現(xiàn)象七十二變大學(xué)語文

關(guān)于現(xiàn)象七十二變大學(xué)語文聲音的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在聲音的背后，實(shí)際上沉淀著復(fù)雜的文化與社會的權(quán)力關(guān)系。1，一個聲音，往往關(guān)聯(lián)著特定的文化想象。2，一個聲音，往往是一個時代的文化表征。第2頁,共26頁，2024年2月25日，星期天中國流行音樂中國的流行音樂是從上個世紀(jì)70年代末80年代初開始的。在80年代初內(nèi)地流行的是臺灣校園歌曲和港臺歌曲，很少有自己創(chuàng)作的流行歌曲。當(dāng)時臺灣歌手鄧麗君的歌風(fēng)靡全國。這種局面直到1990年前后才開始有所改變，在1990年前后，先前由港臺流向內(nèi)地的單向流行音樂輸出開始改變成內(nèi)地與港臺相互流動。第3頁,共26頁，2024年2月25日，星期天1984年1984年的春節(jié)晚會上，張明敏帶來的《我的中國心》風(fēng)靡大江南北。同一年中央電視臺開播《九州方圓》，流行歌曲也有了過渡期的官方稱呼：通俗歌曲。1986年，“讓世界充滿愛”等有百名歌星組成的演唱會在北京體育臺推出，這標(biāo)志著內(nèi)地流行音樂創(chuàng)作群的崛起和流行音樂成為社會音樂生活的一個重要組成部分的時期已經(jīng)到來。第4頁,共26頁，2024年2月25日，星期天忘不了的名字：鄧麗君和張薔這是音樂的暗流時代——鄧麗君和瓊瑤的小說一起，構(gòu)成了中國新時期情感啟蒙的最早流行文化版本。在北京女孩兒張薔的聲音里面，“鄧麗君”的聲音被復(fù)制成輕快、優(yōu)美的歌聲，消除了原來鄧麗君聲音中的委婉和凄美，是一次“愛情聲音合理化”過程。第5頁,共26頁，2024年2月25日，星期天甜蜜蜜甜蜜蜜你笑得甜蜜蜜，好像花兒開在春風(fēng)里，開在春風(fēng)里。在哪里在哪里見過你，你的笑容這樣熟悉，我一時想不起。啊~~在夢里，夢里夢里見過你，甜蜜笑得多么甜蜜。是你~是你~夢見的就是你。在哪里在哪里見過你，你的笑容這樣熟悉，我一時想不起，啊在夢里第6頁,共26頁，2024年2月25日，星期天崔健、羅大佑和齊秦這是音樂的代言時代——八十年代的崔健和羅大佑，構(gòu)成了中國早期流行音樂帶有理性啟蒙價(jià)值和意義的聲音。在崔健的搖滾里面，重大的政治命題被新的世俗的狂喊替代，我們很難識別，這是一種政治的宣泄還是告別？是一種對舊生活的舍棄還是對新生活的向往？第7頁,共26頁，2024年2月25日，星期天現(xiàn)代性的震驚和茫然在羅大佑的歌聲里面，古典世界的失去和現(xiàn)代社會的確立被表達(dá)為一次自我認(rèn)同的茫然失措。在他的歌曲中有兩個基本情緒：一方面是優(yōu)美古典化自然，另一方面是一個不斷崛起的現(xiàn)代城市，這個情緒恰好迎合了八十年代以來港臺兩地的年輕人重新認(rèn)同所產(chǎn)生的茫然感。第8頁,共26頁，2024年2月25日，星期天七十二變一種對現(xiàn)代性的反思隨著都市現(xiàn)代化的程度，

每個人多少追求一點(diǎn)幸福，

是個什么樣的心理因素，

每年要吃掉一條高速公路。

在西門町的天橋上面閑逛，

有多少文明人在人行道上。

就像我看到文明車輛橫沖直撞，

我不懂大家心里作何感想。

一年過了又是新的一年，

每一年現(xiàn)代都在傳統(tǒng)邊緣，

在每個新的一年三百六十五天，

每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

眼看著高樓蓋得越來越高，

我們的人情味卻越來越薄，

朋友之間越來越有禮貌，

是因?yàn)榇蠹乙娒嬖絹碓缴?。什么時候蛙鳴蟬聲都成了記憶

什么時候家鄉(xiāng)變得如此的擁擠

高樓大廈到處聳立

七彩霓虹把夜空染得如此的俗氣

誰能告訴我

誰能告訴我

是我們改變了世界

還是世界改變了我和你

——《一樣的月光》第9頁,共26頁，2024年2月25日，星期天鹿港小鎮(zhèn)假如你先生來自鹿港小鎮(zhèn)，請問你是否看見我的爹娘，我家就住在媽祖廟的后面，賣著香火的那家小雜貨店，假如你先生來自鹿港小鎮(zhèn)，請問你是否看見我的愛人，想當(dāng)年我離家時她已十八，有一顆善良的心和一卷長發(fā)，臺北不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈，鹿港的街道鹿港的漁村，媽祖廟里燒香的人們，臺北不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈，鹿港的清晨鹿港的黃昏，徘徊在文明里的人們，假如你先生回到鹿港小鎮(zhèn)，請問你是否告訴我的爹娘，臺北不是我想象的黃金天堂，都市里沒有當(dāng)初我的夢想，在夢里我再度回到鹿港小鎮(zhèn)，廟里膜拜的人們依然虔誠，歲月掩不住爹娘淳樸的笑容，夢中的姑娘依然長發(fā)盈空，再度我唱起這首歌，我的歌中和有風(fēng)雨聲，歸不到的家園鹿港的小鎮(zhèn)，當(dāng)年離家的年輕人，臺北不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈，繁榮的都市過渡的小鎮(zhèn)，徘徊在文明里的人們，聽說他們挖走了家鄉(xiāng)的紅磚砌上了水泥墻，家鄉(xiāng)的人們得到他們想要的卻又失去他們擁有的，門上的一塊斑駁的木板刻著這么幾句話，子子孫孫永保佑世世代代傳香火，啊,鹿港的小鎮(zhèn)……第10頁,共26頁，2024年2月25日，星期天第11頁,共26頁，2024年2月25日，星期天李皖：十年輪回

《美麗島》新作熱評十年過去了……十年之前，羅大佑曾面臨混亂失序、意義不明的九十時代，面臨心靈巨大的動蕩，面臨身處大時代的無力感，面臨難以表達(dá)的惶惑與不安，面臨憂慮和不祥的預(yù)感，面臨著矛盾、無奈、動亂、幻滅、彷徨、瞻前顧后、患得患失的心情?，F(xiàn)在，十年過去了。十年間，崔健———另一個面臨同樣困難的同時代人，這樣表達(dá)他對九十年代的難言之痛：等一天夢中徹底醒來，回頭訴說這個年代……時代真的轉(zhuǎn)季了，像一本過時的舊書，已經(jīng)失效，已經(jīng)被翻過，不用再提起。做夢的人醒來，重新開始說話，卻像什么事也沒生。心靈的動蕩只是一個夢，人們經(jīng)歷了動蕩，卻不必對動蕩作答———他們回到了自己的原形。紛亂的時代并不是提出糾纏終生的問題，而是當(dāng)一切紛亂過去，人重新恢復(fù)平靜，恢復(fù)他在動蕩之前原有的生活和習(xí)性?，F(xiàn)在，羅大佑被打回了原形，依然是時代未發(fā)生前的羅大佑。觀天下大事的、愛挖苦的、好管政治閑事的，喜歡高高在上于領(lǐng)袖之上、對國事冷嘲熱諷、但往往失之于表面化的那個黑色羅大佑回來了……第12頁,共26頁，2024年2月25日，星期天孤獨(dú)的城市反抗與存在之思齊秦兄妹的歌聲是這個世紀(jì)的世俗經(jīng)典。少有的形而上意蘊(yùn)沉淀他們的歌聲中，盛典般的音樂和對純美的鐘情，使得他們的歌曲變成了對現(xiàn)代城市社會的哀傷反抗，同時，宗教式的綿長與堅(jiān)定，構(gòu)成了他們歌聲中的基本意蘊(yùn)。第13頁,共26頁，2024年2月25日，星期天答案天上的星星為何？像人群一般的擁擠呢？地上的人們?yōu)楹危坑窒裥切且粯拥氖柽h(yuǎn)？第14頁,共26頁，2024年2月25日，星期天世界末日們說季節(jié)越來越無常

就連雨水也跟著受傷

整個世界象風(fēng)中塵埃

誰也不敢大聲對人說

你愛我嗎

別問我永久到底夠不夠

假如地球脫離了宇宙

永恒的大地開始融化

就讓我們緊緊擁抱著

變成沙

如果世界末日真的有審判

所有人類剩我們兩個

不管付出任何的代價(jià)

我愿為你釘上無悔的

十字架

不要怕啦....啦....啦....

一直到世界末日

等你回答

士兵們放下他們的槍

頑皮的孩子收起了翅膀

憤怒的火山停止喧嘩

異常的平靜埋伏著多少不安

風(fēng)暴漸漸升高大地開始動搖

我在風(fēng)中呼喚你聽見了嗎

別在世界末日來臨之前

口中仍然隱藏著那句話

你愛我嗎

他們唱啦....啦....啦....

不管你要付出任何的代價(jià)啦....

就讓我們緊緊擁抱第15頁,共26頁，2024年2月25日，星期天臺灣民謠和校園民謠這是音樂的抒情時代——早期的臺灣民謠為我們創(chuàng)造了一個美輪美奐的自然景象，成為對工業(yè)文明對抗的優(yōu)美化形式。90年代以后的校園民謠標(biāo)志著想象性懷舊時代的到來。這是失去了話語權(quán)的大學(xué)生在文化轉(zhuǎn)型期的一種傷感情緒的流露。第16頁,共26頁，2024年2月25日，星期天大陸校園民謠經(jīng)歷了一番動蕩的歷史變換之后，“校園”以及“校園族群”需要被重新想象。成人的感傷與少年的狂妄都在這里獲得了特殊的意義。在這些歌曲里面，幾個基本的主題是：1，現(xiàn)實(shí)對理想的擊破；2，“校園”的文化空間意義空間；3，在告別中成長；4，對純美的事物、尤其是愛情的想象。第17頁,共26頁，2024年2月25日，星期天關(guān)于理想的課堂作文是誰第一個打破了沉默

是誰第一聲唱出老歌

是誰又提起從前的約定

那關(guān)于理想的課堂作文

年少的作文雖然不能成真

你我都愿意再笑著重溫

我們所說的愛我們想的未來

可能是今天再相聚的緣我們年少時不經(jīng)心許下的愿

再提起時依然是多溫曖

也曾約定彼此間常見面

相見時已多年

長的心情短的命

長長短短誰也說不清

遙遙的夢想遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人

遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)我們的笑臉第18頁,共26頁，2024年2月25日，星期天從文人的意趣到小男人的悲哀臺灣校園歌曲的代表人物就是李宗盛。他的木吉他樂隊(duì)為此后的“民謠”定下了基本的格調(diào)。歌唱大自然，表達(dá)對日常生活活動的快樂悲哀，成為臺灣校園民謠的唯美追求。后期的李宗盛則轉(zhuǎn)到了世俗生活日常體驗(yàn)的抒寫。齊秦和羅大佑的啟蒙與震驚被不斷閃現(xiàn)的日常的“煩”替代了。第19頁,共26頁，2024年2月25日，星期天“煩”(冠)最近比較煩比較煩比較煩

總覺得日子過得有一些極端

我想我還是不習(xí)慣

從沒沒無聞到有人喜歡

(華)最近比較煩比較煩比較煩

總覺得鈔票一天比一天難賺

朋友常常有意無意調(diào)侃

我也許有天改名叫周轉(zhuǎn)

(李)最近比較煩比較煩比較煩

我看那前方怎麼也看不到岸

那個後面還有一班天才追趕哎呦

寫一首皆大歡喜的歌

是越來越難

(冠)最近比較煩比較煩比較煩

陌生的城市何處有我的期盼

揮別了家鄉(xiāng)的伙伴

現(xiàn)在的我更覺得孤單(華)最近比較煩比較煩比較煩

女兒說六加六結(jié)果等於十三

我問老段說怎麼辦

他說基本上這個很難

(李)最近比較煩比你煩也比你煩

我夢見和飯島愛一起晚餐

夢中的餐廳燈光太昏暗

我遍尋不著那藍(lán)色的小藥丸

(華)人生總有遠(yuǎn)的近的麻煩

太太每天嫌我回家太晚

(冠)女友媽媽嫌我長得寒酸

雖然我已每天苦干實(shí)干

(李華冠)管它什麼天大麻煩

久而久之我會習(xí)慣

天下沒有不要錢的午餐

(李)太太發(fā)現(xiàn)秘書裙子很短

她就買了八千塊的耳環(huán)

(華)女兒太胖兒子不肯吃飯

(冠)車子太爛銀行沒有存款

(李華冠)麻煩第20頁,共26頁，2024年2月25日，星期天來聽兩首歌兒——遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見你在夕陽那端打著一朵細(xì)花陽傘晚風(fēng)將你的長發(fā)飄散半掩去陀紅的面龐我彷佛是一葉疲憊的歸帆搖搖晃晃滑向你高張的臂彎蒼穹有急切的呼喚在回響親親別后是否仍無恙來吧讓我們攜手共行追逐夕陽的步履走在林間的小徑撩過清清小溪那兒有一座小小蝸居等待著我們踏著夕陽歸去

那一夜我喝了酒帶著醉意而來朦朧中的你不知道該不該將門打開我仿佛看出你的憂郁輕輕哭了起來然后隔著紗門對你訴說我的悲哀剎那間你突然了解我這樣的男人要的不只是愛什么時候該給我關(guān)懷什么時候你又應(yīng)該走開哦……哦……第21頁,共26頁，2024年2月25日，星期天周杰倫來了！這是一個音樂的狂歡時代——周杰倫的歌曲呈現(xiàn)了一種先鋒時尚與古典主義想象融合的景觀。在他的《東風(fēng)破》里面，一種雅致而無意義的傷感構(gòu)成了當(dāng)代年輕人追求唯美和時尚統(tǒng)一的要求。從崔健的聲音到周杰倫的聲音，歷史畫出了一個有意思的“圓圈”。第22頁,共26頁，2024年2月25日，星期天發(fā)如雪第23頁,共26頁，2024年2月25日，星期天創(chuàng)造一種“個性”的魅力就出道年齡而言，王菲是周杰倫的“前輩”，但是，就他們的文化類型而言，王菲的優(yōu)美和冷艷與周杰倫的孤傲不訓(xùn)互為文本，構(gòu)成了兩種有意思的音樂景觀。在王菲的歌曲中，愛爾蘭樂隊(duì)“小紅莓”的高腔唱法與蘇格蘭樂隊(duì)“雙生鳥”的清冷美聲，打造了一種不認(rèn)同世俗和媒體的形象。在這個形象里面，“個性”成為一種巧妙的包裝。第24