未來簡史讀后感

1/1未來簡史讀后感未來簡史讀后感（一）呆寶今天是新年上班第一天，本以為會(huì)在一片輕松和諧中度過。沒有想到第一天上班就連開四個(gè)會(huì)，感覺昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開始的節(jié)奏。這是我做互聯(lián)網(wǎng)的第5個(gè)年頭，我自己最大感覺就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因?yàn)槿ツ甑慕?jīng)驗(yàn)在今年就完全失效，而且很多事情、項(xiàng)目已經(jīng)被砍掉了。雖然在體制內(nèi)，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發(fā)生，但是我總覺得這一天遲早會(huì)到來。過節(jié)期間，我把《未來簡史》全部看完了?？赐旰?，我一直在思考一個(gè)問題，在未來，我自己還會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力嗎？這樣的競(jìng)爭(zhēng)力可以維持多久？赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡，分享給大家。知識(shí)如果不能改變行為，就沒有用處，但知識(shí)一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對(duì)歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識(shí)也過時(shí)得越快。以前，一個(gè)本科生在學(xué)校學(xué)的東西可以在社會(huì)上用3年，研究生學(xué)的東西可以用5年，博士生可以用10年。可是，現(xiàn)在呢？不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學(xué)學(xué)的東西基本都過時(shí)了。這是很多人都沒有想到的，甚至不能接受的。很多人對(duì)于知識(shí)的理解像是”養(yǎng)老金”.年少時(shí)花時(shí)間存上一筆知識(shí)，然后上班之后慢慢消耗它就可以了?？墒乾F(xiàn)在的社會(huì)變化太快，我們的知識(shí)消耗太快，就像我們的養(yǎng)老金一樣，不夠了……《未來簡史》中說，我們這代人會(huì)趕上生物科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)發(fā)展的紅利，我們有機(jī)會(huì)消除癌癥等疾病的影響，而實(shí)現(xiàn)超長的生命力。而人們真的準(zhǔn)備好了迎接這樣的生命力嗎？以前我們60歲退休，過個(gè)10年左右就安息了；現(xiàn)在我們60歲退休，我們要過20年才能安息；在不久的未來，我們發(fā)現(xiàn)自己60歲退休之后，自己還有60年要過。那我們要怎么辦？我們要怎么去面對(duì)呢？我們要以什么樣的知識(shí)儲(chǔ)備去面對(duì)呢？在另外一方面，我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手可能不再是和我們一樣可以活到120歲的人類，而是人工智能。在未來20年中，將有47%的工作有很高的風(fēng)險(xiǎn)被計(jì)算機(jī)取代。我撥指一算，糟糕，20年之后，我才50歲。如果那個(gè)時(shí)候我失業(yè)了怎么辦？當(dāng)然，在未來也會(huì)有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設(shè)計(jì)師。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎？就算我真的轉(zhuǎn)型成功了，根據(jù)社會(huì)進(jìn)步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。就在我寫這篇文章的時(shí)候，我看到了一個(gè)消息，說硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風(fēng)，連程序猿哥哥都危險(xiǎn)了。面對(duì)一個(gè)如此”悲壯”的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數(shù)人，大概都做不到這一點(diǎn)。至于，怎么做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，赫拉利在書中并沒有說，也不需要他說，這也許是《未來簡史》交給我們所有不想被淘汰的人的作業(yè)吧？新年上班的第一天，我有愿意做一個(gè)這樣的人，一個(gè)終生的學(xué)習(xí)者。讓我們一起踐行吧！你準(zhǔn)備好了嗎？《未來簡史》絕對(duì)是一本值得珍藏的好書，推薦大家可以買一本精讀。閱讀原文中已經(jīng)為大家備好京東的購買鏈接，準(zhǔn)備一起踐行未來的同學(xué)來一本吧！當(dāng)然，你可以參加本期留言，說說你對(duì)未來的計(jì)劃，就有機(jī)會(huì)讓呆寶送你一本哦！《未來簡史》《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利新作！人類迎來第二次認(rèn)知革命，人工智能和算法將戰(zhàn)勝人類，99%的人將淪為無用階層！錯(cuò)過這本書的人將錯(cuò)過未來！參與本期留言互動(dòng)，獲得？？最多的同學(xué)可以獲得一本由京東圖書提供的《未來簡史》。未來簡史讀后感（二）喜歡就好文：周峰▍晚上看完了《未來簡史》，說實(shí)在很多章節(jié)對(duì)于我來說有點(diǎn)燒腦，但有些章節(jié)也讓我很興奮。好讀書不求甚解，自己看的喜歡就好。正如書中引用盧梭的話”在我心深處，出于自然，無人能抹去。想做什么，只需要請(qǐng)教自己。我覺得好，就是好，我覺得壞，就是壞”.《未來簡史》的副標(biāo)題為”從智人到神人”.最終人類會(huì)獲得永生（有專家認(rèn)為人類到了2200年就能打敗死亡，也有人認(rèn)為是2100年。）、幸?？鞓?、化身為神?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)展將人類分為兩類，一類是絕大多數(shù)無用的普通人，另一類是一部分經(jīng)過升級(jí)的超人類。人工智能和生物科技的興起肯定將改變世界，但并不代表只會(huì)有由有一種結(jié)局。▍本書內(nèi)容很豐富，我自己比較喜歡的是第3章人類的特殊之處；第6章與”現(xiàn)代”的契約；第7章人文主義革命中間的一些內(nèi)容。▍第3章中講到”我們征服世界的關(guān)鍵因素，其實(shí)在于讓更多的人類團(tuán)結(jié)起來的能力。如今人類能完全主宰地球，并不是因?yàn)閱蝹€(gè)人比單個(gè)黑猩猩或狼更聰明，或是手指更靈巧，而是地球上只有智人這個(gè)物種能夠大規(guī)模而靈活地合作”.作者也知道一定會(huì)有人抬杠問問題”如果說合作是關(guān)鍵，那么螞蟻和蜜蜂早于人類幾百萬年就已經(jīng)學(xué)會(huì)了集體合作，為什么沒能早早統(tǒng)治人類？”所以他也重點(diǎn)闡述道”它們?nèi)狈`活性，蜜蜂的合作雖然復(fù)雜，但它們無法在一夜之間徹底改造其社會(huì)制度。只有智人能夠與無數(shù)個(gè)陌生的個(gè)體進(jìn)行非常靈活的合作。正是這種實(shí)際具體的能力，決定了為何主宰地球的是人類?！标P(guān)鍵詞”靈活的合作”,敲黑板、劃重點(diǎn)。接下來要深度思考下自己的一些做法了，不能把最基本的東西失去了。在”革命萬歲”的小節(jié)中，作者點(diǎn)出大規(guī)模合作的極端重要性，勝利永遠(yuǎn)屬于合作更順暢的一方。羅馬之所以征服希臘，是因?yàn)樗麄兒献鞲行?。縱觀歷史，紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)就是能擊敗散兵游勇，志同道合的精英就能主導(dǎo)無序大眾。想掀起一場(chǎng)革命，只靠人數(shù)絕對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。革命靠的的通常是一小群人結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，而不是一大群人的動(dòng)作。▍第6章提到了一個(gè)重要的話題是，在古代發(fā)展緩慢的原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)資金稀缺，是因?yàn)闆]有信用概念；之所以沒有信用，是因?yàn)槿祟惒幌嘈旁鲩L；而之所以不相信增長，正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)停滯不前。于是停滯就成了惡性循環(huán)。到了現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)槿藗冮_始相信未來，促進(jìn)了信貸這項(xiàng)奇跡，才終于打破了這個(gè)惡性循環(huán)。信貸正是信任在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)。如果有足夠多的人創(chuàng)業(yè)成功，民眾對(duì)未來的信任就會(huì)增加，信用擴(kuò)張，利率下降，企業(yè)家更容易募資，于是經(jīng)濟(jì)增長。因此，民眾對(duì)未來更加信任，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)增長，科學(xué)也隨之進(jìn)步。溫總說過，信心比黃金貴。▍科學(xué)最大的發(fā)現(xiàn)正是人類發(fā)現(xiàn)自己的無知。人類發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)世界所知竟如此之少，就突然有了很好的的理由要去追求新知，開啟了用科學(xué)推動(dòng)進(jìn)步的道路。人類掌握了高速增長的密碼，但同時(shí)帶來了資源短缺和生態(tài)崩潰。人類發(fā)現(xiàn)自己陷入了雙重競(jìng)賽。一方面，我們認(rèn)為必須加快科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長的步伐。另一方面，我們又必須能在生態(tài)世界末日前懸崖勒馬。就算人類動(dòng)作夠快，能夠同時(shí)應(yīng)付經(jīng)濟(jì)和生態(tài)崩潰的危機(jī)，這場(chǎng)競(jìng)賽本身也是有大問題。如何避免現(xiàn)代社會(huì)崩潰的命運(yùn)，作者提出：拯救人類的并不是供需法則，而是因?yàn)榕d起了一種革命性的新宗教——人文主義。▍第7章是我最喜歡的一章。作者認(rèn)為正是人文主義，讓人類擺脫了人生無意義、存在沒依據(jù)的困境。幾個(gè)世紀(jì)以來，人文主義一直想讓我們認(rèn)為，人類自己就是意義的本源，因此自由意志也是最高權(quán)威。從小，我們就不斷聽到各種人文主義的口號(hào)”要聆聽自己的聲音，要對(duì)自己真誠，相信自己，追隨自己的心，做讓自己快樂的事”.人文主義的座右銘是”感覺對(duì)了，就做吧”.在政治上，人文主義告訴我們”選民能做出最好的選擇”.在美學(xué)上，人文主義說”看的人覺得美，就是美”▍隨著意義和權(quán)威的源頭從天上轉(zhuǎn)移到人類內(nèi)心，整個(gè)宇宙的本質(zhì)也隨之改變了。對(duì)于外在世界，原本的印象充滿各種神、繆斯、精靈、食尸鬼，但現(xiàn)在就是一片空無的空間。對(duì)于天使和魔鬼的概念，已經(jīng)從漫游在森林和沙漠中的實(shí)體，轉(zhuǎn)化為人類心靈中的內(nèi)部力量。天堂和地獄也不再是云層之上和火山之下的具體地點(diǎn)，而是人類內(nèi)在的精神狀態(tài)。只要你心中燃起了憤怒和仇恨的火焰，就是經(jīng)歷著地獄的痛苦；只要你原諒敵人、懺悔錯(cuò)誤、與窮人分享財(cái)富，就是享有天堂的幸福。尼采所謂的”上帝已死”,指的就是這個(gè)意思。▍作者強(qiáng)調(diào)，21世紀(jì)初，進(jìn)步的列車將再次離站，而且這可能是”智人”這站發(fā)出的末班車。錯(cuò)過的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)再有上車的機(jī)會(huì)。搭上列車，就能獲得創(chuàng)造和毀滅的神力，留在原地，就面臨滅絕。我想知道的是車票哪里有售？最后作者提出，如果把視野放大到整個(gè)生命，其他的問題或發(fā)展的重要性，都比不過以下三項(xiàng)彼此息息相關(guān)的發(fā)展：1、科學(xué)正逐漸聚合在一個(gè)無所不包的教條之中，也就是所有的生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。2、智能正在與意識(shí)脫鉤。3、無意識(shí)但具備高度智能的算法，可能很快就比我們更了解我們自己。未來簡史讀后感（三）胡癡兒英文版看完了，有些觀點(diǎn)我并沒有完全認(rèn)同，把它里面的想法和自己的知識(shí)做個(gè)融合吧。想說的比較多，所以列個(gè)目錄：一、猿人到智人，智人到神人二、想象力的共同體三、信息是這個(gè)時(shí)代的『資本』四、未來是分享體驗(yàn)的時(shí)代五、現(xiàn)在的想象共同體是『人文主義』六、人文主義的危機(jī)七、補(bǔ)充：『人文主義』值得我們學(xué)習(xí)的地方—————————————————————————————————————一、猿人到智人，智人到神人作者比較犀利地提出把智人升級(jí)成神人的方法是：基因改造+人腦連接計(jì)算機(jī)，感覺很像玄幻小說里的飛升。7萬年前，普通的猿人無法理解基因突變后的智人，我們現(xiàn)代智人，也無法理解連接了計(jì)算機(jī)、改造了基因的神人。但是升級(jí)的風(fēng)險(xiǎn)就像基因突變一樣，為了得到一個(gè)很小的功能，而犧牲掉很多東西，冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)。我們學(xué)會(huì)了直立行走，因此更容易患上心血管疾病和頸椎病。（我個(gè)人猜測(cè)和幻想，神人會(huì)有的能力，比如你需要快樂的時(shí)候，可以讓大腦自動(dòng)分泌點(diǎn)多巴胺；你需要集中注意力的時(shí)候會(huì)讓大腦排除掉想其它事的可能……神人可以改變自己的想法、情緒、欲望、感受……讓他們不再完全受到自我的控制。）幾百萬年前，人類和所有動(dòng)物生活在一起，他們只有『客觀現(xiàn)實(shí)』，看到水果會(huì)流口水，因?yàn)槟阒俺赃^它，所有你能想象你吃它的時(shí)候有多么爽，所以你要去吃它。直到7萬年前，那場(chǎng)基因突變，讓人類能夠想象一些不存在的東西，我想象一把刀，我們用石頭把它磨出來吧？（這個(gè)主觀體驗(yàn)就是意識(shí)，是現(xiàn)在科學(xué)承認(rèn)但卻很難以解釋的一部分，也是人和計(jì)算機(jī)不同的地方。）—————————————————————————————————————二、想象力的共同體那時(shí)的智人能想象一些即將要發(fā)生的事情，并且用語言和隊(duì)友們交流：『明天我們從山后那條小路去圍剿一群獵物，你怎么怎么偷襲，我怎么怎么配合……』然后根據(jù)實(shí)際情況來修正這個(gè)預(yù)演模型，隨機(jī)應(yīng)變。那時(shí)的智人能夠開始想象神的存在，并且向周圍人描述你看到的神，人的這種想象力叫做『主觀現(xiàn)實(shí)』。但是真正起到作用的是互聯(lián)主觀（intersubjectivity），你幻想、虛構(gòu)出來一個(gè)東西，然后人人都相信。所以我們會(huì)做很多有儀式感的事情，我們?nèi)ソ烫脜⒓踊槎Y，去墓碑前給前人磕頭，我們有清明節(jié)、中秋節(jié)……一切的節(jié)日一切的文化，都是我們想象的共同體。但它有時(shí)代、地域的限制，我們中國人以前信仰中國文化儒家孔子的仁義禮智信，近代受到歐羅巴的人文主義沖擊。而近代的歐羅巴用西方文明征服、統(tǒng)一了世界，現(xiàn)在人文主義（包括自由主義、社會(huì)主義、進(jìn)化主義）中的主流就是自由主義。自由主義的價(jià)值觀就是：不同人的內(nèi)心體驗(yàn)給世界帶來多樣性，帶來豐富多彩，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的情感。而正是多樣性，給國家?guī)砹烁鞣N各樣的產(chǎn)品，服務(wù)，讓經(jīng)濟(jì)增長。在玄幻小說中，人可以修煉成神，當(dāng)人修煉成神以后，別人可以信仰你，可以獲得你的力量——信仰之力。作為被我們所想象的『主觀現(xiàn)實(shí)』，宗教、文化莫不如此，信仰的人越多，力量越強(qiáng)大。而互聯(lián)網(wǎng)，就是一個(gè)強(qiáng)大的超級(jí)超級(jí)強(qiáng)大的『主觀現(xiàn)實(shí)』，它連接的東西越多，自身越強(qiáng)。區(qū)塊鏈、比特幣、貨幣、信用、價(jià)值觀……被越多的人接受、傳播、交流，它的價(jià)值越高。信息也是這樣，我們信仰信息，我們信仰互聯(lián)網(wǎng)。過去，這些虛構(gòu)的主觀現(xiàn)實(shí)，讓我們相信天子的權(quán)利是老天授予的，我們看著教皇給皇帝加冕認(rèn)為君權(quán)神授。現(xiàn)在，如果你喜歡一個(gè)品牌，撕掉標(biāo)簽，它還是那個(gè)品牌嗎？這個(gè)品牌還存在，可能根本不需要一個(gè)標(biāo)簽，可能它就是無印良品，你買這個(gè)產(chǎn)品的時(shí)候，就是知道產(chǎn)品背后的故事，為了這個(gè)故事買來體驗(yàn)。你喜歡一個(gè)明星，崇拜一個(gè)偶像，如果這個(gè)人成了你老公，你發(fā)現(xiàn)你喜歡的不是他（物理上的本人），而是虛構(gòu)的『他』。金錢是虛構(gòu)的，BT幣、支付寶、微信支付……到螞蟻花唄、京東白條虛構(gòu)出了你的信用，你的財(cái)富就被幾個(gè)數(shù)據(jù)給概括了。我們腦海中的國家，可能只是共同想象出了『地緣政治體系』的觀念，把一個(gè)地區(qū)的人們劃分在一起。在未來，國家、父母、親情、倫理……很多概念會(huì)消失，我會(huì)選擇和我們有著共同想象現(xiàn)實(shí)的人們組成一個(gè)團(tuán)體（也就是相同的價(jià)值、相似的生活方式、審美、愛好…），我們腦海中塑造起一個(gè)共同的信念或者偶像。（個(gè)人瞎猜的，這大概是垂直人群將來的價(jià)值）—————————————————————————————————————三、信息是這個(gè)時(shí)代的『資本』幾百年的資本主義，讓每個(gè)資本家口袋里的錢流入了市場(chǎng)，市場(chǎng)開始生產(chǎn)、制造……越來越多的錢流入市場(chǎng)，產(chǎn)生價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。信息也是一樣，信息是這個(gè)時(shí)代的資本，每一個(gè)網(wǎng)紅，每一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上的專家，每一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上有著不可替代的重要性的用戶——他們就是這個(gè)時(shí)代的資本家。網(wǎng)紅們的『影響力』就是這個(gè)信息社會(huì)的『資本』，相當(dāng)于資本主義社會(huì)的金錢，相當(dāng)于帝國主義的權(quán)利。網(wǎng)紅用影響力影響用戶，號(hào)召大家購買某個(gè)東西、為XX捐款、為XXX眾籌。他們產(chǎn)生大量的信息被我們看到（消費(fèi)），我們和他們交流、互動(dòng)，我們把我們看到的信息轉(zhuǎn)發(fā)、分享給我們的好友，從而產(chǎn)生了更大的價(jià)值。如果當(dāng)年每個(gè)人賺了一大筆錢都放在自己的口袋里，那就是產(chǎn)生不了任何價(jià)值的土豪而已。同理，如果你的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和見解藏著掖著，私密著不讓人看，沒有在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，那就產(chǎn)生不了任何價(jià)值。16年最火的兩部電影，《你的名字》和《瘋狂動(dòng)物城》，短短1個(gè)多小時(shí)的動(dòng)畫電影，他們虛構(gòu)的世界和故事對(duì)我們?cè)斐闪苏鸷?。我們?duì)它的高評(píng)分讓更多的人看到，感受到這個(gè)虛構(gòu)的世界和故事，被越來越多的人感受到，被越來越多的人喜歡，它們的價(jià)值就越高，比如賣個(gè)周邊就會(huì)有很多粉絲為情懷買單，這就是很多資本口中的二次元、IP.—————————————————————————————————————四、未來是分享體驗(yàn)的時(shí)代我們當(dāng)前體驗(yàn)著自己的體驗(yàn)自我，體驗(yàn)著當(dāng)前的感覺、想法和情感，（一旦體驗(yàn)自我停止，結(jié)束了剛才的體驗(yàn)，我們立馬陷入敘事自我，敘事自我給這件事情賦予意義。）而你的感覺想法體驗(yàn)和普羅大眾越不同，你越稀缺，越寶貴，別人越想體驗(yàn)『你的體驗(yàn)』。利用網(wǎng)絡(luò)傳播，我可以把自己當(dāng)前正在體驗(yàn)的體驗(yàn)自我分享給其他人（正如這個(gè)問題——《有可能架設(shè)一個(gè)全球的精神網(wǎng)絡(luò)，把人類的意識(shí)上傳上去，然后毀滅肉體嗎？》）.比如，我把我初夜時(shí)的體驗(yàn)自我的『體驗(yàn)』記錄下來，隨時(shí)可以體驗(yàn)我的初夜，80年后我打開記憶罐頭還可以體驗(yàn)我20歲時(shí)初夜的體驗(yàn)。我還可以把我初夜的體驗(yàn)分享給我女朋友，讓她知道一個(gè)男孩子初夜時(shí)是什么感覺，我可以和她交換身體，可以直播我的體驗(yàn)，全球每個(gè)收『看』我的人，可以實(shí)時(shí)感知我的體驗(yàn)。（因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的價(jià)值觀最初來自于人文主義，而人文主義講究個(gè)人、講究多樣性。所以我們的價(jià)值就是不斷完善這個(gè)萬物之網(wǎng)，讓它有更多維度的多樣性，對(duì)我們來說，成為一個(gè)越和別人不同的人，你的價(jià)值就越大，因?yàn)榻o萬物之網(wǎng)帶來的多樣性更多一些。）因?yàn)榉褰K定律（peakendrule），我們會(huì)輕易忘記那些在舒適區(qū)里反復(fù)做的工作和生活的體驗(yàn)（比如我們的習(xí)慣），而深刻地記住那些意外的。刺激的遭遇和充滿挑戰(zhàn)的體驗(yàn)，這是體驗(yàn)自我和敘事自我就是矛盾的，體驗(yàn)自我喜歡陷在舒適區(qū)中無法自拔，而敘事自我不會(huì)記住這些已成為我們習(xí)慣的體驗(yàn)，只會(huì)記住那些最刺激的事，也只有那些不一樣的、刺激的事才會(huì)被我們記?。旱谝淮蔚巧?、第一次蹦極、第一次跳傘……這些第一次，這些刺激、意外才是最有價(jià)值的體驗(yàn)?！?、現(xiàn)在的想象共同體是『人文主義』現(xiàn)在，人文主義被寫入教科書，我們認(rèn)為的自由民主、天賦人權(quán)理所應(yīng)當(dāng)，這就是我們這個(gè)時(shí)代的信仰，也是一種宗教。人文主義就是不要損害別人的民主和自由，不要傷害別人的感情，這就是它的倫理道德（你感情越細(xì)膩，越有同理心，能感受別人的感受，就越有『人文主義』的道德）。所以，我們每一次面臨道德選擇的時(shí)候，學(xué)校和社會(huì)教育我們的那套價(jià)值觀就蹦出來，指導(dǎo)我們做決策，這個(gè)選擇符合人權(quán)嗎？有人性嗎？過去我們用宗教、神來做道德判斷和指引，而現(xiàn)在，我們用人文主義來指導(dǎo)我們的思想。（比如常見的保護(hù)弱勢(shì)群體，就是一種『人文主義』的表現(xiàn)，我們的文明為了『避免傷害』某些弱勢(shì)群體，把失業(yè)叫做下崗，把罪犯成為犯罪嫌疑人，把妓女叫做失足婦女。比如，有人覺得殘疾人出門不方便，于是很多公眾場(chǎng)合都有殘疾人坡道和衛(wèi)生間。我們把少數(shù)人保護(hù)起來，少數(shù)人覺得自己受到了保護(hù)，而大眾卻沒有覺得因?yàn)楸Ｗo(hù)少數(shù)人自己的權(quán)益受到侵害。最終少數(shù)人同化了多數(shù)人，而多數(shù)人看到少數(shù)人被保護(hù)，就會(huì)感到『人文主義』的溫暖。）—————————————————————————————————————六、人文主義的危機(jī)但，這本書指出：人文主義的自我可能不是一個(gè)獨(dú)一無二的自我，可能被各種此消彼長的情緒所驅(qū)使，也可能被敘事自我或體驗(yàn)自我所誘導(dǎo)。敘事自我說好了要在網(wǎng)上努力學(xué)習(xí)的，體驗(yàn)自我無意中看到了小黃圖，他在欲望的驅(qū)使下擼了一發(fā)。體驗(yàn)自我覺得這個(gè)渣男朋友背著我和別的女人偷情，我要和他分手，要即時(shí)止損。敘事自我覺得自己投入得太多，不想離開他，害怕失去已有的東西。我們從小被教育要對(duì)自己的選擇的后果負(fù)責(zé)，但是做出選擇的人和承擔(dān)后果的，是同一個(gè)自我嗎？我投了A做總統(tǒng)，他任總統(tǒng)后要兌現(xiàn)他的承諾，而享受他承諾的還是我嗎？我犯罪，一個(gè)自我殺了人，另一個(gè)自我來承擔(dān)責(zé)任，著正確嗎？可能存在多個(gè)自我，他們無法代表我，我不再不可分割的了。過去，神給皇帝賦予君權(quán)，又給人民群眾賦予了生活的意義。神讓他們的生活充滿意義，他們對(duì)神的信仰，給了他們很大的力量，他們?yōu)榱松耢`而戰(zhàn)爭(zhēng)，為了神靈而努力工作，從而給國家?guī)矶愂铡．?dāng)尼采說出：『上帝已死』的之后，人們慢慢不從神那里獲得意義了。表面上，消費(fèi)者的地位越來越高，網(wǎng)紅如羅振宇經(jīng)常說：『我是您忠實(shí)的奴仆，為您服務(wù)，死磕自己，娛樂大家』這就是把自己當(dāng)成了產(chǎn)品，當(dāng)成了服務(wù)，當(dāng)成了體驗(yàn)。用戶、消費(fèi)者們會(huì)敢到自己是上帝，接受來自siri、cortana的女仆們無微不至的關(guān)懷，最后懶得管了，揮一揮手，你們幫我代理吧，讓AI做自己的代理，讓AI幫自己選擇，最后讓AI連城的網(wǎng)絡(luò)來服務(wù)于人類，發(fā)揮職能系統(tǒng)的作用?！?、補(bǔ)充：『人文主義』值得我們學(xué)習(xí)的地方