《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》教學(xué)實(shí)錄 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》課堂教學(xué)實(shí)錄一、名言導(dǎo)入師：黑格爾曾說：“一個(gè)民族有仰望星空的人，他們才有希望。”通過這成百上千顆，依然高懸于穹頂之上的星辰，我們看到那些仰望星空的人。今天，讓我們追隨他們的腳步，回望星空，踏上中國天文學(xué)數(shù)千年的發(fā)展之旅。二、情境展示師：最近啊，我們學(xué)校天文社團(tuán)的同學(xué)們正在籌劃一場(chǎng)天文科普活動(dòng)，請(qǐng)大家積極參與。活動(dòng)一：預(yù)習(xí)檢測(cè)，走近天文學(xué)師：同學(xué)們課前已經(jīng)收到了天文社團(tuán)的社員們向大家推薦的文章《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》，這篇文章從體裁上看是篇學(xué)術(shù)文章，但是從讀者角度看它是一篇科普文，我們可以從中了解一些科學(xué)知識(shí)，下面來檢測(cè)一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。生：（學(xué)生分組展示預(yù)習(xí)表格）師：果然眾人拾柴火焰高，在同學(xué)們的補(bǔ)充下我們的這張表格的信息已經(jīng)非常全面了（展示預(yù)習(xí)檢測(cè)答案），大家預(yù)習(xí)得很充分，同學(xué)們篩選信息能力非常強(qiáng)，真不錯(cuò)?；顒?dòng)二：方法引領(lǐng)，篩選信息師：剛才同學(xué)們找到四種學(xué)說，可是我們這篇文章的標(biāo)題是？生：《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》。師：很好，“曠世之爭(zhēng)”是四種學(xué)說之爭(zhēng)嗎？生：不是。師：文章主要講的是什么之爭(zhēng)？生：渾蓋之爭(zhēng)。師：從哪里可以看出文章主要講的是“渾蓋之爭(zhēng)”？從哪里可以快速抓住文章的主要內(nèi)容？生：開頭段。師：很好，那我們一起來把第一段齊讀一遍。生：開頭段。（齊讀）師：還有哪里呢？生：結(jié)尾段。師：不錯(cuò)，同學(xué)們真是火眼金睛，能快速抓住文章內(nèi)容的中心。我們也一起把結(jié)尾段齊讀至“例如”之前。生：結(jié)尾選段。（齊讀）師：所以，在拿到一篇科學(xué)論著時(shí)，讀一讀首尾段（板書：首尾段），可能對(duì)你了解文章內(nèi)容有幫助。那我們?cè)偎伎家幌拢热皇恰皽喩w之爭(zhēng)”，為什么寫“天圓地方”說和宣夜說？這兩個(gè)學(xué)說可否刪去呢？生：直覺告訴我不能刪，可是我還沒從文中找到依據(jù)。師：你的直覺很準(zhǔn)，請(qǐng)坐，同學(xué)們我們思考一下，判斷段落可否刪去要看它們與前后文有沒有關(guān)聯(lián)。若刪去，文章從哪里開始介紹蓋天說呢？生：第六自然段。師：很好，那我們?cè)倏纯吹诹魏颓拔膬?nèi)容上有關(guān)聯(lián)嗎？（提示關(guān)注段首句）生：有關(guān)聯(lián)，第六段首句說蓋天說是中國古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說，與之相比宣夜說不是，這是為什么宣夜說被拋棄，蓋天說出現(xiàn)的原因。師：所以兩者的根本區(qū)別在于？生：是否是科學(xué)理論。師：很好，“天圓地方”說和宣夜說之所以被淘汰，蓋天說和渾天說之所以被推崇，判斷標(biāo)準(zhǔn)是有無科學(xué)依據(jù)。人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是從沒有科學(xué)依據(jù)到有科學(xué)依據(jù)逐步發(fā)展的，前面的學(xué)說為后面的學(xué)說奠定了基礎(chǔ)，它們是一脈相承的。因此，在科學(xué)論著中能夠聯(lián)結(jié)段落，并標(biāo)明其間關(guān)系的句子，我們稱之為關(guān)鍵句，主要是段首段尾句。（板書：關(guān)鍵句）類似的句子還有嗎？生：第三自然段首句“替代‘天圓地方’說的是宣夜說?！边@句話承上啟下，表明前一個(gè)學(xué)說的淘汰，新學(xué)說的出現(xiàn)，后面就重點(diǎn)介紹宣夜說了。生：第九段首句“《太初歷》的制定問題畫上了句號(hào)，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭(zhēng)卻拉開了帷幕?！边@句話既對(duì)上一段制定歷法的爭(zhēng)論做了總結(jié)，又自然引出文章的核心問題：渾蓋之爭(zhēng)。段落之間聯(lián)系緊密。生：我找的是第七段的最后一句?！耙虼?，它是最富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的?！边@是對(duì)蓋天說觀點(diǎn)的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)蓋天說雖然有其局限性，但其理論有合乎科學(xué)的因素，再次說明這一學(xué)說與前兩個(gè)學(xué)說的根本區(qū)別，也預(yù)示著下一個(gè)更科學(xué)的學(xué)說的出現(xiàn)。師：同學(xué)們舉一反三的能力非常強(qiáng)，都能找準(zhǔn)段落之間的關(guān)鍵句。這些句子勾連了段落之間的內(nèi)容，讓文章概念的闡釋更加有條理，也更加符合邏輯。接下來，我們天文社的同學(xué)們特地編排了這場(chǎng)跨越時(shí)空的“渾蓋之爭(zhēng)”，有請(qǐng)他們登場(chǎng)！生：（學(xué)生登臺(tái)表演）師：同學(xué)們的表演非常精彩！足見大家對(duì)文本的解讀足夠細(xì)致，個(gè)個(gè)都是優(yōu)秀的辯手，能有理有據(jù)地捍衛(wèi)自己的學(xué)說?！盃?zhēng)”不僅僅是說話，任何一切對(duì)于真理認(rèn)知過程中有幫助的都是“爭(zhēng)”。時(shí)代的車輪滾滾向前，人們對(duì)于宇宙的認(rèn)知也越來越清晰，真理是越辯越明的。同學(xué)們，剛才各位小演員激烈的爭(zhēng)論看上去慌亂無序，其實(shí)在教材里這個(gè)爭(zhēng)論是按照一定順序展開的。讓我們從劇場(chǎng)回到課本，找到這個(gè)順序。生：時(shí)間順序。師：沒錯(cuò)，教材按照時(shí)間順序，依次從西漢、西漢末年、東漢、晉朝、南北朝再到宋朝對(duì)每個(gè)朝代蓋天說和渾天說的主要爭(zhēng)辯點(diǎn)進(jìn)行了概述。沿著這條時(shí)間軸我們便能提綱挈領(lǐng)地對(duì)這兩種學(xué)說爭(zhēng)辯的過程有較清晰的認(rèn)識(shí)。所以，當(dāng)一篇文章反復(fù)出現(xiàn)一些時(shí)間詞時(shí)，它有可能成為一個(gè)線索，串聯(lián)文章內(nèi)容。而文章中出現(xiàn)的四個(gè)學(xué)說，就是人們對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)并加以概括的概念，我們稱之為概念詞。無論是時(shí)間詞還是概念詞，都是我們?cè)陂喿x科學(xué)論著時(shí)應(yīng)關(guān)注的關(guān)鍵詞。（板書：關(guān)鍵詞）通過梳理脈絡(luò)，我們發(fā)現(xiàn)，這場(chǎng)論爭(zhēng)從西漢到南宋持續(xù)了1300多年，其實(shí)作者已經(jīng)將這漫長的時(shí)間用一個(gè)詞凝練概括了，是哪個(gè)詞呀？（提示關(guān)注標(biāo)題）生：曠世。師：對(duì)，這場(chǎng)爭(zhēng)論從空間上到時(shí)間上都是空前絕后，前無古人后無來者的，這說明人們對(duì)真理的探求從古至今從未止步。所以閱讀這類科學(xué)著作，當(dāng)你不清楚文章內(nèi)容和特點(diǎn)時(shí)，往往讀讀什么也會(huì)給你一些啟示？生：文章的標(biāo)題。師：（板書：標(biāo)題）通過標(biāo)題我們知道了爭(zhēng)的領(lǐng)域，爭(zhēng)的內(nèi)容，以及這場(chǎng)爭(zhēng)論的規(guī)模和影響。通過對(duì)這篇文章的梳理，我們對(duì)閱讀科學(xué)論著類文章也有了具體可行的方法：看首尾段，明觀點(diǎn)；看關(guān)鍵句，明思路；看關(guān)鍵詞，明線索；看標(biāo)題，明內(nèi)容。以后遇到類似的文章時(shí)希望同學(xué)們也能觸類旁通，以文本的間的共性去推敲個(gè)性，將文章化繁為簡，化難為易。活動(dòng)三：通古觀今，情感升華師：“渾蓋之爭(zhēng)”的演出引發(fā)了熱烈的反響，天文社團(tuán)受邀在我市各中學(xué)巡演。為打造演出名片天文社團(tuán)決定制作海報(bào)宣傳，現(xiàn)向同學(xué)們征集“渾蓋之爭(zhēng)”的價(jià)值和意義?，F(xiàn)在看來，古代天文學(xué)家關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的理論都是有缺陷的，甚至是錯(cuò)誤的，這場(chǎng)爭(zhēng)論是否沒有意義？請(qǐng)同學(xué)們小組討論探究。（要求：找出教材相應(yīng)的文段齊讀并圈出相關(guān)語句，體悟語句中所體現(xiàn)的價(jià)值和意義。）生：依據(jù)文章第十六段，渾蓋之爭(zhēng)“是中國天文學(xué)史上的一件大事，它貫穿于這個(gè)時(shí)期中國天文學(xué)的發(fā)展過程之中，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得?！笨芍囊饬x是重大的，文中也說后世著名歷法《太初歷》、赫赫有名的“小兒辯日”問題、中國數(shù)學(xué)史上的“勾股定理”、中國天文儀器的發(fā)展等都與這場(chǎng)爭(zhēng)論有關(guān)，它體現(xiàn)了中國古人對(duì)待科學(xué)問題的態(tài)度。所以我們組認(rèn)為盡管在現(xiàn)在來看這些理論是錯(cuò)誤的但不能否認(rèn)它們的歷史價(jià)值。師：我注意到你們組抓住了一句關(guān)鍵的句子：“它表現(xiàn)了中國古人對(duì)宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對(duì)待科學(xué)問題的態(tài)度。”正是這樣的態(tài)度推動(dòng)著一代又一代的前人不懈地為真理爭(zhēng)論求索。生：我們組關(guān)注的是第十四段?！肮湃嗽谶@場(chǎng)爭(zhēng)論中，秉持著一個(gè)重要的原則：判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念?！比藗兒苋菀追附?jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。迷信權(quán)威，認(rèn)為專家的觀點(diǎn)都是正確的而不假思索去踐行；認(rèn)為老師的話不會(huì)出錯(cuò)而無需質(zhì)疑他們的結(jié)論。生活如此，科研亦然。我們認(rèn)為這場(chǎng)爭(zhēng)論無論最后結(jié)果如何，觀點(diǎn)是正確是錯(cuò)誤，值得肯定的一點(diǎn)是，他們能跳脫出前人的權(quán)威而去關(guān)注哪種學(xué)說更符合觀測(cè)結(jié)果，這種不跟風(fēng)，不盲從，實(shí)事求是的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。師：很有道理，由課文出發(fā)聯(lián)系生活。剛才你們提到了實(shí)事求是的精神，文中有沒有具體的詞語對(duì)這個(gè)精神進(jìn)行解釋？試著找找看。生：“查閱典籍”“實(shí)地觀測(cè)”“使用儀器校驗(yàn)”“重視實(shí)際校驗(yàn)”。師：所以這場(chǎng)爭(zhēng)論爭(zhēng)的本質(zhì)到底是什么？他們?cè)跒槭裁炊鵂?zhēng)？生：爭(zhēng)的是誰比誰的學(xué)說更符合實(shí)際。師：也就是誰比誰的學(xué)說更科學(xué)。人們爭(zhēng)論的過程就是在爭(zhēng)誰比誰的學(xué)說更客觀，誰比誰的學(xué)說更真實(shí)，誰比誰的學(xué)說更理性。這些我們稱之為科學(xué)精神。（板書：科學(xué)精神）同學(xué)們，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)中國古代天文學(xué)研究就是這樣發(fā)展的：提出A學(xué)說→人們發(fā)現(xiàn)不足并完善→在此基礎(chǔ)上形成B學(xué)說→人們發(fā)現(xiàn)不足并完善→在此基礎(chǔ)上形成C學(xué)說→與此同時(shí)，存在與C學(xué)說觀點(diǎn)不同的D學(xué)說→人們進(jìn)行爭(zhēng)辯和校驗(yàn)→D學(xué)說逐漸成為主流→人們繼續(xù)發(fā)現(xiàn)不足并完善→形成N學(xué)說……從沒有科學(xué)依據(jù)再到理論逐漸完善，是什么推動(dòng)科學(xué)研究不斷深入發(fā)展？生：科學(xué)精神。師：所以那些仰望星空的人們除卻在天文領(lǐng)域給我們留下了豐富的財(cái)富以及值得驕傲的探尋外，他們?cè)谘芯可系木窀档梦覀內(nèi)W(xué)習(xí)。正是這些精神激勵(lì)著我們，為我們的夢(mèng)想擺渡，不信你看！（播放視頻）三、總結(jié)師：中國古代天文學(xué)研究的發(fā)展歷程其實(shí)就是人們對(duì)真理的認(rèn)知過程。為什么我們能看見更廣闊的天空，是因?yàn)槲覀冋驹谇叭说募绨蛏?，真心探究宇宙奧秘的人，他們會(huì)鑒古學(xué)今，再尋求突破。同學(xué)們，讓我們齊讀牛頓這句話。生：我好像只是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，不時(shí)為撿到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣，但展現(xiàn)在我面前的是一片真理的海洋。（齊讀）師