安徽省安慶市桐城中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第二次教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題

桐城中學(xué)2023—2024學(xué)年度上學(xué)期第二次教學(xué)質(zhì)量檢測高二歷史試卷考生須知：1.本卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試時間75分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂。卷I選擇題（48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.《禮記·王制》說：“大國之卿皆命于天子”，“次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君”。西周對“卿”的任命與派遣A.能夠?qū)崿F(xiàn)對地方的直接管理 B.實現(xiàn)了中央權(quán)力的高度集中C.有利于對諸侯的控制和管理 D.突破了宗法血緣關(guān)系的束縛【答案】C【解析】【詳解】材料反映了強大的諸侯國的卿大夫由周王任命，相對弱的諸侯國的卿大夫，三位中兩位由周王任命，這一任命權(quán)的掌控有利于周王對諸侯的控制和管理，C項正確；西周實行分封制，對地方實行間接管理，排除A項；西周時期尚未實現(xiàn)中央權(quán)力的高度集中，排除B項；西周的政治制度以宗法血緣關(guān)系為紐帶，排除D項。故選C項。2.有學(xué)者認為，漢武帝“更化”最重要的內(nèi)容是“更定律令，史稱‘張湯決獄’”“欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》《春秋》補廷尉史”；董仲舒“作《春秋決獄》二百三十二事，動以經(jīng)對，言之詳矣”；公孫弘既“習(xí)文法吏事”，又能“緣飾以儒術(shù)”，也直接參與了“更定律令"的工作。這表明（）A.律令儒家化的趨勢逐漸顯現(xiàn) B.儒家思想成為主流意識形態(tài)C.儒家道德與法律的地位等同 D.儒學(xué)士人投身于基層的教化【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》《春秋》補廷尉史”、“董仲舒作《春秋決獄》二百三十二事”、“公孫弘既‘習(xí)文法吏事’，又能‘緣飾以儒術(shù)’”可知，漢武帝時期，儒家知識分子將儒家經(jīng)典引入法律，以經(jīng)注律，表明律令儒家化的趨勢逐漸顯現(xiàn)，A項正確；材料信息反映的是儒家思想成為主流意識形態(tài)之后對法律的影響，排除B項；律令儒家化不能說明儒家道德與法律的地位等同，排除C項；宋朝以后，儒學(xué)士人投身基層教化，排除D項。故選A項。3.公元491年，孝文帝決定重修廟號。他指出：率領(lǐng)拓跋鮮卑邁入中原的道武帝拓跋珪才是北魏政權(quán)真正意義上的創(chuàng)立者，其成就遠非草原時代的首領(lǐng)拓跋耶律所能及，故以太祖作為拓跋珪的廟號。孝文帝此舉旨在（）A削弱傳統(tǒng)政治勢力 B.促成胡漢民族和解C.推行中原文化制度 D.確立儒家正統(tǒng)觀念【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏孝文帝時期（中國）。據(jù)材料“公元491年，孝文帝決定重修廟號。他指出：率領(lǐng)拓跋鮮卑邁入中原的道武帝拓跋珪才是北魏政權(quán)真正意義上的創(chuàng)立者，其成就遠非草原時代的首領(lǐng)拓跋耶律所能及，故以太祖作為拓跋珪的廟號”可知，北魏孝文帝改革廟號宣示北魏政權(quán)將拋棄草原傳統(tǒng)，削弱鮮卑貴族的政治軍事特權(quán)，A項正確；材料并未涉及胡漢民族和解，排除B項；推行中原文化制度不是主旨，排除C項；西漢漢武帝確立了儒家正統(tǒng)觀念，排除D項。故選A項。4.唐中期以后，使職差遣制日益盛行，即官員受上命另任他事，形成“職無品秩卻治事務(wù)，官有品秩僅寄祿秩”的現(xiàn)象。如唐玄宗時負責(zé)顧問參議的要職翰林學(xué)士，其人選就“自諸曹尚書，下至校書郎，皆得與選”。使職差遣制的盛行（）A.強化了君主對朝堂的控制力 B.推動了科舉制度的重大改進C.妨礙了唐代辦事效率的提升 D.直接導(dǎo)致了三省六部制瓦解【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“唐中期以后，使職差遣制日益盛行，即官員受上命另任他事，形成‘職無品秩卻治事務(wù)，官有品秩僅寄祿秩’的現(xiàn)象?！笨芍?，使職差遣制的盛行，提升了君主對官員任用的主觀性，使得低品級官員更容易管理重要事務(wù)，拓展了庶族地主的上升通道，因此迎合了庶族地主參政的需求，也強化了君主對朝堂的控制力，A項正確；材料和科舉制無關(guān)，排除B項；材料和效率無關(guān)，排除C項；D說法不符合史實，排除D項。故選A項。5.宋神宗時期，改革科舉制度，規(guī)定：太學(xué)中“學(xué)行卓然尤異”的優(yōu)秀上舍生，只要“主判及直講保明，中書考察”，即可免試直接除官；次等內(nèi)舍生則免省試，徑赴殿試；下等外舍生則免發(fā)解試，徑赴省試。此項改革措施A.否定了官員子弟科考特權(quán) B.凸顯了學(xué)校在科舉中的地位C.完善了科舉考試選拔程序 D.推動了社會文化水平的提升【答案】B【解析】【詳解】從材料中可知，太學(xué)生按照“學(xué)行”不同可以省去科舉考試的某些環(huán)節(jié)，獲得直接授官或參加殿試和省試的特權(quán)，可見學(xué)校在科舉取士中的作用受到重視，B項正確；太學(xué)生中也有官員子弟，排除A項；材料中的措施只是調(diào)整了科舉考試的程式，不能說完善了選拔程序，排除C項；材料中的措施主要針對太學(xué)生，離推動社會文化水平提升尚有距離，排除D項。故選B項。6.明朝實行巡按御史和按察司雙重監(jiān)察體制。巡按御史由中央派遣，巡查地方行政、財務(wù)、教育、農(nóng)田、水利、治安乃至風(fēng)土民情；視問題輕重隨即處理；或回京交有司處置；或交皇帝裁決；按察司為地方常駐監(jiān)察官，以監(jiān)察吏治和審理冤獄為主要職責(zé)。明朝這一體制（）A.標志巡視監(jiān)察制度的開創(chuàng) B.導(dǎo)致監(jiān)察區(qū)向行政區(qū)轉(zhuǎn)化C.有利于監(jiān)察的全面和深入 D.完善了地方權(quán)力制約機制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，巡按御史和按察司職責(zé)范圍不同，各司其職，有利于更全面和深入地發(fā)揮監(jiān)察機構(gòu)的職能，C項正確；材料反映了明朝監(jiān)察體制的完善，不能認為是巡視監(jiān)察制度的開創(chuàng)，排除A項；材料未體現(xiàn)監(jiān)察區(qū)向行政區(qū)轉(zhuǎn)化，排除B項；監(jiān)察機構(gòu)與地方權(quán)力機構(gòu)不是相互制約的關(guān)系，排除D項。故選C項。7.下表是清末民初外務(wù)(交)部的人事來源構(gòu)成概況，據(jù)此可知（）途徑章京考選駐外使館同文館與譯學(xué)館留學(xué)生舉貢考試其他合計人數(shù)68154579224233比例29.18%6.44%19.31%33.91%9.44%1.72%100%A.中國外交人才選拔重務(wù)實 B.清末“新政”的效果顯著C.傳統(tǒng)科舉選士制度已瓦解 D.外務(wù)部逐漸居六部之首【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“清末民初外務(wù)(交)部的人事來源構(gòu)成”，可以看出在清末民初外務(wù)(交)部的人事來源構(gòu)成中，出國留學(xué)的人才明顯增多，反映了當時的外交人才選拔更務(wù)實，注重與國際接軌，A項正確；材料并未指明具體原因，排除B項；表格中有章京考選以及舉貢考試，說明科舉制度依然存在，排除C項；從表格中不能得出外務(wù)部的地位，排除D項。故選A項。8.《直隸同官錄》是民國九年（1920年）在直隸省任職的官員名冊。全書共記載當時直隸省任職1703人。其中有道升4人，在任縣知事119人，存記簡任職51人，薦任職82人，留學(xué)生9人，文官高等考試及格人員9人，文官普通考試及格14人，分發(fā)直隸委任職5人，分直縣佐99人，其他科主任及以下1023人等。據(jù)此可認定為史實的是，當時（）A.直隸官制改革領(lǐng)先全國 B.官員世襲現(xiàn)象十分嚴重C.文官考試制度已經(jīng)確立 D.官員選拔深受西方影響【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“文官高等考試及格人員9人，文官普通考試及格14人”可知，民國時期，一部分官員是通過文官普通考試選拔出來的，因此當時文官考試制度已經(jīng)確立，C項正確；材料沒有涉及直隸省份的選官制度與全國其他省份的比較，排除A項；材料沒有體現(xiàn)官員世襲，排除B項；材料沒有體現(xiàn)民國的官員選拔深受西方影響，排除D項。故選C項。9.1941年11月8日，林伯渠在邊區(qū)第二屆參議會上作政府工作報告指出：邊區(qū)成立三年來，“在邊區(qū)和縣級我們都建立了正規(guī)的參議會，行政工作集中于政府，創(chuàng)制復(fù)決之權(quán)及對于政府行政人員選舉罷免之權(quán)，則屬于各級參議會”。這表明邊區(qū)政府（）A.具有工農(nóng)民主專政的特色 B.踐行了民主集中制原則C.堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭策略 D.加強基層民主政治建設(shè)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是1941年的中國。根據(jù)材料“在邊區(qū)和縣級我們都建立了正規(guī)的參議會，行政工作集中于政府，創(chuàng)制復(fù)決之權(quán)及對于政府行政人員選舉罷免之權(quán)，則屬于各級參議會”可知，邊區(qū)行政工作集中于政府，各級參議會行使立法權(quán)，參議會的參議員由民主選舉產(chǎn)生，這說明邊區(qū)政權(quán)實行民主集中制原則，B項正確；邊區(qū)政權(quán)并未實行工農(nóng)民主專政，排除A項；材料強調(diào)的是邊區(qū)政府的政權(quán)組織結(jié)構(gòu)，沒有強調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，排除C項；邊區(qū)和縣級設(shè)參議會不屬于基層民主建設(shè)，排除D項。故選B項。10.1953年3月，《中華人民共和國全國人民代表大會及地方各級人民代表大會選舉法》向社會公布。根據(jù)統(tǒng)計，通過選民資格審查的人數(shù)占成年人口總數(shù)的97.18%。1954年，在開展憲法草案的討論和宣傳過程中，參與者超過當?shù)爻赡耆丝诘?0%，有的地方超過90%，共收到100多萬條意見或建議。據(jù)此可知，新中國的這些民主實踐（）A.保證了憲法的社會主義性質(zhì) B.反映了過渡時期的根本任務(wù)C.促進了社會主義工業(yè)化建設(shè) D.增強了人民的政治參與意識【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19531954年（中國）。據(jù)本題材料信息可知，憲法草案的討論和宣傳過程中參與者眾多，說明這些民主實踐增強了人民的政治參與意識，D項正確；民主實踐“保證了憲法的社會主義性質(zhì)”的說法有些絕對化，排除A項；過渡時期的根本任務(wù)是進行經(jīng)濟建設(shè)，不是民主法治建設(shè)，排除B項；這些民主實踐有利于社會主義工業(yè)化建設(shè)，但材料中沒有涉及，排除C項。故選D項。11.表為19501953年《人民日報》對《婚姻法》的宣傳中，所批判的各類觀念的數(shù)量統(tǒng)計，這說明《婚姻法》的頒行（）A.顛覆了封建社會的倫理秩序 B.凸顯了社會主義制度的優(yōu)越性C.提升了婦女的政治經(jīng)濟地位 D.體現(xiàn)了新民主主義革命的延續(xù)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是1950年至1953年的中國。根據(jù)材料可知，19501953年《人民日報》對《婚姻法》的宣傳中，所批判的各類觀念中占比最高的是封建觀念。結(jié)合所學(xué)可知，1950年《中華人民共和國婚姻法》頒布實施后引起了鄉(xiāng)村民眾的抵制，說明當時很多人頭腦中仍然保留著較多的封建殘余。由此可見，《中華人民共和國婚姻法》的頒布體現(xiàn)了新民主主義革命任務(wù)中反封建的延續(xù)，D項正確；材料無法得出封建社會的倫理秩序被顛覆的結(jié)論，表述不準確，排除A項；1956年三大改造完成后，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會主義公有制的轉(zhuǎn)變，標志著我國進入了社會主義初級階段，與題干時間不符，排除B項；材料反映了男女平等觀念的推行仍然受到一定的阻礙，無法得出婦女的政治經(jīng)濟地位得到提升的結(jié)論，排除C項。故選D項。12.與王政時代相比，羅馬共和國早期的政治制度經(jīng)歷了一些重大變化。兩名選舉產(chǎn)生的執(zhí)政官取代了國王，其通常都是長老，每年從貴族元老院中產(chǎn)生；元老院取代過去的長老會議，成員一般由前執(zhí)政官、貴族階級和富有的土地所有者組成；公民大會盡管仍然存在，但已不太起作用。這一制度設(shè)計（）A.排除了民眾在政治生活中的作用 B.使公民大會職能發(fā)生了根本改變C.確保政府行政決策的公正與無私 D.具有濃厚的貴族寡頭政治的特點【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：羅馬共和國時期。依據(jù)材料“兩名選舉產(chǎn)生的執(zhí)政官取代了國王，其通常都是長老，每年從貴族元老院中產(chǎn)生，元老院取代過去的長老會議，成員一般由前執(zhí)政官、貴族階級和富有的土地所有者組成”可以看出羅馬共和國早期的執(zhí)政官主要是由貴族擔(dān)任，元老院成員主要是由前執(zhí)政官、貴族階級和富有的土地所有者組成。這說明羅馬共和國早期是由少數(shù)的貴族執(zhí)政，具有濃厚的貴族宴頭政治的特點，D項正確；材料沒有體現(xiàn)民眾在政治生活中的作用，而目A項說法絕對化，排除A項；材料只是說公民大會已不太起作用，并不能說明其職能發(fā)生了根本改變，而且這一說法不符合史實，排除B項；材料沒有涉及政府的決策是否公正與無私，而目貴族寡頭政治也不能確保政府行政決策的公正與無私，排除C項。故選D項。13.下圖是1266年英格蘭頒布了《面包和麥酒法令》，這項法令的內(nèi)容頗為精細全面，它詳細規(guī)定了面包制作和銷售的各個環(huán)節(jié)要求，如加工程序、重量標準、成分組成、銷售價格等。上述行為的出現(xiàn)（)A.極大破壞了英格蘭的市場秩序 B.源于商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展C.表明手工工場的發(fā)展受到遏制 D.說明手工業(yè)行會主導(dǎo)立法【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：13世紀（英國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：英國政府制定法令，全面、詳細地規(guī)范面包制作和銷售的行為，源于商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，B項正確；《面包和麥酒法令》規(guī)范而非破壞了英格蘭的市場秩序，排除A項；僅有規(guī)范面包制作、銷售的一項法令，不能說明英國的手工工場發(fā)展受到了遏制，排除C項；材料沒有說明手工業(yè)行會主導(dǎo)立法的信息，排除D項。故選B項。

14.英國啟蒙思想家洛克在《政府論》中指出，當世俗權(quán)力被剝?nèi)ゾ龣?quán)神授外衣的合法性后，應(yīng)當組織分權(quán)制的世俗政府。這一信念根植于中世紀世俗與宗教對一種權(quán)力都施加的二元性限制。據(jù)此分析可知，西歐中世紀的二元政治格局（）A.影響了近代政治民主化 B.導(dǎo)使歐洲陷入混亂狀態(tài)C.不利于政治秩序的平衡 D.推動歐洲宗教改革運動【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，洛克主張應(yīng)當組織分權(quán)制的世俗政府是來源于西歐中世紀的二元政治格局的限制，這說明西歐中世紀的二元政治格局影響了近代政治民主化，A項正確；材料不能體現(xiàn)“歐洲陷入混亂狀態(tài)”，排除B項；材料反映的是西歐中世紀的二元政治格局影響了近代政治民主化，與“政治秩序的平衡”無關(guān)，排除C項；洛克是英國啟蒙運動的代表，與宗教改革無關(guān)，排除D項。故選A項。15.美國學(xué)者威爾?杜蘭特在談到伊麗莎白女王（1558年—1603年在位）與議會之間的關(guān)系時指出：“女王早期的國會高貴大方地順從她；中期的國會憤怒地服從她；晚期的國會卻幾乎要起來革命”，這是英國歷史合乎邏輯的發(fā)展。英國政治的這一變化反映出A.工業(yè)生產(chǎn)方式擴展 B.新生社會力量的成長C.議會主權(quán)得到確立 D.君主立憲制度的發(fā)展【答案】B【解析】【分析】【詳解】材料反映了15581603年英國伊麗莎白女王在位期間，女王與議會的矛盾逐漸激化。結(jié)合所學(xué)可知，此時期，隨著英國資本主義經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族等新生社會力量不斷成長，英國議會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，議會要求限制王權(quán)的呼聲越來越強烈，B項正確；16世紀英國尚未開始工業(yè)革命，工業(yè)生產(chǎn)方式尚未擴展，排除A項；議會主權(quán)得到確立、君主立憲制度的發(fā)展，都在英國光榮革命之后，排除CD兩項。故選B項?！军c睛】16.治安法官是英國刑事審判制度的支柱。有學(xué)者對其演變進行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示。該表主要反映了英國時期來源權(quán)責(zé)13世紀初一18世紀中期地方騎士.縉紳刑事司法審判、部分民事案件審判、社會治安管理、監(jiān)獄管理、公用事業(yè)管理、牌照頒發(fā)權(quán)和濟貧法執(zhí)法權(quán)18世紀中期一19世紀中期地方騎士、縉紳、工商業(yè)者19世紀中期至今地方士紳、工商業(yè)者、專業(yè)技術(shù)人員、熟練半熟練工人和工會官員初級刑事司法審判、極少的民.事案件審判A.貴族政治與民主政治相結(jié) B.民主泛濫減損了司法權(quán)威C.政治民主化推動了議會改革 D.工業(yè)化促進國家治理分工【答案】D【解析】【詳解】作為國家機器一部分的治安法官來源不斷擴大，原本行使司法、行政（社會治安管理、監(jiān)獄管理、公用事業(yè)管理）等諸多權(quán)力的治安法官，其權(quán)責(zé)逐漸精簡化，反映出國家治理分工。隨著工業(yè)革命的起步，工業(yè)資本主義經(jīng)濟發(fā)展與舊制度間發(fā)生了尖銳的矛盾。在英國，這一矛盾表現(xiàn)為工商業(yè)者與土地貴族（即材料中的騎士、縉鐘）間的矛盾。工業(yè)資產(chǎn)階級需要套適合自己的、分權(quán)制衡的政治制度，D項正確；A項并非材料主旨，以偏概全，排除；B、C兩項材料未體現(xiàn)，排除。故選D項。卷Ⅱ非選擇題（52分）二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一西周統(tǒng)治者與社會保持相對平衡狀態(tài)，權(quán)力的施行不但受限于道德，依據(jù)血緣關(guān)系來參政的傳統(tǒng)也對王室權(quán)威有實際限制，國君只是“平等者中的首席”。春秋戰(zhàn)國時期，這個“國際體系”包括了封建等級制度的解體、頻繁戰(zhàn)爭、整體的無政府狀態(tài)、均勢的形成、中央官僚制度的發(fā)展等。查爾斯·蒂利認為，戰(zhàn)爭的壓力迫使統(tǒng)治者征用物資，因而不得不與國內(nèi)資源持有者進行“談判”，這些“談判”帶來各種權(quán)利。如果我們照此理解，那么春秋戰(zhàn)國時期野心勃勃的統(tǒng)治者也曾為了鼓動民眾參戰(zhàn)和為國犧牲而做出三個重大的讓步：一是言論自由，二是允許通過上訴來修正司法不公，三是給予在土地授予和福利方面的經(jīng)濟權(quán)利。——摘編自許田波《戰(zhàn)爭、國家形成與公民權(quán)：春秋戰(zhàn)國與近代早期歐洲比較》材料二在奧爾森看來，國家、政府或統(tǒng)治者努力保障個人權(quán)利并避免過度掠奪，均源于所謂“共容利益”，目的是保證自身收入的長期最大化。16世紀末的英國，眾多貴族和紳士經(jīng)受不住外貿(mào)的利潤誘惑而加入各種股份公司。1603年的倫敦，大小事務(wù)都受約200名大商人的控制。政治上的權(quán)力在很大程度上取決于財產(chǎn)狀況，代表商人集團的新貴們在議會中的席位明顯增加，新興階級不僅影響、甚至控制了政府及議會。因為戰(zhàn)爭而在財政上捉襟見肘的王室與商人之間彼此依賴：握有靈活動產(chǎn)的商業(yè)家族比起舊土地貴族更能緩解君主的燃眉之急，政府則對商人集團予以特許權(quán)的“回報”。新興集團同國家命運的聯(lián)系是如此緊密，在國內(nèi)，他們要求國家保護，并給予他們經(jīng)濟特權(quán)；在國外，他們需要國家作為擴張和掠奪的庇護傘?！肮踩堇妗辈粩鄶U大，催發(fā)了西歐的制度變遷?！幾詮堄钛?、高程《美洲金銀和西方世界的興起》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析西周與春秋戰(zhàn)國時的社會群體能擁有一定權(quán)利的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代西歐社會形成“共容利益”的原因，并指出其影響。（3）綜合上述材料與所學(xué)知識，談?wù)勚型鈿v史上政府權(quán)力與民眾權(quán)利間的博弈對我們的啟示。【答案】（1）西周時期：禮制對君權(quán)的道德約束；宗法分封的貴族政治對君權(quán)的制約。春秋戰(zhàn)國：諸侯割據(jù)、戰(zhàn)爭頻繁；“百家爭鳴”造成的思想文化活躍；法家推行的改革規(guī)范了社會關(guān)系；土地私有培育了新興地主階級。（2）原因：西歐資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；民族國家的興起；對外擴張掠奪的需求。影響：推動了政府與商人群體的合作；資產(chǎn)階級力量得到壯大；有利于宗教改革和殖民掠奪；推動了西歐各國近代化進程。（3）啟示：保護民眾權(quán)利是政府權(quán)力合法性的基礎(chǔ)，應(yīng)重視維護民權(quán)；政府權(quán)力與民眾權(quán)利間的默契和利益融合有利于國家的長遠發(fā)展?！窘馕觥啃?詳解】本題是背景類材料分析題。時空是西周與春秋戰(zhàn)國時的中國。西周時期：根據(jù)材料“權(quán)力的施行受限于道德”可分析出禮制對君權(quán)的道德約束；根據(jù)材料“依據(jù)血緣關(guān)系來參政的傳統(tǒng)也對王室權(quán)威有實際限制”可分析出宗法分封的貴族政治對君權(quán)的制約。春秋戰(zhàn)國：根據(jù)材料“封建等級制度的解體、頻繁戰(zhàn)爭、整體的無政府狀態(tài)、均勢的形成、中央官僚制度的發(fā)展等”可分析出諸侯割據(jù)、戰(zhàn)爭頻繁；根據(jù)材料“言論自由”可分析出“百家爭鳴”造成的思想文化活躍；根據(jù)材料“通過上訴來修正司法不公”可分析出法家推行的改革規(guī)范了社會關(guān)系；根據(jù)材料“在土地授予和福利方面的經(jīng)濟權(quán)利”可分析出土地私有培育了新興地主階級?！拘?詳解】本題是背景類和影響類材料分析題。時空是近代西歐。原因：根據(jù)材料，從經(jīng)濟發(fā)展、民族國家興起、對外擴張需求等角度進行分析。西歐資本主義經(jīng)濟發(fā)展；民族國家的興起；對外擴張掠奪的需求。影響：根據(jù)材料“新興集團同國家命運的聯(lián)系是如此緊密”可分析出推動了政府與商人群體的合作；根據(jù)材料“他們要求國家保護，并給予他們經(jīng)濟特權(quán)”可分析出資產(chǎn)階級力量得到壯大；結(jié)合所學(xué)可知，有利于宗教改革和殖民掠奪；根據(jù)材料“‘共容利益’不斷擴大，催發(fā)了西歐的制度變遷”可分析出推動了西歐各國近代化進程。【小問3詳解】本題是認識類材料分析題。啟示：結(jié)合所學(xué)，可從民眾權(quán)利與政府權(quán)力的關(guān)系、政府權(quán)力與民眾權(quán)利的平衡對國家發(fā)展的影響等角度進行分析。保護民眾權(quán)利是政府權(quán)力合法性的基礎(chǔ)，應(yīng)重視維護民權(quán)；政府權(quán)力與民眾權(quán)利間的默契和利益融合有利于國家的長遠發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一西漢建立后，“即仿秦朝在中央設(shè)立御史府”御史大夫與丞相、太尉并列三公，不僅肩負輔助丞相總理國政的職責(zé)，同時握有考課、監(jiān)察、彈劾百官的權(quán)力，雖稱“掌副丞相”，但不受丞相制約，直接受命于皇帝。西漢中期以后，漢朝形成了中央與地方彼此分離，又緊密聯(lián)系的多元監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。御史府（司隸校尉）監(jiān)察中央官吏，州刺史監(jiān)察州郡兩千石官吏，督郵監(jiān)察縣級官吏，廷掾監(jiān)察鄉(xiāng)里官吏。西漢也頒布了一些具有監(jiān)察職能的法規(guī)，如《監(jiān)御史九條》和《刺史六條》是其中影響最為深遠的兩條監(jiān)察法規(guī)。西漢歷代君主對諫諍之士非常重視，曾多次下詔征召能諫之士，形成了官員時刻規(guī)勸帝王的諫議文化?！幾詮堄乐恰段鳚h廉政建設(shè)研究》材料二1853年《諾斯科特—屈威廉報告》確定了招收文官一律采取公開平等競爭、擇優(yōu)錄取的原則。英國文官守則總綱規(guī)定：文官必須效忠國家，不得將個人利益置于職責(zé)之上，不得利用職權(quán)謀取私利，必須誠實正直。文官考試及第并開始工作后，對其日常工作隨時都予以監(jiān)察和考核。對成績卓越者越一級提升，對成績欠佳者，給予指導(dǎo)和告誡，無法勝任者，則通過一定程序予以降級。英國有完善的法制，文官犯罪與一般公民同罪如犯傷人、強奸、放火、嚴重讀職等罪，不僅將被開除公職，而且在出獄以后也很難再找到工作。由于文官被視為一崇高而光彩的職業(yè)，享有公正清廉的聲譽，英國的文官也以此而自豪，這種高度的榮譽感使他們自尊、自重、自律，不愿拋棄個人的前程而去以身試法?！幾詶盥?lián)華《英國廉政制度評價》（1）根據(jù)材料一，概括西漢廉政制度建設(shè)的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代英國文官廉政建設(shè)主要特點并說明其歷史背景?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：繼承發(fā)展中央監(jiān)察制度；中央與地方形成多元監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)；制定具有監(jiān)察職能的法規(guī)；重視諫諍之士，形成諫議文化。（2）特點：嚴格考試，精選人才；格遵守則，不容謀私；監(jiān)察考核，促使守法；法律遏制，文官自律背景：英國民主政治的確立與發(fā)展；工業(yè)革命的深入發(fā)展；政黨政治的形成與發(fā)展；工業(yè)資產(chǎn)階級力量的增強?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】“內(nèi)容”，根據(jù)材料一信息“即仿秦朝在中央設(shè)立御史府”得出：繼承發(fā)展中央監(jiān)察制度；由材料信息“西漢中期以后，漢朝形成了中央與地方彼此分離，又緊密聯(lián)系的多元監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)”得出：中央與地方形成多元監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)；由材料信息“西漢也頒布了一些具有監(jiān)察職能的法規(guī)，如《監(jiān)御史九條》和《刺史六條》是其中影響最為深遠的兩條監(jiān)察法規(guī)”得出：制定具有監(jiān)察職能的法規(guī)；由材料信息“西漢歷代君主對諫諍之士非常重視，曾多次下詔征召能諫之士，形成了官員時刻規(guī)勸帝王的諫議文化”得出：重視諫諍之士，形成諫議文化?！拘?詳解】“特點”，根據(jù)材料二信息“1853年《諾斯科特—屈威廉報告》確定了招收文官一律采取公開平等競爭、擇優(yōu)錄取的原則”并結(jié)合所學(xué)知識得出：嚴格考試，精選人才；由材料信息“英國文官守則總綱規(guī)定：文官必須效忠國家，不得將個人利益置于職責(zé)之上，不得利用職權(quán)謀取私利，必須誠實正直”得出：格遵守則，不容謀私；由材料信息“文官考試及第并開始工作后，對其日常工作隨時都予以監(jiān)察和考核。對成績卓越者越一級提升，對成績欠佳者，給予指導(dǎo)和告誡，無法勝任者，則通過一定程序予以降級”得出：監(jiān)察考核，促使守法；由材料信息“英國有完善的法制，文官犯罪與一般公民同罪如犯傷人、強奸、放火、嚴重讀職等罪，不僅將被開除公職，而且在出獄以后也很難再找到工作。由于文官被視為一崇高而光彩的職業(yè)，享有公正清廉的聲譽，英國的文官也以此而自豪，這種高度的榮譽感使他們自尊、自重、自律，不愿拋棄個人的前程而去以身試法”得出：法律遏制，文官自律?！氨尘啊?，結(jié)合所學(xué)知識從英國民主政治的確立與發(fā)展、工業(yè)革命的深入發(fā)展、政黨政治的形成與發(fā)展、工業(yè)資產(chǎn)階級力量的增強等角度分析。19.中國古代的“士”是歷代的精英階層，其內(nèi)涵經(jīng)歷了幾千年的演變。內(nèi)涵西周貴族的最后一個等級，大多受過“六藝”教育。春秋戰(zhàn)國指文士，即具有一定知識和才學(xué)、專門從事文化活動的特殊階層，來源廣泛，派別眾多，為各諸侯國所重視。兩漢（武帝后）儒學(xué)之士，學(xué)習(xí)儒家“五經(jīng)”、“六藝”等。魏晉以家族為基礎(chǔ)，以門第為標準，在社會上形成的地主階級中的特權(quán)階層。隋唐宋元泛指讀書人，來源廣泛。明清指秀才以上的讀書人，以學(xué)“四書”“五經(jīng)”為主。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題，任選三個歷史時期，予以闡述。（要求：論題明確，闡述充分，邏輯清晰）【答案】觀點：中國古代“士”的內(nèi)涵的演變反映了時代的變遷。闡釋：春秋戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，宗法分封制逐漸瓦解，同時，私學(xué)的興起和學(xué)術(shù)下移，推動文士階層崛起。他們奔走列國兜售自己的政治主張和治國理念，為各諸侯國所重視，推動了百家爭鳴局面的形成和社會轉(zhuǎn)型。自漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)，并重用儒生為官，士成為精通儒家經(jīng)典的儒學(xué)之士的代稱。魏晉時期，隨著門閥政治和九品中正制的形成，“士”主要指士族階層，他們經(jīng)濟上占有大量土地建立起莊園經(jīng)濟，政治上按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任要職，成為特權(quán)階層。明清時期科舉制實行八股取士和分級考試，分為院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試幾個等級，“士”主要指科舉達到秀才以上的讀書人。受八股取士的影響，這一時期的士大多成為皇帝的忠實奴仆，強化了專制統(tǒng)治。由此可見，“士”的內(nèi)涵的演變折射出我國古代政治制度、經(jīng)濟發(fā)展、文化教育和統(tǒng)治者思想政策的變遷，具有鮮明的時代特征?！窘馕觥俊驹斀狻扛鶕?jù)材料信息“中國古代的“士”是歷代的精英階層，其內(nèi)涵經(jīng)歷了幾千年的演變。”可進行概括將中國古代“士”的內(nèi)涵的演變反映了時代的變遷作為論題。西周時期推行分封制，形成天子—諸侯—卿大夫—士等級森嚴的秩序，士階層作為統(tǒng)治階層的最底層，西周時期，貴族壟斷文化教育，所以士階層大多也受過“六藝”教育；根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國”，結(jié)合所學(xué)春秋戰(zhàn)國時期，是社會大動蕩、大變革、大發(fā)展時期，隨著鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，井田制逐漸瓦解，封建經(jīng)濟發(fā)展，分封制宗法制遭到破壞，戰(zhàn)亂割據(jù)時代人才需求量大，推動了學(xué)術(shù)的下移，從學(xué)在官府到學(xué)在民間，士階層受到重用，他們紛紛提出自己思想主張，希望被各諸侯國所接受，推動了百家爭鳴局面的形成和社會的轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料“武帝后，儒學(xué)之士，學(xué)習(xí)儒家“五經(jīng)”、“六藝”等。”結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)，儒學(xué)占據(jù)官方地位，漢武帝起用很多儒學(xué)者參與國家大政；根據(jù)材料“魏晉，以家族為基礎(chǔ)，以門第為標準，在社會上形成的地主階級中的特權(quán)階層?！苯Y(jié)合所學(xué)，魏晉時期，隨著門閥政治和九品中正制的形成，“士”主要指士族階層，他們經(jīng)濟上占有大量土地建立起莊園經(jīng)濟，政治上按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任要職，成為特權(quán)階層；根據(jù)材料“隋唐宋元，泛指讀書人，來源廣泛?！苯Y(jié)合所學(xué)，隋唐以后，隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展、庶族的崛起和士族的衰落以及科舉制的建立，士族的壟斷特權(quán)被打破，“士”作為特權(quán)階層逐漸退出歷史舞臺，成為一般讀書人的代稱；根據(jù)材料“明清，指秀才以上的讀書人，以學(xué)“四書”“五經(jīng)”為主?！苯Y(jié)合所學(xué)明清時期科舉制實行八股取士和分級考試，“士”主要指科舉達到秀才以上的讀書人，受八股取士的影響，這一時期的士大多成為皇帝的忠實奴仆，強化了專制統(tǒng)治。以上，任選三個歷史時期予以闡釋即可，最后進行總結(jié)，由此可見，“士”的內(nèi)涵的演變折射出我國古代政治制度、經(jīng)濟發(fā)展、文化教育