2022年10月自考00405教育原理試題及答案含解析

教育原理年月真題

00405202210

1、【單選題】下列關(guān)于“教育原理”概念的表述正確的是

教育原理與教育科學(xué)有相同的內(nèi)涵

教育原理是研究教育哲學(xué)的學(xué)科

A:

教育原理是教育科學(xué)體系的上位學(xué)科

B:

教育原理是教育科學(xué)體系的基本理論學(xué)科

C:

答D:案：D

解析：教育原理和教育哲學(xué)、教育基本理論、教育理論等概念并作通用，教育原理是普通

教育學(xué)理論體系歷史發(fā)展中漸次形成的分支學(xué)科，是教育科學(xué)體系中的基本理論學(xué)科，研

究?jī)?nèi)容主要集中在對(duì)教育基本規(guī)律的揭示和闡明上，它的研究任務(wù)是為具體學(xué)科提供一般

的理論指導(dǎo)，在教育科學(xué)體系中處于基本理論學(xué)科地位。p38

2、【單選題】古希臘哲學(xué)家柏拉圖對(duì)“教育”的解釋是

教育是“心靈回憶”的過(guò)程

教育是“形成人的理性”的過(guò)程

A:

教育是“使人得到改進(jìn)”的活動(dòng)

B:

教育是“為我們的完美生活做好準(zhǔn)備”

C:

答D:案：A

解析：柏拉圖作為古希臘哲學(xué)的理念論者認(rèn)為人的靈魂和肉體是分開(kāi)的,作為人,并不能創(chuàng)

造知識(shí),至多只是發(fā)現(xiàn)知識(shí),在人的靈魂中原本就有真正的知識(shí),但是靈魂在裝進(jìn)肉體的時(shí)

候,真正的知識(shí)因被扭曲或污染而丟失,因此,人的一項(xiàng)艱辛的任務(wù)就是努力回憶自己曾經(jīng)

知道的東西。這種觀(guān)點(diǎn)被稱(chēng)為是“觀(guān)念天賦論”“心靈回憶說(shuō)”。p82

3、【單選題】現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，教育民主化的根本保證、國(guó)家干預(yù)和管理教育的重要手段是

教育立法

教育創(chuàng)新

A:

教育普及

B:

教育公平

C:

答D:案：A

解析：教育立法是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，是教育民主化的根本保證，是國(guó)家干預(yù)和管理教

育的一種重要手段。p73

4、【單選題】“教育獨(dú)立理論”主張應(yīng)該把教育的事情交給教育家來(lái)辦。下列關(guān)于“教育獨(dú)

立理論”觀(guān)點(diǎn)表述錯(cuò)誤的是

教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立

教育評(píng)價(jià)獨(dú)立

A:

教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立

B:

教育行政獨(dú)立

C:

答D:案：B

解析：蔡元培主張：教育應(yīng)脫離政黨，脫離社會(huì)而獨(dú)立，應(yīng)該把教育的事業(yè)完全教給教育

家來(lái)辦。具體來(lái)說(shuō)，“教育獨(dú)立論”的主要觀(guān)點(diǎn)是：①教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立；②教育行政獨(dú)立；

③教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立；④教育脫離宗教而獨(dú)立。p104

5、【單選題】關(guān)于自然環(huán)境對(duì)教育發(fā)展產(chǎn)生影響和作用，下列表述錯(cuò)誤的是

影響教學(xué)秩序

影響教育規(guī)模

A:

影響教育目標(biāo)

B:

影響教育質(zhì)量

C:

答D:案：C

解析：嚴(yán)重的環(huán)境污染導(dǎo)致疾病流行，呼吸困難，學(xué)校正常的教學(xué)秩序必然受到影響，從

而導(dǎo)致教育質(zhì)量下降，失學(xué)人數(shù)增多，使教育進(jìn)程不能順利完成。所以，無(wú)論是地理位

置、氣候條件、交通狀況、資源多寡等都以不同的方式、從不同的方面制約著教育發(fā)展的

規(guī)模、速度、質(zhì)量等。p109

6、【單選題】美國(guó)學(xué)者斯賓塞對(duì)舒爾茨人力資本理論提出質(zhì)疑。斯賓塞的教育社會(huì)關(guān)系理論

是

教育獨(dú)立論

篩選假設(shè)理論

A:

勞動(dòng)市場(chǎng)理論

B:

教育萬(wàn)能理論

C:

答D:案：B

解析：1973年，美國(guó)學(xué)者斯賓塞發(fā)表《篩選假設(shè)——就業(yè)市場(chǎng)信號(hào)》，首次提出了篩選假

設(shè)理論,對(duì)舒爾茨等人的人力資本理論提出了挑戰(zhàn)。p106

7、【單選題】教育功能可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)。盧梭的自然主義教育思想歸屬于教育

功能的

顯性功能

社會(huì)功能

A:

負(fù)向功能

B:

個(gè)體功能

C:

答D:案：D

解析：教育的個(gè)體功能指的是教育對(duì)社會(huì)中個(gè)體的生存與發(fā)展所具有的作用和效能。教育

作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，其目的和價(jià)值在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，基于這種理想追求而在教

育實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)人的實(shí)際影響，便是教育的個(gè)體功能，它又被稱(chēng)為教育的本體功能

或教育的固有功能。在歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)以盧梭為代表的個(gè)體功能論者，也有以赫爾巴特

為代表的社會(huì)功能論者。p118

8、【單選題】英國(guó)作家笛福在《魯濱遜漂流記》中塑造了一個(gè)被迫遠(yuǎn)離社會(huì)、時(shí)刻期盼獲救

并重返人類(lèi)社會(huì)的形象。這一形象表現(xiàn)人的特性的

精神屬性

物質(zhì)屬性

A:

自然屬性

B:

社會(huì)屬性

C:

答D:案：D

解析：人的社會(huì)屬性即人在社會(huì)性上與動(dòng)物相區(qū)別的獨(dú)特性。英國(guó)作家笛福在《魯賓遜漂

流記》中為我們塑造了一個(gè)遠(yuǎn)離社會(huì)的人為生存而斗爭(zhēng)的形象，但魯賓遜時(shí)刻盼望遇救，

以重返人類(lèi)社會(huì)，恰好說(shuō)明了他對(duì)社會(huì)生活的依賴(lài)、留戀和渴望。p129

9、【單選題】蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”與馬斯洛的需求層次理論關(guān)于人身心發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)屬于

外鑠論

內(nèi)發(fā)論

A:

差距論

B:

心理論

C:

答D:案：B

解析：內(nèi)發(fā)論認(rèn)為，身心發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于個(gè)體自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展是自然而然的

成熟和完善過(guò)程。蘇格拉底提倡運(yùn)用“產(chǎn)婆術(shù)”,柏拉圖認(rèn)為真正的教育就是將存在于學(xué)

生身上的潛在能力引發(fā)出來(lái)；馬斯洛指出,人有使自己趨向于更健康、更道德、更智慧、

更美好和更幸福的自我實(shí)現(xiàn)的潛能和需要,這種需要存在于人的機(jī)體內(nèi),是在讓你的生物性

本能殘余的基礎(chǔ)上進(jìn)化的一種新的本能,即“似本能”。p132-133

10、【單選題】“多教多得，少教少得，不教不得?！狈从沉?/p>

文化傳統(tǒng)影響教育方法

文化傳統(tǒng)影響教育目標(biāo)

A:

文化傳統(tǒng)影響教育觀(guān)念

B:

文化傳統(tǒng)影響教育價(jià)值

C:

答D:案：A

解析：第二，文化傳統(tǒng)影響教育方法。例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化中所謂的“書(shū)讀千遍，其義自

現(xiàn)”“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”等反映到教育方法上，學(xué)校便把教師的系統(tǒng)講授看作獲

取知識(shí)的最佳途徑，把讀書(shū)看成是獲得真知的唯一源泉，故而倡導(dǎo)“多教多得，少教少

得，不教不得”。p114

11、【單選題】以覆蓋所有適齡兒童為共識(shí)，以常規(guī)系統(tǒng)負(fù)責(zé)教育所有兒童為信念的是

職業(yè)教育

繼續(xù)教育

A:

全納教育

B:

民族教育

C:

答D:案：C

解析：聯(lián)合國(guó)教科文組織將全納教育定義為“全納教育是通過(guò)增加學(xué)習(xí)、文化與社區(qū)的參

與，減少教育系統(tǒng)內(nèi)外的排斥，關(guān)注并滿(mǎn)足所有學(xué)習(xí)者多樣化需求的過(guò)程。全納教育以覆

蓋所有適齡兒童為共識(shí)，以常規(guī)系統(tǒng)負(fù)責(zé)教育所有兒童為信念，它涉及教育內(nèi)容、教育途

徑、教育機(jī)構(gòu)與教育戰(zhàn)略的變革與調(diào)整”。p181

12、【單選題】產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉，認(rèn)為個(gè)人發(fā)展有賴(lài)于社會(huì)，教育結(jié)果只能以其社會(huì)

功能加以衡量的是

天賦觀(guān)念論

基因決定論

A:

個(gè)人本位論

B:

社會(huì)本位論

C:

答D:案：D

解析：社會(huì)本位論是在19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的，其基本觀(guān)點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需

要來(lái)確定。該理論認(rèn)為，個(gè)人的發(fā)展有賴(lài)于社會(huì)，教育結(jié)果也只能以其社會(huì)功能加以衡

吶，教育結(jié)果好壞，主要看它對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了什么，貢獻(xiàn)的程度如何；教育的一切活動(dòng)都應(yīng)

服從和服務(wù)于社會(huì)需要，教育除了社會(huì)的目的之外，沒(méi)有其他目的。p195

13、【單選題】學(xué)科界限明確、線(xiàn)索清晰，易于編制和修訂，易于教師的教學(xué)和考核的課程

是

學(xué)科課程

活動(dòng)課程

A:

分科課程

B:

綜合課程

C:

答D:案：C

解析：分科課程各科界限明確,線(xiàn)索清晰,易于編制和修訂,易于教師的教學(xué)和考核,它通常

以最有邏輯、最有系統(tǒng)、最有條理的形式來(lái)傳授知識(shí),保持知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性。p213

14、【單選題】下列課程流派中，以要素主義課程和永恒主義課程為代表的是

學(xué)科中心主義課程流派

經(jīng)驗(yàn)主義課程流派

A:

社會(huì)改造主義課程流派

B:

后現(xiàn)代主義課程流派

C:

答D:案：A

解析：學(xué)科中心主義課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識(shí)為課程中心,嚴(yán)格按照每門(mén)學(xué)科的邏輯體系組織

材料,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析教學(xué),其代表是要素主義課程和永恒主義課程。p217

15、【單選題】將教育方法分為啟發(fā)式和注入式的區(qū)分維度是

學(xué)習(xí)者的維度

教育者的維度

A:

課堂教學(xué)樣態(tài)的維度

B:

思維方式的維度

C:

答D:案：B

解析：以目前有關(guān)教育方法的研究來(lái)看，教育方法從教育者角度可分為啟發(fā)式和注入式。

p242

16、【單選題】教育者通過(guò)自身品格對(duì)受教育者產(chǎn)生一定影響是情感陶冶法中的

榜樣示范

人格感化

A:

環(huán)境陶冶

B:

藝術(shù)熏陶

C:

答D:案：B

解析：人格感化是指教育者通過(guò)自身品格對(duì)受教育者產(chǎn)生一定影響。p263

17、【單選題】下列關(guān)于教學(xué)評(píng)價(jià)的表述不正確的是

為教學(xué)調(diào)控提供信息

為學(xué)生選拔提供依據(jù)

A:

對(duì)教師的教學(xué)狀況進(jìn)行診斷

B:

對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行診斷

C:

答D:案：B

解析：教學(xué)評(píng)價(jià)主要對(duì)教師的教學(xué)狀況及學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行診斷，以判斷教學(xué)效果，為

教學(xué)調(diào)控提供信息，為下一周期的教學(xué)提供參照基礎(chǔ)。在對(duì)教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要注意靈活

運(yùn)用診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)，定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)，即時(shí)評(píng)價(jià)與延緩評(píng)

價(jià)，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，要避免評(píng)價(jià)方式的單一性；要注意運(yùn)用評(píng)價(jià)促進(jìn)或改進(jìn)教學(xué)。

p280

18、【單選題】“教學(xué)有法，但無(wú)定法”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的

創(chuàng)造性

示范性

A:

長(zhǎng)期性

B:

復(fù)雜性

C:

答D:案：A

解析：教育過(guò)程實(shí)施中的創(chuàng)造性。“教學(xué)有法,但無(wú)定法”。教學(xué)上從來(lái)沒(méi)有,也不會(huì)有適

用于一切年級(jí)、一切教材的固定的金科玉律式的程序和模式。p311

19、【單選題】《教師法》中提到“教師工資應(yīng)當(dāng)不低于或略高于公務(wù)員的平均工資水

平”，這體現(xiàn)了教師的

職業(yè)聲望

專(zhuān)業(yè)地位

A:

經(jīng)濟(jì)地位

B:

政治地位

C:

答D:案：C

解析：在《教師法》中也提到：“教師工資應(yīng)當(dāng)不低于或略高于公務(wù)員的平均工資水

平”，這些在一定程度上保障了教師的工資待遇。p314

20、【單選題】教育學(xué)生時(shí)保護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，尊重學(xué)生的愛(ài)好和個(gè)性，這體現(xiàn)了

教師專(zhuān)業(yè)理念中的

“學(xué)生為本”的理念

A:

“師德為先”的理念

“能力為重”的理念

B:

“終身學(xué)習(xí)”的理念

C:

答D:案：A

解析：“學(xué)生為本”的理念：教育學(xué)生時(shí)保護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，尊重學(xué)生的愛(ài)好和

個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，為學(xué)生提供探究的材料和機(jī)會(huì)，做好學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者、促進(jìn)

者、引導(dǎo)者。p319

21、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)主義教育的特點(diǎn)。

答案：1.以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。2.以人類(lèi)的先進(jìn)思想、健康向上的教育內(nèi)容、科學(xué)

的文化知識(shí)和優(yōu)秀的精神文明教育年輕一代，使他們成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社

會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。3.更好地實(shí)現(xiàn)了教育平等。4.消除了民族和種族歧視，

國(guó)家尤其重視少數(shù)民族教育的發(fā)展。p67-68

22、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述教育的文化功能。

答案：1.教育的文化傳承功能2.教育的文化選擇和整理功能3.教育的文化交流功能

p122-123

23、【問(wèn)答題】個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律表現(xiàn)在哪些方面？

答案：個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律表現(xiàn)在：（1）順序性；（2）階段性；（3）不均衡性；

（4）個(gè)別差異性；（5）互補(bǔ)性。p135-138

24、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述課程計(jì)劃的主要內(nèi)容。

答案：課程計(jì)劃的主要內(nèi)容由以下幾部分組成：1.學(xué)科設(shè)置2.學(xué)科順序3.課時(shí)分配4.

學(xué)年編制和學(xué)周安排p219-220

25、【問(wèn)答題】教師在運(yùn)用榜樣示范法的過(guò)程中應(yīng)注意哪些方面？

答案：在運(yùn)用榜樣示范的過(guò)程中，教師應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：第一，選擇比較合適的榜樣。

教師選擇榜樣要有針對(duì)性，榜樣所有的品質(zhì)應(yīng)該與學(xué)生需要提高的品質(zhì)相對(duì)應(yīng)，最好不要

泛泛而談。第二，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的積極性。其關(guān)鍵在于學(xué)生是發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同、

敬佩、景仰這個(gè)榜樣。第三，深刻挖掘榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)，不將榜樣學(xué)習(xí)流于形式，盡量避

免學(xué)生片面模仿。p261

26、【問(wèn)答題】論述我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)。

答案：（一）社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在；（二）使受教育者德、智、體、美

等方面全面發(fā)展；（三）以提高全民素質(zhì)為宗旨；（四）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展

進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)的人才；p201-202

27、【問(wèn)答題】論述學(xué)校教育中的咨詢(xún)與輔導(dǎo)的意義。

答案：(一)預(yù)防和解決學(xué)生心理問(wèn)題。學(xué)校作為一種專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，一方面有能力將各

方面的力量協(xié)調(diào)起來(lái)，使學(xué)生生活在一種良好的環(huán)境中；另一方面，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的心理問(wèn)

題進(jìn)行積極干預(yù)以提高學(xué)生的自我協(xié)調(diào)與發(fā)展的能力。通過(guò)咨詢(xún)與輔導(dǎo)，學(xué)校可以對(duì)學(xué)生

已出現(xiàn)的心理問(wèn)題進(jìn)行治療，對(duì)于還未出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行預(yù)防，從而達(dá)到減少甚至消

除心理障礙、提高心理素質(zhì)的目的。(二)增強(qiáng)和提升學(xué)校德育效果。咨詢(xún)與輔導(dǎo)工作與

德育工作在培養(yǎng)合格人才的目標(biāo)下，可以相互配合，相互滲透，相得益彰；通過(guò)運(yùn)用咨詢(xún)

與輔導(dǎo)的某些原則與方法可以使思想政治教育工作更具實(shí)效性。(三)增加和提高學(xué)生學(xué)習(xí)

效果。咨詢(xún)與輔導(dǎo)可以通過(guò)學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的這一途徑和方式，提高學(xué)生的學(xué)生動(dòng)機(jī)，端正

學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而達(dá)到提高學(xué)生學(xué)

習(xí)效果的目的。(四)促進(jìn)