熱情。據(jù)此可知，古希臘A．注重藝術教育提升公民素養(yǎng)

B．開創(chuàng)人類體育競技運動先河C．雕塑水平成就突出領先世界

D．追求完美的體格和人格精神25、馬丁·路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張在當時的主要進步意義在于A．打破了羅馬天主教會神圣不可侵犯的地位B．使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權C．打擊了宗教神權和專制王權D．使個人獲得了與教皇同等的宗教地位26、啟蒙思想家盧梭主張，當專制被暴力推翻后，人們需要在社會中達到新的平等。對此，他進一步指出，鑒于歷史上的契約足以犧牲人的自由平等為代價的，所以要創(chuàng)立一種真正合法的契約來取代它。盧梭所提倡的“契約”A．是資產階級法律學說的基石B．背離了天賦人權的精神C．反映了追求平等的政治訴求D．揭示人類不平等的根源27、從歐洲思想史看，啟蒙運動與文藝復興和宗教改革都不同，其核心是以未來的名義討伐過去的時代。其意在強調A．啟蒙運動已經成為政治運動

B．啟蒙運動構建了新社會的藍圖C．啟蒙運動促進了社會的轉型

D．文藝復興和宗教改革的落后性28、丹皮爾在《科學史》中寫道：在牛頓的時代……光不再是上帝的住所，而成了一個物理現(xiàn)象，它的規(guī)律可用反光鏡和透鏡來研究……宗教信仰的寄身之所由心轉移到頭腦中，神秘主義被數(shù)學驅逐。這說明牛頓時代的科學A．構建了現(xiàn)代物理學框架

B．成功解釋了光電效應C．明確否定了上帝的存在

D．成為追求理性的媒介29、人們常說的工業(yè)1．0，工業(yè)2．0，工業(yè)3．0，工業(yè)4．0，相對應的是從18世紀后期到21世紀初人類經歷的四輪次大規(guī)模工業(yè)革命或科技革命。下列表格中空格應填寫的是時代工業(yè)1．0工業(yè)2．0工業(yè)3．0工業(yè)4．0特征機械化

自動化智能化A．機器化

B．電氣化

C．數(shù)字化

D．信息化30、1859年的倫敦，一本綠色封面的書，在剛剛出版不到一天的時間里被搶購一空。書的扉頁上寫著：“依據(jù)自然選擇，即在生存斗爭中適者被保存的物種起源?！痹摃某霭鍭．極大地解放了人們的思想

B．推動歐洲資產階級革命C．使人類開始擺脫神學束縛

D．促進了工業(yè)革命的發(fā)生第Ⅱ卷二、材料分析題：本題共2小題，31題24分，32題16分，共40分。31、閱讀材料，完成下列要求。(24分)世界各國文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方，人文精神得到進一步彰顯。材料一當民主制度在希臘各邦相繼建立后，古希臘公民的個人作用和價值得到完美體現(xiàn)，使得人性得到高度尊重，自由成為了古希臘人的追求，這也導致人文主義在古希臘文明中有了生長的土壤。古希臘人可以自由地進行思考，自由地發(fā)表自己的意見，自由地進行創(chuàng)作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。——摘編自劉泠然《由古代希臘文化探其人文精神》材料二文藝復興運動是從文學領域提倡“世俗文學”和“現(xiàn)世藝術”開始的。倡導者呼吁作家應該面向“一般沒有文化教養(yǎng)的人民大眾”。文學作品“所用的題材就應該是一般人民大眾所能懂的而且懂了就快樂的那種事物”。由于文藝復興的倡導者高舉“世俗文學”和“現(xiàn)世藝術”的旗幟，因此，歐洲的民眾文學出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象?！叭宋闹髁x之父”彼特拉克稱：“我不想變成上帝，屬于人的那種光榮對于我就足夠了?！薄幾躁愋〈ㄖ骶帯段乃噺团d史綱》等材料三中國傳統(tǒng)文化是在先秦文化基礎上，以儒家思想為主體，融入釋、道觀念而形成的一種成熟的倫理文化；西方傳統(tǒng)文化根植于古希臘世俗文化、古羅馬政治文化的土壤中，歷經基督教文化、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動而形成的一套世俗文化。天人合一、自強不息是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，它強調在多元和諧與有限對立中，達到至真、至善、至美的境界；而人與自然的二元對立、契約意識則構成西方傳統(tǒng)文化的基本精神。它強調在征服自然的斗爭中，表達一種向上、向外擴張的氣魄，在契約、律法的前提下，求得人與人的平等與尊重，呈現(xiàn)出特定的宗教意識和科學精神?！幾渣S政昌《中西方傳統(tǒng)文化比較》根據(jù)材料一并結合所學知識，分析古代希臘“人文精神”形成的主要背景。(6分)根據(jù)材料二，歸納歐洲文藝復興運動的特點？結合所學分析文藝復興的影響？(12分)根據(jù)材料三，指出中西方傳統(tǒng)文化的不同之處。(6分)32、閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一康有為認為，“國尚農則守舊日愚，國尚工則日新日智”，駁斥了地主階級頑固派咀嚼二千多年的“重本抑末”“以農立國”的信條。在發(fā)展工、衣、商、礦各業(yè)的經營形態(tài)方面，反對洋務派用以壟斷新式工業(yè)的“官辦”“官督商辦”等企業(yè)經營形式，要求除了貨幣和郵政仍由國家統(tǒng)一經營外，其余一切生產、流通事業(yè)，都應該應聽任私人資本家投資經營?！幾躁愇牧痢犊涤袨榻洕枷胧鲈u》材料二以維新思想集大成者而成為