福建省漳州市長泰一中、華安一中2017屆九年級(上)11月月考歷史試卷(解析版)

2016-2017學(xué)年福建省漳州市長泰一中、華安一中九年級（上）月考歷史試卷（11月份）一、選擇題（本大題共24題，每題2分，共48分．每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求．）1．古代希臘關(guān)于宇宙起源的神話中，有一位最早從混沌狀態(tài)下分離出來的大地女神該亞。相傳她生下烏剌諾斯（天）、蓬托斯（海）以及許多其他神靈，她是最初的萬物創(chuàng)生者，被看作人類始祖、培育植物和幼兒的母親女神。這則神話反映了什么時期的歷史事實？（）A．母系氏族社會 B．父系氏族社會 C．奴隸社會 D．封建社會2．戰(zhàn)火紛飛的伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點，伊拉克所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一。下列文明成果出自該地區(qū)的是（）A．胡夫金字塔 B．獅身人面像C．《漢謨拉比法典》 D．太陽歷3．印度形成了“種姓制度”，將社會分為四個等級。印度農(nóng)民屬于哪一等級？（）A．剎帝利 B．首陀羅 C．吠舍 D．婆羅門4．“如今有個趨勢，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！保ㄓ鴼v史學(xué)家約翰?索利語）這里的“她”是指（）A．斯巴達 B．雅典 C．羅馬帝國 D．西羅馬帝國5．光明學(xué)校歷史興趣學(xué)習(xí)小組把“亞非大河流域的文明古國”確定為小組研究的課題，下列選項不屬于本課題研究對象的是（）A．古代希臘 B．古代埃及 C．古代印度 D．古巴比倫王國6．下列被視為西歐奴隸制和上古歷史終結(jié)標志的是（）A．395年，羅馬帝國分裂為東西羅馬帝國B．1世紀，基督教產(chǎn)生C．屋大維把羅馬帶進了帝國時代D．476年，西羅馬帝國滅亡7．象形文字是下列什么人創(chuàng)造的（）A．蘇美爾人 B．阿卡德人 C．腓尼基人 D．古代埃及人8．11世紀前后，為了擺脫封建主的控制，城市自治斗爭迅速發(fā)展，其中以法國的（）起義最為典型。A．佛羅倫薩 B．瑯城起義 C．君士坦丁堡 D．米蘭9．下列歷史事件，奠定了教皇國的基礎(chǔ)的是（）A．“丕平獻土” B．“采邑改革” C．政教交鋒 D．基督教分裂10．它在伊斯蘭教的旗幟下，于8世紀中葉建立的地跨歐亞非三洲的大帝國，把東方和西方連接起來．該帝國是（）A．阿拉伯帝國 B．古希臘 C．古代波斯 D．奧斯曼土耳其11．西歐封建社會時期，最大的土地所有者和封建制度的精神支柱是（）A．教皇和教會 B．大貴族 C．國王 D．各級官吏12．在古代有一個人，他不出國，就能游覽整個地中海沿岸各地的風(fēng)光．你認為他生活在下列哪一個國家？（）A．斯巴達 B．羅馬帝國 C．雅典 D．古代巴比倫13．如圖反映了歐洲中世紀的什么制度？（）A．世襲制 B．封建等級制度 C．宗法制 D．軍事奴隸制14．阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中運用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是（）A．古代印度人、巴比倫人 B．古代阿拉伯人、羅馬人C．古代印度人、阿拉伯人 D．古代阿拉伯人、埃及人15．激起歐洲人對東方的憧憬和向往的書籍是（）A．《醫(yī)學(xué)集成》 B．《徐霞客游記》C．《醫(yī)典》 D．《馬可?波羅行紀》16．小麗收到同學(xué)的一張賀卡，卡上寫著“MerryChristmas!”，你知道這一祝福語與哪一宗教有關(guān)嗎？（）A．基督教 B．伊斯蘭教 C．佛教 D．道教17．模仿和創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，主要體現(xiàn)為“漢化”和“歐化”．其中“漢化”是指（）A．《漢謨拉比法典》 B．大化改新C．奴隸主民主政治 D．種姓制度18．如圖的示意圖描述的是（）A．佛教傳播的路線 B．亞歷山大東征的路線C．伊斯蘭教傳播的路線 D．馬可?波羅來華的路線19．今天的“馬拉松長跑”與古代雅典人的哪次戰(zhàn)爭有關(guān)？（）A．特洛伊戰(zhàn)爭 B．希波戰(zhàn)爭C．波羅奔尼撒戰(zhàn)爭 D．羅馬的擴張戰(zhàn)爭20．東西方文明交流的使者是（）A．阿拉伯人 B．古印度人 C．古希臘人 D．古埃及人21．被授予“奧古斯都”稱號的羅馬執(zhí)政者是（）A．穆罕默德 B．漢謨拉比 C．伯里克利 D．屋大維22．現(xiàn)代人類文明是在過去各個民族、各個區(qū)域文明沖撞和交融的基礎(chǔ)上形成的．下列四項中，明顯區(qū)別于其他三項的是（）A．希波戰(zhàn)爭 B．亞歷山大東征C．羅馬征服地中海世界 D．馬可?波羅來華23．《阿拉伯通史》記載：千余年來，朝覲圣地的制度幾乎使每個有能力的穆斯林，平生都做一次長途旅行．這里的“圣地”是指（）A．雅典 B．羅馬 C．麥加 D．開羅24．下列說法正確的是（）①東羅馬帝國也叫拜占庭帝國②羅馬建立的奴隸制共和國，實質(zhì)上是一個貴族共和國③西羅馬帝國滅亡之后近1000年后，東羅馬帝國滅亡④東羅馬帝國被蒙古鐵騎所滅。A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．①②③④二、辨析題（共兩小題，每題5分，共10分）25．馬可?波羅在在元世祖時來華居住了十幾年，返鄉(xiāng)后將自己在東方的見聞口述成《大唐西域記》，此書描述了大都的繁榮景象．這種說法對嗎？請說明理由．26．按古印度種姓制度的劃分，其國王屬于第一種姓，是精神統(tǒng)治階級。以上這種說法對嗎？請說明理由。三、材料題（共3小題．27題12分，28題10分，29題14分，共36分）27．我們的政治制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人戰(zhàn)爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的；讓一個人負擔(dān)公職優(yōu)選于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階段的成員，而是他們具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。﹣﹣﹣﹣《在陣亡將士葬禮上的演講》請回答：（1）文中的“民主政治”是在哪個國家實行的？這種民主政治在誰統(tǒng)治時達到全盛？（2）這種民主政治的核心是什么？有何進步性？（3）材料中的“政權(quán)在全體公民手中”是真的嗎？這里所說的“全體公民”指什么人？（4）伯里克利統(tǒng)治時期的民主政治與我國今天的民主有什么不同？28．材料一7世紀中期，經(jīng)濟上把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，貴族世襲制，以才選官。材料二改變以前無條件賞賜土地的做法，實行有條件的土地分封，得到封地的人，必須為封主服兵役。請回答：（1）材料一的改革歷史上稱作什么？其內(nèi)容的主要特點是什么？（2）材料一這次改革有何重大歷史意義？（3）材料二反映了哪次改革的內(nèi)容？其結(jié)果是什么？29．材料一早期的A宗教主張在上帝面前人人平等，倡導(dǎo)信徒間衣食互濟，鼓吹正義必勝，對帝國境內(nèi)身處困境的廣大下層居民產(chǎn)生巨大的感召力。材料二B宗教早期倡導(dǎo)眾生平等，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)突破種姓制度的嚴格界限。材料三C宗教以信仰真主安拉為主要教義。請回答：（1）A、B、C分別代表哪三個宗教？（2）列出A、C宗教經(jīng)典的名稱、創(chuàng)立者和創(chuàng)立地點。（3）根據(jù)所學(xué)知識，說出C宗教的產(chǎn)生和傳播產(chǎn)生了什么影響？四、論述題30．當(dāng)西歐文明進步步伐加快之時，拜占庭帝國的統(tǒng)治者無視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的千年輝煌成就中，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點和長處……最后淹沒于奧斯曼土耳其帝國的擴張當(dāng)中請問：根據(jù)材料，你認為拜占庭帝國滅亡的原因是什么？請概括你的觀點并結(jié)合史實進行簡單闡述？

2016-2017學(xué)年福建省漳州市長泰一中、華安一中九年級（上）月考歷史試卷（11月份）參考答案與試題解析一、選擇題（本大題共24題，每題2分，共48分．每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求．）1．古代希臘關(guān)于宇宙起源的神話中，有一位最早從混沌狀態(tài)下分離出來的大地女神該亞。相傳她生下烏剌諾斯（天）、蓬托斯（海）以及許多其他神靈，她是最初的萬物創(chuàng)生者，被看作人類始祖、培育植物和幼兒的母親女神。這則神話反映了什么時期的歷史事實？（）A．母系氏族社會 B．父系氏族社會 C．奴隸社會 D．封建社會【考點】氏族社會．【分析】本題考查了母系氏族社會．【解答】題干給出的“相傳大地女神該亞生下烏剌諾斯（天）、蓬托斯（海）以及許多其他神靈，她是最初的萬物創(chuàng)生者，被看作人類始祖、培育植物和幼兒的母親女神．”反映了母系氏族社會的歷史．隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，出現(xiàn)了氏族，由于群婚的緣故，“只知其母，不知其父”，婦女的采集和家務(wù)勞動中舉足輕重，在社會生活中占主導(dǎo)地位，因此最初人們生活在母系氏族社會里．那時財產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)．大地女神該亞的故事反映母系氏族社會的特點．故選A．2．戰(zhàn)火紛飛的伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點，伊拉克所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一。下列文明成果出自該地區(qū)的是（）A．胡夫金字塔 B．獅身人面像C．《漢謨拉比法典》 D．太陽歷【考點】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明．【分析】本題考查《漢謨拉比法典》．【解答】公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家．為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典．故選C．3．印度形成了“種姓制度”，將社會分為四個等級。印度農(nóng)民屬于哪一等級？（）A．剎帝利 B．首陀羅 C．吠舍 D．婆羅門【考點】古印度的種姓制度．【分析】本題考查種姓制度．【解答】雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”．第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)．第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)，各等級界限森嚴．印度農(nóng)民屬于吠舍．故選C．4．“如今有個趨勢，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！保ㄓ鴼v史學(xué)家約翰?索利語）這里的“她”是指（）A．斯巴達 B．雅典 C．羅馬帝國 D．西羅馬帝國【考點】雅典民主政治．【分析】本題考查了古代雅典的民主政治．【解答】由材料“人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭”可知，材料中的“她”指的是雅典，因為在上面四個選項中，只有雅典古代實行的是民主政治，雅典的民主政治被看作是所有現(xiàn)代民主制度的源頭．故選B．5．光明學(xué)校歷史興趣學(xué)習(xí)小組把“亞非大河流域的文明古國”確定為小組研究的課題，下列選項不屬于本課題研究對象的是（）A．古代希臘 B．古代埃及 C．古代印度 D．古巴比倫王國【考點】西方文明的發(fā)源地—古希臘．【分析】本題考查考生對起源于亞洲、歐洲大河流域文明古國的掌握情況．【解答】在所給選項中古代埃及是起源于非洲的文明古國，古代印度、古巴比倫王國屬于起源于亞洲大河流域的文明古國；古代希臘屬于起源于歐洲的海洋文明古國．故選A．6．下列被視為西歐奴隸制和上古歷史終結(jié)標志的是（）A．395年，羅馬帝國分裂為東西羅馬帝國B．1世紀，基督教產(chǎn)生C．屋大維把羅馬帶進了帝國時代D．476年，西羅馬帝國滅亡【考點】査理馬特改革與西歐封建制度的確立．【分析】本題考查了西羅馬帝國滅亡．【解答】476年，西羅馬帝國滅亡是西歐奴隸社會結(jié)束和封建社會開始的標志．故選D．7．象形文字是下列什么人創(chuàng)造的（）A．蘇美爾人 B．阿卡德人 C．腓尼基人 D．古代埃及人【考點】古老神秘的文字．【分析】本題考查象形文字．【解答】古代埃及人最早使用的文字形成于公元前3000年左右，它用圖形表示事物，所以叫象形文字，是世界上最古老的文字之一．故選D．8．11世紀前后，為了擺脫封建主的控制，城市自治斗爭迅速發(fā)展，其中以法國的（）起義最為典型。A．佛羅倫薩 B．瑯城起義 C．君士坦丁堡 D．米蘭【考點】瑯城起義和西歐城市的重新興起．【分析】本題考查了瑯城起義．【解答】隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，封建主日益貪婪，對城市市民加緊剝削．十一二世紀，法國一些城市的市民展開了與封建主的斗爭，有的城市用金錢贖買、有的通過武力贏得自治權(quán)．瑯城市民爭取自治的斗爭是一個典型的例子．故選B．9．下列歷史事件，奠定了教皇國的基礎(chǔ)的是（）A．“丕平獻土” B．“采邑改革” C．政教交鋒 D．基督教分裂【考點】羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響．【分析】本題考查的是丕平獻土．【解答】751年，法蘭克王國的宮相丕平在羅馬教皇的支持下篡奪王位，創(chuàng)建加洛林王朝．丕平即位后，為了酬謝教會相助，兩次出兵意大利．公元756年，丕平把他奪到的意大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區(qū)，送給羅馬教皇，史稱“丕平獻土”．“丕平獻土”，加強了國王和教會的聯(lián)系，使教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，奠定了教皇國的基礎(chǔ)．故選A．10．它在伊斯蘭教的旗幟下，于8世紀中葉建立的地跨歐亞非三洲的大帝國，把東方和西方連接起來．該帝國是（）A．阿拉伯帝國 B．古希臘 C．古代波斯 D．奧斯曼土耳其【考點】伊斯蘭教的的創(chuàng)立和阿拉伯國家的建立．【分析】本題考查的阿拉伯帝國的知識．“8世紀中葉”“地跨歐亞非三洲”是解答本題的切入點．【解答】古希臘、古代波斯不是地跨歐亞非三洲大帝國，排除BC；奧斯曼土耳其雖地跨歐亞非三洲，但其建立時間是13世紀，排除D．六世紀末七世紀初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家．伊斯蘭教創(chuàng)立后，穆罕默德利用宗教信仰的力量，將一盤散沙的阿拉伯各部落，熔鑄成一個強大的民族統(tǒng)一體．先在麥地那建立了政教合一的政權(quán)，后逐步征服麥加等地區(qū)，632年，穆罕罕默德病逝時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一．穆罕默德的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張，到8世紀中葉，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯帝國擴張成為一個地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國，首都巴格達．故選A．11．西歐封建社會時期，最大的土地所有者和封建制度的精神支柱是（）A．教皇和教會 B．大貴族 C．國王 D．各級官吏【考點】羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響．【分析】本題考查了教皇和教會．【解答】在西歐封建社會時期，基督教會的羅馬教廷有至高無上的權(quán)力．經(jīng)濟上教皇和教會是西歐最大的土地所有者，擁有占據(jù)西歐的三分之一土地．在政治上，神權(quán)高于一切，可以和世俗王權(quán)分庭抗禮．在思想文化領(lǐng)域，形成一元壟斷，可謂是處于一種萬流歸宗的地位，是西歐封建制度的精神支柱．故選A．12．在古代有一個人，他不出國，就能游覽整個地中海沿岸各地的風(fēng)光．你認為他生活在下列哪一個國家？（）A．斯巴達 B．羅馬帝國 C．雅典 D．古代巴比倫【考點】羅馬帝國的建立．【分析】本題考查羅馬帝國．【解答】不出國就能瀏覽整個地中海沿岸各地的風(fēng)光，只有一種情況下，才有可能實現(xiàn)這一愿望，那就是這個國家統(tǒng)治著整個地中海沿岸地區(qū)，四個選項中，只有B選項羅馬帝國在其最強盛的時候有統(tǒng)治整個地中海沿岸地區(qū)，地中海成為它的內(nèi)湖．故選B．13．如圖反映了歐洲中世紀的什么制度？（）A．世襲制 B．封建等級制度 C．宗法制 D．軍事奴隸制【考點】西歐封建社會的等級制度．【分析】本題考查了西歐封建等級制度．【解答】根據(jù)題干給出圖片中的等級關(guān)系和土地的紐帶可知它反映的是西歐封建等級制度．8世紀前期，查理?馬特任宮相時，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封．得到封地的人必須為封主服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴格的等級制度．西歐封建等級制：國王﹣﹣貴族（公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士）﹣﹣農(nóng)民．故選B．14．阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中運用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是（）A．古代印度人、巴比倫人 B．古代阿拉伯人、羅馬人C．古代印度人、阿拉伯人 D．古代阿拉伯人、埃及人【考點】阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播．【分析】本題主要考查了阿拉伯?dāng)?shù)字的有關(guān)內(nèi)容．【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知：阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人發(fā)明的，后來通過阿拉伯人傳到歐洲，被稱作“阿拉伯?dāng)?shù)字”．故選C．15．激起歐洲人對東方的憧憬和向往的書籍是（）A．《醫(yī)學(xué)集成》 B．《徐霞客游記》C．《醫(yī)典》 D．《馬可?波羅行紀》【考點】馬克波羅東行與《馬可波羅行紀》．【分析】本題考查學(xué)生對《馬可?波羅行紀》的認識．【解答】據(jù)所學(xué)知識，1271年意大利人馬可?波羅從威尼斯出發(fā)，1275年到達中國元朝的首都（元世祖忽必烈在位），在中國生活了17年以后，從海路回到意大利．后口述了在東方的經(jīng)歷和見聞，由其一位獄友記錄成為《馬可?波羅行紀》一書．《馬可?波羅行紀》一書激起了歐洲人對東方的憧憬和向往，刺激了新航路的開辟．故選D．16．小麗收到同學(xué)的一張賀卡，卡上寫著“MerryChristmas!”，你知道這一祝福語與哪一宗教有關(guān)嗎？（）A．基督教 B．伊斯蘭教 C．佛教 D．道教【考點】基督教的產(chǎn)生與傳播．【分析】本題主要考查了基督教的有關(guān)內(nèi)容．【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知：“MerryChristmas!”是圣誕節(jié)的祝福語．圣誕節(jié)是紀念耶穌誕生的節(jié)日，與基督教有關(guān)．故選A．17．模仿和創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，主要體現(xiàn)為“漢化”和“歐化”．其中“漢化”是指（）A．《漢謨拉比法典》 B．大化改新C．奴隸主民主政治 D．種姓制度【考點】日本的大化改新．【分析】本題考查學(xué)生對日本大化改新的認識．【解答】題目中的歐化是指向西方學(xué)習(xí)，漢化是指在大化改新中日本仿效隋唐的政治和經(jīng)濟制度進行了政治方面加強中央集權(quán)，經(jīng)濟方面廢除部民制，建立班田收授法與租庸調(diào)制的措施，這些政治制度和經(jīng)濟制度都能看到隋唐政治和經(jīng)濟制度的痕跡，A項是古巴比倫的文明，C項不符合題意，D項是印度的文明．故選B．18．如圖的示意圖描述的是（）A．佛教傳播的路線 B．亞歷山大東征的路線C．伊斯蘭教傳播的路線 D．馬可?波羅來華的路線【考點】佛教的傳入和道教的興起．【分析】本題考查學(xué)生對佛教傳入中原相關(guān)史實的掌握情況．【解答】根據(jù)所學(xué)可知，佛教起源于古印度，之后傳入中亞和東南亞地區(qū)，并經(jīng)過中亞傳入中國，以后又從中國傳到朝鮮、日本等國．圖中顯示的正是佛教傳播的路線．故選A．19．今天的“馬拉松長跑”與古代雅典人的哪次戰(zhàn)爭有關(guān)？（）A．特洛伊戰(zhàn)爭 B．希波戰(zhàn)爭C．波羅奔尼撒戰(zhàn)爭 D．羅馬的擴張戰(zhàn)爭【考點】希波戰(zhàn)爭．【分析】本題考查了希波戰(zhàn)爭．【解答】題干給出的馬拉松比賽起源于希波戰(zhàn)爭．這個比賽項目的起源要從公元前490年9月12日發(fā)生的一場戰(zhàn)役講起．這場戰(zhàn)役是波斯人和雅典人在離雅典不遠的馬拉松海邊發(fā)生的，史稱希波戰(zhàn)爭，雅典人最終獲得了反侵略的勝利．為了讓故鄉(xiāng)人民盡快知道勝利的喜訊，統(tǒng)帥米勒狄派一個叫菲迪皮茨的士兵，為了讓故鄉(xiāng)人早知道好消息，他一個勁地快跑，當(dāng)他跑到雅典時，已上氣不接下氣，激動地喊道“歡…樂吧，雅典人，我們…勝利了”說完，就倒在地上死了．為了紀念這一事件，在1896年舉行的現(xiàn)代第一屆奧林匹克運動會上，設(shè)立了馬拉松賽跑這個項目．故選B．20．東西方文明交流的使者是（）A．阿拉伯人 B．古印度人 C．古希臘人 D．古埃及人【考點】阿拉伯人的科學(xué)貢獻．【分析】本題考查了阿拉伯民族在不同文明中的橋梁作用．【解答】阿拉伯人是東西方文明交流的使者，他們把中國的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化．他們在不同文明之間搭建了文化交流的橋梁，促進了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展．故選A．21．被授予“奧古斯都”稱號的羅馬執(zhí)政者是（）A．穆罕默德 B．漢謨拉比 C．伯里克利 D．屋大維【考點】羅馬帝國的建立．【分析】本題考查了羅馬帝國的建立．【解答】在元前27年，羅馬元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊號，從此他獨攬國家大權(quán)，標志著羅馬從共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榱_馬帝國．故選D．22．現(xiàn)代人類文明是在過去各個民族、各個區(qū)域文明沖撞和交融的基礎(chǔ)上形成的．下列四項中，明顯區(qū)別于其他三項的是（）A．希波戰(zhàn)爭 B．亞歷山大東征C．羅馬征服地中海世界 D．馬可?波羅來華【考點】馬克波羅東行與《馬可波羅行紀》．【分析】本題古代世界文明的交流，古代世界文明的交流方式有兩種：暴力沖撞和和平交流．【解答】希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、羅馬征服地中海世界屬暴力沖撞；馬可?波羅來華屬和平交流．故選D．23．《阿拉伯通史》記載：千余年來，朝覲圣地的制度幾乎使每個有能力的穆斯林，平生都做一次長途旅行．這里的“圣地”是指（）A．雅典 B．羅馬 C．麥加 D．開羅【考點】伊斯蘭教的的創(chuàng)立和阿拉伯國家的建立．【分析】本題考查的是伊斯蘭教相關(guān)知識的內(nèi)容．“穆斯林”是解答本題的切入點．【解答】信仰伊斯蘭教的人被稱為“穆斯林”，麥加是伊斯教的發(fā)源地，伊斯蘭教規(guī)定，每個有能力的穆斯林平生要到麥加朝覲一次．故選C．24．下列說法正確的是（）①東羅馬帝國也叫拜占庭帝國②羅馬建立的奴隸制共和國，實質(zhì)上是一個貴族共和國③西羅馬帝國滅亡之后近1000年后，東羅馬帝國滅亡④東羅馬帝國被蒙古鐵騎所滅。A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．①②③④【考點】拜占庭帝國的興衰；羅馬城邦和羅馬共和國的興衰．【分析】本題考查拜占廷帝國的滅亡．【解答】1453年奧斯曼土耳其素丹穆罕默德二世通過53天的圍攻，攻下了君士坦丁堡，東羅馬帝國末代皇帝君士坦丁十一世戰(zhàn)死沙場，古老的千年帝國滅亡．④東羅馬帝國被蒙古鐵騎所滅說法錯誤．排除還有此項的ACD．故選B．二、辨析題（共兩小題，每題5分，共10分）25．馬可?波羅在在元世祖時來華居住了十幾年，返鄉(xiāng)后將自己在東方的見聞口述成《大唐西域記》，此書描述了大都的繁榮景象．這種說法對嗎？請說明理由．【考點】馬克波羅東行與《馬可波羅行紀》．【分析】本題考查馬可波羅．【解答】馬可?波羅在在元世祖時來華居住了十幾年，返鄉(xiāng)后將自己在東方的見聞口述，由他的獄友代寫成《馬可?波羅行紀》，此書描述了大都的繁榮景象，而不是《大唐西域記》．《大唐西域記》是唐僧玄奘西行天竺回長安后寫成的著作．故答案為：不對．理由：馬可?波羅是將自己在東方的見聞口述成《馬可?波羅行紀》，而《大唐西域記》是唐僧玄奘西行天竺，回長安后寫成的著作．26．按古印度種姓制度的劃分，其國王屬于第一種姓，是精神統(tǒng)治階級。以上這種說法對嗎？請說明理由?！究键c】古印度的種姓制度．【分析】本題考查印度的種姓制度．【解答】古代印度種姓制度把古代印度居民從高到低分成四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅．第一等級婆羅門掌管宗教祭祀，享有崇高地位；第二等級剎帝利，掌管軍政大權(quán)；第三等級吠舍是一般平民，以農(nóng)、牧、工、商為職業(yè)，多數(shù)人無政治權(quán)利；第四等級首陀羅是被征服的土著居民和淪落的雅利安人，主要從事低賤的職業(yè)．故答案為：不對．國王屬于第二種姓，剎帝利是世俗統(tǒng)治階級，祭司才是第一種姓，婆羅門屬于精神統(tǒng)治．三、材料題（共3小題．27題12分，28題10分，29題14分，共36分）27．我們的政治制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人戰(zhàn)爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的；讓一個人負擔(dān)公職優(yōu)選于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階段的成員，而是他們具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。﹣﹣﹣﹣《在陣亡將士葬禮上的演講》請回答：（1）文中的“民主政治”是在哪個國家實行的？這種民主政治在誰統(tǒng)治時達到全盛？（2）這種民主政治的核心是什么？有何進步性？（3）材料中的“政權(quán)在全體公民手中”是真的嗎？這里所說的“全體公民”指什么人？（4）伯里克利統(tǒng)治時期的民主政治與我國今天的民主有什么不同？【考點】雅典民主政治；社會主義民主與法制建設(shè)的加強．【分析】（1）本題考查雅典的民主政治以及全盛時期的人物．（2）本題考查雅典民主政治的核心以及進步性．（3）本題考查雅典民主政治全體公民的范圍．（4）本題考查伯里克利統(tǒng)治時期的民主政治與我國今天的民主的不同點．【解答】（1）據(jù)材料“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中．解決私人戰(zhàn)爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的；讓一個人負擔(dān)公職優(yōu)選于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階段的成員，而是他們具有的真正才能．任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞”可知，文中的“民主政治”是在雅典實行的，這種民主政治在伯里克利統(tǒng)治時達到全盛．根據(jù)所學(xué)知識可知，古希臘的雅典城邦，在伯里克利執(zhí)政時期，民主政治達到古代世界的頂峰，處于全盛時期．（2）根據(jù)所學(xué)知識可知，雅典民主政治的核心是廣大公民可以直接參與國家事務(wù)的管理；其進步性表現(xiàn)在擴大了公民的參政機會，對近代西方的民主制度產(chǎn)生了深遠的影響．（3）材料中的“政權(quán)在全體公民手中”不是真的，這里所說的“全體公民”指成年男性公民．雅典民主政治僅限于成年男性公民，婦女、外邦人等被排除在外．（4）根據(jù)所學(xué)知識可知分析可知，雅典民主政治范圍較為狹窄，僅限于成年男性公民，婦女、外邦人等被排除在外，是少數(shù)人的民主，而我國的民主屬于全體人民，具有廣泛性．故答案為：（1）雅典；伯里克利．（2）核心：廣大公民可以直接參與國家事務(wù)的管理；進步性：擴大公民的參政機會，影響近代西方的民主制度．（3）不是，全體公民指的是成年男性公民．（4）雅典民主政治范圍較為狹窄，僅限于成年男性公民，婦女、外邦人等被排除在外，是少數(shù)人的民主，而我國的民主屬于全體人民，具有廣泛性．28．材料一7世紀中期，經(jīng)濟上把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，貴族世襲制，以才選官。材料二改變以前無條件賞賜土地的做法，實行有條件的土地分封，得到封地的人，必須為封主服兵役。請回答：（1）材料一的改革歷史上稱作什么？其內(nèi)容的主要特點是什么？（2）材料一這次改革有何重大歷史意義？（3）材料二反映了哪次改革的內(nèi)容？其結(jié)果是什么？【考點】日本的大化改新；査理馬特改革與西歐封建制度的確立．【分析】（1）本題考查的是大化改新及特點．（2）本題考查的是大化改新的意義．（3）本題考查的是查理?馬特改革的內(nèi)容與結(jié)果．【解答】（1）據(jù)材料一中的時間7世紀和改革內(nèi)容可知這是日本大化改新．7世紀中期孝德天皇頒布改新詔書參照中國隋唐制度實行改革，史稱大化改新．政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲，以才選官；經(jīng)濟上把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅．這次改革的主要特點是參照中國隋唐制度．（2）大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志．（3）8世紀前期，查理?馬特任宮相時，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封．得到封地的人必須為封主服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴格的等級制度．故答案為：（1）大化改新，參照中國隋唐的政治經(jīng)濟制度．（2）使日本由奴隸社會過渡到封建社會．（3）查理?馬特改革，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴格的等級制度．29．材料一早期的A宗教主張在上帝面前人人平等，倡導(dǎo)信徒間衣食互濟，鼓吹正義必勝，對帝國境內(nèi)身處困境的廣大下層居民產(chǎn)生巨大的感召力。材料二B宗教早期倡導(dǎo)眾生平等，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)突破種姓制度的嚴格界限。材料三C宗教以信仰真主安拉為主要教義。請回答：（1）A、B、C分別代表哪三個宗教？（2）列出A、C宗教經(jīng)典的名稱、創(chuàng)立者和創(chuàng)立地點。（3）根據(jù)所學(xué)知識，說出C宗教的產(chǎn)生和傳播產(chǎn)生了什么