第5課南亞東亞與美洲的文化課件-高中歷史選擇性必修3

第5課

南亞、東亞與美洲的文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】認(rèn)識世界文化的多樣性。認(rèn)識古代南亞﹑東亞﹑美洲和其他地區(qū)人民共同推動了人類文化的發(fā)展。一、古代印度文化（一）、地理范圍及其發(fā)展歷程：時間概況哈拉帕文化時期約公元前2350—前1750年，為青銅時代文化吠陀時代前1500-前600年，雅利安人入侵，婆羅門教和種姓制度形成列國時代前600—前400年，列國分立、逐漸統(tǒng)一，佛教誕生?？兹竿醭?24-前187年，古印度第一個基本統(tǒng)一印度的政權(quán)。貴霜帝國公元1世紀(jì)-3世紀(jì)，月氏的貴霜部落建立。笈多帝國公元320-540，奴隸制向封建社會過渡，印度教逐漸成為主要宗教。德里蘇丹國1206-1526年，實(shí)行伊斯蘭教國家的政教合一制度。領(lǐng)域古印度文化成就宗教婆羅門教、佛教、印度教文學(xué)《梨俱吠陀》《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》文字印章文字、梵文﹑巴利文建筑藝術(shù)石柱、佛塔和石窟科學(xué)“0”的應(yīng)用文學(xué)與歷史一、古代印度文化（一）、地理范圍及其發(fā)展歷程：（二）、文化成就：領(lǐng)域古印度文化成就宗教婆羅門教、佛教、印度教文學(xué)《梨俱吠陀》《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》文字印章文字、梵文﹑巴利文建筑藝術(shù)石柱、佛塔和石窟科學(xué)“0”的應(yīng)用文學(xué)與歷史一、古代印度文化（一）、地理范圍及其發(fā)展歷程：（二）、文化成就：婆羅門祭司、貴族掌握神權(quán)剎帝利國王、武士、官吏把持軍事、行政大權(quán)

吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人納稅、上供，養(yǎng)活第一、二等級首陀羅被征服者、貧困破產(chǎn)者受上層等級剝削奴役低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級種姓人的如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償?！赌εǖ洹肥来嘁u；等級森嚴(yán)；貴賤分明。領(lǐng)域古印度文化成就宗教婆羅門教、佛教、印度教文學(xué)《梨俱吠陀》《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》文字印章文字、梵文﹑巴利文建筑藝術(shù)石柱、佛塔和石窟科學(xué)“0”的應(yīng)用文學(xué)與歷史一、古代印度文化（一）、地理范圍及其發(fā)展歷程：（二）、文化成就：眾生平等忍耐順從梵天—創(chuàng)造之神濕婆—?dú)缰衽衽Ｗo(hù)之神《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》桑奇大塔阿旃陀石窟巴利文書寫的佛經(jīng)阿拉伯?dāng)?shù)字

文化成就：

大自然的毀滅力量給予古代印度居民不可磨滅的印象，在人還無力戰(zhàn)勝自然控制自然之時，這種恐懼情緒自然地表現(xiàn)為宗教性的崇拜，將各種自然現(xiàn)象人格化、神奇化起來，想象他為各種的神，于是出現(xiàn)了各種神話和傳說。

——摘編自雷海宗《世界古代史綱要》

公元前9世紀(jì)恒河中游開始得到迅猛發(fā)展，取代印度河，成為印度古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重心。那里雨量充沛，光照時間長，樹木參天，經(jīng)冬不凋，自然界這種濃郁得過剩的生命力，啟發(fā)了土著民對生命不死輪回問題的思考。

——摘編自馬克垚主編《世界文明史》成因：①災(zāi)害頻繁，使人們對自然和神的信仰特別強(qiáng)烈；

②恒河流域草木常青引發(fā)印度先民對生命不死輪回的思考；

③

外來民族頻繁入侵的影響；

④古代印度文化具有獨(dú)特的魅力。柬埔寨吳哥窟特點(diǎn)：以宗教為中心；多樣性；包容性；輻射性。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析古印度文化的特點(diǎn)和形成的原因。二、古代朝鮮與日本文化（一）、古代朝鮮文化1、發(fā)展概況：箕子朝鮮前122-前194年衛(wèi)滿朝鮮前194-前107年三國時代前57-688年高麗王朝918-1392年朝鮮王朝1392-1910年2、文化成就：領(lǐng)域古朝鮮文化成就金屬出現(xiàn)青銅器，后有了鐵器天文學(xué)慶州瞻星臺，東亞現(xiàn)存最古天文臺歷史學(xué)

朝鮮現(xiàn)存最早的正史《三國史記》文字《高麗史》仿照中國史書的編寫體例音樂舞蹈朝鮮世宗創(chuàng)制朝鮮文字“諺文”《訓(xùn)民正音諺解》朝鮮世宗（1397—1450年）二、古代朝鮮與日本文化（一）、古代日本文化1、發(fā)展概況：公元前660年592年710年784年1184年1868年日本建國飛鳥時代奈良時代平安時代幕府時期鐮倉幕府（1192-1333年）室町幕府（1336—1573年）德川幕府（1603-1867年）古墳時代1192年領(lǐng)域古日本文化成就宗教神道——武士道文學(xué)《萬葉集》《源氏物語》建筑法隆寺繪畫大和繪、浮世繪文字字母片假名和平假名（二）、古代日本文化：2、文化成就：文化特征：吸收中華文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展獨(dú)具特色的民族文化。法隆寺源氏物語畫卷浮世繪《萬葉集》？—16世紀(jì)末瑪雅文明12—16世紀(jì)印加文明14—16世紀(jì)阿茲特克文明

古瑪雅城市遺址印加馬丘比丘城遺阿茲特克都城：特諾奇蒂特蘭。三、美洲印第安文化文明成就瑪雅文明①瑪雅歷；②“零”的概念；③20進(jìn)制；④瑪雅文字。印加文明①驛道；②太陽廟；③麻醉劑；④人體解剖；⑤太陽歷和太陰歷。阿茲特克①天然銅鍛造銅器；②圖畫文字；③陶器、石雕、木刻、金銀首飾?，斞盼淖钟〖娱_顱手術(shù)阿茲特克的圖畫文字阿茲特克的太陽歷雕刻印第安文化成就：瑪雅羽蛇神金字塔阿茲特克太陽神金字塔印加阿卡帕納金字塔祭祀神靈觀察天象文化特征：獨(dú)立發(fā)展；特色鮮明。1524年，西班牙殖民者佩德羅·阿爾瓦拉多用騎兵120名、戰(zhàn)馬173匹和步兵300名，征服了瑪雅人。公元1521年，西班牙殖民者埃爾南·科爾特斯用600多名西班牙人征服阿茲特克，其中戰(zhàn)士508名，馬16匹，火炮14門。公元1532年，西班牙殖民者弗朗西斯科·皮薩羅率領(lǐng)180人出征印加帝國。其中戰(zhàn)士共168人，馬62匹。

在白人踏上美洲幾個世紀(jì)前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的話，他們完全可以會為發(fā)展中南美自己的文化打下一個基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美?！?lt;美>伯恩斯、拉夫爾著，羅經(jīng)國等譯《世界文明史》第3卷歐洲殖民者的入侵對印第安文化產(chǎn)生了怎樣的影響？①歐洲殖民者入侵，大肆屠殺印第安人；②歐洲殖民者將惡心傳染病帶入，印第安人大量死亡。你是否同意這一觀點(diǎn)，談?wù)勀愕睦碛?？同意，美洲印第安文化?chuàng)造出了獨(dú)具特色的文明，宗教、文字、日歷等，若未被歐洲人打斷，會繼續(xù)發(fā)展。課本學(xué)思之窗：南亞﹑東亞與美洲的文化一

、古代印度文化——印度的宗教——宗教影響下的印度文化——印度文化對東南亞的影響二、古代朝鮮與日本文化三、美洲印第安文化——瑪雅文化——阿茲特克文化——印加文化【課堂小結(jié)】豐富多彩吸收中華文化獨(dú)具民族特色獨(dú)立發(fā)展特色鮮明缺乏交流走向毀滅古代瑪雅人很早就認(rèn)識了“0”，而古代印度人首先發(fā)